古典主義經濟學

A. 古典主義經濟學與新古典經濟學的聯系從哪些方面問答

新制度經濟學與新古典經濟學的 新制度經濟學與新古典經濟學的關系現代西方經濟學的系統性發展源自亞當·斯密，中經大衛·李嘉圖、西斯蒙第、穆 勒、薩伊等，逐漸形成了一個經典的經濟學理論體系，這就是古典經濟學。在 20 世紀以 後，現代西方經濟學歷經了「張伯倫革命」、「凱恩斯革命」和「預期革命」等所謂三次大 的革命，形成了包括微觀經濟學和宏觀經濟學的基本理論框架，這個框架被稱為新古典經濟 學。新古典經濟學集中而充分地反映了現代西方主流經濟學過去 100 年間的研究成果和發展 特徵，長期以來，一直作為正統經濟學理論占據西方經濟學界的主流地位。新制度經濟學， 是一種用經濟學的方法來研究制度的經濟學，即利用正統的經濟理論（新古典經濟學）分析 制度的構成和運行，並發現這些制度在經濟體系運行中的地位和作用。新制度經濟學與新古 典經濟學具有密切的關系，這種密切關系不不僅僅表現在新制度經濟學是在新古典經濟學的 框架下分析問題，而且還表現在它對新古典經濟學的沖擊」與修正、繼承和發展。 一、新制度經濟學對新古典經濟學的「沖擊」與修正 新制度經濟學對新古典經濟學的「沖擊」 新古典經濟學的主流地位盡管一直沒有被動搖，但是對新古典經濟學的批評和職責也 從來沒有停止過。雖然有的經濟學家從根本上否定新古典經濟學，但是大多數批判和指責主 要是針對新古典經濟學的不足或局限性。 新古典經濟學的不足或局限性主要表現在以下幾個方面：從研究對象來看，新古典經 濟學的交換中心論嚴重地限制了其思想的范圍和方法，是對經濟體系的實際結構和運轉的嚴 重誤解。從認識論的角度來看，新古典經濟學的無所作為以及同現實的強烈矛盾源於基本的 認識論。主流經濟學把經濟過程定義為面對稀少進行選擇，其整個核心都依賴於對經濟的邏 輯演繹分析，而忽視了對在歷史上同生產和消費聯系在一起的現實的社會制度和行為的分 析。從解釋力的角度來看，古典經濟學也是有限的，它不能有效地解釋對自我利益的計較並 不構成動機因素的行為。在批評者看來，基於理性選擇範式的主流經濟學雖然有明顯的解釋 優勢，但是，它既然先驗地認同了既有的制度，就永遠無法為制度的改革和創新提出見解， 使理論的構建趨於保守；它既然對個人的理性判斷如此單一化，就必然忽視個人的社會需求 一面，這樣的經濟學，即使解釋了現象，其解釋的深度也值得懷疑。新古典經濟學之所以出 現這樣的危機，與其本身的方法論的缺陷，即忽視社會和制度對人類行為的影響，有著密切 的聯系，然而，完全消除社會屬性並成功地運用純個人主義術語來表述社會理論是極其困難 的，制度對個人的行為、世界的看法和追求的目標有著重要的作用。 由於制度的重要作用，新制度經濟學力圖在古典經濟理論的基礎上，通過修正和擴展 新古典經濟學理論，將制度理論整合到經濟學中，使人們能夠把握和處理迄今為止還處於其 分析范圍之外的大量問題。新制度經濟學堅持資源的稀缺性和競爭性假設，放棄了使新古典 經濟學成為與制度無關的理論的機械理性主義假設。除了修正理性主義假設之外，新制度經 濟學把制度作為一個極其重要的約束條件，把交易成本的分析作為制度和生產成本之間的聯 系添加到了新古典經濟學理論中。此外，新制度經濟學還對一些關鍵性假設做了修正，這些 假設包括方法論上的個人主義、最大化、機會主義行為、經濟社會、治理結構制度和組織 等。 二、新制度經濟學對新古典經濟學的繼承著名哲學家拉卡托斯認為，一份研究綱領可分為兩個組成部分：綱領的不便的硬核和 它可變的保護帶。對一種綱領的修正是重新調整它的保護帶，新制度經濟學引入信息和交易 成本以及產權的約束，就是修正了新古典經濟學的保護帶，但是，與此同時，它也保留了新 古典經濟學的核心假設：穩定的偏好、個人的理性選擇以及可比較的均衡。新制度經濟學是 利用新古典經濟學的理論基礎和研究方法，分析制度的構成和結構，研究制度的作用和地 位，堅持了新古典主義經濟學個人理性主義前提下的均衡分析框架，堅持偏好、技術、稟賦 三大結構固定不變、堅持完全競爭的工具性假設。「新制度經濟學家認為，他們正在做的乃 是對常規分析的補充，而不是對它的取代」同許多經濟學相同，威廉姆森認為新制度經濟學 所涉及的方法論在本質上與正統的微觀經濟學分析是一致的。這種方法論上的一致性表明， 新制度經濟學融入主流經濟學是沒有什麼問題，它是對古典經濟學的良好的繼承。 三、新制度經濟學對新古典經濟學的發展新制度經濟學雖然以新古典經濟學作為理論研究與方法論的基礎，但是它不僅局限於 對新古典經濟學的利用、繼承與修正，它還在此基礎上對其做了發展。新古典經濟學把機會 成本作為分析工具並強調相對價格的重要性，把新古典分析的范圍擴大，把交易費用包括在 內，就能提供一個重要的理論途徑，通過它就可以分析經濟組織，並探討現有的產權制度與 一個經濟的生產潛力之間的沖突。新制度經濟學引入的交易成本范疇拓展了新古典經濟學的 分析框架，用交易成本比較各種不同制度安排的經濟績效，解釋了經濟制度的多種多樣的差 異性，使得經濟制度有可能也有必要成為新古典框架中一個可以量化分析的維度。雖然新制 度經濟學的許多著作存在著很多方面的差異，但是他們都有著共同的內在一致性。首先，它 們都試圖將規則的限制和約束交易的契約納入經濟模型，而且新古典模型中的理想產權結構 也被作為基本的標准加以確認。其次，新古典經濟學中關於完全信息和交易無成本的假設也 被放寬，正的交易成本的影響得到了廣泛的研究，在交易成本為正的世界裡，產權、企業、 契約、組織、法律及制度就極為重要了。最後，對於有價值的商品僅存在兩方面的價格和數 量的兩個特徵的假設也被放寬，經濟產出的內在意義以及與商品和勞務的質量有關的經濟組 織方式得到了研究。新制度經濟學對新古典經濟學的發展不但沒有停止，而且還在進行之 中，其研究還在迅速的擴展和深化。它對傳統經濟學領域的拓展主要表現在為經濟協調方 式、企業縱向一體化和非一體化、契約不完全性、組織安排等關鍵性問題提供了新的見解和 更有說服力的解釋，而且它還擴展到法學、政治學和人類學等新的研究領域，為人類社會發 展的研究不斷做出貢獻。 新制度經濟學利用新古典經濟學的理論和方法去分析制度問題，但是這種利用並不是 一種簡單的、照搬式的應用，而是一種有修正和發展的運用。我們應注意不斷地把傳統正規 新古典價格理論與我們的制度理論相結合，我們的最終目的不是要試圖去替代新古典理論， 而是要使新制度經濟學成為對人類更有用的理論，能夠更好地分析和解決社會發展過程中遇 到的各種經濟社會問題。

