黃誠經濟法

㈠ 黃誠老師品牌策劃聽說很強，主要做哪些事

品 牌 戰 略 規 劃 （ 品 牌 運 作 的 憲 法 條 文 配 合 全 面 開 展 的 品 牌 視 覺 設 計 ） 1 、 協 助 品 牌 使 命 提 煉 、 品 牌 願 景 規 劃 、 品 牌 調 性 設 計 、 品 牌 主 色 調 設 計 2 、 協 助 品 牌 定 位 設 計 、 定 位 傳 播 語 創 意 、 品 牌 L O G O 設 計 3 、 協 助 品 牌 賣 點 提 煉 、 品 牌 核 心 價 值 設 計 、 品 牌 傳 播 策 略 4 、 協 助 品 牌 延 伸 、 品 牌 管 理 、 品 牌 策 略 可 以 百 度 搜 索 百 度 一 下 黃 誠 老 師 的 文 章 。

㈡ 王陽明《與黃誠甫書》讀後感：如何看待功名利祿

在讀過一篇文章或一本書之後,把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來,寫成的文章就叫「讀後感」.讀後感怎麼寫?讀後感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關內容.如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內容概要.寫這部分內容是為了交代感想從何而來,並為後文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個「簡」字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容,而是要簡述與感想有直接關系的部分,略去與感想無關的東西.
(2)亮明基本觀點.選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為「觀點句」.這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點.「觀點句」在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學,最好採用開門見山的方法,把觀點寫在篇首.
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理.這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點（即中心論點）的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出、更有說服力.這個過程應注意的是,所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務.
(4)圍繞基本觀點聯系實際.一篇好的讀後感應當有時代氣息,有真情實感.要做到這一點,必須善於聯系實際.這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷,也可以是某種社會現象.聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務,而不能盲目聯系、前後脫節.以上四點是寫讀後感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善於靈活掌握

㈢ 想參加2020年初級會計考試，幾月份開始備考合適

首先你報考了沒？參加20年考試，要在2019年11月報考，才能參加2020年的5月份考試哦！
如果報考成功，現在就得備考啦，畢竟考兩科，會計實務和經濟法
我現在就在跟著黃誠，挺有名的哦，超幽默，會計行業的段子手吧
我有預感我能一次過！

㈣ 黃誠注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊

黃誠商標總申請量6件
其中已成功注冊件，有3件正在申請中，無效注冊0件，0件在售中。
經八戒知識產權統計，黃誠還可以注冊以下商標分類：
第1類（化學制劑、肥料）
第2類（顏料油漆、染料、防腐製品）
第3類（日化用品、洗護、香料）
第4類（能源、燃料、油脂）
第5類（葯品、衛生用品、營養品）
第6類（金屬製品、金屬建材、金屬材料）
第7類（機械設備、馬達、傳動）
第8類（手動器具（小型）、餐具、冷兵器）
第10類（醫療器械、醫療用品、成人用品）
第11類（照明潔具、冷熱設備、消毒凈化）
第12類（運輸工具、運載工具零部件）
第13類（軍火、煙火、個人防護噴霧）
第14類（珠寶、貴金屬、鍾表）
第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）
第17類（橡膠製品、絕緣隔熱隔音材料）
第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
第19類（非金屬建築材料）
第20類（傢具、傢具部件、軟墊）
第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、床上用品、毛巾）
第25類（服裝、鞋帽、襪子手套）
第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第29類（熟食、肉蛋奶、食用油）
第30類（面點、調味品、飲品）
第31類（生鮮、動植物、飼料種子）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第33類（酒、含酒精飲料）
第34類（煙草、煙具）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）

㈤ 革命傳統的詩歌41

陳毅元帥的三首詩：

陳毅《梅嶺三章》

（詩前的序：）一九三六年冬，梅山被圍。余傷病伏叢莽間二十餘日，慮不得脫，得詩三首留衣底，旋圍解。

第一章（首）：
斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。
此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅。

第二章：
南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。
後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。

