雲南少數民族經濟發展

1. 雲南少數民族地區如何發展

雲南是旅遊大省 ，處處是美景，建議還是大力發展旅遊業。

2. 雲南少數民族政策對經濟的影響

一、課題研究的目的和意義「雲南少數民族地區傳統文化對經濟發展的作用研究」具有重大的現實意義與理論意義。少數民族地區如何充分考慮資源環境承載能力和發展潛力，從而實現經濟增長方式轉變的一個亟待解決的現實問題。中國各少數民族的發展現狀是形態各異的，這既有內在制度結構差異的原因，又有外在的社會交往情況、自然條件不同等原因。總體上看，傳統的生產方式已經很難肩負起民族地區發展的重任，單一的工業化發展道路也是難於解決無論是資金還是技術都嚴重不足的民族地區的經濟增長問題的。雲南省豐富的文化資源是實現民族地區經濟增長方式轉變的一個重要支撐點，雲南省民族旅遊開發已經取得了十分重要的成績，對民族旅遊進行理論思考及對雲南特色文化在社會經濟發展中的重要意義的理解是十分必要的；對雲南省鄉村文化產業發展的現狀、路徑及意義的考察以及未來發展需要注意問題的理解都是具有理論意義和現實意義的。發展民族地區文化產業也是保持少數民族文化的多樣性與建設社會主義和諧社會的重要途徑之一。該課題組按原計劃完成了公開發表三篇論文及一個研究報告的任務，就研究計劃中提出的「民族旅遊的政治—經濟分析」、「文化差異與文化產業」及「鄉村文化業發展的道路」等三個問題做出深入研究，並公開發表與這三個方面的問題緊密相關的三篇學術論文：（1）「民族旅遊的政治—經濟分析」，《廣西民族大學學報》（cssci來源期刊）2007年第6期；作者：馬翀煒。（2）「『雲南十八怪』與民族文化產品開發」，載《文化遺產》2009年第3期；作者：孫信茹。（3）「鄉村文化產業發展的路徑及意義——以雲南省為例」，載《西南邊疆民族研究》（cssci來源期刊）第6輯。作者：馬翀煒、孫美璆、李德建。二、研究成果的主要內容和重要觀點或對策建議：該課題認為，雲南省民族地區鄉村文化產業能夠在近年來獲得較快的發展，是與雲南省旅遊業的快速發展緊密相關的。基於此，要真正理解雲南省民族地區鄉村文化產業問題就有必要對民族旅遊進行理論上的分析。《民族旅遊的政治—經濟分析》一文認為：追求自由的旅遊與現代社會建構的強調控制以及牟利的旅遊業之間的沖突是民族旅遊中具有根本性的矛盾,民族文化符號在現代旅遊中的重新編碼是民族文化產生變化的一個直接原因。民族文化產品進入主流文化消費系統的意義則在於通過交往而使不同文化之間在一定程度上達到文化價值的相互承認。改變現實交往活動中的不合理性的可能路徑在於文化擁有者通過實踐來提升自己的參與旅遊業的行為能力,並參與到交往制度的修改與制定中。《「雲南十八怪」與民族文化產品開發》一文以獨具特色的「雲南十八怪」文化現象及圍繞「雲南十八怪」進行的民族文化產品開發現象進行了深入的思考，認為：在很長一段時間里，「雲南十八怪」是外地人貶抑雲南地方性文化的形象表達。近二十年來，「雲南十八怪」以商品符號的形式出現在市場上，「雲南十八怪」所包含的文化意蘊隨歷史的變化而不斷變化。從「雲南十八怪」文化符號效應經歷的有轟動到平淡的變化過程中可以發現，地方性文化在經濟全球化時代有可能通過積極的參與而獲得進入主流社會及主流經濟活動的機會。而這些地方性文化以及以這些文化為核心價值的民族文化產品要改變其邊緣性的地位，就必須努力使這些地方性文化逐步成為主流社會經濟活動中的結構性要素。