『壹』 讀《資本論》有何感想
保衛《資本論》_網路
《保衛資本論 》是2014年12月社會科學文獻出版社出版的學術專著，全稱《保衛〈資本論〉——經濟形態社會理論大綱》，許光偉著。[1] 作品正式提出「學術保衛」概念，對應中國政治經濟學理論創新之民族取向和實踐化的工作理念。[2]
通過工作涵容中國歷史，其達成對世界歷史之新理解，是重讀和重寫「雙重意義」之《資本論》理論與方法論著作，高度凸顯理論－實踐之結合體式。[3] 該著認為：所謂「中國經濟學」，即從中國歷史和文化中出脫而來的經濟理論體系，是用中華語言和中國思維對「經濟學」的再說一遍和改造。因此，其不獨為政治經濟學的「在中國」，亦不是經濟學分支或流派的「在中國」，而要求重新檢視和闡述已有的理論，對原創性方法進行民族「尋根」。[4] 歸根結底，此種研究路徑以極高智慧統一了人類生產的「歷史」和「邏輯」，清晰說明了經濟學方法論，尤其政治經濟學方法論。[5]
書名：保衛《資本論》[1]
副標題：經濟形態社會理論大綱
《保衛資本論》封底文字圖冊
作者：許光偉
類別：政治經濟學
頁數：716
定價：¥ 158.00
出版社：社會科學文獻出版社
該著立體圖圖冊
出版時間：2014-12-1
裝幀：平裝
開本：16開
閱讀建議：馬克思主義研究 政治經濟
方法論特色：《資本論》中國 歷史
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指導思想：歷史方法論和馬克思主義理論
理論核心：國學馬克思主義＋中國經濟學
寫作主旨：古為今用，服務當代。
發展路徑：古今結合、中西融合的現代經濟理論體系。
寫作特徵和理論框架：楔子、四部歷史、發生學、中國元素。
作者情況：
許光偉，當下一位寫作風格特立獨行的歷史經濟工作者、研究者。1971年8月生於安徽滁州。經濟學研究員。涉獵《資本論》、當代中國經濟 以及企業理論等多個研究領域與專業方向。目前主要從事中國經濟學研究。
扉頁題詞：
勛章級的《保衛資本論》圖冊
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
——陳子昂
人類不是在開始一件新的工作，而是在自覺地從事自己的舊工作。
——馬克思
雖說馬克思沒有遺留下「邏輯」（大寫字母的），但他遺留下《資本論》的邏輯，應當充分地利用這種邏輯來解決這一問題。
——列寧
凡一國之歷史，其對於民族思想之指示，與民族力量之啟發，恆於不知不覺之間，隱操大柄。
——熊十力
1962年第4期《哲學研究》，發表了吳傳啟同志的《由抽象上升為具體是辯證的認識方法》。這個標題的提法，是沒有什麼值得懷疑的。問題是該文開頭的這句話：「這種邏輯的認識方法，就是由抽象上升為具體的辯證的認識方法，也就是馬克思應用於《資本論》中的基本的邏輯方法……」於是有些青年政治課教師同志，看到這種提法，再把他們從《資本論》中學到的馬克思自己的說法聯系起來，提出這樣一些問題：1.馬克思在《資本論》中應用的基本方法，不是辯證的方法么？2.由抽象上升到具體的方法或抽象分析的方法，是否就等於辯證的方法呢？3.有人說，由抽象上升到具體的方法是基本的方法；又有人說，抽象分析的方法是基本的方法，是一回事么？究竟哪個對？……。（我）有兩個主要論點，其一是說，在《資本論》中，應用的基本方法是辯證方法，不是抽象分析，也不是由抽象上升到具體的方法，或其他什麼方法；即使說，後面這兩者比較重要，在《資本論》中也應用得比較廣泛，那也不能這樣去理解。我的另一個主要論點是和前一個論點相聯系的，那是把辯證方法看為總的方法、基本的方法，其他一切的方法則是從屬於辯證方法的，在辯證方法的指導下，對所研究的總的對象的某些方面、某些場合，作著較為具體的處理的。
——王亞南[2]
《保衛資本論》封面 圖冊
作品思想與寫作特色/保衛《資本論》 編輯
寫在前面（作者自序）[3]
本書歷數馬克思主義政治經濟學批判之重要條目，全面檢閱這些條目的工作邏輯，以之為「史眼」，管窺諸種經濟形態之「得失成敗」。此為中國工作用語之方法論著作。——作者寄語
似乎對於一般讀者而言，這總是一本「看不懂」的書，忝為方法論著作。因為它確實沒有通常那些作品慣有的體式（「款式」、「體例」、「形式」、「格式」），不僅書名中缺乏「方法」字眼，而且，內容全不由有關方法論的「知識」所組裝。於是乎，該書作者難免要預前題錄，權作「畫蛇」。