第三章：
投身革命即為家，血雨腥風應有涯。
取義成仁今日事，人間遍種自由花。

〔注釋〕
梅嶺：即大庾嶺。五嶺之一在江西省大庾縣和廣東省南雄縣交界處。詩前小詩中所謂梅山系嶺主要山系之一。
泉台：同泉下、泉壤、泉路。迷信傳說中的陰曹地府、地獄。明代黃宗羲《萬充宗哀辭》：豈知此別，便隔泉台！
閻羅：梵語譯音。佛教稱管地獄的神，也叫閻羅王、閻王、閻王爺。這里比喻國民黨、蔣介石。
南國烽煙正十年：是說在南方堅持武裝斗爭正好十年（1926年北伐戰爭時到四川作策動兵運的工作至1936年游擊戰爭）。南國：祖國的南方。
烽煙：烽火之煙。古時邊防設烽火台，外敵入侵時，舉烽火報警。這里指戰爭。姚合《送李廓侍御赴西川行營》詩：從今嵩州路，無復有烽煙。
此頭須向國門懸：陳毅表示自己即使犧牲，也要頭懸國門，眼看國民黨反動派的最後滅亡。據《史記·伍子胥列傳》記載，春秋時吳王夫差打敗了越國，越王勾踐買通吳國太宰，讒言子胥，夫差賜子胥劍自殺.伍子胥臨死前說：抉吾眼吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。後九年，越國滅吳。《史記·吳太伯世家》亦有記載.
國門：即城門.
取義成仁：南宋末年丞相文天祥抗擊南下元軍，兵敗被俘，不屈不撓。死前，寫《自贊》詩世藏在衣帶中，說：孔曰成仁，孟曰取義而今而後，庶幾無愧。陳毅詩中藉以表現對黨和人民的赤膽忠心，和為革命獻身的偉大精神。

[史事]
贛粵邊區游擊隊在陳毅的正確領導下，不斷發展壯大，像一把利劍 插進敵人的心臟。國民黨反動派為了消滅游擊隊，在實行殘酷的軍事 清剿和經濟封鎖的同時，還到處追捕陳毅和項英，並張貼布告，聲稱捉到陳毅 賞洋三萬元。1936年，兩廣事變結束後，蔣介石又於八、九月份起調遣其嫡系部隊46師對贛粵邊游擊區發起新的清剿。該師師長戴嗣夏被蔣介石稱為碉堡專家。他在進攻游擊根據地時使出拿手好戲，讓碉堡上山口、進山坑，進逼游擊根據地。贛粵邊區軍民在粉碎國民黨軍的清剿中取得了勝利，保住了革命根據地，但也付出大量血的代價，許多軍民包括游擊隊和邊區的一些主要領導人在戰斗中由於叛徒告密而英勇獻身。陳毅自己也多次遭遇不測。1936年冬天，敵軍對陳毅的駐地梅山，大舉清剿一個多月。白天放警犬 追蹤，晚上用探明燈搜索。陳毅因腿部負傷又加罹病行動不便，在梅嶺被敵人圍困於叢莽間達到20天之久，在苦慮不得脫身的生死關頭，他慷慨陳辭，寫下了《梅嶺三章》藏於衣底，作為自已的絕命 詩。詩前的小序是陳毅以後補寫的，這段小序簡要交代了作詩時的處境。小序中的旋圍解是指：在他留下絕筆詩的當天，敵人未進山搜剿，第二天山裡也很平靜。派人下山打探消息，原來發生了西安事變。國民黨46師急急忙忙從游擊區周圍撤走了，一些地方武裝也龜縮在碉堡里不敢出來，梅山由是而得解圍。