《鄉村文化產業發展的路徑及意義——以雲南省為例》一文從大量的田野調查材料的研究入手，對雲南省鄉村文化產業發展的路徑及意義得出如下認識：雲南省鄉村文化產業經過二十多年的探索，現已呈現出蓬勃發展之勢。在依託旅遊業發展、開拓市場的過程中，雲南鄉村文化產業化逐步探索出了如下幾種路徑：日常生活用品向民族工藝品轉化；民族歌舞轉化為民族歌舞演藝業；獨特的民俗風情與優美的自然景觀結合開發；傳統民族藝術品轉化為文化產品；傳統的民居的開發利用等。鄉村文化產業的發展不僅促進了當地的經濟增長，提高了村民參與市場經濟的能力，而且使社區的組織結構得到了改善。鄉村文化產業在新農村建設中發揮了十分重要的作用。研究報告《雲南民族地區鄉村文化產業的發展現狀及對策研究》在大量的田野調查的基礎上，對雲南民族地區鄉村文化產業的發展現狀進行了點面結合的介紹。認為雲南民族地區鄉村文化產業在近年來得到了長足的發展，取得了許多成績。到目前為止，雲南民族地區鄉村文化產業發展是與雲南省旅遊業發展緊密相關的，或者說是旅遊業發展帶動了鄉村文化產業的發展。這是對這一個問題的一個最基本的認識。其次，雲南民族地區鄉村文化產業發展探索出了多樣化的鄉村文化產業發展路徑。在走過了村民自發性參與、政府倡導發展和多方力量共同參與發展的20年的鄉村文化業發展歷程後，鄉村文化產業已經探索出了多樣化的發展路徑：日常生活用品向民族工藝產品的轉化。雲南少數民族的許多日常生活用品，因其具有較為濃厚的民族審美文化特色，在現代市場條件下，其實用功能逐步被審美功能所取代而開始轉化為旅遊工藝品；在鄉村文化產業發展過程中，將民族歌舞轉化為民族歌舞演藝業；利用特有的民族民俗風情，依託優美的自然景觀開發鄉村旅遊；對傳統民族藝術進行進一步的挖掘整理，引導這些藝術品走向市場是一些地區進行鄉村文化產業發展的方法；利用傳統文化古鎮、民居發展文化旅遊業也是雲南鄉村文化產業發展的一大特色。第三，在鄉村產業發展較好的地區，增加農民收入，增加農民就業渠道，培養鄉土人才；第四，發展鄉村文化產業調整了農村產業結構；第五，發展鄉村文化產業改善了有形和無形基礎設施建設。盡管雲南省民族地區鄉村文化產業發展呈現出令人鼓舞的態勢，但鄉村文化產業發展中也還存在投入不足，基礎較為薄弱，規模不大，單打獨斗，人才不夠，缺乏管理經驗以及精品不多，後勁不足等諸多問題。在這一認識基礎上，對雲南民族地區鄉村文化產業的發展對策提出如下一些建議：一是以民族文化資源為基礎，進一步挖掘鄉村文化產業的發展潛力；二是進一步找准鄉村文化產業定位；三是加強鄉村人才培養，為鄉村文化產業發展提供持久動力；四是充分認識市場規律，整合文化資源、社會資源等要素；五是採用政府授牌的方式，打造鄉村文化產品品牌；六是延長產業鏈，聯動產業資源，形成產業集群；七是以「政府引導、企業投資、村民參與、市場化運作」的方式，使鄉村文化產業發展具有更多的動力來源。該課題研究從理論上對民族旅遊、民族文化產業進行了具有一定深度的思考，對民族傳統文化對現實經濟發展的作用也進行了研究。並且對雲南省鄉村文化產業發展現狀進行了點面結合的調查研究，研究基本呈現了雲南鄉村文化產業的發展現狀、面臨的問題並提出了相應的對策建議。該成果對於擴大文化產業研究的領域是有一定的理論價值的。雲南省民族傳統文化十分豐富，傳統文化正在以形態各異的方式對經濟發展發揮著重要的作用。而對這些問題的深入分析是需要大量的實地考察的。這也意味著更多的經費和更多的人力投入是不可缺的。這些進一步的研究工作只能留待今後完成。

