經濟學真相

㈠ 經濟學為什麼可以解釋一個人為什麼不能夠成為有錢人

別人工作，你工作，別人休息，你工作，別人玩，你工作。學會掌握至少一門外語。學會掌握至少一項經濟技能，如股票。有錢不是一朝一夕，貴在平時的積累。其實本沒有真正意義上的窮人，只有懶惰的人。不要給自己太多的幻想，腳踏實地，過好現在。只要努力過，不說成為億萬富翁，至少也過的富足，家庭幸福。希望你可以成為有錢人。

㈡ 求《經濟學詭計:徹底揭開社會經濟運行的真相》讀後感。

參考答案 令人不能自拔的，除了牙齒還有愛情。

㈢ 被掩蓋的經濟學真相

http://ishare.iask.sina.com.cn/f/12706930.html?from=isnom

㈣ 經濟學真相——郎咸平教授所撰《我們的日子為什麼這么難》讀後感

[經濟學真相——郎咸平教授所撰《我們的日子為什麼這么難》讀後感]

經濟學真相
——郎咸平教授所撰《我們的日子為什麼這么難》讀後感

年前有機會聽了郎咸平教授的一次講座，本來是要寫博文的，經濟學真相——郎咸平教授所撰《我們的日子為什麼這么難》讀後感。但郎教授在講座伊始就提了3點要求：1、不允許錄音。2、不允許攝像。3、不允許寫相關博文。出於對他的尊重，講座內容我決定不置一詞。

郎教授演講那天，會議廳的門口設了書攤，專賣他的書。主持人告訴我們，講座間隙可以拿著他的書找他簽名。這也是講座的主辦方一貫的做法，演講者能多推銷書籍，聽講者也能乘機索要簽名，皆大歡喜。我後來就買了郎教授最新出的一本書《我們的日子為什麼這么難》，沒想到郎教授卻耍起了大牌，一到休息時間就躲進貴賓廳，再不露臉。這讓我十分惱火。我覺得我是否稀罕他的簽名是一回事；但他賺走了我的錢，拒絕簽名顯然有點過分。後來我找到會務組，讓他們幫助解決了。我下面要寫的讀書心得就是關於這本書的。

在閱讀《我們的日子為什麼這么難》之前，我不曾看過郎教授寫的書，但卻看過別人發給我的不少郵件，內容都是郎教授闡述的經濟觀點。看了以後，我就有兩點體會：第一，這人挺牛的。第二，這人狂得可以。看完這本書，這兩點體會就更深了。

先說郎教授的牛。舉兩個例子。一個例子是富士康。富士康事件是2010年最轟動的事件之一。事件發生後，包括我在內的廣大民眾基本上都把矛頭對准了郭台銘，認為富士康是血汗工廠。但郎教授卻透過現象看本質，告訴我們悲劇的真正製造者是美國蘋果公司。他在書中尖銳地指出：「按照我們的發現，蘋果在盡一切可能擠壓富士康的利潤，富士康只能靠加大員工的勞動強度以提高工作效率，所以必須進行半軍事化管理才能滿足蘋果的要求，所以說蘋果就是美國人虛偽的化身，蘋果才是造成80後、90後年輕人自殺的真正背後黑手，富士康只是它的工具而已。」
他得出這樣的結論絕非信口開河，有強有力的數據做支撐，他寫到：「每一個ipod富士康只能拿到4美金，占利潤的1%還不到，因為這裡面還沒有剔除電費、設備費用、材料費用等等這些生產成本，其他99%的錢都是被蘋果賺走的，讀後感《經濟學真相——郎咸平教授所撰《我們的日子為什麼這么難》讀後感》。」

還有一個例子是年輕人拜金。該書第六章的小標題是《為什麼我們的年輕人沒有出頭的機會》，章節中提到了被扭曲的相親產業鏈，並引用了馬諾的話：「我寧願在寶馬里哭泣，也不願在自行車後面笑。」說實在的，我對惡俗的相親節目十分不齒，對馬諾們也十分鄙視。只把這一現象簡單地歸結為世風日下，人心不古。未曾探究過深層次的原因。郎教授卻剖析道：「當我們在罵這些人拜金的時候，我們有沒有想到這個社會其實並沒有給她們一個公平成長的機會。我們整個社會上升的渠道已經被少數人掌控了。當這些年輕人感覺到前途無望的時候，她們發現只有一艘船可以搭，就是嫁人，嫁給什麼樣的人才能有出頭的機會呢？對於她們來說，嫁個有錢人是個不錯的選擇……美國這個社會的可貴之處是什麼呢？那就是給每一個人一個暢通的上升渠道，也就是所謂的美國夢……我們之所以拜金，就是因為我們這個社會沒有給每個人一個平等的機會。」