B. 古典經濟學 是什麼意思啊

古典經濟學又稱古典政治經濟學、資產階級古典政治經濟學。一般指英國古典經濟學，其傑出代表和理論體系的創立者是亞當·斯密，他所著的《國富論》把資本主義經濟學發展成一個完整的體系，書中批判了重商主義把對外貿易作為財富唯一源泉的片面觀點，斯密把經濟研究從流通領域拓展到生產領域。

古典經濟學分析了自由競爭的市場機制，將其看作一隻「看不見的手」支配著社會經濟活動；反對國家干預經濟生活，提出自由放任原則；分析了國民財富增長的條件、促進或阻礙國民財富增長的原因。
凱恩斯理論出現以前的經濟思想主流學派，由亞當·斯密在1776年開創。主要追隨者包括大衛·李嘉圖、托馬斯·馬爾薩斯和約翰·穆勒。一般說來，該學派相信經濟規律(特別如個人利益、競爭)決定著價格和要素報酬，並且相信價格體系是最好的資源配置辦法。
資產階級古典政治經濟學，代表新興資產階級利益的經濟理論體系。17世紀下半葉產生於英、法兩國。主要代表為英國的配第、亞當·斯密和李嘉圖，法國的魁奈等。它反對封建制度，提倡自由放任，對資本主義經濟制度作了初步科學分析，奠定了勞動價值論的基礎，揭示了資本主義社會的階級結構和階級間利益對立。但把資本主義看作永恆的生產方式，沒有認識其歷史的局限性。