3. 雲南少數民族與雲南旅遊業的關系。

少數名族風情是人文景觀的組成部分，而且有其獨特的文化背景，具有特殊性，觀賞價值較高，而且一般少數名族居住區，自然景觀比較好山清水秀，也是旅遊休閑的好地方，只要解決了交通問題，就可以的到快速的發展。

4. 論雲南少數民族多遠文化與社會和諧建設

中國各少數民族的發展現狀是形態各異的，這既有內在制度結構差異的原因，又有外在的社會交往情況、自然條件不同等原因。總體上看，傳統的生產方式已經很難肩負起民族地區發展的重任，單一的工業化發展道路也是難於解決無論是資金還是技術都嚴重不足的民族地區的經濟增長問題的。雲南省豐富的文化資源是實現民族地區經濟增長方式轉變的一個重要支撐點，雲南省民族旅遊開發已經取得了十分重要的成績，對民族旅遊進行理論思考及對雲南特色文化在社會經濟發展中的重要意義的理解是十分必要的；對雲南省鄉村文化產業發展的現狀、路徑及意義的考察以及未來發展需要注意問題的理解都是具有理論意義和現實意義的。發展民族地區文化產業也是保持少數民族文化的多樣性與建設社會主義和諧社會的重要途徑之一。該課題組按原計劃完成了公開發表三篇論文及一個研究報告的任務，就研究計劃中提出的「民族旅遊的政治—經濟分析」、「文化差異與文化產業」及「鄉村文化業發展的道路」等三個問題做出深入研究，並公開發表與這三個方面的問題緊密相關的三篇學術論文：（1）「民族旅遊的政治—經濟分析」，《廣西民族大學學報》（cssci來源期刊）2007年第6期；作者：馬翀煒。（2）「『雲南十八怪』與民族文化產品開發」，載《文化遺產》2009年第3期；作者：孫信茹。（3）「鄉村文化產業發展的路徑及意義——以雲南省為例」，載《西南邊疆民族研究》（cssci來源期刊）第6輯。作者：馬翀煒、孫美璆、李德建。 二、研究成果的主要內容和重要觀點或對策建議： 該課題認為，雲南省民族地區鄉村文化產業能夠在近年來獲得較快的發展，是與雲南省旅遊業的快速發展緊密相關的。基於此，要真正理解雲南省民族地區鄉村文化產業問題就有必要對民族旅遊進行理論上的分析。《民族旅遊的政治—經濟分析》一文認為：追求自由的旅遊與現代社會建構的強調控制以及牟利的旅遊業之間的沖突是民族旅遊中具有根本性的矛盾,民族文化符號在現代旅遊中的重新編碼是民族文化產生變化的一個直接原因。民族文化產品進入主流文化消費系統的意義則在於通過交往而使不同文化之間在一定程度上達到文化價值的相互承認。改變現實交往活動中的不合理性的可能路徑在於文化擁有者通過實踐來提升自己的參與旅遊業的行為能力,並參與到交往制度的修改與制定中。《「雲南十八怪」與民族文化產品開發》一文以獨具特色的「雲南十八怪」文化現象及圍繞「雲南十八怪」進行的民族文化產品開發現象進行了深入的思考，認為：在很長一段時間里，「雲南十八怪」是外地人貶抑雲南地方性文化的形象表達。近二十年來，「雲南十八怪」以商品符號的形式出現在市場上，「雲南十八怪」所包含的文化意蘊隨歷史的變化而不斷變化。從「雲南十八怪」文化符號效應經歷的有轟動到平淡的變化過程中可以發現，地方性文化在經濟全球化時代有可能通過積極的參與而獲得進入主流社會及主流經濟活動的機會。而這些地方性文化以及以這些文化為核心價值的民族文化產品要改變其邊緣性的地位，就必須努力使這些地方性文化逐步成為主流社會經濟活動中的結構性要素。