維吾爾族經濟發展

❶ 維吾爾族是怎樣走向富裕的

在新疆維族人做生意的都是比較富裕的，首先把漢語學會，然後學做生意

❷ 詳細介紹一下維吾爾族的情況！

維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區，主要分布於天山以南，塔里木盆地周圍的綠洲是維吾爾族的聚居中心，其中尤以喀什噶爾綠洲、和田綠洲以及阿克蘇河和塔里木河流域最為集中。天山東端的吐魯番盆地，也是維吾爾族較為集中的區域。

天山以北的伊犁谷地和吉木薩爾、奇台一帶，有為數不多的維吾爾族定居。此外，在湖南省桃源縣和河南省澠池縣，也有少量維吾爾族分布。維吾爾族的傳統飲食以麵食為主，喜食羊、牛肉，蔬菜吃得相對較少。主食的種類很多，最常吃的有饢、抓飯、包子、拉麵等。

維吾爾族不僅是一個能歌善舞的民族，而且還是一個注重禮節、尊老愛幼的民族。禮節的一個重要的組成部分。維吾爾族待客和做客都非常有講究，如果來客人，要請客人坐在上席，擺上饢和各種糕點、冰糖等。

(2)維吾爾族經濟發展擴展閱讀：

維吾爾族的族源，可以追溯到公元前3世紀游牧於我國北方和西北貝加爾湖以南、額爾齊斯河和巴爾喀什湖之間的「丁零」（「丁靈」、「丁令」）。也有人認為，維吾爾族的先世與匈奴有血緣關系。

公元前3世紀，「丁零」生活在山地森林和蒙古草原的北部邊緣，以狩獵和畜牧為生，相繼受草原上的匈奴、鮮卑和柔然汗國的奴役。

744年（天寶三年），以骨力裴羅為領袖的回紇聯盟在唐朝大軍的配合下，推翻了突厥汗國，並建立起漠北回紇汗國。回紇汗國的疆域包括貝加爾湖以南，陰山以北，興安嶺以西和阿爾泰山以東的蒙古草原地區。

諸部落原有的名稱從此基本消失，統稱「回紇」。就在這一年，骨力裴羅被唐朝冊封為懷仁可汗，回紇汗國成為唐朝的屬國。

❸ 維吾爾族民族的發展維文版

維吾爾族是我國個民族之一。"維吾爾"是維吾爾族的自稱，意為"團結"或"聯合"。
1、經濟方面。維吾爾族總人口達984.7萬人，其中新疆維吾爾自治區的維吾爾族共計941.3796萬人，約佔新疆總人口的46%。維吾爾族以農業為主，種植棉花、小麥、玉米、水稻等農作物。此外還擅長園林藝術。中國最大面積的葡萄生產基地，即葡萄溝就在離新疆維吾爾族自治區首府烏魯木齊東南184公里的吐魯番盆地。
2、文化方面。維吾爾族也有屬於自己獨特的文化藝術，如故事集《阿凡提的故事》、音樂舞蹈史詩「十二木卡姆」、維族舞蹈等聞名中外。維族傳統舞蹈有頂碗舞、大鼓舞、鐵環舞、普塔舞等；維族民間舞蹈有賽乃姆、夏地亞納；民間樂器有「達甫（手鼓）、「都他爾」和「熱瓦甫」等。維吾爾民族醫學是祖國醫學的重要組成部分。
3、民族風俗。典型食品是維吾爾族最愛吃饢、抓飯、烤包子、拌面等食品，有很多著名的風味菜餚和小吃，如烤全羊、手抓羊肉、帕爾木丁、薄皮包子、烤羊肉串等，此外還有：油饊子、銀絲擀麵（維吾爾語稱「玉古勒」）、哈勒瓦、羊雜碎、曲連、烤南瓜、黃蘿卜（胡蘿卜）醬等。維吾爾族非常好客，要請客人坐在上席，擺上饢、各種糕點、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好後再端上來。
4、民族節日。維吾爾族信奉伊斯蘭教。傳統節日有：肉孜節、古爾邦節、諾魯孜節等。維吾爾族十分重視傳統節日，尤其以過「古爾邦」節最為隆重。