看到這兒，也許有人會說，發發牢騷、罵罵娘誰不會，郎教授和我們比，只是罵法新鮮一些而已。錯！如果僅僅停留在這個水平上，郎教授還不能算是真正的牛人。他在回答「為什麼」的同時，不時提出良好的建議。比如還是富士康，他認為中國的代工企業可以嘗試放棄流水線的生產方式，轉而學習「佳能」的「細胞式」生產方式，即一定數量的人圍成一圈，共同完成幾道工序，圈裡的每個人都會生產這幾道工序。這樣做有幾個好處：第一，某個人的缺勤不會成為生產瓶頸。第二，人是社會動物，邊生產邊交流，不僅不會降低生產效率，反而能提升效率，實踐證明也是如此。

再來說說郎教授的狂。《我們的日子為什麼這么難》這本書的字里行間可以印證這一點。郎教授在前言中無情地撻伐我們的政府只知道動用「打壓」這一種手段來處理問題；正文中又多次嘲諷一些所謂的專家愚不可及。但，誰讓他有狂的資本呢？

最後，我想說的是，郎教授這本書里談論的都是當今社會的焦點話題（總共有十六個），包括「為什麼我們的工資這么低」，「為什麼我們的房價這么高」等等，如果你不想糊里糊塗過日子，並想有一些應對之策，看一看，很值！

〔經濟學真相——郎咸平教授所撰《我們的日子為什麼這么難》讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

㈤ 最近看到的一個經濟學原理，現在一時找不到出了，大致就是「社會生活

中國的傻吊談博弈 必談納什均衡

來源:美國資訊網；博弈聖經著作人對納什的嘲諷

博弈聖經著作人的經典名句；0、1、二維平均，稱平衡，0、1、2、三維平均，稱均衡。

在0、1、二維記錄的系統中，有一個馮·諾依曼極小極大定理，0、1、二維系統就不存在平均律，就是不存在均衡，納什均衡當時就遭到馮·諾依曼的貶低、嘲笑和斷然否定。

談到「納什均衡」，有位記者請納什用通俗的語言來解釋他的理論。納什說；「『納什均衡』並不高深，它就像中國人發明的一種、三個人玩的撲克游戲，「納什均衡」就是一個簡單的三人博弈游戲」。中國有那麼多人玩撲克，又玩了那麼多年，納什均衡還提醒了中國人半個多世紀，中國人竟沒有一個人發現三個人玩的撲克游戲中、還有一個『均衡占優理論』。人們不禁要問；納什他自己玩過幾次三人撲克游戲？他和誰玩的？他是怎麼發現的均衡？均衡理論又是怎麼單方占優的？在他所有的文章中，為什麼沒有對中國的撲克游戲展開敘述，一副撲克他說三個人玩，一個人18張牌，它是怎麼個均衡法呢？他在60多年的時間里，沒有給出下文令人失望。博弈聖經著作人的經典名句；科學家在納什均衡理論中、尚未發現博弈占優策略的任何跡象。在納什的語文學中，就沒有出現過一次0、1、2、三維均衡的概念，納什均衡哪裡來。

博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡理論沒有任何明確的說法，納什均衡是美國偽造的產物，傳到了世界各地，當然也傳遍了中國。「納什均衡」的本質，是對中國人的發現、發明、創造精神的一種羞辱。