《鄉村文化產業發展的路徑及意義——以雲南省為例》一文從大量的田野調查材料的研究入手，對雲南省鄉村文化產業發展的路徑及意義得出如下認識：雲南省鄉村文化產業經過二十多年的探索，現已呈現出蓬勃發展之勢。在依託旅遊業發展、開拓市場的過程中，雲南鄉村文化產業化逐步探索出了如下幾種路徑：日常生活用品向民族工藝品轉化；民族歌舞轉化為民族歌舞演藝業；獨特的民俗風情與優美的自然景觀結合開發；傳統民族藝術品轉化為文化產品；傳統的民居的開發利用等。鄉村文化產業的發展不僅促進了當地的經濟增長，提高了村民參與市場經濟的能力，而且使社區的組織結構得到了改善。鄉村文化產業在新農村建設中發揮了十分重要的作用。研究報告《雲南民族地區鄉村文化產業的發展現狀及對策研究》在大量的田野調查的基礎上，對雲南民族地區鄉村文化產業的發展現狀進行了點面結合的介紹。認為雲南民族地區鄉村文化產業在近年來得到了長足的發展，取得了許多成績。到目前為止，雲南民族地區鄉村文化產業發展是與雲南省旅遊業發展緊密相關的，或者說是旅遊業發展帶動了鄉村文化產業的發展。這是對這一個問題的一個最基本的認識。其次，雲南民族地區鄉村文化產業發展探索出了多樣化的鄉村文化產業發展路徑。在走過了村民自發性參與、政府倡導發展和多方力量共同參與發展的20年的鄉村文化業發展歷程後，鄉村文化產業已經探索出了多樣化的發展路徑：日常生活用品向民族工藝產品的轉化。雲南少數民族的許多日常生活用品，因其具有較為濃厚的民族審美文化特色，在現代市場條件下，其實用功能逐步被審美功能所取代而開始轉化為旅遊工藝品；在鄉村文化產業發展過程中，將民族歌舞轉化為民族歌舞演藝業；利用特有的民族民俗風情，依託優美的自然景觀開發鄉村旅遊；對傳統民族藝術進行進一步的挖掘整理，引導這些藝術品走向市場是一些地區進行鄉村文化產業發展的方法；利用傳統文化古鎮、民居發展文化旅遊業也是雲南鄉村文化產業發展的一大特色。第三，在鄉村產業發展較好的地區，增加農民收入，增加農民就業渠道，培養鄉土人才；第四，發展鄉村文化產業調整了農村產業結構；第五，發展鄉村文化產業改善了有形和無形基礎設施建設。盡管雲南省 民族地區鄉村文化產業發展呈現出令人鼓舞的態勢，但鄉村文化產業發展中也還存在投入不足，基礎較為薄弱，規模不大，單打獨斗，人才不夠，缺乏管理經驗以及精品不多，後勁不足等諸多問題。 在這一認識基礎上，對雲南民族地區鄉村文化產業的發展對策提出如下一些建議： 一是 以民族文化資源為基礎，進一步挖掘鄉村文化產業的發展潛力；二是進一步找准鄉村文化產業定位；三是加強鄉村人才培養，為鄉村文化產業發展提供持久動力；四是充分認識市場規律，整合文化資源、社會資源等要素； 五是 採用政府授牌的方式，打造鄉村文化產品品牌；六是延長產業鏈，聯動產業資源，形成產業集群；七是以「政府引導、企業投資、村民參與、市場化運作」的方式，使鄉村文化產業發展具有更多的動力來源。該課題研究從理論上對民族旅遊、民族文化產業進行了具有一定深度的思考，對民族傳統文化對現實經濟發展的作用也進行了研究。並且對雲南省鄉村文化產業發展現狀進行了點面結合的調查研究，研究基本呈現了雲南鄉村文化產業的發展現狀、面臨的問題並提出了相應的對策建議。該成果對於擴大文化產業研究的領域是有一定的理論價值的。雲南省民族傳統文化十分豐富，傳統文化正在以形態各異的方式對經濟發展發揮著重要的作用。而對這些問題的深入分析是需要大量的實地考察的。這也意味著更多的經費和更多的人力投入是不可缺的。這些進一步的研究工作只能留待今後完成。