[鑒賞]
人生之兩大端在於生和死。在生死存亡關頭的抉擇，最能顯出一個人的精神和氣節。有人畏死遠難，求生害仁，苟且偷生，遺臭萬年；有人視死如歸，殺身成仁，盡道取義，流芳百世。後一種選擇，是我國自古以來志士仁人遵行不移的道理。孔子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁 。（《論語·衛靈公》又說：朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁》）孟子曰： 生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼，捨生而取義者也 。（《孟子·告子上》）又說：盡其道而死者，正命也。（《孟子·盡心上》）。正是這種殺身成仁、捨生取義、盡到死命的道德理想鼓舞著無數民族英雄為國家、為人民捨生就死，赴湯蹈火，留下了無數驚天動地泣鬼神的英雄業績。蘇武渴飲雪，飢吞氈的堅貞氣節，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已的勤勉精神，文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青的浩然正氣，夏明瀚砍頭不要緊，只要主義真的錚錚鐵骨，這一切構成了中華民族浩盪不息的歷史河中最為崇高壯美的景觀，民族之魂就在這洋洋大觀中閃爍出永遠燦爛的光輝。
《梅嶺三章》也是陳毅在生死存亡之關頭所寫下的一曲氣壯山河的無產階級正氣歌。這是由三首七言絕句構成的一組詩。三首詩雖在內容上各有側重，可單獨成篇示人，但在基本題旨上又具有內在統一性，它們從不同側面表現了作者堅定革命的信念及甘願為人類美好事業獻身的革命生死觀。二首詩都以小序中慮不得脫四字自然生發出來，以斷頭為基本意象，但顯示出的卻無一絲一毫悲切傷感的情調，而是一派 生當作人傑，死亦為鬼雄 的慷慨豪壯之氣。吟詠之際，不覺使人熱血沸騰，鬥志倍增。第一章著重表現作者對革命事業生死不渝的堅貞氣節。斷頭今日意如何？詩一開篇就徑直將死亡問題提了出來，以如何面對斷頭之危自問，這充分顯示出陳毅勇於面對死亡的英雄無畏氣概。生命對於人生只有一次，面臨 斷頭 的時刻，任是誰也會有一些想法即 意 湧入頭腦之中的。此時此刻，陳毅想到了什麼呢？他首先想到的是創業艱難百戰多。要奮斗就會有犧牲，為了開創革命大業，我已經經歷了無數艱難困苦的戰斗生活，早就將生死置之度外了，今日斷頭也是死得其所，實在沒什麼可顧慮的。這一問一答，問得率直明快，答得慷慨豪壯，一下子就將陳毅視死如歸，甘於為革命赴湯蹈火的英雄形象矗立在我們的面前，令人怦然為之心動。面對死亡的危險，詩人想到了革命大業尚未完成，理想未遂，今日斷頭實在是死不瞑目。於是他馳騁想像，以富於革命浪漫主義的手法，續寫了豪情四溢、氣貫長虹的壯言：此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅。泉台，猶言泉下、地下、泉路、泉壤等。在古詩文中，泉台一詞一般是與悼念、哀輓相聯的，如潘岳《寡婦賦》中有句曰：上瞻兮遺像，下臨兮泉壤。駱賓王《樂大夫輓詞》之五有詩為：忽見泉台路，猶疑水鏡懸。岑參《河南尹岐國公贈工部尚書蘇公輓歌》中有夜色何時曉，泉台不是春的詩句，孟郊《悼亡》詩中也有泉下雙龍無再期，金蠶玉燕空銷化 的詩句。陳毅以泉台比喻蔣介石政府統治下的人間地獄，以閻羅喻指禍國殃民的罪魁蔣介石，表示自已一旦犧牲，就要到黃泉之下去招集先前死難的戰友，組織起十萬浩浩盪盪的大軍，直搗陰間地府，去斬下閻羅的首級。這兩句詩壯懷激烈，筆墨酣暢，驚天地，泣鬼神，淋漓盡致地表現了詩人堅定的革命鬥志，豪邁的英雄氣概。真如著名詩人臧克家所說的，堪稱意氣沖天，拍案叫絕！胸中有萬丈正氣，筆下有萬鈞之力！
第二章著重寫對 後死諸君的期待，勉勵生者為人民解放的未競事業繼續奮斗下去。南國烽煙正十年，是詩人參加革命武裝斗爭歷程的概括。從1926年8月離北京回四川做北伐兵運工作到1936年冬，十年中陳毅一直戰斗在烽火連天的南國。為工農紅軍的創立、蘇區根據地的建立和贛粵邊游擊區的創立與發展立下了不朽的功勛。此句可與第一章中創業艱難百戰多 結合起來讀解。創業句著重寫斗爭的艱難，南國句著重點出斗爭的時間地點。而今，在中央蘇區已失，南國大地處於反動派更加兇殘統治、蹂躪之下的時候，自己卻有可能告別這片十幾年為之浴血奮戰的南國大地，這不能不使詩人感慨萬端，深以為憾。於是，詩人將滿腔激情噴涌筆端，寫下了此頭須向國門懸 的絕生之語。