博弈聖經著作人的經典名句；二維平衡是指生物的競爭行為，三維均衡是指自然的優劣特性。

博弈聖經著作人的經典名句；揭開納什均衡的畫皮，露出真相。【如果納什均衡是以納什的名字、命名的一個博弈論術語；假如我把納什名字去掉、只剩下均衡一詞、均衡也就是純凈的博弈論術語；倘若所有博弈論的文章中、都把納什名字去掉只剩下均衡；再讀一篇篇博弈論文章、也都是圍繞著均衡一詞展開的敘述；發現通篇文章邏輯不通、詞意變異、不知所雲；只要是屬於納什均衡的理論文章、去掉納什名字之後、納什的鬼魅就出現了；通篇文章，捕風捉影、張冠李戴、以訛傳訛，添油加醋又像是瘋言瘋語，更不能被常人所理解。】

博弈聖經著作人的經典名句；納什-是納什，均衡-是均衡。
博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡」 之所以鬼魅，納什自己不知道什麼是納什均衡，追隨他的門外漢，都假裝懂得納什均衡。「納什均衡」把所有的門徒變成了精神病、變成了不懂裝懂；任何人談到納什均衡，就像掉進了魔鬼坑，開口就是自問自答、自說自話、反復無常、自己感到莫名其妙時，還會自圓其說。博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡是一份內容不明的謎語，它似乎和任何可理解的邏輯語言都對不上。博弈聖經著作人把「納什均衡」戲稱為「傻吊博弈的圖騰」。

博弈聖經著作人的經典名句；如果說納什均衡是一份學術遺產，那就是學術中、獨一份的滑稽遺產，他的滑稽級別、足夠七星級。納什均衡是什麼，納什自己不知道，中國的傻吊全都知道……。

博弈聖經著作人的經典名句；「納什均衡成了中國的一個宗教，追隨他的門徒；有無知的青年、有無畏的傻吊、還有無恥的教授。」

博弈聖經著作人的經典名句；中國的傻吊談博弈，必談納什均衡。

博弈聖經著作人的經典名句；中國人醒來吧，應該捫心自問；「納什均衡」既然像是中國人發明的三人撲克游戲，它的游戲規則是什麼？游戲理論又是什麼？中國人從三個人玩的撲克游戲中、也可以說從「納什均衡」中、到底學到了什麼？納什演示「納什均衡」用的數學符號，是簡單的游戲規則、進行了毫無意義的重組。納什是被媒體炒作、捧殺、被逼無奈時，在紙上寫寫畫畫、無可奈何作出的符號游戲、只是一個姿態。按照博弈聖經著作人給虛擬經濟下的定義，虛擬經濟的使用的是單純一性的物品，（也許是因為諾貝爾經濟學獎錯發給了納什，他又不肯退回獎金）納什均衡的行為姿態，不再是博弈論術語，而是虛擬經濟。

博弈聖經著作人給虛擬經濟下了一個難以啟齒的定義；猶如看魔術大師讓一群狗爭奪一塊骨頭，讓眾人押注的賭博游戲。【通俗的解釋虛擬經濟是由單純一性的一個物品(字畫或古董)、單純一性的一個姿態（逞能擺架子，裝大官、充大款）、單純一性的一個玩物（藝人玩猴）】納什單純一性的一個姿態（就是那些數字元號）。

納什在20多歲時患上了，妄想型精神分裂症。在他想像的世界裡，是魔鬼、武士和納粹，他覺得自己一直生活在別人的威脅下。他擔心自己隨時會被其他人殺害，他對世界毀滅和自己的死亡有深深的恐懼。

一天早晨，納什拿著一份《紐約時報》走進辦公室，對著空氣說，報紙頭版左邊的文章里、包含著一條來自另一個星球的數字信息，只有他能破解。並且認為自己、是政府對抗蘇聯的間諜，他整天在數字中尋找拯救美國的密碼，他的幻覺也日益嚴重。

最終納什的家人和朋友、決定將他送進醫院治療，在醫院他認為醫生是蘇聯人、要追殺他。經醫生診斷，他得的「妄想型精神分裂症」也更加嚴重。一個被「妄想型精神分裂症」傷害的大腦、一個准精神病人、妄想的「納什均衡」博弈占優理論，可信嗎？

博弈聖經著作人的經典名句；【「納什均衡」一詞，像是宗教的「聖言」，追隨它的門徒，各自像精神病人一樣、在納什均衡中尋找理由，都想找到合理的理由解釋「納什均衡」，其結果把納什均衡變成了博弈宗教、納什變成了教主，門徒解釋納什均衡的瘋言瘋語，其實就是胡說八道。】