1.研究問題應該從歷史的分析開始
首先，歷史和關於真實生活的構境始終是研究的根據，授人以魚，不若授人以漁。凡一國之經濟落後必導致一國經濟思想之長久落後，並非必然之事實，至少是缺乏歷史眼光的看法。馬克思以19世紀的德國作為比證，說明歷史學派不足以和當時的古典政治經濟學匹敵，是就資產階級內部工作體系而言的。德國社會特殊的發展排除了對資產階級經濟學進行任何獨創的可能。
相反的情況出現在東方世界。東方社會從對資產階級經濟學的批判中發掘出了本民族歷史的特殊規定，在發展上反超資本主義社會。此為《資本論》在東方思想界的橫空出世。《國富論》遲至20世紀初始為國人注意，當其被注意時，《資本論》旋即為國人所注意。其說明當日中國並不欲照搬歐洲資本主義制度，相反欲圖走俄國布爾什維克式的勞工發展道路。
《資本論》德文第一版圖冊
要之，所謂勞工自主，於中國思想文化傳統原是有充足根據的，且不論孫中山《三民主義》稱「民生主義」就是中國之社會主義，又名共產主義，即是大同主義。今人復鼓吹勞動主義，或者就是勞動社會主義。從歷史發展的實際看，勞工關系涵養於族民關系。中國的漫長古代社會恰是利用的這種關系體式，安排廣泛性的社會生產和進行勞動剝削。此處的「族民」，究其實質，乃是對馬克思所說依賴關系的人格範疇鎖定。中國的族民關系不僅限制了現代意涵勞工概念的成長，更為主要的是限制市民關系作為社會經濟主體之成長和規定的獨立化。中國社會勞工成長路徑是族民→ 市民 · 資本 → 勞工。內蘊的「市民·資本」是工作復合體，指認出中華商品生產體系以及以之為基礎的有限資本主義的發展規定。如族民→市民·資本的線索，即是對中國古代「士農工商」特殊主體發展關系的工作刻畫。
作為預先的交代，該書末章論及的社會要素歷史模型不過是說發生在「族民」、「市民」、「資本」、「社會勞工」諸者之間的發展關系的轉化，認定它們是一相生相剋的歷史總體。其母體性質的工作關系皆是由對於勞工自主的發展指向性所構成的。如一種社會要素模型說的是生產要素「所有權條件」的單一類型，是「市民」與族民關系相伴生發展的階段。而其作為獨立的小生產者之人格範疇鎖定，乃是專指價值規律的領導范疇，是為「簡單商品社會」。所對應之古代產品社會的領導范疇則是「族民」。
再就兩種社會要素模型而言，其是說市民→資本的發展轉化關系。此刻，「所有權條件」已經分化，於生產領域內社會對立化。「資本」專指剩餘價值規律之領導范疇。這是一特殊的社會經濟規定，可視為獨立發展關繫上的生產者（大生產者）之物格範疇鎖定。三種社會要素模型闡明資本 → 社會主義勞工（人力資本）的發展轉化關系。從「所有權條件」重新趨向社會一統的角度看，「社會勞工」可視為現代產品社會的工作領導范疇。這是對聯合發展關系的一個社會確認，是生產者和勞動者重回社會人格範疇之過程。
以上是「舶來品的政治經濟學」在中國的成長。要之，它兼顧了中國的歷史條件和國情背景。而中國無純粹之市民社會這一發展特點也寫就了中國政治經濟學獨有的邏輯內涵，塑造並繼續要求得到不斷革新的發展環境。
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《資本論》理論部分圖冊
其次，誠如孫中山先生所言，對中國來講，這是「知難行易」的轉折時代。科學的內容是事實和歷史，指向了批判。與緊隨那些先進資本主義國家的商品和資本輸入而當作完成的舶來品的經濟學體系不同，現今所論之「中國經濟學」則是我國改革開放以來興起的新議題。蓋言「新」，特指其是由實踐之追溯形成的理論議題。顯然，這一含意是特定的，工作批判鎖定了經濟學成熟時期的發展航向。
吾道悠悠，憂心悄悄。居高而思，我們須得承認：迄今為止，人類對自身歷史結構的內在了解，全靠《資本論》給其打下基礎。一次次的理論對接與實踐的接合使中國人逐漸認清一個道理：「主張把歐美資本主義制度當作理想移植過來的國家，當然沒有產生政治經濟學的可能。」決定構建中國經濟學，必須認真消化《資本論》，如在王亞南基礎上前進一步，徹底消除「四分主義法式」和「三位一體公式的模本」積淀良久的病痾與沉重影響，創出完全新的理論道路來。
華夏一統，是歷史、思維、語言、文化養成了的大一統國度。
扼要而言：
這是以中國人的資格——經濟學人的工作身份完成的一部作品；
這是遵照中國人閱讀之習慣和用語之習慣寫就的經濟理論鴻篇；
