文藝復興對歐洲經濟的影響

『壹』 文藝復興一方面維持歐洲經濟的繁榮，一方面把人的全部的能量充分的釋放出來

文藝復興跟經濟關系不大吧，工業革命之後歐洲經濟才開始繁榮的

『貳』 文藝復興運動興起原因是什麼運動性質如何歷史影響如何

興起原因：經來濟因素：資本主義萌芽自的發展
政治因素：形成中的資產階級要求維護自身經濟政治利益，打破舊觀念
文化因素：義大利較多的保留了希臘羅馬文化
外來因素：大批學者逃亡義大利，帶去大量古籍
中國的造紙術和印刷術傳到歐洲，為文藝復興創造了客觀條件
運動性質：正在形成中的資產階級在意識形態領域的反封建斗爭，是歐洲歷史上第一次思想解放運動，是資產階級文化的興起
歷史影響：摧毀了教會的精神獨裁，解放了人們的思想，為資本主義的發展解除了精神枷鎖
創造了光輝燦爛的文化，促進了文學、藝術的空前繁榮
促進了自然科學領域的革命，推動了生產力的發展

『叄』 歐洲三次思想解放運動的背景和影響

（一）三次思想解放運動的歷史背景；
（1）智者運動：
①客觀條件：希臘獨有的自然地理環境的影響。
②經濟因素：希臘工商業的不斷發展，提供了物質基礎。
③政治因素：希臘城邦奴隸制民主政治的不斷發展與完善，提供了必要前提。
④直接因素：平民地位的提高由此產生的個人主義成長和解決實際問題的需要。
（2）文藝復興：
①經濟因素：11世紀以後，西歐經濟得到復甦和發展；尤其是14、15世紀義大利出現了資本主義萌芽。
②階級因素：新興資產階級逐漸興起和成長起來，要求建立自己的文化。
③文化因素：義大利擁有豐厚的古希臘、羅馬文化遺產。
④政治因素：中世紀，基督教在歐洲建立了神權統治，進一步禁錮了人們的思想。
（3）啟蒙運動：
①經濟因素：17~18世紀西歐資本主義經濟的進一步發展。
②階級因素：新興資產階級經濟實力不斷增強，要求思想上反映自己的利益。
③政治因素：天主教會和封建專制與資本主義發展存在著尖銳的矛盾，成為其發展的主要障礙。
④推動因素：文藝復興和宗教改革的影響，解開了套在人類理性上的枷鎖。
⑤文化因素：自然科學的不斷發展。
（二）三次思想解放運動對近現代歐洲資產階級政治體制的影響；
（1）智者運動：
智者運動強調了「人是萬物的尺度」，把人置於世界和社會的中心，這是人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的最初體現，從而認識到奴隸制不符合人性的觀點，貴族統治秩序是可以改變的，民主制可以代替貴族制。這樣，智者運動強調了人的理性，否定了絕對權威。
為此，智者運動是近現代歐洲資產階級政治體制確立的思想濫觴。
（2）文藝復興：
文藝復興運動是一場資產階級的新文化運動。其核心思想人文主義，就是反對封建神學、宗教束縛和基督教的禁慾主張，提倡個性解放和自由、平等，強調人的價值。這就形成了一個以人為中心的反宗教，並提出資產階級要求的思想體系。具體來說，它否定了封建特權。彼得拉克說：「真正的貴族並非天生，而是自為的。」同時，它也否定了君權神授。人文主義者把國家看作世俗幸福的工具，它的基本任務是維護社會安全與和平。他們相信，君主如果成為暴君，必為人民所推翻，這是歷史規律。他們反對專制，提出自由和平等的口號。總之，在文藝復興中，個性自由是資產階級展開活動的首要條件，政治平等和政治自由是針對建設貴族和專制統治的。
為此，文藝復興為近現代歐洲政治體制的確立提供了價值取向。
（3）啟蒙運動：
啟蒙運動是一場歐洲資產階級反封建的思想文化運動。17~18世紀，隨著西方資本主義的進一步發展，啟蒙思想家們提出了天賦人權、三權分立、人民主權、自由、平等、民主和法制等思想，從理論上證明封建制度的不合理，提出了一整套政治綱領和社會改革方案，要求建立一個以「理性」為基礎的社會。他們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用自然神論和無神淪來摧毀天主教權威和宗教偶像。如用「天賦人權」的口號來反對「君權神授」的觀點，用「人人在法律面前平等」來反對貴族的等級特權。他們用這些思想來啟發教育群眾，去進行資產階級革命和改革，推翻封建主義的統治，進而建立資產階級的政權。如在啟蒙運動的沖擊下，法國封建專制統治出現動搖，最終爆發大革命，封建王朝被推翻，建立了共和國。
為此，啟蒙運動為近現代歐洲政治體制的建立奠定了思想基礎。
綜上所述，西方思想史上的這三次大的思想解放運動，推動了近現代歐洲政治體制的逐步確立，為資本主義的發展進一步掃清了障礙。