C. 經濟學中的古典主義是什麼意思

新古典主義經濟與舊古典主義經濟區別兩:
第古典新古典價值理論同古典經濟核勞價回值答理論斯密李嘉圖再馬克思勞價值理論作自理論核;新古典則完全放棄勞價值理論更採用效用價值理論進步均衡價值理論英傑文斯、德格森、意利帕累托都效用價值理論先驅劍橋馬歇爾瑞士瓦爾拉則均衡價值理論代表
第二古典新古典另重要區別析同古典經濟受數所限主要採用總量析斯密穆勒總量析經濟均衡;新古典期數巨進步且代表批工程員始事經濟研究數使用滲透經濟研究析古典期總量析度新古典邊際析

D. 經濟學中的古典主義是什麼意思／

又稱古典政治經濟學、資產階級古典政治經濟學。是指大約從1750--1875年這一段政治經濟學創立時期內的除馬克思主義政治經濟學之外的所有的政治經濟學。其起源以大衛·休謨（David Hume）的有關著作出版（1752年）為標志，以亞當·斯密(Adam Smith)的代表作《國民財富的性質和原因的研究》出版（1776年）為奠基。

亞當·斯密的繼承者之一是托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯（Thomas Robert Malthus）,他以一部被後人稱為人口論的著作而聞名。而在亞當·斯密之後，推動古典政治經濟學發展和作出主要貢獻的是大衛·李嘉圖（David Ricardo），他在繼承斯密理論的同時，也批判了斯密的一些觀點，從而形成了一種似乎不同於斯密的體系，甚至有人將此稱為「李嘉圖革命」。李嘉圖的成功曾吸引了一批跟隨者，其中有著名的詹姆斯·穆勒（James Mill）。

古典經濟學著重經濟總量研究，這涉及到經濟增長、國際貿易、貨幣經濟和財政問題等方面。這與1870年以後盛行的研究個人利益最大化的經濟學是有所不同的。古典經濟學關心的是國家經濟問題，雖然那時侯的學者也非常強調個人利益必須尊重，但他們更強調的是如何使個人利益與社會利益保持協調。斯密在講到這一點時，總是諄諄地開導人們，國家大事相比個人更重要。

古典經濟學的理論核心是經濟增長產生於資本積累和勞動分工相互作用的思想，即資本積累進一步推動了生產專業化和勞動分工的發展，而勞動分工反過來通過提高總產出使得社會可生產更多的資本積累，讓資本流向最有效率的生產領域，就會形成這種發展的良性循環。因此古典經濟學似乎是想告訴人們，順從市場對資源的配置，保持資本積累的良性循環，會更好地促進經濟增長。但他們又看到勞動分工是受條件約束的，資本的積累會使現有的勞動分工以更大的規模出現，並表現出工資的隨之上漲，而勞動分工的發展卻不易實現，這將使資本積累受到勞動分工發展跟不上的影響。古典經濟學的分析產生了自身的矛盾。李嘉圖特別強調過這種矛盾，不過他的解釋也不能消除這種核心思想中的矛盾。

關於廢除《穀物法》的爭論是古典經濟學爭取自由貿易主張的一部分。一些經濟學家由此提出了自由貿易理論，其中著名的有李嘉圖的比較成本理論。該理論指出，一個國家能夠從進口甚至那些它以具有競爭優勢的商品中獲益，只要它在生產其他商品上具有更大的競爭優勢。所以，按照這一理論，一個國家應該將其生產能力更多地集中在比較起來優勢更大的產業上。休謨研究的國際收支問題的成果為這方面理論研究的發展打下了基礎。他認為，國際收支逆差將通過黃金的流出來減少貨幣供給，從而也降低物價水平，使得出口具有競爭力而進口的吸引力減少，這一均衡機制將持續地發生作用，直到黃金外流暫停，收支進入平衡為止。而李嘉圖等人的看法是，當黃金外流時，作為貨幣供應的一部分紙幣發行必須收縮，因為黃金外流是物價水平太高的一種徵兆。這些思想至今不無啟發意義。

