馬克思經濟學手稿

『壹』 馬克思經濟學手稿為什麼有好多資本主義

因為馬克思認為資本主義最終會走向滅亡，為了論證這個觀點，自然要提到資本主義

馬克思主義政治經濟學，是馬克思主義的重要組成部分。它既是我們從理論高度認識和研究資本主義的經濟科學，也是我們進行社會主義經濟建設和改革開放的理論指導。
馬克思主義政治經濟學的研究對象 ，總體上說是研究特定社會制度中的社會生產關系，即經濟利益關系，揭示社會歷史發展中的經濟規律。生產關系是人類社會中最基本的關系，它屬於經濟利益關系。即包括直接生產過程中的關系，也包括分配關系、交換關系、消費關系。馬克思主義政治經濟學所研究的生產關系，就是人們在盛會再生產過程中所形成的諸方面的經濟關系的總和。

『貳』 馬克思《1844年經濟學哲學手稿》有幾個版本

《1844年經抄濟學哲學手稿》亦稱《巴黎手稿》簡稱《手稿》，是馬克思在1844年4－8月在法國巴黎寫的一部手稿。是馬克思主義形成過程中即馬克思早期思想發展中的一部重要著作。該著作標志著馬克思已最終地實現了兩個轉變，即由唯心主義向唯物主義、由革命民主主義向共產主義的轉變，並開始了向辯證和歷史唯物主義的接近。

『叄』 馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中是如何論述共產主義的

。馬克思在《1844年經濟學——哲學手稿》中深刻地指出，到了共產主義時，「作為完成了的自然主義等於人道主義，作為完成了的人道主義等於自然主義。」人道主義是價值根據，自然主義是事實根據，價值根據必須立於事實根據之上，價值根據是事實根據的意義所在。自然主義與人道主義是一物兩體的關系。自然主義的內涵指向於人之外的自然也指人自身的自然，兩種自然形態並非分屬於不相乾的領域，實際上它們被統攝於一個更高一級的自然之中，應遵循同一個游戲規則。如果人類僅把人道主義囿於「只對人有利」這一狹小領域，人道主義就始終是人類中心主義的行為的價值辯護，其結果是人之身外的自然以其否定性的形式把它的真理呈現給你，作為一種懲罰，這是自然之真理形式被遮蔽的直接形式。人道主義作為普適性原則，只有被普及到人與自然、人與人、人與自己的領域中去的時候，自然才能真正成為顯現真理的形式。這足以說明，考慮發展的生態價值維度，同樣是發展做到「事實與價值」的統一的內在要求。當然，我們強調發展的人文價值維度規約發展的其他價值維度或生態價值維度規約發展的其他價值維度，並不是輕視甚至否定發展的其他價值維度特別是經濟價值維度。沒有經濟價值維度而一味強調人文價值或生態價值的發展往往是理想主義和浪漫主義的。我們固然反對「惟經濟價值取向」的發展理論與實踐，但「無經濟價值取向」同樣也是不現實和不可取的，這樣的發展因缺乏激勵因素必定是不可持續的，同樣也是缺乏活力的。

『肆』 如何讀馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》

《1844年經濟學哲學手稿》是馬克思第一次試圖對資本主義經濟制度和資產階級政治經濟學進行批判性考察，並初步闡述自己的新的經濟學、哲學觀點和共產主義思想的一部早期文稿。它主要是由三個筆記本組成：
筆記本I
是馬克思在研讀了讓·巴·薩伊的《論政治經濟學》和亞·斯密的《國民財富的性質和原因的研究》兩部著作並寫了摘要之後，用比較短的時間寫出的。斯密把資產階級社會中工人階級、資本家和土地所有者的收入形式即工資、資本的利潤和地租視為他的價值理論的核心因素，稱它們是收入、交換價值的原因和自然價格的組成部分。馬克思把斯密學說工資、資本的利潤和地租這三個經濟范疇加以比較分析，揭示了斯密學說的矛盾。他把筆記本I分作三欄，各欄分別加上標題《工資》、《資本的利潤》和《地租》。馬克思在闡述和分析時按標題分三欄或兩欄書寫，後來甚至不分標題分欄書寫。