『肆』 文藝復興產生的主要原因是

產生的根本原因是生產力的發展，新興的資產階級不滿教會對精神世界的控制。其本質是新興資產階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下發起的弘揚資產階級思想文化的反封建的新文化運動。

主要原因：

1、城市的發展和繁榮。

2、還有些歷史必然因素，比如人們對教皇信仰的危機和教皇權利的衰落。教廷內部長期腐敗，榨取民脂民膏，造成了人民的不滿。百年的瘟疫和教廷分裂也動搖了人們對教皇的信仰。於是人們的思想從宗教轉向了藝術和科學研究。

3、文藝復興興起於義大利，義大利當時以城市經濟繁榮為特點，商業和城市手工業發達，封建勢力的基礎——農業不很突出。在這樣的條件下產生文藝復興運動是很自然的。

(4)文藝復興對歐洲經濟的影響擴展閱讀

文藝復興（義大利語：Rinascimento，由ri-「重新」和nascere「出生」構成，法語：La Renaissance）是14世紀中葉至16世紀在歐洲發生的思想文化運動。在中世紀晚期發源於佛羅倫薩、米蘭和威尼斯，後擴展至歐洲各國。

「文藝復興」一詞亦可粗略地指代這一歷史時期，但由於歐洲各地因其引發的變化並非完全一致，故「文藝復興」只是對這一時期的通稱。

文藝復興運動作為一場弘揚新興資產階級文化的思想解放運動，在傳播過程中為早期的資本主義萌芽發展奠定了深厚基礎，也同時為早期的資產階級積累了原始財富。

文藝復興運動首發於義大利，後經傳播由地中海沿岸轉移到大西洋沿岸，出現了著名的城市如羅馬，佛羅倫薩，威尼斯以及尼德蘭等一系列新型城市，資本主義工商業開始茁壯發展，資本也開始源源湧入新興資產階級的囊中，為同時進行的新航路開辟，宗教改革以及今後的資產階級革命或改革提供了必要條件。

文藝復興運動使正處在傳統的封建神學的束縛中慢慢解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值，作為人，這一個新的具體存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新時代。

文藝復興運動充分的肯定了人的價值，重視人性，成為人們沖破中世紀的層層紗幕的有力號召。文藝復興運動對當時的政治，科學，經濟，哲學，神學世界觀都產生了極大影響。是新興資產階級在意識形態領域里一場革命風暴，也被稱為「出現巨人的時代"。

『伍』 文藝復興的歷史背景

1、資本主義萌芽的發展，資產階級成長起來。資本主義的萌芽是商品經濟發展到一定階段的產物，商品經濟是通過市場來運轉的，而市場上擇優選購、討價還價、成交簽約，都是斟酌思量之後的自願行為。

這就是自由的體現，當然要想有這些「自由」還要有生產資料所有制的自由，而所有這些自由的共同前提就是人的自由。此時義大利呼喚人的自由，陳腐的歐洲需要一場新的提倡人的自由的思想運動。