5. 雲南少數民族團結對當地有什麼作用

林偉：民族團結是經濟騰飛的根本保證
記者從近日召開的額濟納旗第十一次民族團結進步先進集體和先進個人表彰大會上獲悉，民族團結進步事業的繁榮發展，已經成為該旗經濟社會跨越式發展的強大動力。（2010年1月12日《阿拉善日報》）
我國是一個幅員遼闊、民族眾多的國家，歷史和實踐已經證明：在中國，漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族、各少數民族之間也相互離不開。各民族只有同呼吸、共命運、心連心，共同團結奮斗、共同繁榮發展，才能實現最終完成中華民族的偉大復興。
這正像報道中所說的，額濟納旗現有漢、蒙、回、藏等9個民族2.5萬名各族幹部群眾，多年來，該旗發揚民族團結的光榮傳統，始終堅持「漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各民族之間相互離不開」的理念，在經濟社會發展過程中形成了共同參與、共同創業、共同致富的良好氛圍，涌現出一大批民族團結進步先進典型。該旗已連續三次獲得「全國雙擁模範旗」榮譽稱號，額旗人民政府於2006年被評為「全國民族團結進步先進集體」。如今，民族團結成為額旗經濟發展、社會穩定的堅強基石。以財政收入為例，2003年，該旗完成3020萬元，2004年完成6058萬元，2005年完成13124萬元，連續三年實現「一年翻一番」的目標。2006年，全旗財政收入突破2億元，2008年突破3億元，2009年突破4億元，實現了跨越式增長。
由此可見，發展是硬道理，是各族人民的共同要求，而民族團結則是經濟發展、社會進步的強大動力和根本保證。這正如胡錦濤總書記在國務院第五次全國民族團結進步表彰大會上的講話中所強調的，我國民族團結進步事業，是中國特色社會主義事業的重要組成部分。我國各民族團結進步是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。我國每一個民族都是祖國大家庭不可或缺的重要成員，我國每一個民族都為中華民族發展壯大作出了重要貢獻，我國每一個民族都是全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化、堅持和發展中國特色社會主義的重要力量。只有56個民族擰成一股繩，中華民族才能擁有強大民族凝聚力，才能不斷創造歷史偉業，才能戰勝各種困難和風險挑戰，才能維護祖國統一安全，才能巍然屹立於世界民族之林。
我感到，民族團結為額濟納旗經濟騰飛插上翅膀，恰恰驗證了總書記這番講話的英明和偉大。我國遼闊的國土是各民族共同開拓的，我們中華民族悠久燦爛的文化是各民族共同發展的，我們統一的多民族國家是各民族共同締造的。一部上下五千年的中國史，就是一部各民族誕育、發展、交融，合力形成多元一體、建設統一多民族偉大祖國的歷史。而沒有額濟納旗的小康，就不可能實現內蒙古自治區的小康；沒有內蒙古自治區的小康，就不可能實現中華民族的小康。
所以，民族團結為額濟納旗經濟騰飛插上翅膀，讓人欣慰。從額濟納旗經濟騰飛中，我們感受到了民族團結的偉大，讓我們看到了民族團結的美好明天，看到了內蒙古經濟騰飛的美好明天，看到了中華民族偉大復興的美好明天。

6. 為什麼雲南有這么多少數民族

據2010年全國第六次人口普查公布的數據，少數民族人口、種類最多是雲南省的特色。全國56個民族，雲南就有52個，人口為1533.7萬人，佔全國總量的1/3，佔全省人口總量的33.37%。

原始的自然風貌，的民族風情，南詔古國、麗江古城燦爛的歷史文化遺產，造就了雲南特色鮮明的旅遊資源，在全國乃至世界都堪稱獨樹一幟，旅遊越來越成為雲南經濟的重要支柱產業。