後來創立的馬克思主義政治經濟學產生於對古典經濟學的批判。卡爾·馬克思曾這樣概括地評價：「古典政治經濟學是屬於階級斗爭不發展的時期的。它的最後的偉大的代表李嘉圖，終於有意識地把階級利益的對立、工資和利潤的對立、利潤和地租的對立當作他的研究的出發點，因為他天真地把這種對立看作社會的自然規律。這樣，資產階級的經濟科學也就達到了它不可逾越的界限。」（馬克思，1975，P.16）但正是由於存在著這種理論的批判關系，古典經濟學也就成為了馬克思主義政治經濟學的重要來源。

E. 新古典主義經濟學的理論

張伯倫革命擯棄了古典經濟學把競爭作為普遍現象，把壟斷看作個別例外的傳統假定，指出完全競爭與完全壟斷是兩種極端情況，更多的是處在兩種極端之間的壟斷競爭或不完全競爭的市場模式。他們運用邊際分析法，分析了壟斷競爭的成因、均衡條件、福利效應等，從而完成了微觀經濟學的革命。
凱恩斯革命使得經濟學在分析方法上實現了微觀分析與宏觀分析的分野，從而在理論體繫上劃分為微觀經濟學和宏觀經濟學，而凱恩斯則成為現代宏觀經濟學的開山鼻祖。凱恩斯完成理論創新包括：否定了古典經濟學關於充分就業均衡的假定及其理論基礎薩伊定律，指出在通常情況下，總供給與總需求的均衡是小於充分就業的均衡，導致非自願失業和小於充分就業均衡的根源在於有效需求不足，而有效需求不足的原因又在於消費傾向、靈活偏好和對資本未來收益的預期這三個基本心理因素。據此凱恩斯提出的政策建議強調，政府須採取財政政策增加投資，刺激經濟，彌補私人市場的有效需求不足，從而實現充分就業，消除產生失業與危機的基礎。
預期革命的演繹邏輯是，貨幣對產量等經濟變數具有重要影響：一方面貨幣供給的變化可以導致貨幣存量的隨機變動，並由此引起經濟波動；另一方面由於經濟的這種波動是通過總需求曲線完成的，所以，貨幣供給的變化將導致總需求的變化，而總需求的變化又將導致經濟波動。所以他們指出，從貨幣政策的角度看，政府幹預經濟的宏觀經濟政策是無效的，因而不僅存在市場失靈，也存在政府失靈。
此外，經濟學在20世紀末，以美國經濟學家斯蒂格利茨1993年出版新的《經濟學》教科書為代表和標志，又開始了第四次整合。斯蒂格利茨完成的理論創新在於：一是將宏觀經濟學的表述直接奠定於扎實的微觀經濟學基礎之上，從而實現對薩繆爾森《經濟學》的超越；二是加強對信息問題、激勵問題、道德問題、逆向選擇問題等新課題的研究並取得新成果和新發展；三是進一步注重政府幹預經濟的積極作用，指出依靠政府的依法調控，就能實現市場有效配置資源的作用。

F. 新古典主義經濟學的三個學派是什麼由誰提出各個學派的理論分別是什麼

對應於早期的，俗稱：第一代新古典派經濟學（Neoclassical Economics）
對應於始於20世紀70年代的俗稱：新古典派經濟學第二代（New Classical Economics）
對20世紀80年代以後發展起來的一個新流派即：新興古典經濟學（New Classical Economics）
以及20世紀末開始的第四次「整合」
第一代新古典派經濟學
現代西方經濟學的系統性發展源自亞當斯密，中經大衛李嘉圖、西斯蒙第、穆勒、薩伊等，逐漸形成了一個經典的經濟學理論體系，這就是古典經濟學 (Classical Economics)。在20世紀以後，現代西方經濟學歷經了「張伯倫GE MING」、「凱恩斯GE MING」和「預期GE MING」等所謂三次大的GE MING，形成了包括微觀經濟學和宏觀經濟學的基本理論框架，這個框架被稱為新古典經濟學（Neoclassical Economics），以區別於先前的古典經濟學。新古典經濟學集中而充分地反映了現代西方主流經濟學過去100年間的研究成果和發展特徵，它在研究方法上更注重證偽主義的普遍化、假定條件的多樣化、分析工具的數理化、研究領域的非經濟化、案例使用的經典化、學科交叉的邊緣化。

「張伯倫GE MING」擯棄了古典經濟學把競爭作為普遍現象，把看作個別例外的傳統假定，認為完全競爭與完全是兩種極端情況，更多的是處在兩種極端之間的 「競爭」或「不完全競爭」的市場模式。他們運用邊際分析法，分析了「競爭」的成因、均衡條件、福利效應等，從而完成了微觀經濟的GE MING。