2、天主教會統治壓抑人的個性，阻礙科學和生產的發展。

3、拜占廷帝國滅亡時，大批學者逃到義大利，帶來大量古希臘羅馬的古籍。

4、義大利城市政權強大，同情並支持資產階級。

(5)文藝復興對歐洲經濟的影響擴展閱讀

「文藝復興」的概念在14-16世紀時已被義大利的人文主義作家和學者所使用。當時的人們認為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀「黑暗時代」卻衰敗湮沒，直到14世紀後才獲得「再生」與「復興」，因此稱為「文藝復興」。

文藝復興最先在義大利各城市興起，以後擴展到西歐各國，於16世紀達到頂峰，帶來一段科學與藝術革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。文藝復興是西歐近代三大思想解放運動（文藝復興、宗教改革與啟蒙運動）之一。

11世紀後，隨著經濟的復甦與發展、城市的興起與生活水平的提高，人們逐漸改變了以往對現實生活的悲觀絕望態度，開始追求世俗人生的樂趣，而這些傾向是與天主教的主張相違背的。在14世紀城市經濟繁榮的義大利，最先出現了對天主教文化的反抗。

當時義大利的市民和世俗知識分子，一方面極度厭惡天主教的神權地位及其虛偽的禁慾主義，另一方面由於沒有成熟的文化體系取代天主教文化，於是他們藉助復興古代希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張。

因此，文藝復興著重表明了新文化以古典為師的一面，而並非單純的古典復興，實際上是資產階級反封建的新文化運動。

『陸』 導致歐洲文藝復興的因素有哪些

經濟。

『柒』 文藝復興對歐洲的政治經濟和文化的影響

「文藝復興」一詞，原意系指「希臘、羅馬古典文化的再生」。但是，當時
西歐各國新興資產階級的文化革命運動包括一系列重大的歷史事件，其中主要的
是：「人文主義」的興起；對經院哲學和僧侶主義的否定；藝術風格的更新；方
言文學的產生；空想社會主義的出現；近代自然科學的開始發展；印刷術的應用
和科學文化知識的傳播等等。這一系列的重大事件，與其說是「古典文化的再生
」，不如說是「近代文化的開端」；與其說是「復興」，不如說是「創新」。「
文藝復興」在人類文明發展史上標志著一個偉大的轉折。它是新文化，是當時社
會的新政治、新經濟的反映，是新興的資產階級在思想和文化領域里的反封建斗
爭。
恩格斯曾高度評價「文藝復興」在歷史上的進步作用。他寫道：「這是一次
人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人
——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。
」（註：《馬克思恩格斯選集》第三卷第445頁。）
如果說地理大發現是人類向未知的物質世界進軍的話，那麼文藝復興則是人
類向未知的精神世界的進軍，是在精神世界中進行的探索。這個探索在文學、藝
術、政治思想及自然科學領域內創造了豐碩的成果。文藝復興的重大歷史意義在
於它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，在於人的覺醒，在於人們把重
點從來世轉移到現世。它喚醒了人們積極進取的精神、創造精神以及科學實驗的
精神，從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開辟了道路。文藝復興在歐
洲歷史發展中佔有重要地位。
首先是人的發現。與中世紀對比，文藝復興在意識形態領域內帶來了一系列
巨大的變化。最突出的變化是關於人價值觀念的轉變。在中世紀，理想的人應該
是自卑、消極、無所作為的，人在世界上的意義不足稱道。文藝復興發現了人和
人的偉大，肯定了人的價值和創造力，提出人要獲得解放，個性應該自由。重視
人的價值，要求發揮人的聰明才智及創造性潛力，反對消極的無所作為的人生態
度，提倡積極冒險精神。重視現世生活，藐視關於來世或天堂的虛無飄渺的神話
，因而追求物質幸福及肉慾上的滿足，反對宗教禁慾主義。在文學藝術上要求表
達人的感情，反對虛偽和矯揉造作。如：彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的《十日
談》。重視科學實驗，反對先驗論；強調運用人的理智，反對盲從；要求發展個
性，反對禁錮人性；在道德觀念上要求放縱，反對自我剋制；提倡「公民道德」
，認為事業成功及發家致富就是道德行為。提倡樂觀主義的人生態度。這種不可
抑制的求知慾和追根究底的探求精神，對一切事物都要研究個究竟，決不滿足於
一知半解的精神，為創造現世的幸福而奮斗的樂觀進取精神，把人們從中世紀基
督教神學的桎梏下解放出來，資產階級正是在這種精神的指引下創造近代資本主
義世界的。1500年前後的地理大發現，就是這種情 況。
其次文藝復興打破了宗教神秘主義一統天下的局面，有力地推動和影響了宗
教改革運動，並為這個運動提供了重要的助力。文藝復興提倡重視現世生活，反
對權威，在當代人中間喚起了對天主教會及神學的懷疑和反感。如：比克的坎特
伯雷贈予的辯偽，導致宗教改革運動爆發。從路德的思想也可見一斑。路德認為
人比君主還重要：「我是一個人，這個頭銜比君主還要高些。原因是：神未曾創
造君主，神唯有創造人，使我成為一個人。」他個人從獨身到結婚，都表明他重
視人的價值，重視世俗的享樂。這說明他接受了文藝復興的強烈影響 。文藝復
興中的人文主義者通過文學、藝術等形式諷刺、揭露天主教會的腐敗和丑惡。如
：伊拉斯謨《朱利葉斯被拒絕》、《愚頌》揭露教會的丑惡，為路德攻擊天主教
提供了大量有力的炮彈。文藝復興對新教義的形成發生了影響。伊拉斯謨編輯了
希臘文新《聖經》，這個工作有助於恢復被歪曲和被掩蓋的基督真正教義。他這
個工作為馬丁路德制定新教義鋪平了道路，無怪乎伊拉斯謨曾半開玩笑地說：他
首先下了蛋，然後路德用這個蛋來孵雞。以上事例都充分說明文藝復興對宗教改
革的助力。從此，世界從不可知、不可為、不可能變為可知 、可為和可能。