7. 雲南民族發展

雲南的滿族最早是清朝初年來的。清順治十六年(1659年)，吳三桂率清兵到雲南。清康熙十二年(1673年)，吳三桂叛亂，下令恢復漢族發式和服裝，挑撥漢族與滿族的關系，一時亂了半個中國，但是受到以康熙皇帝為首的清政府的堅決鎮壓。清康熙十七年(1678年)吳三桂病死。清康熙二十年(1681年)，貝子彰泰率滿、漢兩族官兵10萬圍攻昆明。平定叛亂後，據說「有八旗仆從不隨師凱旋，潛匿滇境者」。此外，隨滿族官員來雲南的許多滿族同胞，亦定居昆明等地。今天昆明的如安街一帶曾是滿族聚居的地段，有「旗人街」之說。雲南有名的中秋月餅「火腿四兩舵」。也是清末滿族人胡雲峰開辦的「合香樓」糕點鋪所發明的。

辛亥革命後，許多滿族留在雲南，有的也迂迴北方去了，但抗日戰爭時期，又有許多滿族來到雲南。特別解放後，許多滿族的科技人員、技術工人、教師、藝術家、醫生、學者等一大批人員，響應國家號召來到雲南支邊，有的是全家人一起從東北革命老區隨著整個工廠、單位搬遷到雲南來的，從此他們便留在雲南為當地的各項事業的發展做出了貢獻。

雖然雲南紅土地上的滿族人在日常生活習俗方面與東北黑土地聚居區相比有很大變化，但滿族人上進心強，兢兢業業工作，謙虛禮貌待人等民族性格依然很濃，所以在雲南不少戰線上都有業績突出的滿族同胞。其中，最為著名的要數關肅霜。關肅霜，是人們所熟知的著名京劇表演藝術家。她出身於湖北荊州貧苦滿族藝術家庭，1949年巡迴演出到昆明，便永遠落腳於這片紅土地上。她開創了關派京劇藝術，還把雲南少數民族中的景頗姑娘黛諾，哈尼女英雄椰枝等民族優秀兒女的形象推上了京劇舞台。

滿族是一個崇尚知識，重視教育的民族。雲南滿族也不例外，所以許多人都集中在文化藝術、科研教育、工程技術醫療、行政等部門工作。知識分子占人口的比例也很高。雲南民族學會滿族研究委員會1998年曾在昆明地區進行了160名滿族人員情況的隨機調查，統計結果表明：大部分人都具有專業技術職稱，而且高職人數佔33%，具體是：正高職20人，佔13%；副高職32人，佔20%；中級職稱42人，佔26%；初職18人，佔11%；有行政職務而無專業技術職稱31人，佔19%。