這是照顧國人書寫歷史的習慣、與中國人思維體式契合的方法論巨制；
總括起來說，本書獻給中國經濟學建構！
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《孫文學說》圖冊
最後，回到上面的主題：中西方關系的深化。《資本論》來到中國，委實與東方經濟學不斷深化之歷史步伐同步。這以後，國人一直努力探求在中華語境中讀懂和如何運用好這一偉大著作，尤其恰當領略埋藏其中的深邃性語言。直截了當地說，這是伴隨了思想直接撞擊的一次歷史閱讀，是一次氣勢磅礴、力量宏大的思維對接。改革開放以來的中國理論實踐是晚近的一個工作外顯。在這一歷史高地與思想制高點之下，問題不在於為什麼要保衛《資本論》，問題在於：保衛什麼以及如何保衛。
中西方在發展關繫上的深入交流開顯了中國經濟學理論出場的必要性。是因為：中國經濟學不獨對中國歷史和經濟進行理論反映，同時是對於世界歷史和經濟之全部內容（它們在歷史時間上是通透的），從民族工作語言角度採取的一個深刻性書寫。例如，中國社會國家的經濟細胞是家庭（或家庭式的單位），不獨是商品單元，乃是商品和產品，從而具有產品社會和商品社會的兩重生長張力。其理論彰顯經濟形態社會發展總體：所謂的中國經濟的內在特質（中國特色），說到底，還在於反映和以歐美為代表的西方經濟的「同」與「不同」。
從這種意義上說，「走中國人的路，讓美國人去說」，絕不是一句毫無內容的虛妄之語。
中國經濟學具有豐富歷史內涵、文化折射力和現實涵容性，乃是馬克思主義經濟學發展含義上的最為新近的形式，是內容多姿多彩的時代的實踐形態、民族創新工作形態。對中國經濟學人而言，正確的方式固然是通過歷史，在實踐交匯中，復經由中華史和世界史的對接來完成這項光榮神聖的偉大任務。如此，社會主義與資本主義紐結關系將會得到求解與有效澄清。
中國經濟學論文集圖冊
2.經濟學書架尚有幾本書刊可看
「名者言語文字也。言語文字，思之器也；以之窮理，以之喻人，莫能外焉。於是乎有界說之用，亦於是乎有分類之學。」可是如今，在計量和數學的大潮之下，經濟學書架之上，所擺放的時新讀物之中，尚有幾本書刊可供青年學生讀看？裡面的語言文字和數理邏輯，萎靡不振，又有幾位看家解得其中味？
如果說《資本論》時下備受人們關注、追捧，那一定是自欺欺人之語。這里可以旋即舉出時下誤讀誤解《資本論》的三種態度或工作現象：一是不能准確理解其作為歷史之學，二是使批判之學=批評之學，三是將之庸俗化為自由競爭資本主義之學。中西文化研究開拓者嚴復前者的問題在於沒有能力提升歷史之學為方法之學，而妄自陷入一域之學的歷史經驗主義；中者的問題在於一味教條地對待批判，工作墮落為單一語義的思想批判；後者的問題則在於把研究話語當行動，以文本尺度歷史，結果，既脫離《資本論》文獻群，亦塞入了空想者的種種論調，主觀通過死的文本藉以製造歷史發展上的對立。中國邏輯所求者「方法」也，實質規定乃是語言生產。中國人當中，近代西學先驅嚴復率先說明了語言生產的此種規定和性質：「邏輯此翻名學。其名義始於希臘，為邏各斯一根之轉。邏各斯一名兼二義，在心之意、出口之詞皆以此名。引而申之，則為論、為學。故今日泰西諸學，其西名多以羅支結響，羅支即邏輯也。如斐洛邏支之為字學，唆休邏支之為群學，什可邏支之為心學，拜訶邏支之為生學是已……是學為一切法之法，一切學之學……姑以名學譯之。蓋中文惟『名』字所涵，其奧衍精博與邏各斯字差相若。」新學運動巨擘和先驅嚴復的話至今讀來震人耳目。名不正，則言不順。經濟學的語言如果皆由數學生產，經濟學隸屬於理科或自然學科意義的硬科學，那麼其事將不成，其行將不正。
中西文化研究的開拓者——嚴復先生圖冊
但如果據此悲觀沉淪，說出一些自絕於《資本論》向前發展的話，那又是一葉蔽目，不見泰山，看不清人們「逃避」《資本論》的實質所在。一味地「解讀」和「捍衛」，使《資本論》的精神早已失去顏色，空留下科學皮囊。
一個不懂《道德經》、《史記》和《紅樓夢》的中國人，稱其「熟諳」《資本論》，如果不是專指對以英國為代表的16～19世紀歐洲史，特別是西歐發展史的了解這一點而言，那一定充分暴露出其對於歷史作品和科學作品的工作統一性及其結合方式的「高度」無知。對其而言，《資本論》從來就是死的文本。