文藝復興打破了經院哲學統一的局面，為以後的思想進步掃清了道路，使各
種世俗哲學興起。其中有英國的經驗論唯物主義。它也推動了政治學說的發展，
馬基雅維利以後，有格勞秀斯、斯賓諾莎、霍布斯、米爾頓和洛克等一大批思想
家，發展起「自然權利」、「社會契約」、「人民革命權」以及「三權分立」等
理論。所有這些為啟蒙運動和資產階級革命做了充分的思想准備。
否定了封建特權。在中世紀，封建特權是天經地義，門第觀念根深蒂固。文
藝復興則使這些東西在衡量人的天平上喪失了過去的重量。人的高貴被賦予新的
內涵。波吉奧認為，只有個人的美德才是高貴。彼得拉克說：「真正的貴族並非
天生，而是自為的。」在當時義大利的社會生活中，才幹、手段和金錢代替了出
身門第，成為任何出身的人爬上社會頂端的階梯。米蘭大公斯福查原不過是個農
民；佛羅倫薩的統治者美第奇則出身商人。封建貴族被剝奪了特權，如果個人無
能無為，在社會上也不再是最受尊敬的人，貴族作為一個階層也不是社會上最受
尊敬的階層。
否定了君權神授。在中世紀，國家和君主被說成是上帝所賜，為的是拯救墮
落的人類。君主是上帝的代表，對君主的服從是一種宗教義務。但人文主義者卻
把國家看作世俗幸福的工具，它的基本任務是維護社會安全與和平。他們相信，
君主如果成為暴君，必為人民所推翻，這是歷史規律。他們反對專制，提出自由
和平等的口號。自由的概念不同於古代，具有了鮮明的政治內容。布魯尼把每個
市民有同等機會參加政府管理和批評自由稱為「真正的自由」。平等也不再是早
期基督教那種在上帝面前的平等，而是在法律面前的平等。布魯尼明確地提出全
體市民在法律面前的平等。
破除迷信，解放思想。文藝復興恢復了理性、尊嚴和思索的價值。雖然文藝
復興在哲學上成就不大，但是它摧毀了僵化死板的經院哲學體系，提倡科學方法
和科學實驗，提出「知識就是力量」，開創了探索人和現實世界的新風氣。人們
堅信自己的眼睛和自己的頭腦，相信實驗和經驗才是可靠的知識來源。這種求是
態度、這種思維方式、這種科學方法為17、18及19世紀的自然科學的大發展打下
了堅實的基礎。
文藝復興時期創造出大量富有魅力的精湛的藝術品及文學傑作，成為人類藝
術寶庫中的無價的瑰寶，永放光芒。中世紀，聖經傳說充斥藝壇，窒息了藝術的
生命。文藝復興則不但把聖母變成人間婦女，把天使圖像化為對人體的歌頌，而
且開始了日常生活和現實人的直接描寫。解剖、透視等科學也第一次結合於藝術
。西歐近代現實主義藝術從此發端。
以上足以表明文藝復興確實在思想界帶來了一次大解放。它稱得上是在意識
形態領域內與中世紀的一場大決裂。在思想內容上，當時那種趨向於直接現實、
趨向於塵世享樂和塵世利益的傾向是與資本主義生產方式相適應的。個性自由是
資產階級展開活動的首要條件。政治平等和政治自由是針對建設貴族和專制統治
的。而對現實人和世界的探索和科學研究，也是資本主義發展所必需的。所以恩
格斯指出，文藝復興時期的哲學是和「中小市民階級發展為大資產階級的過程相
適應的思想的哲學表現」（註：《馬克思恩格斯選集》第四卷第250頁。）。 如
果說文藝復興已經建立起完整的資產階級思想體系未免誇大其辭，但是，文藝復
興已為這種思想體系奠定了基礎，開辟了一個科學文化的新時代是不容否認的。
從思想方式上說，文藝復興的意義更為巨大。它首先打破了中世紀神學和其他外
界權威對思想的牢牢束縛。它不但拋棄了神的眼光而改用人的眼光，而且用自己
的眼光來觀察人、社會和自然。達·芬奇說：「誰要靠引證權威來辯論，他就是
沒有運用理智。」（註：《外國自然科學哲學資料選輯》第6輯第47頁。）運用
自己的理智， 運用自己的頭腦，運用自己的判斷力，而不是人雲亦雲，不加思
考，把所謂神定論視為超越一切的絕對權威?