「凱恩斯GE MING」使得西方經濟學在分析方法上實現了微觀分析與宏觀分析的分野，從而在理論體繫上劃分為微觀經濟學和宏觀經濟學，而凱恩斯則成為現代宏觀經濟學的開山鼻祖。凱恩斯完成理論創新包括：否定了古典經濟學關於充分就業均衡的假定及其理論基礎「薩伊定律」，認為在通常情況下，總供給與總需求的均衡是小於充分就業的均衡，導致非自願失業和小於充分就業均衡的根源在於有效需求不足，而有效需求不足的原因又在於「消費傾向、靈活偏好和對資本未來收益的預期這三個基本心理因素」。據此凱恩斯提出的政策建議強調，政府須採取財政政策增加投資，刺激經濟，彌補私人市場的有效需求不足，從而實現充分就業，消除產生失業與危機的基礎。

「預期GE MING」的演繹邏輯是，貨幣對產量等經濟變數具有重要影響：一方面貨幣供給的變化可以導致貨幣存量的隨機變動，並由此引起經濟波動；另一方面由於經濟的這種波動是通過總需求曲線完成的，所以，貨幣供給的變化將導致總需求的變化，而總需求的變化又將導致經濟波動。所以他們認為，從貨幣政策的角度看，政府幹預經濟的宏觀經濟政策是無效的，因而不僅存在「市場失靈」，也存在「政府失靈」。

新古典經濟學是19世紀70年代由「邊際GE MING」開始而形成的一種經濟學流派。它在繼承古典經濟學經濟自由主義的同時，以邊際效用價值論代替了古典經濟學的勞動價值論，以需求為核心的分析代替了古典經濟學以供給為核心的分析。新古典經濟學形成之後，代替了古典經濟學成為當時經濟理論的主流。新古典學派主要包括奧地利學派、洛桑學派、劍橋學派。認為邊際效用遞減規律是理解經濟現象的一個根本基礎，利用這一規律可以解釋買主面對一批不同價格時所採取的購買行為、市場參與者對價格的反應、各種資源在不同用途之間的最佳配置等各種經濟問題。

第二代新古典派經濟學
新古典派經濟學（New Classical Economics）是在對以往新古典派經濟學(Neoclassical Economics)進行細化，而於1970年代形成的學派。其理論框架由理性預期假說和自然失業率假說組成。該學派主張市場經濟能自動解決失業、不景氣等問題，而政府主導的穩定政策沒有任何效果。在失業和通貨膨脹的兩難問題不僅在長期，短期也不存在這一點上，與貨幣主義不同。

該學派有時也因為其對理性預期的注重為特徵稱之為理性預期學派，但是不能算正式的學派稱呼。

新興古典經濟學
自20世紀80年代以後，以澳大利亞華人經濟學家楊小凱為代表的一批經濟學家，用非線性規劃和其他非古典數學規劃方法，將被新古典經濟學遺棄的古典經濟學中關於分工和專業化的精彩經濟思想，變成決策和均衡模型，掀起一股用現代分析工具復活古典經濟學的思潮。比如，他們以個人專業化水平的決策以及均衡分工水平的演進為基礎，重新闡述斯密的分工理論及其對國際貿易原因的論述。他們的研究旨在重新科學的尋找經濟增長的微觀機制，建立起宏觀經濟增長的微觀模型；他們將新古典經濟學關於「經濟學是研究稀缺資源在多種經濟用途之間進行合理配置的學問」的定義，改變為「經濟學是研究經濟活動中的各種兩難沖突的學問」，其主要任務是對技術與經濟組織的互動關系及其演進過程的研究。楊小凱等人提出的新學說得到了越來越廣泛的認可，並逐漸形成一個新的經濟學流派，這個流派被稱為「新興古典經濟學」（New Classical Economics），以區別於新古典經濟學（Neoclassical Economics）。