鑒於此種情形，我無論如何沒有想到把本書處理成純科學作品：按照文獻綜述的工作體例，或計量經濟學的組織程序編排思想，形成「廢料進、廢料出」投入產出機制。以貫通的方式處置對象，即是設法給讀者更多思考空間，而不阻止「二度創作」。這種行文方法看似不規范，實則可算本書的一個極為可取之處。於此，該書在實效上可作為《資本論》之提高讀本，以「中級或高級政治經濟學」身份作為中國經濟學之研究導航；寫作特點：辯駁式，以回答「疑問」為謀篇布局，以解決「問題」為設計宗旨。這因應了國人的百年遺憾：盡管焚膏繼晷，前仆後繼，但在探索《資本論》邏輯方面其實並未獲得預想的——真正中國化的結果。這或許也並不能全部歸結於實踐的不成熟性，畢竟，對理論思維和民族工作內涵的雙重的重視不足不夠，足以掩殺對一切批判工作的正確認識，而執迷於盲目的科學語言王國。
相反，在中國語境下重整馬克思主義的各個工作組成，則需要在歷史和實踐的基礎上真正恢復它的大寫化的規定——方法和批判，以睿智的語言生產檢視政治經濟學批判和科學社會主義的建設行動，審視之，使之重新達成工作統一性。因此之故：
選題基於此歷史文化沉積和正值社會主義市場經濟進入深航期這一偉大發展時刻，以探求馬克思主義經濟學暨中國經濟學工作邏輯為宗旨和目標。整體藉助這一歷史洪流，以切近社會主義實踐之工作決心，賦予馬克思主義經濟學中國歷史蘊涵和中國工作內容，使之最終成為涵容人類全史之發展的「一塊歷史整鋼」和「一塊理論整鋼」。
思想價值鎖定在以切實可行的方式解決思想史與歷史本身之工作統一問題，在於對社會主義批判的大力倡導，並不遺餘力地踐行之，取得初步工作成效。
總之，奢望單純通過文本和馬克思交流，此路從來不通！回看和書寫歷史，乃是為了更好地指示發展，逾越知識盲點和現實盲點。
因此，對於從事社會主義市場經濟建設的中國人來說，《資本論》的寶貴財富乃是永不停息的前進，在於永遠的歷史指向性和對於實踐的貫通。
3.破除「現代唯識論」
世紀資本論圖冊
「吾人看歷史，須將自己放在歷史裡面，把個人生命與歷史生命通於一起，是在一條流裡面承續著；又須從實踐的觀點看歷史，把歷史看成是一個民族的實踐過程史。把自己放在歷史裡面，是表示：不可把歷史推出去，作為與自己不相乾的一個自然對象看；從實踐看歷史，是表示：歷史根本是人的實踐過程所形成的，不是擺在外面的一個既成物，而為我們的『知性』所要去理解的一個外在體。歸於實踐，所以區別『理解』；置身歷史，所以區別置身度外。」若認可經濟學是一歷史科學分支，是由歷史學科轉化而來，上述話語需要遵守。事的科學源於物的科學，而高於物的科學。這是歷史的進路。
此種不良的理論傾向性可稱之為「現代唯識論」。而我們主張摒除知識論之至上主義主張，求發生學方法和工作邏輯。
要之，「事實是，西方現代文明在理論層面上具有強烈的二元對立傾向，一再把認識推向非此即彼的選擇……要麼完全信賴『理性』演繹邏輯，要麼完全信賴經驗歸納，要麼完全依賴形式主義理論，要麼完全依賴實證主義經驗積累。而那樣的（同是科學主義的）傾向則引發了後現代主義懷疑一切的反應，走到相反的虛無主義極端。客觀主義與主觀主義的對立同樣（如此）。要麼是像實證主義那樣完全信賴客觀性，以為事實絕對客觀，要麼是像後現代主義那樣完全信賴主觀性，懷疑所有經驗證據。但是，西方本身的實踐的歷史並不像其理論傾向那麼偏激，所體現的是客觀與主觀的雙向互動。」
自然科學的低的層級的研究是物的科學，確認物的客觀。自然科學高級別的研究是承認事的科學，確認物和事統一的客觀規定。實證主義把自然科學和社會科學予以混同了，在對象上把物理之物混淆為事理之事，進一步，又在研究對象上把事理之理歪曲為物理之理。在創建中國經濟學階段，到了重提事的科學的時候了。這不過是強調，學術研究要擺脫認識論的意識形態：以為人文社會科學完全可能具有數學和物理學那樣的普適性知識和絕對性理論。例如按照GDP增長知識觀察中國歷史，古代時期是遲滯不前的。可事實是，「中國以往由特殊自然條件與歷史條件所造成的專制主義、官僚主義與封建主義混合統治形態，根本就從本質上、從它內部的相互制約上永遠不許由它自身孕育出一個新的社會機能。這個結論是荒謬無稽的。『遲滯發展』並不可理解為永不前進。中國由秦到清2000餘年中的社會經濟狀況，盡管還是停滯在同一社會史的階段上，然而，以秦漢的社會經濟生活與明清的社會經濟生活相比較，我們就容易發現後者無論在哪一方面，都向著近代化大大跨進了一步。」
《中國經濟原論》作者——王亞南先生圖冊
