存在即合理實證經濟學

㈠ 「存在即合理」這句話對嗎請直接作答並說明理由。謝謝！

我覺得這句話不對。存在的現象都是有一定的動力和原因的。但卻未必是合理的。我們看待事物的第一感覺是直觀，而這直觀的感覺未必是真實合理的。我們要認識事物現象就必須更深層次的去研究它，進行分析綜合演繹等。正如迪卡爾的普遍懷疑的方法論說的那樣。隊一切懷疑，然後從中找出真正合理的事物。比如說犯罪本身是存在的，但它很顯然是不合理的。

㈡ "存在即是合理"這句話的出處怎樣理解

黑格爾根本就沒說過這話。 ，「存在即合理」是人們對Hegel在《小邏輯》中一句話的通俗化和誤讀。Hegel完整原話的中文翻譯是： 凡是合乎理性的東西都是現實的，凡是現實的東西都是合乎理性的。 《法哲學原理》，1821年出版的序言，11頁，1961年6月，商務印書館，范揚、張企泰譯；《小邏輯》，導言§6，1982年7月，商務印書館，賀麟譯 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 凡是現實的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是現實的。 1995年6月第2版《馬克思恩格斯選集》第4卷、《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》有關譯文 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 凡是現實的都是合理的，凡是合理的都是現實的。 1972年5月版之前的《馬克思恩格斯全集》及《選集》相關譯文 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 凡是合理的東西都是現實的，凡是現實的東西都是合理的。 《邏輯學》也即《小邏輯》，2002年12月，人民出版社，梁志學譯 原文： Was vernunftig ist, das ist Wirklich; und was wirklich ist,das ist vernunftig. Grundlinien der Philosophie des Rechts，1820 What is rational is actual, and what is actual is rational. The rational is the actual and the actual the rational. Whatever is reasonable is true, and whatever is true is reasonable. 而這個「理」，並不是一般意義的理性，而是黑格爾的「絕對理念」，也可以通俗化理解為符合客觀規律。這個問題太復雜，如果沒有讀過黑格爾的《邏輯學》《精神現象學》，是沒辦法解釋的，不提。

㈢ 黑格爾的「存在即合理，合理即存在」！辨析此句話！謝謝

句子意思樓上各有己見，這里略省幾十小字。 —— ——
首先，這是唯心主義哲學。並且是唯心主義中的客觀唯心主義，黑格爾把絕對精神看做世界的本原， 強調絕對精神並不是超越於世界之上的東西（客觀性）它其中的客觀性後來被馬克思主義哲學所吸收。
再次，這句話的前半句是客觀的：合理重在理，也就是事物的規律是一種意識。存在重在在，也就是客觀的事物。如果斷章取義只看前半句的話那麼它是偏向於唯物主義的，有物質第一性意識第二性的意思。但第二句就明顯的唯心主義了，這里的合理就是指的精神，黑格爾的絕對精神，存在仍然是物質，於是就倒向了意識決定物質的這一邊。所以最終這句話是唯心主義中的戰斗機—— ——含有合理的唯物主義成分。這也可以解釋為什麼馬克思主義哲學要吸收其中的成分了。
結論是：存在即合理是符合唯物主義的是正確的，合理即存在是客觀唯心的是錯誤的。

㈣ 「存在即合理」這句話真的正確嗎

這句話本身是沒有什麼錯誤的，但要看個人理解，可能在理解上會出現錯誤。

「存在即合理」出自於德國的哲學家黑格爾。原文是：Was
vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich
ist, das ist vernünftig.

出現的事物，一定有他實現的原因的，而他的出現又未必是合乎道理的。所以這句話我們最重要的是理解「合理」這個詞的意思，如果這句話我們把「合理」理解為正確的，合乎情理的，那麼我們就是望文生義，斷章取義了。

㈤ 黑格爾的「存在即是合理」原話是什麼

Hegel完整原話的中文翻譯是：

凡是合乎理性的東西都是現實的，凡是現實的東西都是合乎理性的。

《法哲學原理》，1821年出版的序言，11頁，1961年6月，商務印書館，范揚、張企泰譯；《小邏輯》，導言§6，1982年7月，商務印書館，賀麟譯

原文：

Was vernunftig ist, das ist Wirklich; und was wirklich ist,das ist vernunftig.

Grundlinien der Philosophie des Rechts，1820

英文
What is rational is actual, and what is actual is rational.

The rational is the actual and the actual the rational.

Whatever is reasonable is true, and whatever is true is reasonable.

而這個「理」，並不是一般意義的理性，而是黑格爾的「絕對理念」，也可以通俗化理解為符合客觀規律。這個問題太復雜，如果沒有讀過黑格爾的《邏輯學》《精神現象學》，是沒辦法解釋的，不提。

簡單點說，這就是黑格爾「主體即客體」的思想的體現