❹ 維吾爾族的社會經濟是怎樣發展壯大的

主要是有廣闊的石油和賣炭等礦物資源，再加上地大，物博，人烯的環境，才形成不太落後的局面。

❺ 新疆經濟

新疆南疆與北疆是以天山為界的，天山以北為北疆，天山以南為南疆，北疆經濟略好於南疆，因為新疆主要城市都在北疆，烏魯木齊，伊犁，昌吉，克拉瑪依都在北疆，這些城市都是新疆經濟重要城市。
而南疆主要城市有阿克蘇，喀什。 而且一般從鐵路，航空和公路主要幹道進入新疆，都要先進入北疆才能到南疆，所以北疆經濟好於南疆。
北疆南疆氣候略不同，北疆漢族多一些，當然你所說的哈薩克族也多在北疆。南疆主要聚居維吾爾族。
希望採納

❻ 新疆經濟、文化的發展情況！！！！！

艾提尕爾清真寺位於中國新疆喀什，是新疆最大的清真寺，也是中亞最有影響力的三大清真寺之一。

「艾提尕爾」意思是「節日的禮拜場所」，全寺總面積16800平方米，坐西朝東，南北長140米，東西寬120米，有禮拜堂和教經堂，大門是用黃磚砌成，石膏勾縫，高4.7米，寬4.3米，有一個高17米的門樓，以淺綠色為主色，布滿精細刻花，門樓後面有一個大穹頂，頂端也有一個尖塔。門樓的兩旁各有一個18米高的宣禮塔，但不對稱，塔頂有新月裝飾。大門後面是一個巨大的庭院，院內南北牆邊各有一排共36間教經堂，供阿訇講經之用；寺院西部高台上是禮拜，由內殿和外殿組成，頂部由158根淺藍色的立柱托著，呈方格狀，頂棚上和木柱的四角，都是精美的木雕和彩繪的藻井圖案。主殿內正中牆上有一壁龕，內有轎式寶座。

這里原是征服中亞的阿拉伯大將屈底波·伊本·穆斯林留下的伊斯蘭教傳教士的墓地，公元1442年，喀什噶爾王沙克色孜·米爾扎首先在這里建立了一所清真寺，1538年，喀什統治者吾布力·阿迪拜克為了紀念他已故的叔父，又將寺院擴建，16世紀，葉爾羌汗國君主將其擴建為能夠做主麻日禮拜的大清真寺，1798年英吉沙維吾爾族女穆斯林古麗熱娜在前往巴基斯坦的途中病故於喀什噶爾，人們用她遺留的旅費擴建了清真寺，並取名「艾提尕爾」。後由一位維吾爾族女富翁卓力皮亞汗捐資擴建，並購置600畝田產作為寺產。

目前這里已經成為全新疆穆斯林聚禮處，每天到這里禮拜的人達到2-3千人，星期五主麻日下午男穆斯林的禮拜人數達到6-7千人。古爾邦節時，全疆各地都有穆斯林前來禮拜，通宵達旦地狂歡。