至此，該著作者能夠用更扼要的語言，精闢地指出中國工作體式概貌：（1）用老百姓能懂的話說——母子體例。母子相扣，不惟時間，也涵括空間，在理解性上可達及每一位中國人及其工作單位。（2）與馬克思的工作成果進行接合——從學科術語方面指認，即歷史的思維、語言、方法。歷史者，生長也，釀造主體規定——它的生成、生長的無始無終的發展過程（發生學）。（3）按中華大人文學科口徑，那就是行動的邏輯——實踐的路徑和行知的方法。（4）與辯證法成果及其語言體例進行接合——相生相剋的系統作用路徑或認知方法，是矛盾系統的多方面因素的協同共進。這是對馬克思所說的「我的辯證方法」（辯證法）的中國表達（母子和發生學的思維語言，以及行知和相生相剋的行動路徑）。
這種方法即統一之歷史科學工作方法（自然史和人類史的方法），即是指歷史實踐方法——批判方法，包括了對歷史本身及其生成運動的表達方式和諸般表現形態。毫不誇張地說，此種方式為中華工作系統所特有。「中華科學」從行動語境中生發出來，消除了知識的神秘主義和不可知論的形而上性。這亦是消除「辯證法神秘化」之中國歷史用語，其在工作取向上去除認識的神秘主義、認識論的至上主義，徹底走歷史理解之路。
在中國化的馬克思主義的整體工作語境中，在進行發生學研究意義上，這些方法和思維形式仍應歸結為實踐態的理論與行動之方法。其經歷數千年文明演化和養成之後，在現代思維體式熏陶之下，於當代中國重又激活，綻放出瑰麗的、獨特性的工作魅力來。中國化的理解與工作體系標識出：該著所充分展示之中華傳統方法的歷史沉澱，已然和馬克思所倡導的本真的工作批判方法進行了時代性融合，《資本論》已同時成為「中國化的《資本論》」。
據之，該書寫給那些正在思索著的人，並且人們願意思考歷史，即能夠用歷史進行思考！從一味著眼於「解讀」的文本學路徑的毅然走出旨在破除抽象囈語，尤其是關於抽象個體理性的種種說辭；而以歷史為一以貫之的工作線索，就在於紐結個體的政治單元與集體的政治單位，以此方式查明社會歷史的經濟行動。此乃歷史為根、馬克思主義為本、國情為鑒基礎上的「中學為體 西學為用」。這需要大寫化的理論工作與之對應。
要之，全書宣揚以下的書寫主題，並在經濟領域內認真做好這些工作：
回家——國學和馬克思主義的時代結合；
回歷史——回到馬克思的本真的工作批判方法，即堅持歷史生產認識；
回中國——中華歷史和世界歷史的接合中的生產語言和認識。
《史記》圖冊
中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。中國歷史、中國思維、中國語言具有強大的文化養成性，故而需要從發展的多面性特質上生產科學語言和認識。故而一方面，我們承認現代科學——作為自然科學和社會科學之分化發展——屬於西方社會特別是資本主義文明的產物，相較而言，中國古代社會屬於各學科尚未分化且統一於大人文科學之發展階段。另一方面，又須勇於站在中國歷史之甲板，眺看西方科學之海洋。在新時代背景下，我們需要努力推出內涵豐富、形式多樣、別具一格、工作針對性強的具有濃烈中華文化氣息和國際化發展氣場之本土性質作品來。是為「新中學為體、西學為用」。
總之，以實踐化的系統邏輯生成為紐帶，全面兌現政治經濟學批判的工作主旨，以此指導經濟形態社會特別是中國經濟形態社會之理論建構。該書的最終旨趣毋寧說在於書寫歷史，工作目的即在於在廣大化的路徑上揭露經濟學的真相，乃還原事實，呼籲行動！該著以這一工作和行動獻給中國政治經濟學建構！
吾道悠悠，文心忡忡。中國人果真能正確地閱讀與運用好《資本論》嗎？作為一種努力方向，本當知難而進。魔高一尺，道高一丈，愈進愈阻，愈阻愈進，永無止息。可見，作為該選題上的寫作，想做好做精，實為不易。如上交代，「居高而思」約束條件恐怕就是工作體例和內容，所以我們亦不能不就其「特色」做出正面澄清，給出恰當說明。按照王亞南的看法，既有的作為舶來品的經濟學如果不加以改造，對民族、國家委實是當作一種文化侵略或思想麻醉的武器，以阻止該國的社會經濟改造按照自己民族的意願進行。因此，盡管科學無國界，「但如果把我們所要求創立的政治經濟學，解釋為特別有利於中國人閱讀，特別能引起中國人的興趣，特別能指出中國社會經濟改造途徑的經濟理論教程，那又當別論了……在這里所規定的供中國人研究的政治經濟學的內容，實際無非就是一個比較更切實用的政治經濟學讀本。」凡此種種研究目的，皆為盡最大可能掃除觀念之塵霧和行動之障礙而設置。該著鋪設的理論架構是「大象無形」的，方法論線索則至為明確。