《史記·伍子胥列傳》里記載有春秋時期吳國功臣伍子胥受人慘害被吳王夫差賜劍自殺，臨死時要求把自已的頭顱懸掛在吳國都城（今蘇州）閶門上，以便看到越國軍隊來把吳國滅掉的故事。中國歷代的反動統治階級在鎮壓人民反抗運動時，也往往把他們殺害的反抗者的頭顱懸掛於城門樓上 示眾 以儆效尤。國民黨反動派在圍剿紅色根據地和游擊區時，也常常採用類似的凶暴手段。但這種恐慌手段嚇不倒真正革命者，對他們來說砍頭當風吹帽。作者借用伍子胥頭懸國門的典故，表現了不親眼看到敵人徹底滅亡而死不瞑目的精神。一個 須字，使詩人視死如歸的英雄氣節和為革命殉難的光榮感躍然紙上，撞人心扉。後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢，是前一句詩的自然引申。詩人暗用了陸放翁《示兒》詩中王師北定中原日，家祭勿亡告乃翁的名句，勉勵活著的戰友努力奮斗，多打勝仗，用頻頻飛來的捷報當作奠自已的紙錢，以使頭懸國門、魂歸泉台的自已得到慰藉。這一期望，同樣表現了詩人對革命事業必定勝利的堅定信念。戰爭是流血的政治。詩人將活著的戰友稱為後死諸君,意在提醒戰友們要做好犧牲的准備，希望他們能夠像先行赴難的十萬舊部及行將斷頭的自己一樣，不怕犧牲，前赴後繼地戰斗下去。
第三章進一步正面抒發自己對革命事業的必勝信念和甘願為之獻身的人生理想。投身革命即為家，血雨腥風應有涯。這是說自己從參加革命之日起就把革命事業當作自己的家，並決心為之奮斗終身；雖然一直處於艱難創業之中，眼前祖國大地還處於反動派的血腥殘暴之中，但黑夜即將過去，黎明必會到來。中國古代積極的人生觀素有 修身齊家治國平天下之說，而國家和家國恨等詞也說明家與國都是不能截然分開的。覆巢之下安有完卵？無家不能有國，國破亦難有幸福完美的家。將革命事業當作自己的家，這是一個年輕時代即懷憂國憂民之情的共產主義戰士革命人生觀的生動寫照，顯示出詩人高尚廣闊的胸襟。而血雨腥風總有涯 則傳達出詩人對國家命運和革命前任的辨證認識，這與他同年稍早所作之《三十五歲生日寄懷》中的物到極時終必變，天翻地覆五洲紅，及與《梅嶺三章》作於同期的《無題》中的莽莽神州嘆沉陸。魂兮歸來大地紅,表達的是同樣的信念。正因為對未來抱著這樣的信念，所以詩人不僅處變不驚、臨危不懼，而且從容泰然、義無反顧地詠歌道：取義成仁今日事，人間遍種自由花。為了人類解放的美好未來早一天到來，詩人甘願將自己和無數烈士的鮮血流入一道，在祖國的大地上澆灌開自由之花。在這里，詩人將一個共產黨人的崇高共產主義理想注入中華民族取義成仁的傳統美德之中，對全詩起句中所提出的 斷頭今日意如何？的問題，作了最具體也最完美的回答。在這雄沉重泰岱，絢爛比彩霞的回答中，凸現出一個革命家崇高博大的胸懷和精神境界，這樣的境界是那些蠅營狗苟之徒、苟且偷生之輩永遠連想也想不到的。革命為生不為死，但勇於向死而在，正是生命光輝的另一種閃耀。人間遍種自由花,這是作者對革命之勝利未來的美好暢想，也是作者甘願取義成仁、頭懸國門的生命追求的真正意義之所在。《梅嶺三章》是陳毅臨危之際不假雕飾、一氣呵成的一組足以流芳千古的黃鍾大呂之作。詩作雄渾豪放，格調高昂，句句璀璨，字字珠璣，情文並茂，錚錚有聲是詩人崇高情懷的抒發，也是詩人偉大人格的寫照。將洶涌的激情、崇高的理想注入出人意料的想像之中，是此詩藝術運思上的一個突出特點、那泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅 的想像何其雄壯；那頭向國門懸、 捷報飛來當紙錢的意象何等奇特；那灑血死道義、澆灌人間自由花的心願又是多麼魅力！而這些雄奇魅力的想像意象又總是與對敵人的深恨和對人民的大愛，與個人的志向和革命的理想水乳交融在一起的。劉勰《文心雕龍》論藝術神思有登山則情滿於山，觀海則意溢於海之說，此其謂也！不僅如此，在短短的84個字里，詩人的思緒舒捲自如流轉無礙，由人間的斷頭之危到泉台的招、斬壯舉，由往昔的百戰艱難到死後的捷報紛飛，由古代忠良的頭懸國門到今日自己的取義成仁，由個人的十年征程到未來的自由花開，真可謂古往今來任馳騁，地上陰間縱逍遙，有虛有實，虛實相生，虛中有實，實中有虛，稱得上是精鶩八極，心游萬仞、恢萬里而無閡，通憶載而為津（陸機《文賦》）了。這體現出了作者非同一般的藝術想像能力和高超的結構技巧。正如魯迅先生所說的，從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。偉大的作品總是與作家的偉大思想、偉大人格和偉大的人生經歷分不開的。陳毅詩作豐富大膽、出人意料的想像來源於他年年戎馬、萬死千傷的戰斗經歷、革命激情和取義成仁的革命決心。這84個字，是他生命追求的凝聚。