博弈聖經著作人的經典名句；如果中國的教授抄襲「納什均衡」作為標題，捕風捉影、以訛傳訛的炒作，是為了編書、售書、掙錢，假如讀者想通過「納什均衡」想占優、想贏錢，就應該先查查納什50年以來講過一句「贏錢」嗎，他贏過一次嗎？因為沒有在賭場中驗證，他受到了愛因斯坦的冷遇。【納什既然是個數學家，他就應該把占優策略給出一個數字量化的數學公式、或者是一個數學模板，讓所有的人都能成功模仿，也就是說，無論是傻吊或天才操作它，都是一樣的贏。】

科學的有效性，就應該像打電話一樣，只要給出一個電話號碼，無論是傻吊或天才有序的按下按鍵，都是一樣的打通電話。

博弈聖經著作人的經典名句；科學家的博弈功能，是讓其傻吊與天才同等水平。人們等到納什車禍身亡、全無博弈取勝的結果，歷史證明他就沒有所謂的占優策略。「納什均衡」它會是什麼？它像UFO一樣詭異、令人百思不解。「納什均衡」的鬼魅讓人想入非非，層出不窮的解釋讓人匪夷所思。

美國學術傳媒瘋狂炒作，把納什說成天才，吹捧了半個多世紀的納什均衡、什麼非合作博弈策略、什麼博弈佔有策略，全世界經過半個多世紀的尋找、驗證、竟然沒有一個人找到贏的策略。納什均衡荒唐的理論屬性、確定了它是學術界丑聞的特徵。納什天才的「納什均衡」，一定會淪為世界的一大笑柄。

1958年，從《財富》雜志對納什的炒作，把納什評為新一代天才數學家中、最出色的人物之後，納什就迅速贏得了榮耀。他到處講學、演說，與各國大牌數學家會面，事業如日中天。

博弈聖經著作人的經典名句；電影《美麗心靈》用構思、杜撰的藝術形式、編造了納什戲劇性的一生，「納什均衡」像西方宗教的「經文」一樣，演變成了博弈宗教傳奇。諾貝爾經濟學獎意外地、砸到納什頭上的那種巧合，給了納什幸運的一生、羞羞答答的一生、不願見人的一生、學術欺騙的一生、也是他難堪的一生。

博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡是半個世紀前，一個「驢頭不對馬嘴」的概念，納什之所以一直沉默，是因為他沒法說，他不敢說，他到死都不會說。【來源:美國資訊網；麻省理工福布斯納什-著名大學名人-正文-時間:2013-12-02，從博弈聖經著作人對納什的嘲諷，到納什2015年5月23號出車禍死亡，中間有一年半時間他沒有作出回應。】

博弈聖經著作人的經典名句；納什均衡，是黑暗中的教唆、無知中的誤判、獵奇中的雜耍。

博弈聖經著作人的經典名句；幾個（因為博弈論）獲得諾貝爾經濟學獎的得主、管理股票的炒股公司，因虧空、也關門大吉了。

瑞典皇家科學院、諾貝爾經濟學獎委員會委員，斯塔爾說；納什均衡是一個博弈取勝的幻想，他自己也不知道怎麼均衡、不知道怎麼單方占優、不知道怎麼取勝。因此，納什在世期間不會向世人做出博弈如何取勝的解釋，所以他一直保持沉默。斯塔爾還說；我們今天既然把納什均衡帶到公眾面前，可以斷定，未來一定會出現博弈的取勝理論，大家擔心納什均衡可能一敗塗地，若干年後將變成一大丑聞。

來源:美國資訊網；麻省理工福布斯納什-著名大學名人-正文-時間:2013-12-02
博弈聖經著作人對納什的嘲諷
......。

㈥ 這才是經濟學-經濟學的誤解與真相txt全集下載

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㈦ 為什麼經濟學經常能給人震撼的感覺呢

我剛開始學習經濟學的時候，也有類似的被震撼到的感覺，看世界的角度為之一變。

那經濟學的視角和我們的日常視角有什麼不一樣呢，為什麼經濟學經常能給人震撼的感覺呢？今天我們就來聊聊這個話題。

我們的日常視角，是億萬年進化而來的直覺。直覺本來是一個神奇的東西，它是大自然最寶貴的饋贈，是一個幫助我們高效地趨利避害的反應系統。

但是請注意，進入現代社會之後，人類的生存處境發生了重大變化，最重要的一點，是我們從熟人的群居生活，變成了陌生人的大規模協作。

那整個人類社會的運行規律也就大不一樣了，在這個新環境下，如果我們再通過直覺看問題，不僅看不到事實真相，也得不出有效的策略，更沒法做到趨利避害。這個時候經濟學就來了，那經濟學是幹嘛的？