『伍』 1844年經濟學哲學手稿的核心內容是什麼

馬克思在手稿中論述了勞動實踐對於人類文明和歷史進步的偉大意義。他指出，人正是通過勞動這種有意識的生命活動創造了社會的的全部物質財富和精神財富，因此，「整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程。」

這一科學論斷具有重要的理論意義和實踐價值，正如恩格斯所說，科學社會主義創始人正是在「在勞動發展史中找到了理解全部社會史的鑰匙」。

馬克思從這個歷史唯物主義的基本前提出發，對資產階級經濟學理論產生和發展的歷程進行了全面考察，強調這種理論實際上是資本主義的現實經濟關系演變的反映。他一方面肯定了亞當.斯密和大衛.李嘉圖等資產階級經濟學家在理論領域的積極成果，一方面深刻揭露了他們為資本主義制度辯護的立場，批判了他們的唯心主義觀點和形而上學研究方法。

馬克思批判地改造了德國古典哲學的異化概念，提出了異化勞動理論，並以此為核心展開對資本主義制度和資產階級政治經濟學的哲學批判。

馬克思具體闡明了資本主義社會中異化勞動的四個基本特徵：

一是工人同自己的勞動產品相異化。

由於社會的生產資料掌握在資本家手中，工人生產的產品不但不為工人所擁有，反而成為支配工人的異己的敵對的力量。工人生產的產品越豐富，他就越貧窮。工人提供的商品越多，他自己就越是變成廉價的商品。

二是工人同自己的生產活動相異化。

勞動本來是人的最基本的實踐活動，是人類生命活動的表現。然而在資本主義制度下，勞動對工人來說具有外在的強制性質。工人在勞動中不是肯定自己，而是否定自己；不是感到愉悅，而是感到不幸；不是自由地發揮自己的體力和智力，而是忍受肉體的摧殘和精神的折磨。

三是認同自己的類本質相異化。

人是類存在物，自由自覺的活動即勞動是人的類本質。但在資本主義私有制條件下，人既失去了自由和自覺的勞動，又失去了賴以實現和確證其生命活動的對象世界，殘酷的剝削和奴役使勞動變成了僅僅勉強維持勞動者肉體生存的手段。

四是人同人相異化。

工人同自己的勞動產品、同自己的生產活動和類本質相異化的直接結果，就是人同他人、同他人的勞動、同他人的勞動產品相異化，由此產生了資本主義社會中人與人的階級關系，產生了無產階級同資產階級的對抗和斗爭。

(5)馬克思經濟學手稿擴展閱讀：

馬克思通過對異化勞動的剖析，揭示了資產階級社會中資本與勞動的不可調和的對立，指出私有財產的存在必然造成異化勞動，因而必然給工人階級和整個人類帶來災難性的後果；強調只有揚棄私有財產才能消除異化勞動，而要使社會從私有財產的統治下解放出來，必須通過工人解放這種政治形式。共產主義是自我揚棄的運動，在現實中將經歷一個及其艱難而漫長的過程。

這部手稿還對德國古典哲學，特別是對費爾巴哈哲學和黑格爾辯證法進行了深入分析。馬克思高度評價了費爾巴哈對唯心主義所作的批判，充分肯定費爾巴哈對唯物主義的貢獻，同時也指出了費爾巴哈哲學的局限性；在批判黑格爾唯心主義的過程中，馬克思闡發了黑格爾辯證法的積極成果，提出了吸收和改造這種辯證法思想的任務。

『陸』 1844年經濟學哲學手稿》的作者

卡爾·馬克思，全名卡爾·海因里希·馬克思（德語：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創始人之一，第一國際的組織者和領導者，馬克思主義政黨的締造者，全世界無產階級和勞動人民的革命導師，無產階級的精神領袖，國際共產主義運動的開創者