古典的創造性轉化是這組詩章的又一引人注目的特點。詩中寫到的泉台、閻羅、燒紙錢等，本都是封建迷信中的傳說和行為。而詩人將閻羅和陰間地府比作禍國殃民的蔣介石和蔣介石反動政府統治下的人間地獄，用紙錢 來代指革命軍隊的勝利捷報，賦予並傳達出一種全新的含義。伍子胥受讒被害時的臨終遺言，表現了他對吳王夫差不聽忠言、自取滅亡的譴責和自己盡忠而忠不被納的憤懣。而陳毅借用這個頭懸國門的典故則不僅表現了他不親眼目睹國民黨反動派的徹底滅亡死不瞑目的精神，更表現了他堅信革命必勝，希望在勝利之日能夠親眼看到捷報分享勝利喜悅的心願。此外，取義成仁是中華民族的傳統美德之一。南宋政治家文天祥在抗擊元兵入侵，被捕就義前書藏衣帶中的《自贊》詩里，寫有 孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。而今而後，庶幾無愧 的詩句。陳毅在詩中熔鑄了《論語》、《孟子》中有關仁、義的論述，並直接借用了文天祥就義詩中 取義成仁 的說法，這表明了他對中華民族的這種傳統美德是予以首肯的。不過，陳毅的取義成仁又是注入了陳毅的革命理想的。為革命而死，就是死得其所。這當然與封建時代志士仁人的取義成仁有著時代性的本質區別。上述這一些都表明，陳毅善於運用古典，但不拘於古典，更善於改造古典，給古典注入新的意蘊，使之獲得新的藝術表現力，這是值得我們認真學習的。