經濟學本質上就是要總結這種陌生人大規模協作社會的運行規律。之所以經濟學上的很多結論經常讓我們大跌眼鏡，就是因為它往往和我們的直覺相反。

這么說有點抽象，還是來舉兩個例子。

在媒體上，我們經常能看到對所謂「行業暴利黑幕」的揭露：某某行業，商品的進貨價低得驚人，而銷售價則非常之高，所以利潤高得驚人，簡直就是暴利。

比如眼鏡行業，就經常遭到這樣的指責，據說高檔國產眼鏡片的利潤在95%以上。如果是真的，那確實要算暴利了。

再比如說鋼琴，有人就告訴我，一架鋼琴的進貨價不超過一萬，但是賣給你要好幾萬，幾倍的利潤，這是不是也是暴利呢？

可是如果你反過來想想，如果賣眼鏡、賣鋼琴那麼掙錢，為什麼眼鏡店、鋼琴店也會倒閉呢？

我們羅輯思維節目的策劃人李子?D告訴我，他家附近就有個眼鏡店，最近因為生意不景氣，就把半邊店面租給別人賣服裝了。95%的暴利，怎麼還會不景氣呢？應該是數錢數到手軟啊。

其實稍微算算賬就知道怎麼回事了。

有的商品，比如鋼琴，單品可能利潤率很高，但一年也許只能賣出去幾台。而有的商品，比如礦泉水，單品利潤率很低，但是每天都在大量走貨，總體算下來，其實沒准比賣鋼琴賺的要多得多。

你看，這就是一個典型的例子。

如果從直覺出發，那看到的就是「銷售利潤」，就是「售價」減去「進價」的利潤。

但是，如果把視角提升到整個社會的高度，我們就不僅要從消費者的角度看問題，還要從做生意的人的角度看問題。你會發現，從買賣人的角度算賬，是另一種利潤，叫「投資利潤」：也就是他投進一筆錢去，一定時間後（比如一年之後），到底能掙回多少錢。

不同行業的銷售速度大不一樣：有的行業，三年不開張，開張吃三年，銷售頻次低，單筆銷售利潤驚人；有的行業，天天都有買賣，忙得不可開交，資金快速周轉，雖然銷售利潤率很低，但總體核算下來，大家其實賺的錢差不多。

換句話說，不同行業的銷售利潤率有很大差異，但各個行業的投資利潤率其實相差不大。

有人說不對啊，有的行業分明就是很賺錢的，比如說游戲行業。

有新聞報道，某款游戲一天就能賺將近一個億。確實有這樣的明星游戲，但是如果你說游戲行業都非常賺錢，這就是咱們直覺的偏差了。

實際上，至少到目前為止，中國的電子游戲行業整體仍然是虧損的，大量游戲公司投資下去，實際上是血本無歸的。

你看，直覺和事實的差距有多大。

我們再來看一個例子，請問商家在媒體上做廣告，廣告費到底是誰出的？

直覺的答案是，羊毛出在羊身上，廣告費最終會轉嫁到消費者的頭上，當然是消費者出的了。如果你這么理解問題，那就很可能得出兩個推論。

第一，如果企業不花這么多錢做廣告，自然也就節約了成本，那產品的價格就可以低一點。或者把錢花在產品本身上，增加研發經費，多多創新，提高產品質量，不是更好嗎？

你還別說，真就有人認真討論過，讓政府出面限制或者取消廣告。他們認為，廣告是市場競爭造成的一種浪費。

如果你接受這個觀點，廣告是浪費，那第二個推論也就順理成章了。

你想，某明星只是在電視廣告中舉著飲料瓶扭扭屁股，呲牙笑笑，就拿走幾百萬幾千萬的廣告費。而買飲料的消費者，每買一瓶飲料，就要交給那個明星一些錢。明星都那麼有錢了，消費者還要補貼他們，說得不好聽，這完全是一個「劫貧濟富」的邪惡過程啊。