第四次「整合」
此外，西方主流經濟學在20世紀末，以美國經濟學家斯蒂格利茨1993年出版新的《經濟學》教科書為代表和標志，又開始了第四次「整合」。斯蒂格利茨完成的理論創新在於：一是將宏觀經濟學的表述直接奠定於扎實的微觀經濟學基礎之上，從而實現對薩繆爾森《經濟學》的超越；二是加強對信息問題、激勵問題、道德問題、逆向選擇問題等新課題的研究並取得新成果和新發展；三是進一步注重政府幹預經濟的積極作用，認為依靠政府的依法調控，就能實現市場有效配置資源的作用。
新古典經濟學理論代表人物
正當古典經濟學的危機即將來臨之際，有人猛然醒悟：以前的經濟理論只強調了生產和成本，卻忽視了效用和需求。因此，經濟學的大樹分出了枝幹：一個枝幹是以馬克思為傑出代表，繼續沿著勞動價值論這條線索，以其獨特的智慧和洞察力，赤裸裸地暴露了資本主義經濟制度的剝削性質，並成為號召廣大無產階級投身GE MING，推翻資本主義制度的強大動力，成為世界無產階級的GE MING綱領，對於這些理論，大家要比較熟悉一些，這里就不多費篇幅。

另一個枝幹就是通過對需求和效用的認識，建立在「邊際效用論」和「均衡價格論」基礎上的新古典主義理論（因為新古典主義拋棄了勞動價值理論，所以被馬克思稱為庸俗經濟學，現在有很多教科書仍把這部分理論叫做資產階級庸俗政治經濟學）。

1．薩伊（1767—1832年），法國人，他與英國的李嘉圖是同時代的人，但他們對斯密學說的態度截然不同，斯密的勞動價值論包含兩個大的方面：一是商品的價值是由生產該商品時所耗費的勞動決定的；二是商品的價值又是這個商品在交換中所能購得和支配的勞動決定的，在此基礎上，斯密進一步說，這種購買到的能支配勞動的生產物，不全部歸勞動者所有，除工人應得的工資外，還要給資本家以利潤，給地主以地租，因此得出價值由三種收入構成。李嘉圖繼承了前者，提出了勞動時間決定商品價值的觀點，成為馬克思價值理論的基石。而薩伊則繼承了後者，重點從交換價值即價格的角度來分析，提出了「物品的效用就是物品價值的基礎」。「所謂生產，不是創造物質，而是創造效用」，「商品的價值取決於它的效用」，並提出商品的效用是由勞動、資本、土地三要素共同創造的。以生產三要素理論為基礎，薩伊進一步創立了「三個統一體」的分配理論（即勞動——工資，資本——利息，土地——地租）和「供給會自行創造需求」的市場理論（即在西方經濟學中影響巨大的「薩伊定律」）。這一理論在西方經濟學界影響十分巨大，長達一百多年時間，作為自由放任經濟的理論基礎，直到20世紀30年代「凱恩斯GE MING」才被取代，其大致意思是：商品供給恆等於生產者的貨幣收入；生產者的貨幣收入恆等於他們的貨幣支出，貨幣支出必然引出商品需求。因此，商品供給等於商品需求，國民經濟會自動實現均衡。

2．馬爾薩斯（1766——1834年），英國人，牧師，後因結婚而失去神職，成為教授。人們都知道馬爾薩斯是著名的人口理論學家，但其實他後來主要由人口理論轉到研究經濟學。這里分別簡單介紹一下他的人口理論和經濟學理論。

關於人口理論。可以用龜兔賽跑的寓言來理解馬爾薩斯的人口理論。他說，食物是人類生存的必需品，食物的增長只有按算術級數，而且因為收益遞減規律，土地上的食物產量增長會起來越慢，就象一隻慢慢爬行的烏龜；而人口的增長是成幾何級數（1， 2，4，8，……），就象一隻狂奔不止的兔子，因此，人類社會將不可避免地出現因人口過剩而導致的失業和貧困，馬爾薩斯提出的解決這個矛盾的辦法是殘忍的。他說：「一個出生在已被佔有了的世界上的人，如果他不能從他父母那裡獲得衣食，社會又不需要他的勞動，那麼他就沒有權利要求最小量的食物，在大自然這個盛大的筵席上，是沒有他的座位的，大自然要叫他離開」。這就是達爾文的生物進化論在人類的體現。因此，馬爾薩斯的人口理論一問世就受到不少人的指責和抨擊。中國在正需要控制人口的時候把馬爾薩斯劃入了「敵人」的陣營，自然不能接受他的理論，在不到三十年的時間里，便成為世界第一人口大國。