㈥ 黃誠的介紹

黃誠：河北安次人（今廊坊），幼年讀私塾。先後入永清中學、北平第四中學讀中學。1931年「九一八」事變後，積極投身抗日救亡運動。1932年秋考入天津北洋工學院預科。1933年和同學一起組織了「荒火社」讀書會，並提出：「宣傳民眾為當今救國之要務」。1934年9月，考入北平國立清華大學。與楊述等同學一起組織了進步團體「東方既白社」，編輯了《東方既白》雜志，歷任清華大學學生自治會副主席、清華大學救國會主席，介紹唯物辯證法和社會科學知識，宣傳抗日救國思想，並積極參加、組織了一二九運動。1938年初，傑出的學生領袖黃誠在陳毅介紹下，抵達皖南，參加了新四軍，任新四軍政治部秘書處長，他辦事果斷、文采飛揚、尤擅演講，被葉挺軍長稱為「我們新四軍里的交際家」。皖南事變，黃誠不幸被俘，先後被關押在上饒集中營的李村監獄和石底監獄。1942年4月23日與李子芳等烈士同時遇害。因黃誠遇害的消息被國民黨封鎖，故直至全國解放，我黨才知道馮達飛、張正坤、李子芳、黃誠等同志均已犧牲。黃誠的未婚妻是劉文隱，黃誠犧牲之時，劉文隱已奔赴延安。因思念被捕的未婚夫且毫無音信，劉文隱於1944年在延安抑鬱而亡，陳毅曾為黃、劉之戀，賦詩紀念。

㈦ 烈土黃誠個人資料簡介

黃誠烈士

原名慶和，學名誠，號幼山。出生在封建地主家庭。幼年讀私塾。1928年，入永清中學。1930年，入北平第四中學。1931年「九一八」事變後，積極投身抗日救亡運動。1932年秋，考入天津北洋工學院預科。1933年，和同學一起組織了「荒火社」讀書會，並提出：「宣傳民眾為當今救國之要務」。1934年9月，考入北平國立清華大學。1935年春，與楊述等同學一起組織了進步團體「東方既白社」，編輯了《東方既白》雜志，介紹唯物辯證法和社會科學知識，宣傳抗日救國思想。後任清華大學學生自治會副主席。同年11月，任清華大學救國會主席。在《怒吼吧》第一期上，發表了《告全國民眾書》，喊出了當時華北學生的共同呼聲：「華北之大已經安放不得一張平靜的書桌了！」12月，積極參加組織了「一二九」運動。1936年1月，加入中國共產主義青年團。4月，加入中國共產黨。6月，組織參加了「六一三」大示威。後發表了《讓我們做最末一次被開除的學生吧》、《我被開除的前後》、《從學校開除學生說到殖民地教育》等文章，聲討反動當局迫害愛國青年的罪惡行徑，表明了自己為祖國民族解放事業奮斗到底的決心。9月，在黨組織和吳承仕教授的協助下，轉入北平中國大學國文系學習，繼續從事抗日救亡工作。後任北平學聯主席、中共北平學聯黨團書記，積極參加領導中國大學的救亡活動。1937年1月20日，被反動當局逮捕。在獄中，同敵人進行了堅決的斗爭。7月，抗日戰爭爆發後，投筆從戎，和蔣南翔、楊學誠一起組織、率領部分平津學生前往武漢。後由中共中央長江局派到七戰區做川軍的統一戰線工作。後任第七戰區巡視員，中共川軍特別支部書記，負責抗日宣傳，並舉辦了兩期青年訓練班，為抗戰培養了一批骨幹力量。1938年，參加新四軍。後任新四軍政治部秘書處長。1941年1月13日，在皖南事變中被捕。在獄中，團結難友，同國民黨頑固派進行了針鋒相對的斗爭。1942年4月23日，壯烈犧牲於江西省上饒集中營石底監獄。

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㈧ 正保的會計網課（直播課）怎麼樣

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