你看，從一個認知出發，居然我們推導出了一種情緒，而這種情緒，分明是有問題的。

後來經濟學家知道了，上面這種論證是錯誤的。

在市場中，廣告的作用是不可替代的。雖然從財務上看，所有的廣告費用都由最終消費者承擔，但好的廣告其實是減少而不是增加了消費者的支出。

這種說法肯定和許多人的常識，或者說直覺沖突，所以有必要解釋一下。

廣告的作用是推銷，擴大銷售量，那在不同的銷售量下，商家願意給出的價格是一樣的嗎？

比如說，賣一種產品，一年賣一萬個，企業定價是每個10塊錢。如果你問企業老闆，假設我有辦法讓你一年賣1000萬個產品，你願意降低定價嗎？

所有做過生意的人都知道，有一種效應叫「規模效應」。能賣1000萬個，算到每個產品里，各個方面的成本都在劇烈下降，那賣給消費者的定價當然就可以大幅度便宜下來，增加競爭力。

那誰能讓一個商品從一年賣一萬個，變成一年賣1000萬個呢？

答案就是廣告。

對，雖然直覺上，廣告費是消費者出的。但是所有做了成功廣告的商家，產品銷量急劇擴大，通常都會帶來價格的下降。所以，廣告費的本質是啥？

是廣告創造了規模效應，這個規模效應帶來的好處，由商家、消費者和廣告媒體三家瓜分。

這就回到了市場的一個基本原理：沒有創造價值的環節，在市場中是不可能長期存在的。反過來說，只要在自由市場中長期存在的東西，就一定創造了價值，而不是製造了浪費。

那你可能會說，剛才說的是廣告成功的情況，但是商家做廣告，不見得會成功。如果商家做廣告失敗了，那廣告費是不是就轉嫁給消費者了呢？

這更不可能啊，廣告失敗，銷售量沒有增加，企業家只好自己承擔廣告費，這叫「打掉牙往肚子里咽」。他怎麼還能有膽子漲價，讓消費者承擔廣告費呢？這是商業上的自殺。

你看，學經濟學的樂趣就在這里——它讓你時刻反省自己的本能反應，讓你換一個角度來看周邊事物，在雲開霧散的那一刻，你會更接近世界的本來面目。

㈧ 《不平等經濟學》講出了什麼真相

市場經濟是結果導向型，提倡按勞分配，能者多得。促進效率，一個重要的特點是「優勝劣汰」：注重結果，達到結果的能存活下來，並過得很好，而沒能達成結果的允許餓死，無論你有多麼努力。於是在這樣的分配製度下，貧富分化會特別極端。
而福利經濟提倡資源人人有份，做到「絕對平等」（注意，這里是平等，而不是公平）。但這樣的「平等」分配下容易產生「道德風險」。（說白一點就是，誒，我就是啥也不幹也不會餓死，那我還幹活作甚？）

至於為何會有市場經濟和福利經濟的分化，關注兩個問題：
1、資源的有限性；資源的有限性自不必多說，人口是一直增長的，但是可分配資源始終是有限的，尤其是資源消耗速度遠遠高於資源循環速度的當今社會，資源的稀缺性是資源分配中必須考慮的重要因素；
2、天然稟賦的差異性；關於天然稟賦的差異性有兩點：
（1）同質稟賦的高低：比如跑步中，有人身高，腿長，一般跑的能比普通人快；
（2）稟賦的異質性：比如，有人擅長思考，有人擅長勞作，雙方都對社會有貢獻，那麼這樣的輸出帶來的社會正效益結果，應當如何進行橫向比較？

由於資源是有限的、而且人的稟賦是有差異的，所以分配上，平等和效率就像天平的兩端。
當你以效率為重，不得已就必須犧牲一部分公平，就是所謂的市場經濟，「優勝劣汰」。因為市場經濟提倡的就是多勞多得，沒達到結果的一律淘汰；
當你以平等為重了，不得已就犧牲效率了，如上面所說的道德風險。給你不讓你餓死的保障，反而你就覺得可以不用幹活了，於是就犧牲了一部分效率。