『貳』 現實中的社會主義是誰的貢獻 經濟學百年
爾雅國際經濟學選修——經濟學百年
1. 李義平先生在哪一年發表的《經濟學百年回眸》一文？1999年
2. 關於西方經濟學發生的條件，不正確的是：歷史學、藝術學、寫作等人文科
學的發展。
3. 李義平先生並沒有寫過關於薩謬爾遜的內容。錯
4. 最早開設《經濟學百年》課程的是中國人民大學的李義平老師。對 5. 馬克思經濟學批判誰是「飲鴆止渴」？凱恩斯 6. 路德維希·馮·密塞斯是美國著名經濟學家。錯
7. 建國後，指導中國經濟運行的經濟理論是：馬克思政治經濟學 8. 不屬於目前中國經濟發展的主要問題是：產業層次高 9. 經濟學百年這門課不研究怎麼才能使人類富裕起來。錯
10. 現代市場經濟國家的法，旨在保護人民的經濟利益，旨在規范人民的經濟行
為，是法律面前人人平等。對
11. 李義平先生發表過觀點的期刊雜志不包括：經濟與法
12. 李義平老師認為「共產黨幹部的腐敗問題與政治體制改革沒有關系」。錯 13. 薩繆爾森的經濟學是古典經濟學。錯 14. 重商主義的信奉者：柯貝爾
15. 被譽為工業革命時期的經濟學家的是：大衛李嘉圖 16. 亞當斯密的代表作是《國民財富的性質與原因的研究》是 17. 薩繆爾森是美國獲得諾貝爾經濟學獎的第一人：是 18. 歷史上沒有出現過什麼經濟學家的國家不包括：英國 19. 根據貝克爾的婚姻經濟學理論，婚姻較穩定的人群是：富人 20. 奎內是法國經濟學家：是
21. 馬克思經濟學跟馬克思主義經濟學是一回事。否
22. 被馬克思稱為亞細亞社會國家不包括：美國(包括印度、中國、 俄羅斯) 23. 大衛·李嘉圖出生於？1817
24. 薩繆爾森的《經濟學》是新古典綜合學派最重要的代表作：是 25. 目前的中國是典型的重商主義。是
26. 蘇格蘭哲學家和經濟學家，著有《國富論》，《道德情操論》：亞當·斯密是 27. 在中世紀攢錢被認為是一種罪惡。是
28. 亞細亞社會的基礎是村社制，實行自然經濟。是 29. 關於「虛擬資本」有很大的貢獻的是？馬克思 30. 生產力是一個國家發展經濟的最好資源。否 31. 產生現代經濟學的基礎是？社會基礎
『叄』 從《資本論》的暢銷和2008年的經濟危機,你想到了什麼
從資本論的暢銷到和這個2008年的經濟危機，我們所能想到的就是，那就是恩施嗯，馬克思在這個上百年前就已經預見了資本主義的制度的種種弊端。
『肆』 《國富論》與《資本論》，誰的影響更大啊
對經濟學的影響，國富論當之無愧最大，畢竟經濟學就是這本書開始的。
對人類社會的影響，資本論肯定更大（當然，如果沒有國富論，可能也就沒資本論），除了大家都知道的近百年的意識形態爭斗外，現在歐洲很大一部分國家的執政黨都是民主社會黨（來源於馬克思理論，是恩格斯建立的第二國際的後繼者），如英國的工黨等。
『伍』 爾雅課經濟學百年是社會素質類選修課么
、馬克思主義的三大來源不包括 C
A．德國古典哲學 B．古典經濟學 C．英國古典文學 D．空想社會主義
2、凱恩斯經濟學受各國政府青睞的原因有D (1.50分)
A．短期內有效 B．體現政治家的價值 C．菲利普斯曲線成為一種政策工具 D．以上都是
3、馬克思是哪國人：A
A．德國 B．英國 C．美國 D．奧地利
4、劉易斯獲得諾貝爾獎是在？C
A．1898年 B．1874年 C．1979年 D．1967年
5、《通向奴隸之路》是誰的作品：A
A．哈耶克 B．馮密塞斯 C．熊彼特 D．薩繆爾森
C6、股份制公司里所有者是 (1.50分)
A．所有權的象徵 B．所有權的力量 C．所有權的責任 D．所有權的權利
A 7、公司治理中的三權分離中的「三權」不包括 (1.50分)
A．收益權 B．經營權 C．支配權 D．所有權
D 8、關於熊彼特創新源泉理解錯誤的是：（） (1.50分)
A．實現自我價值 B．追求社會的認同 C．征服的慾望 D．戰勝社會
B 9、「起飛」理論是（）的觀點： (1.50分)
A．熊彼特 B．羅斯托 C．馬克思 D．恩格斯
A 10、凡勃倫認為在工業體系中居於中心地位的是： (1.50分)
A．技術員工 B．企業家 C．機器 D．資本主導
b 11、經理人員，甚至包括高級雇員擁有的權利是指： (1.50分)