『柒』 馬克思1857年經濟學手稿是本書嗎

全名：《馬克斯恩格斯全集（第三十一卷）：經濟學手稿（1857—1858年）》
《經濟學手稿（1857-1858）》是《馬克思恩格斯全集》中文第2版第30卷的繼續，與第30眷屬同一單元。本卷一開始刊載的是《政治經濟學批判（1857一1858年手稿》的後半部分。這部篇幅龐大的手稿的前半部分已收入第30卷，它開始時是第11章《貨幣章》，接著是第Ill章《資本章》。《資本章》又分為三篇，第一篇《資本的生產過程》，第二篇《資本的流通過程》，第三篇（資本作為結果實的東西。利息。利潤。《生產費用等等》）。手稿的最後是第l章《價值》的開頭部分和關於金稱量機的摘錄。本卷收文從第二篇《資本的流通過程》的結尾部分開始。除這部手稿外，本卷還收入了馬克思在這之後寫的同樣屬於1857～1858年期間的兩篇經濟學手稿，即《七個筆記本的索引（第一部分）》、即政治經濟學批判。第一分刪第二章初稿片斷和第三章開頭部們。在這之後，本卷收入的是1859年正式出版的《政治經濟學批判。第一分冊》，接著是馬克思在1859一1861年期間寫的三篇經濟學手稿，即《資本章計劃草稿》、《引文筆記索引》和《我自己的筆記本的提要》。

『捌』 在1844年經濟學哲學手稿中,馬克思收獲的兩個重大的發現分別是什麼

在1844年經濟學哲學手抄稿中，馬克襲思收獲的兩個重大的發現分別是（自然主義與人道主義是一物兩體的關系。）
擴展：

馬克思在《1844年經濟學——哲學手稿》中深刻地指出，到了共產主義時，「作為完成了的自然主義等於人道主義，作為完成了的人道主義等於自然主義。」人道主義是價值根據，自然主義是事實根據，價值根據必須立於事實根據之上，價值根據是事實根據的意義所在。自然主義與人道主義是一物兩體的關系。自然主義的內涵指向於人之外的自然也指人自身的自然，兩種自然形態並非分屬於不相乾的領域，實際上它們被統攝於一個更高一級的自然之中，應遵循同一個游戲規則。……供參考。

『玖』 馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中是怎樣論述異化的

馬克思的異化觀.馬克思批判了前人非科學形態的異化理論,並揭示了資本主義社會最典型的異化本質.在馬克思之前,人們所揭示的種種異化,基本上還停留在異化的外部現象.馬克思則揭示出決定異化外部現象的本質異化,即異化勞動或勞動異化.
異化勞動是馬克思在《 1844 年經濟學哲學手稿 》中首次提出的概念.又稱勞動異化.馬克思用它來概括私有制條件下勞動者同他的勞動產品及勞動本身的關系.他認為,勞動（自由自覺的活動）是人的類本質,但在私有制條件下卻發生了異化.其具體表現是：①勞動者同自己的勞動產品相異化.②勞動者同自己的勞動活動相異化.③人同自己的類本質相異化 ,即人同自由自覺的活動及其創造的對象世界相異化.④人同人相異化.因為當人同自己的勞動產品、自己的勞動活動以及自己的類本質相對立的時候,也必然同他人相對立.馬克思藉助異化勞動概念,初步探討了人類歷史發展的客觀規律,揭示私有財產的本質和起源,並通過異化勞動的揚棄來說明共產主義的歷史必然性,在馬克思主義形成史上曾起過重要作用.在馬克思成熟時期的著作中,雖然還曾講到異化勞動,但已不再作為說明歷史的理論和方法,只是作為描寫資本主義社會中僱傭勞動和資本對抗關系的概念.

『拾』 馬克思的經濟學哲學手稿第一部分寫的是什麼，400字左右

1844年經濟學哲學手稿,第一部分講的是工資.
第一手稿
工資
資本的利潤
資本
資本的利潤
資本對回勞動的統答治和資本家的動機
資本的累積和資本家之間的競爭
地租
異化勞動
第二手稿（此手稿大部分已亡佚）
私有財產的關系
第三手稿
國民經濟學中反映的私有財產的本質
共產主義
需要,生產和分工
貨幣
對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判