❼ 毛家灘回族維吾爾族鄉的產業及經濟發展

建鄉二十多年來，他們在黨的民族政策指引下，各族人民和睦相處，團結奮斗，社會事業和經濟建設都取得了長足進步。文化教育事業日新月異 全鄉中小學校雙基驗收合格。鄉中心小學被定為全市藝術特色學校，成為漢壽縣教育一枝花。有線電視入戶2000多戶，詩教工作成為漢壽「詩教先鋒」，鄉集鎮中老年文化娛樂中心健康文明，受到社會好評。水利交通煥然一新 全鄉70多處大小水利設施得到全面更新，抗排功能齊全，基礎牢固，石常鐵路、長常高速公路、319國道橫貫鄉境，給這里帶來了極為方便的交通條件，縣道、鄉道、村道四通八達，集鎮近4公里寬敞明亮的水泥街道勾勒出城鎮化建設的新亮點。衛生保健體系逐步加強 鄉衛生院和各村婦幼防保室條件得到改善。鄉集鎮、教門崗村、馬澗村三家自來水廠相繼建成。全鄉農村電網改造，清真寺重建、民族市場、社會車站等設施全面完成。
毛家灘鄉農業出產豐富，有水稻、棉花、竹木、水果、蓮藕、苗木花卉、甲魚、鮮魚、肉類、禽類等。農業出產和產品質量都在農業產業化的帶動下逐年提高。鄉鎮企業和民營經濟發展勢頭與時俱進。近幾年他們成功創辦了電桿廠1家、預制廠4家、金屬冶煉廠1家、紅磚廠2家、彩瓦廠1家、小瓦廠7家，米廠21家、鞭炮廠1家、沙卵採掘場3家等。全鄉國民生產總值到2006年已達1.8億元，農民年人均收入上升到3025元。

❽ 維吾爾族與哈薩克族傳統經濟包括什麼

關於哈薩克族、 大約公元前20世紀，在裏海（Kas - py)邊岸和高加索（Kav - Kas)山頂生活著一些人。-py意為生活在海邊的人，Kavkas意為逗鳥飛不過地，即生活在高原上的人。這些人因占據著中亞最西部，被當時生活在中亞地帶的稱為逗邊境上的看守人地，逗自由自在的戰士地。後來不抵來自東方的伊賽多涅斯人和斯基抬人的攻擊，這些游牧種族不得不拋下自己的家園，南遷至伊朗以北。公元前18世紀這些人又遷北歸，發現昔日的家園已被強悍的馬背上的弓箭手阿蘭人所佔領。逐上移至邙吉斯塔戊一帶，到公元前的6，7世紀，被當地的阿蘭人所同化。歷史上只留下《哈薩克亞草原》的名稱。羅馬大帝康士坦丁留給兒子的遺囑中說：逗。。。在那外圍有著哈薩克亞大草原，再過哈薩克亞就是阿蘭地康士坦丁大帝是913 - 959年代之間稱帝之。 關於維吾爾族、 關於維吾爾族的族源，說法不一。維吾爾民族人按自己的發展史記載。本民族與突厥族同出與匈奴民族，是匈奴族的單於的兩個王子發生爭斗分裂，帶領自己的部下逐漸形成了突厥和回鶻兩個不同的民族，回鶻就是維族的先民，所以維吾爾語與其他的突厥族語言基本相同，只是發音上有所區別，包括遠在小亞細亞的已經與當地民族融合很久的土耳其語都和維吾爾語基本相同，維吾爾族人到土耳其一個月就可以完全學會土耳其語和亞塞拜然語，他們聽這兩中語言與聽哈薩克等民族語言沒有什麼區別，就像是在聽方言。而許多民族學家錯誤的認為其先民是可追溯至公元前3世紀北方游牧民族丁零以迄鐵勒。在中國不同歷史時期的漢文文獻中對逗維吾爾地這個族名有不同的譯寫。