A．所有權 B．經營權 C．表決權 D．支配權
d12、「環渤海地區」不包括？ (1.50分)
A．山東 B．遼寧 C．河北 D．河南
d 13、羅斯托「起飛」理論的條件包括 (1.50分)
A．成批的企業家的出現 B．強有力的政府的出現 C．農業的極大發展 D．以上都是
c 14、c李斯特的生產力理論中的制度建設不包括 (1.50分)
A．正規制度建設 B．非正規制度建設 C．社會制度建設 D．一夫一妻制 c 15、在層級制的管理體系中，負責評估低層經理工作情況的是為 (1.50分)
A．總經理 B．高層經理 C．中層經理 D．低層經理
d 16、「交換是人和動物的區別，是人類的本能。」這句話出自？ (1.50分)
A．柯貝爾 B．威廉·佩蒂 C．大衛·李嘉圖 D．亞當·斯密
d 17、馬克思的《資本論》里，闡述歷史部分的是 (1.50分)
A．第一卷 B．第二卷 C．第三卷 D．第四卷
c 18、股東權利的保護措施不包括 (1.50分)
A．法律保護 B．經營者的選拔原則 C．總經理的權力 D．公開市場的保護 d19、關於市民社會說法不正確的是：（） (1.50分)
A．私有財產的保護 B．科學是政治經濟學 C．自由 D．只有在德國才能研究
c 20、衡量企業好壞的唯一標準是 (1.50分)
A．企業的大小 B．收益的多少 C．對社會的貢獻 D．贏利能力
d 21、李斯特的生產力理論中的物質文明包括 (1.50分)
A．報紙 B．貨幣 C．交通 D．以上都是
c 22、中國經濟學家最有可能的原創性貢獻指的是：（） (1.50分)
A．創新理論 B．顛覆理論 C．把理論與中國實際相結合 D．走中國獨有之路
c 23、不屬於自然失業的是：（） (1.50分)
A．摩擦性失業 B．結構性失業 C．周期性失業 D．間接性失業
b 24、1945年8月，美國向日本的（）、長崎投擲原子彈，意味著二戰的結束 (1.50分)
A．東京 B．廣島 C．橫濱 D．大阪
b25、認為「傳統農業是有效率的貧困」的是： (1.50分)
A．劉易斯 B．舒爾茨 C．科爾奈 D．哈耶克
b26、（）是工人階級的聖經： (1.50分)
A．《共產黨宣言》 B．《資本論》 C．《馬克思主義哲學》 D．《科學社會主義》
b27、凱恩斯認為，經濟蕭條期間的擴張性財政政策，其目的在於： (1.50分)
A．於預算平衡 B．啟動經濟 C．穩定通貨 D．籌措資本
c 28、誰是歷史學派的先驅？ (1.50分)
A．威廉·佩蒂 B．舒爾茨 C．李斯特 D．大衛·李嘉圖
d 29、市場經濟的關鍵詞中沒有 (1.50分)
A．利己心 B．自然秩序 C．比較優勢 D．分配
c30、李斯特的方法論特別重視？ (1.50分)
A．政治 B．科學 C．歷史 D．社會
c31、凡勃倫出生於？ (1.50分)
A．1876年 B．1865年 C．1857年 D．1843年
a32、李斯特是： (1.50分)
A．保護貿易論的倡導者 B．制度經濟學鼻祖 C．婚姻經濟學代表人物 D．邊際效應學派的代表
d33、《現代股份公司與私有財產》是誰的著作？ (1.50分)
A．凡勃倫 B．庇古 C．舒爾茨 D．伯利和米恩斯
c34、改革開放以來，在青島成長起來的企業家中沒有 (1.50分)
A．張瑞敏 B．周厚健 C．倪潤峰 D．彭作義
c35、交易費用如果大於什麼的話，那就不如在企業內部生產？ (1.50分)
A．銷售成本 B．引進成本 C．管理成本 D．出口成本
c36、鐵路產業內大型股份公司和職業經理人員的結合，標志著： (1.50分)
A．股份制企業的改革 B．資本擴大 C．現代工商企業的誕生 D．人才的重視
c37、以下哪位是邊際效應學派的主要代表： (1.50分)
A．路德維希·馮·密塞斯 B．哈耶克 C．龐巴維克 D．熊彼特
a38、不是以亞當斯密分工理論為前提的是 (1.50分)
A．絕對優勢理論 B．相對優勢理論 C．資源稟賦理論 D．重商主義理論 a39、歷史上沒有出現過什麼經濟學家的國家不包括？ (1.50分)
A．中國 B．英國 C．印度 D．俄羅斯
d40、西方經濟學的假定前提不包括 (1.50分)
A．理性人 B．完全競爭 C．市場出清 D．政府調控 判斷題(40分)
1 1、企業的所有權原則是企業運行無可爭辯的基礎前提。 (1.00分)