關於經濟學理論。對於馬爾薩斯在經濟學界的成名，流傳有一段故事。馬爾薩斯和李嘉圖是同時代的英國人，當時，李嘉圖是經濟學界的泰斗，但到晚年，他突然發現了自己理論中間存在著矛盾（即我前面已提到過的「價值規律和利潤的矛盾」及「價值規律與平均利潤矛盾」），又不便於推翻自己的理論，成天憂心忡忡，後來他想到馬爾薩斯，把自己的想法告訴了他，誰知馬爾薩斯很快就用化名把這個矛盾揭穿，李嘉圖一氣之下死了。這時候，馬爾薩斯又站出來承認那篇文章是他寫的，一夜之間，馬爾薩斯成名了，可後來李嘉圖的學生在整理他的資料時，發現了李嘉圖的日記正好記了他找到馬爾薩斯的事情，又引來一些人對馬爾薩斯人品的攻擊。馬克思批評馬爾薩斯是個「小人」。馬爾薩斯的理論主要是針對李嘉圖理論上的矛盾，從而否定了勞動價值規律，並提出了「有效需求不足」的理論（這一理論成為後來凱恩斯理論基礎）。

3．約翰．穆勒（1806—1873年），英國人，他是西方經濟學從古典主義向新古典主義過渡時期最具有代表性的經濟學家，他的經濟學說是綜合性的折衷主義體系，其經濟學著作《政治經濟學原理》是自資產階級經濟學出現以來的第一本流行的教科書，其流行時間為1848年—1890年，大致相當於馬克思定居倫敦的時期。因此，可以說他是一位既沒有傑出經濟學觀點而又不得不令人關注的人物。

1870年前後，新古典學派正式與古典經濟學決裂，響亮地提出了「邊際效用理論」和「均衡價格理論」，為西方經濟學研究開拓了新的領域。下面兩位是這一時期的代表人物。

4．龐巴維克（1851—1914年），奧地利人，奧地利學派的代表人物，該學派是以邊際效用價值論為基礎，故又被稱為邊際效用學派。這里，我們有必要了解 「邊際」這個詞，人們一般都理解為「增加的」或「額外的」的意思，比如你吃第二塊麵包時會得到一個與吃第一塊不同的效用，這個增加的效用就稱作「邊際效用」。龐巴維克的經濟學說主要包括邊際效用論和時差利息論。

關於邊際效用論。這一理論有三個要點：第一，一種物品是否有價值，取決於人們對物品的主觀評價。第二，人們對物品的價值的主觀評價是以物品的稀少性為條件的。第三，物品的最終價值是由它的邊際效用量來決定的，他認為人們最不重要的需要的效用即邊際效用。根據上述三個條件，他得到結論是「物品的數量和物品的價值成反比，市場上同類商品數量越多，則價值越小，反之亦然。」

關於時差利息論。他這里的利息包括了資本的利息，土地地租以及利潤等，他把物品區分為「現在物品」和「將來物品」，並提出現在物品與未來物品由於所處時間不同，它們的價值便有差別，並且「現在的物品通常比同一種和同一數量的未來物品更有價值」。這一理論就是現在理財學中「貨幣的時間價值」的理論基礎。

5．馬歇爾（1842—1924年），英國人。馬歇爾可以稱得上新古典學派的標志性代表人物，他1890年發表的《經濟學原理》成為西方經濟學界的第二本教科書。他在這本書中，將古典經濟學、馬爾薩斯和薩伊的學說、約翰.穆勒的學說以及龐巴維克為代表的奧地利學派、傑文斯為代表的數理學派、瓦爾拉為代表的洛桑學派等的理論兼收並蓄，集中了其中的所有精華，在融合了供求理論、生產費用理論、邊際效用理論、邊際生產力理論等的基礎上，建立了以均衡價格論為核心的完整的經濟學體系，從而建立了西方微觀經濟學的完整體系，至今仍占據主要地位，後面介紹的微觀經濟學的基本體系和理論都源於此。下面簡單介紹一下馬歇爾的均衡價格論和分配理論。

關於均衡價格論。他運用邊際效用理論說明了需求價格和需求規律，即「需求數量隨著價格的下跌而增加，隨著價格上漲而減少」，又運用邊際生產費用理論說明了供給價格和供給規律，即「供給與需求相反，價格高則供給多，價格低供給少」，最後，他把需求規律和供給規律結合起來形成均衡價格規律，即「當供給價格和需求價格相一致時，需求量和供給量也相一致，就會形成均衡價格」，他還分別用曲線圖予以說明。