4世紀寫作逗袁經地，6世紀末、7世紀初寫作逗韋紇地，788年以前寫作逗回紇地，788年以後至13世紀70年代改寫為逗回鶻地，13世紀70年代至17世紀40年代寫作逗畏兀兒地，17世紀40年代到20世紀初則稱逗回部地或逗纏回地等。還有人認為其族源可追溯至公元前3世紀的逗呼揭地、逗烏揭地，甚至遠古塔里木盆地的原始土著民族。 唐天寶三年(744年)回紇消滅突厥汗國，居住在鄂爾渾河和色楞格河沿岸的回紇人建立了回紇汗國，其統轄范圍包括貝加爾湖西南、葉尼塞河上游、阿爾泰山西南、天山以北、興安嶺以東等廣大地區，後曾佔領過天山以南部分地區、七河流域、真珠河(今錫爾河)、撥賀那(今費爾干納)等地，與唐朝長期友好，曾兩次派兵助唐平定安史之亂並與唐多次和親。 唐文宗開成五年(840年)，回鶻汗國破滅，回鶻部眾除一小部分留在原居住地外，絕大部分被迫進行大遷徙。分南下與西遷，南下主要分為二支，其中一支奔向河西走廊，與早在武則天時南渡大漠而徙居於河西的回紇部眾聚合。建牙帳於甘州(今甘肅張掖)，被稱為甘州回鶻或河西回鶻。 咸通二年(872年)在甘州自立可汗，11世紀上半葉為西夏擊敗，後又為蒙古所統治。他們長期繁衍生息，今甘肅省的裕固族，這一支回鶻人的後裔。另一支回鶻部眾來到天山以北，以西州(即高昌，今吐魯番盆地)為中心建立起高昌回鶻政權，史稱西州回鶻或高昌回鶻。其政權一直存在到元朝中期，他們與當地各族人民共同生活，勞動生息，相互交流，逐漸融合，發展成為這一部分地區今天的維吾爾族。西遷的第三支回鶻人進入中亞地區，和先於他們進入這一地區葛邏祿等部匯合。因其活動於蔥嶺以西，史稱蔥嶺西回鶻。 在9世紀末到13世紀初，這一支回鶻，聯合其他突厥語系部落建立政權，稱為喀喇汗王朝，其極盛時期的疆域包括今塔里木盆地的中部和西部、伊犁河流域和巴爾喀什湖以東、楚河流域和伊塞克湖周圍、錫爾河中游和阿姆河中游的以東地區。他們與塔里木盆地的居民在長期生息中逐步發展為這一地區的近代維吾爾族。另一說認為維吾爾族自古就生活在新疆境內，後與西遷的回鶻人聚合發展成近代維吾爾族。 遼保大四年(1124年)耶律大石率眾西遷，建立逗西遼地，轄地包括今新疆及迤西地區， 1211年為乃蠻王屈出律所滅。 1218年蒙古滅乃蠻，其間今新疆的維吾爾族先後受西遼與乃蠻貴族的統治， 1234年並入蒙古察合台汗國。 1371年，明朝洪武四年，察合台汗國滅亡，新疆境內分裂為許多割據政權。 17世紀初，天山南部建立了葉爾羌汗國，與清朝維持著朝貢貿易關系。 1678年，康熙十七年，由於白山派和卓勾結准噶爾蒙古貴族攻入南疆，葉爾羌汗國滅亡。 清乾隆二十至二十二年(1755～1757年)清朝平定了准噶爾之亂。 乾隆二十七年(1762年)在新疆設總統伊犁等處將軍，實行軍事管制制度， 光緒十年(1884年)正式建省。 在長期的歷史發展中，維吾爾族同各族人民一起，為維護祖國統一、反對帝國主義侵略和民族分裂，進行了長期斗爭，進一步加強了抵禦侵略和反分裂的力量。歷史上維吾爾族的政治家、學者、翻譯家如廉希憲、阿禮海涯、桑哥、安藏、貫雲石、魯明善等，都對祖國作過很多有益貢獻。