這樣，文藝復興就為以後的思想進步掃清了道路。從此，自然科學大踏步地
前進。從哥白尼到牛頓，自然科學的發展使上帝的立足之地日益縮小。「禮拜堂
日趨沒落，實驗室欣欣向榮。」（註：費爾南·布羅代爾著，顧良、張慧君譯《
資本主義論叢》，中央編譯出版社1997年版第32頁。）人類開始向自然挑戰，向
神學挑戰，向人類本身挑戰。
雖然這個時期的藝術家、文人學者都大力表現和發揚人文主義精神，認識和
揭露天主教會和教皇的腐朽、罪惡，但由於他們所處的時代的局限，還是樂於接
受教皇及教會的保護，對教會勢力抱和解的態度，人文主義者沒有也不可能徹底
地拋棄宗教；雖然大多數人文主義思想家提到了民主政治的思想，要求民主自由
，但無論在思想解放程度、革命斗爭精神和政治要求方面，都具有早期的、不成
熟的特色。其民主政治的理論也帶有早期的不成熟的特點。但它沖破封建枷鎖的
開創性作用，是任何運動也不能替代的。

『捌』 13-17世紀古羅馬與古希臘文化的重新發展、生產力的發展、商品經濟的發展等促成了歐洲文藝復興時代；

當然是！當前中國政治廢除古代中國陳舊的政治思想弊端 實行民主和多元化的思想管理制度 健全的法律體制，開放的對外經濟政策使新中國步入空前的繁榮 經濟的繁榮帶動文化的繁榮

『玖』 .從政治、經濟、思想三方面闡述文藝復興、宗教改革、啟蒙運動是如何促進歐洲

從政治經濟思想文化成熟文藝復興綜合改革啟蒙運動這個你翻一下那個高中歷史必修三的教程裡面都有很好的