關於分配理論。馬歇爾在均衡價格論的基礎上，確立了按生產要素分配的理論，而生產要素的價格也取決於各自的均衡價格，這些生產要素歸勞動、土地、資本、企業組織的所有者。

G. 現代經濟學和古典經濟學的區別

數學方法引入之後的形成了現代經濟學，現代經濟學以凱恩斯為界分兩部分。
以邊際革命為界，之前的叫古典，之後的叫現代。
現代經濟學以凱恩斯為界，之前的叫新古典，主要就是現在的微觀經濟學。
凱恩斯之後，總體經濟的研究成為主流，形成了宏觀經濟學，也就是凱恩斯革命。
到20世紀70年代為止，單純以總體研究為核心的宏觀經濟學成為主流。
70年代經濟沖擊之後，凱恩斯經濟學在實踐無法發揮作用，經濟學又得到了發展。
微觀基礎納入了宏觀經濟學。
以凱恩斯理論為基礎的宏觀經濟學尋找了微觀基礎，成為了新凱恩斯宏觀經濟學。
以微觀分析為核心的新古典理論進行了宏觀研究的擴展，形成了新古典宏觀經濟學。

H. 想問一下，新古典主義經濟學與舊古典主義經濟學區別是什麼

新古典主義經濟學與舊古典主義經濟學區別有兩個：
第一，古典和新古典的價值理論不同，古典經濟學的核心是勞動價值理論，從斯密到李嘉圖再到馬克思無不以勞動價值理論作為自己理論的核心；而新古典則完全放棄了勞動價值理論，他們更多的是採用效用價值理論，進一步到均衡價值理論，英國的傑文斯、德國的格森、義大利的帕累托都是效用價值理論的先驅，而劍橋的馬歇爾和瑞士的瓦爾拉則是均衡價值理論的代表。
第二，古典和新古典的另一個重要區別是分析方法的不同，古典經濟學受數學方法所限，主要採用總量分析，從斯密到穆勒無不是從總量上分析經濟的均衡；而新古典時期，數學有了巨大的進步，而且以法國為代表的一大批工程人員開始從事經濟學研究，這樣數學的使用滲透到經濟研究中，分析方法也從古典時期的總量分析過度到新古典的邊際分析。

I. 誰知道古典主義經濟學與財政學的關系

西方財政思想史 這本書里有這方面的詳細論述

J. 行為經濟學和古典主義經濟學的理論假設的區別，研究方法的區別

行為經濟學和古典主義經濟學的理論假設的區別在於對理性人假設的不同理解，在研究方法上行為經濟學更加逼近現實世界的經濟行為。
（一）行為經濟學和古典主義經濟學的理論假設的區別。古典主義經濟學的理論假設是，人們的交易都是理性的。即每個人都是自己利益的判斷者，如果不受干預，其行為可以使自己的利益最大化；而同時每個人交易時又不得不考慮他人的利益，否則就難以實現自己的利益；「一隻看不見的手」會引導每個追求自己利益的人走向為各自利益做出最大貢獻的途徑上。但行為經濟學認為，在經濟活動的實踐中理性人不單純是經濟人，而且是具有社會性、組織性、倫理性的社會人和組織人。人類社會化的行為受到復雜的社會關系的制約，從而導致人的行為選擇並非都是建立在純理性思考的基礎上。
（二）行為經濟學和古典主義經濟學研究方法的區別。正因為對理性人假設的不同理解，行為經濟學和古典主義經濟學在研究方法上存在很大區別。一是古典主義經濟學只研究微觀經濟單位的經濟行為，而不涉及這些單個經濟行為的相互影響和關系。而行為經濟學尤為關注單個經濟行為之間的相互影響和關系；二是古典主義經濟學只研究經濟效率而不涉及社會分配的公平問題，而行為經濟學更注重研究社會分配的公平；三是古典主義經濟學只研究有益經濟行為而不涉及有害經濟行為，比如只研究追求利潤最大化的手段，而不研究這些手段造成的污染環境、工作條件惡劣、行賄和不平等的僱傭關系等，而行為經濟學恰恰更注重研究有害經濟行為；四是古典主義經濟學只考慮各種生產要素所有者追求個人利益的內在沖動力而沒有考慮到外部環境、社會制度等因素所產生的外在壓力對個體經濟行為和積極性的影響。而行為經濟學更加註重考慮經濟外部因素的影響；五是古典主義經濟學,只考慮經濟效益和單個經濟單位經濟行為的規律性,而忽略了這些經濟行為背後的倫理和公平問題。而行為經濟學從人的社會屬性和社會生產關系方面來反思理性人的行為和管理問題，從更接近現實的角度提出理性人不僅僅是經濟活動的要素，還具有人類情感和道德倫理觀念等社會屬性。