8. 雲南少數民族關系對雲南經濟發展的影響

一、課題研究的目的和意義 「雲南少數民族地區傳統文化對經濟發展的作用研究」具有重大的現實意義與理論意義。少數民族地區如何充分考慮資源環境承載能力和發展潛力，從而實現經濟增長方式轉變的一個亟待解決的現實問題。中國各少數民族的發展現狀是形態各異的，這既有內在制度結構差異的原因，又有外在的社會交往情況、自然條件不同等原因。總體上看，傳統的生產方式已經很難肩負起民族地區發展的重任，單一的工業化發展道路也是難於解決無論是資金還是技術都嚴重不足的民族地區的經濟增長問題的。雲南省豐富的文化資源是實現民族地區經濟增長方式轉變的一個重要支撐點，雲南省民族旅遊開發已經取得了十分重要的成績，對民族旅遊進行理論思考及對雲南特色文化在社會經濟發展中的重要意義的理解是十分必要的；對雲南省鄉村文化產業發展的現狀、路徑及意義的考察以及未來發展需要注意問題的理解都是具有理論意義和現實意義的。發展民族地區文化產業也是保持少數民族文化的多樣性與建設社會主義和諧社會的重要途徑之一。該課題組按原計劃完成了公開發表三篇論文及一個研究報告的任務，就研究計劃中提出的「民族旅遊的政治—經濟分析」、「文化差異與文化產業」及「鄉村文化業發展的道路」等三個問題做出深入研究，並公開發表與這三個方面的問題緊密相關的三篇學術論文：（1）「民族旅遊的政治—經濟分析」，《廣西民族大學學報》（cssci來源期刊）2007年第6期；作者：馬翀煒。（2）「『雲南十八怪』與民族文化產品開發」，載《文化遺產》2009年第3期；作者：孫信茹。（3）「鄉村文化產業發展的路徑及意義——以雲南省為例」，載《西南邊疆民族研究》（cssci來源期刊）第6輯。作者：馬翀煒、孫美璆、李德建。 二、研究成果的主要內容和重要觀點或對策建議： 該課題認為，雲南省民族地區鄉村文化產業能夠在近年來獲得較快的發展，是與雲南省旅遊業的快速發展緊密相關的。基於此，要真正理解雲南省民族地區鄉村文化產業問題就有必要對民族旅遊進行理論上的分析。《民族旅遊的政治—經濟分析》一文認為：追求自由的旅遊與現代社會建構的強調控制以及牟利的旅遊業之間的沖突是民族旅遊中具有根本性的矛盾,民族文化符號在現代旅遊中的重新編碼是民族文化產生變化的一個直接原因。民族文化產品進入主流文化消費系統的意義則在於通過交往而使不同文化之間在一定程度上達到文化價值的相互承認。改變現實交往活動中的不合理性的可能路徑在於文化擁有者通過實踐來提升自己的參與旅遊業的行為能力,並參與到交往制度的修改與制定中。《「雲南十八怪」與民族文化產品開發》一文以獨具特色的「雲南十八怪」文化現象及圍繞「雲南十八怪」進行的民族文化產品開發現象進行了深入的思考，認為：在很長一段時間里，「雲南十八怪」是外地人貶抑雲南地方性文化的形象表達。近二十年來，「雲南十八怪」以商品符號的形式出現在市場上，「雲南十八怪」所包含的文化意蘊隨歷史的變化而不斷變化。從「雲南十八怪」文化符號效應經歷的有轟動到平淡的變化過程中可以發現，地方性文化在經濟全球化時代有可能通過積極的參與而獲得進入主流社會及主流經濟活動的機會。而這些地方性文化以及以這些文化為核心價值的民族文化產品要改變其邊緣性的地位，就必須努力使這些地方性文化逐步成為主流社會經濟活動中的結構性要素。《鄉村文化產業發展的路徑及意義——以雲南省為例》一文從大量的田野調查材料的研究入手，對雲南省鄉村文化產業發展的路徑及意義得出如下認識：雲南省鄉村文化產業經過二十多年的探索，現已呈現出蓬勃發展之勢。在依託旅遊業發展、開拓市場的過程中，雲南鄉村文化產業化逐步探索出了如下幾種路徑：日常生活用品向民族工藝品轉化；民族歌舞轉化為民族歌舞演藝業；獨特的民俗風情與優美的自然景觀結合開發；傳統民族藝術品轉化為文化產品；傳統的民居的開發利用等。鄉村文化產業的發展不僅促進了當地的經濟增長，提高了村民參與市場經濟的能力，而且使社區的組織結構得到了改善。鄉村文化產業在新農村建設中發揮了十分重要的作用。研究報告《雲南民族地區鄉村文化產業的發展現狀及對策研究》在大量的田野調查的基礎上，對雲南民族地區鄉村文化產業的發展現狀進行了點面結合的介紹。認為雲南民族地區鄉村文化產業在近年來得到了長足的發展，取得了許多成績。到目前為止，雲南民族地區鄉村文化產業發展是與雲南省旅遊業發展緊密相關的，或者說是旅遊業發展帶動了鄉村文化產業的發展。這是對這一個問題的一個最基本的認識。其次，雲南民族地區鄉村文化產業發展探索出了多樣化的鄉村文化產業發展路徑。在走過了村民自發性參與、政府倡導發展和多方力量共同參與發展的20年的鄉村文化業發展歷程後，鄉村文化產業已經探索出了多樣化的發展路徑：日常生活用品向民族工藝產品的轉化。雲南少數民族的許多日常生活用品，因其具有較為濃厚的民族審美文化特色，在現代市場條件下，其實用功能逐步被審美功能所取代而開始轉化為旅遊工藝品；在鄉村文化產業發展過程中，將民族歌舞轉化為民族歌舞演藝業；利用特有的民族民俗風情，依託優美的自然景觀開發鄉村旅遊；對傳統民族藝術進行進一步的挖掘整理，引導這些藝術品走向市場是一些地區進行鄉村文化產業發展的方法；利用傳統文化古鎮、民居發展文化旅遊業也是雲南鄉村文化產業發展的一大特色。第三，在鄉村產業發展較好的地區，增加農民收入，增加農民就業渠道，培養鄉土人才；第四，發展鄉村文化產業調整了農村產業結構；第五，發展鄉村文化產業改善了有形和無形基礎設施建設。盡管雲南省 民族地區鄉村文化產業發展呈現出令人鼓舞的態勢，但鄉村文化產業發展中也還存在投入不足，基礎較為薄弱，規模不大，單打獨斗，人才不夠，缺乏管理經驗以及精品不多，後勁不足等諸多問題。 在這一認識基礎上，對雲南民族地區鄉村文化產業的發展對策提出如下一些建議： 一是 以民族文化資源為基礎，進一步挖掘鄉村文化產業的發展潛力；二是進一步找准鄉村文化產業定位；三是加強鄉村人才培養，為鄉村文化產業發展提供持久動力；四是充分認識市場規律，整合文化資源、社會資源等要素； 五是 採用政府授牌的方式，打造鄉村文化產品品牌；六是延長產業鏈，聯動產業資源，形成產業集群；七是以「政府引導、企業投資、村民參與、市場化運作」的方式，使鄉村文化產業發展具有更多的動力來源。該課題研究從理論上對民族旅遊、民族文化產業進行了具有一定深度的思考，對民族傳統文化對現實經濟發展的作用也進行了研究。並且對雲南省鄉村文化產業發展現狀進行了點面結合的調查研究，研究基本呈現了雲南鄉村文化產業的發展現狀、面臨的問題並提出了相應的對策建議。該成果對於擴大文化產業研究的領域是有一定的理論價值的。雲南省民族傳統文化十分豐富，傳統文化正在以形態各異的方式對經濟發展發揮著重要的作用。而對這些問題的深入分析是需要大量的實地考察的。這也意味著更多的經費和更多的人力投入是不可缺的。這些進一步的研究工作只能留待今後完成。