❾ 維吾爾族的特點

維吾爾族有以下幾個特點

1、使用維吾爾語，該語言屬於阿爾泰語系、突厥語族。歷史上維吾爾族人民曾先後使用過古突厥文、回紇文、古維吾爾文等。公元10世紀伊斯蘭教傳人後，逐步使用以阿拉伯字母為基礎的維吾爾文。中華人民共和國成立後，曾經創制以拉丁字母為基礎的新文字，20世紀80年代初，又恢復使用以阿拉伯字母為基礎的維吾爾文。

2、維吾爾族待客和作客都有講究。如果來客，要請客人坐在上席，擺上饢、各種糕點、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好後再端上來，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請客人洗手。吃完飯後，由長者領作「都瓦」，待主人收拾完食具，客人才能離席。

吃飯時，客人不可隨便撥弄盤中食物，不可隨便到鍋灶前去，一般不把食物剩在碗中，同時注意不讓飯屑落地，如不慎落地，要拾起來放在自己跟前的「飯單」上。共盤吃抓飯時，不將已抓起的飯粒再放進盤中。

飯畢，如有長者領作「都瓦」，客人不能東張西望或立起。吃飯時長者坐在上席，全家共席而坐，飯前飯後必須洗手，洗後只能用手帕或布擦乾，忌諱順手甩水，認為那樣不禮貌。

3、男女青年要結婚時，由阿訇或伊瑪目（均為宗教職業者）誦經，將兩塊干饢沾上鹽水，讓新郎、新娘當場吃下，表示從此就像饢和鹽水一樣，同甘共苦，白頭到老。婚宴要在地毯上鋪上潔白的飯單，最先擺上饢、喜糖、葡萄乾、棗、糕點、油炸饊子等，然後再上手抓羊肉、抓飯。

4、維吾爾族信奉伊斯蘭教。傳統節日有：肉孜節、古爾邦節、諾魯孜節等。維吾爾族十分重視傳統節日，尤其以過「古爾邦」節最為隆重。屆時家家戶戶都要宰羊、煮肉、趕制各種糕點等。屠宰的牲畜不能出賣，除將羊皮、羊腸送交清真寺和宗教職業者外，剩餘的用作自食和招待客人。

5、一日食三餐，早飯吃饢和各種瓜果醬、甜醬，喝奶茶、油茶等，午飯是各類主食，晚飯多是饢、茶或湯面等。以麵食為主，喜食牛、羊肉。主食的種類有數十種。最常吃的有饢、羊肉抓飯、包子、面條等。 維吾爾族喜歡飲茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。 新疆盛產綿羊，由此維吾爾族便有了烤羊肉串的習俗。

講究的羊肉串肉質鮮嫩，味咸辣，孜然的特殊味濃郁。 與羊肉串相媲美的手抓飯，也是維吾爾族的傳統風味食品。在新疆維吾爾、烏孜別克等民族地區，逢年過年，婚喪娶嫁的日子裡，都必備抓飯待客。

他們的傳統習慣是請客人圍坐在桌子旁，上面鋪上一塊干凈的餐巾。隨後主人一手端盤，一手執壺，逐個讓客人凈手，並遞給干凈毛巾擦乾。然後主人端來幾盤抓飯，置餐巾上，請客人直接用手從盤中抓吃，故取名為「抓飯」。維吾爾族抓飯的種類很多，花色品種十分豐富。

拓展資料：

維吾爾族是一個多源民族，最主要的來源有兩支：一支是來自蒙古草原的回紇(hé)人，另一支是南疆綠洲上的土著居民。這兩部分人於公元840年大規模匯合，至16世紀初完全融合完成。在漫長的歷史發展過程中，維吾爾族人民用勤勞和智慧創造了優秀的文化，有著獨特的民族風情。

「維吾爾」是維吾爾族的自稱，意為「聯合」。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區天山以南的喀什、和田一帶和阿克蘇、庫爾勒地區，其餘散居在天山以北的烏魯木齊、伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德以及河南開封、鄭州等地。

❿ 維吾爾族歷史以來經濟是很發展的為什麼到了現在路後

您所謂歷史以來經濟很發展指的什麼？
維吾爾族原是公元三世紀游牧版於中國北方和西北貝加爾湖以權南、額爾齊斯河和巴爾喀什湖一帶的游牧民族。由於受部落間戰爭的影響，各個部落的分支逐漸遷徙西域（今新疆），先後曾被譯為「韋紇」、「烏紇」、「袁紇」、「回紇」、「回鶻」、「畏兀兒」，以後才改為「維吾爾」，沿襲至今。
韋紇」、「烏紇」、「袁紇時期經濟不知道怎麼樣，沒有相關記載。「回紇」、「回鶻」、「畏兀兒時期。回紇在唐時，也是西方較大的勢力，經濟應該還不錯，」、「回鶻」與黨項雜處，黨項的經濟還處於半農耕半游牧狀態回鶻應該也差不多，「畏兀兒時期，大概是元明時期吧，元時在新疆地區經常和海都及後人打戰，怕也好不到那去。明時海運發展以後，路地絲路基本斷絕了，也不是很好啊。