是 否
1 2、凡勃倫認為企業家在工業體系中居於中心地位。 (1.00分)
是 否
13、「環渤海地區」是有廣義和狹義之分的。 (1.00分)
是 否
24、劉易斯認為在落後的經濟里，勞動力是稀缺的物品之一。 (1.00分)
是 否
25、起飛是經濟歷程中獨特的、偶然的。 (1.00分)
是 否
1 6、新自由主義認為凱恩斯的宏觀經濟政策起到一個呼吸機或抗生素的作用。 (1.00分)
是 否
1 7、政府應當一視同仁地提供一個良好的競爭機制。 (1.00分)
是 否
2 8、衡量企業好壞的標准不是看企業的大小，而是看其能否盈利。 (1.00分)
是 否
1 9、阿馬迪亞森認為自由是發展的首要目的，也是發展的不可缺少的手段。 (1.00分)
是 否
1 10、如果市場狀況良好，把股票換成現金是很容易的事情。 (1.00分)
是 否
2 11、股東在現實中完全與企業同舟共濟。 (1.00分)
是 否
2 12、凱恩斯認為個人和國家利益取向存在不一致性。 (1.00分)
是 否
1 13、古典經濟將生產放在第一位。 (1.00分)
是 否
2 14、亞當·斯密認為解決投機資產貶值的辦法就是提高它們的價格。 (1.00分)
是 否
1 15、馬克思認為當經濟基礎變化時，與其相應的全部上層建築都會或多或少地發生改變。 (1.00分)
是 否
1 16、弗里德曼是美國著名經濟學家。 (1.00分)
是 否
1 17、市場經濟生產的東西都是越生產越便宜。 (1.00分)
是 否
1 18、個人自由和個人財產受法律保護，在這里通行的是市場原則，任何超原則之上的特權，任何超越法律權利的特權，都不得干預以產權明確、契約精神為基礎的市場機制。 (1.00分)
是 否
1 19、凱恩斯的擴張性財政政策可以用，但是是有條件、有邊界的。 (1.00分)
是 否
1 20、個人和國家利益取向不一致也是凱恩斯革命的重要前提之一。 (1.00分)
是 否
1 21、馬克思研究的是相對、在當時高度發達的商品貨幣關系。 (1.00分)
是 否
2 22、溫州模式與蘇南模式在本質上是相同的 (1.00分)
是 否
1 23、公司的法律很可能被認為是新經濟國家未來的憲法，而實業習慣將愈來愈成為經濟政治才能的外觀。 (1.00分)
是 否
1 24、大的公司可以影響市場，公司制度可以影響國家法律。 (1.00分)
是 否
1 25、劉易斯認為，在落後的經濟里，知識是最稀缺的物品之一。 (1.00分)
是 否
2 26、單一規則貨幣政策可以使得穩定通貨膨脹變得不穩定。 (1.00分)
是 否
1 27、中國最早開設《經濟學百年》課程的是中國人民大學的李義平老師 (1.00分)
是 否
1 28、道格拉斯·諾斯認為：「缺少了自由制度以後，公民個人方面無論怎樣地勤奮、儉約、富於創造能力和智慧，也不可能有所彌補。」 (1.00分)
是 否
1 29、弗里德曼主張用貨幣政策干預通貨膨脹。 (1.00分)
是 否
1 30、熊彼特認為，創新是非連續的。 (1.00分)
是 否
1 31、隨著經濟的發展，公司越大，股權會越來越分散。 (1.00分)
是 否
1 32、錢德勒是主要研究美國商業史。 (1.00分)
是 否
2 33、優先股與公司的經營狀況關系最為緊密。 (1.00分)
是 否
1 34、亞當斯密的代表作是《國民財富的性質與原因的研究》 (1.00分)
是 否
2 35、公司的治理結構完全就是董事會、監事會、股東會的權責分工。 (1.00分)
是 否
1 36、哈耶克特別反對人造的規律。 (1.00分)
是 否
1 37、凱恩斯主義的依賴症是指對擴張性財政政策的依賴。 (1.00分)
是 否
1 38、當經濟活動達到一個相當水平，管理上的協調比市場協調更有效時，現代工商企業才可能產生。 (1.00分)
是 否
1 39、農業的發展是工業革命的前提，是整個經濟發展。 (1.00分)
是 否
1 40、李斯特認為財富的生產力比財富本身更重要。 (1.00分)
是 否
『陸』 李義平先生在哪一年發表的《經濟學百年回眸》一文
1999年
『柒』 看李義平的《經濟學百年》寫一篇論文
邊際革命。19世紀70年代邊際效用學派的出現被認為是經濟學中爆發了一場全面... 參考資料：《經濟學百年》，李義平著 ...