9. 如何發展雲南少數民族區文化產業

一、雲南少數民族眾多，文化多元化、多樣化特徵明顯
二、雲南少數民族地區經濟發展相對落後；雲南各地區經濟發展差距相對較大
三、雲南少數民族文化產業以文化旅遊、傳統手工藝、演出演藝等產業為主
四、雲南人力資源相對富裕，特別是少數民族地區

根據以上幾個特點，雲南少數民族文化產業發展需要從以下幾方面考慮：
第一，民族地區發展事宜發展文化旅遊業，相對於目前的旅遊業而言，文化旅遊是更高層次的旅遊形式，既能夠保存和傳承當地文化，又能促進旅遊業「二次創業」；
第二，民族地區文化產業不適合發展大而全的產業，適宜發展「小而美」的產業，比如民族民間手工藝品適合適合繼續保持手工、半手工的發展狀態；
第三，較發達的地區還是應該結合現代高科技、金融等於文化相結合，發展文化產業；例如建立一些文化產業園區等等；
第四，繼續完善民族地區公共文化服務體系，只有公共文化服務體系建設完善了，才能促進人們想更好層次的文化消費（文化產業）；
第五，政府的政策非常重要，要積極採取有效地政策推動民族地區文化產業發展；
第六，文化產業生產組織方式有待改進，單一農戶的生產、銷售等已經不適宜於如今的市場經濟。要採取「企業+農戶+協會」等形式發展；政府要加大監管，保證民族地區人們的權益；
第七，利用平台實施文化產品「走出去」，利用泛亞民族民間工藝品展、文化產業園區（市場集中）等平台促進民族地區文化產品走出去；（現今大部分文化產品都是以旅遊業帶動銷售，今後要走多渠道營銷，比如網路營銷、會展營銷、旅遊帶動營銷等等）
……………………先寫到這吧！
希望可以幫助你！

10. 現目前雲南少數民族地區的經濟發展狀況如何前景怎樣如何改進 急!!!!!!

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