① 百家講談（最近一期）的觀後感
您好。抄
我是《百家講壇》一襲名忠實的小「壇友」，收看這個節目已經兩三年了。古人雲：「以史為鏡，可以知興替。」這個節目增長了我的知識，開拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。
最近一期節目是河南大學的王立群教授講的「王立群讀史記之秦始皇」。有人說秦始皇是一個暴君，暴虐無道，也有人說秦始皇是「千古一帝」，名垂青史。聽了王教授精闢的講解和獨到的見解，我對秦始皇有了新的認識，也了解了許多這位「始皇帝」鮮為人知的故事。
② 百家講壇有沒有講中國古代政治、經濟的
我正在讀錢穆先生的《中國歷代政治得失》，以鄙人拙見，百家講壇講東西總覺得慢拍子，看著著急而且片面。
③ 中國現在的經濟是如何發展的發展方向是什麼
未來的發展方向當然是往智能化，人性化方向發展了。
這是必然趨勢，但是並不一定正確，能源短缺和生態環境是主要問題。
個人建議：撿起中華五千年文明，著重發展國學（諸子百家），達到以文治國，以武興國，以科技強國。走可持續發展道路，建立多文明共享交流體系。
④ 關於百家講壇欄目的即興評述
從兩方面來看吧 近幾年來，許多研究中國傳統文學的學者，都呼籲、提倡，學習中國傳統文化，不要忘本。於是這些學者就進而以不同方式驚醒了不同影響的宣傳，激起了中國人民對重學中國傳統文化的激情。 百家講壇的受眾是具有普通文化水平的朋友,對於中國的傳統文化比較感興趣,或是需要在中國傳統文化中尋求一些精神慰藉的受眾群,這些人群在接受了百家講壇式的國學教育之後,能夠使得自己在文化知識水平上得以提升。就目前中國的知識水平分層情況來看,文盲與普通文化知識水平的人佔了大多數,那麼,受到國學熱的影響後,國人普遍的文化水平會提高,中國的綜合國力在文化力這一方面可能會增強,有些人在受到國學熱的影響之後,進而去從事這方面的研究,這就直接推動了我們在文化建設上的發展 但是，早期的百家講壇，作為一檔45分鍾的日播節目，居然連一個商業廣告都沒有，簡直讓人懷疑央視是不是要改行做慈善事業。要知道，在媒體時代，閑人們的時間只不過是累贅，電視台的時間才是金錢，不信去看看每年的標王就知道了。現在的百家講壇炙手可熱，做做廣告只是小意思，出書簽售才算是玩出新花樣。雖然在娛樂節目方面有落伍之勢，但央視能夠在學術普及節目里發掘出新的經濟增長點（並且還有新的盈利手段），這才是開宗立派的好手，高出湖南衛視不是一兩個級別
⑤ 央視百家講壇講座精選(要最經典的)
【視頻點播及視頻、MP3下載】百家講壇8年講座精選（共幾千部） 好多好全好好看
胡雪岩的啟示（曾仕強）
錢文忠解讀三字經
易中天 先秦諸子百家爭鳴（第六部）繼往開來
易中天 先秦諸子百家爭鳴（第五部）前因後果
易中天 先秦諸子百家爭鳴（第四部）儒法之爭
易中天 先秦諸子百家爭鳴（第三部）儒道之爭
易中天 先秦諸子百家爭鳴（第二部）儒墨之爭
易中天 先秦諸子百家爭鳴（第一部）實話孔子
馬未都說玉器收藏
太平公主（蒙曼）
王立群讀史記之秦始皇
南唐後主、千古詞帝－－李煜（趙曉嵐）
《新解三十六計》（喬良）
漢代風雲人物之漢武帝－－王立群讀史記
漢代風雲人物之呂後（王立群）
漢代風雲人物之項羽（王立群）
馬未都說陶瓷收藏
馬未都說傢具收藏
我讀經典（曾仕強、易中天、於丹、王立群、錢文忠、閻崇年、紀連海等）
於丹《論語》感悟
於丹《莊子》心得
於丹《論語》心得
《易中天品三國》第三部《三足鼎立》、第四部《重歸一統》、第五部《評價三國》
《易中天品三國》第一部：魏武揮鞭、第二部：孫劉聯盟
正說清朝二十四臣－正說吳三桂（紀連海）
正說清朝二十四臣－正說鰲拜（紀連海）
正說清朝二十四臣－正說多爾袞（紀連海）
正說清朝二十四臣－正說紀曉嵐（紀連海）
正說清朝二十四臣－正說劉墉（紀連海）
正說清朝二十四臣－正說和珅（王申）（紀連海）
大太監李連英/李蓮英（紀連海）
解讀中醫（王新陸）
千古中醫故事（王立群、孫立群、紀連海、錢文忠、郝萬山）
玄奘西遊記（錢文忠）
明十七帝疑案之朱棣（毛佩琦）
明十七帝疑案之朱元璋（毛佩琦）
康熙大帝（閻崇年）
明亡清興六十年（下）（閻崇年）
明亡清興六十年（上）（閻崇年）
武則天（蒙曼）
周汝昌眼中的四大名著
周嶺解密曹雪芹
劉心武揭秘《紅樓夢》之史湘雲
劉心武揭秘《紅樓夢》之賈寶玉
劉心武揭秘《紅樓夢》之薛寶釵
劉心武揭秘《紅樓夢》之林黛玉
劉心武揭秘《紅樓夢》
《唐高宗真相》（孟憲實）
《貞觀之治》（孟憲實）
《玄武門之變》（孟憲實）
隋麗娟說慈禧
《范蠡》系列（孫立群）
秦代政壇雙星之李斯（孫立群）
秦代政壇雙星之呂不韋（孫立群）
魯迅系列（孔慶東）
另類英雄李雲龍（徐放鳴）
馬瑞芳說聊齋
李清照（康震）
蘇軾（康震）
唐詩的故事之詩聖杜甫（康震）
唐詩的故事之李白（康震）
漢代風雲人物－晁錯、袁盎、竇嬰、韓信、劉邦（易中天）
金正昆談現代禮儀
智商與情商（曾國平）
漢代國策風雲（方爾加）
方爾加講孔子－孔子眼中的仁義禮孝
正說三國人物（周思源）
地域文化的形成（葛劍雄）
老子與百姓生活（姚淦銘）
愛的四重奏－周國平談女人、愛情、婚姻、孩子
二戰人物－羅斯福、丘吉爾、希特勒、艾森豪威爾、朱可夫、蒙哥馬利、麥克阿瑟、巴頓、隆美爾（馬駿）
孔慶東看武俠小說
中國電影百年（尹鴻、張頤武等）
《清十二帝疑案》（下）（閻崇年）
周思源也說秦可卿
紅樓夢里的配角（周思源）
紅樓六家談（周思源、劉心武、蔡義江等）
新解《紅樓夢》（周汝昌、馮其庸、蔡義江、王蒙、周思源等）
品讀《水滸傳》
傳奇太後－－呂後、文明太後、武則天、慈禧（周思源等）
王國維系列（葉嘉瑩、姚淦銘）
《張愛玲》系列 （周汝昌、淳子、止庵）
《錢鍾書》系列（孫郁、劉揚忠、孔慶東）
引雅入俗張恨水 （孔慶東、湯哲聲等）
身邊的禮儀（金正昆）
心靈雞湯
老舍的文學地圖（孔慶東等）
時代的加速器——數字（李開復、楊元慶等）
與健康拉手（洪昭光等）
文學的個性（嚴家炎、舒乙等）
企業的方向盤——管理
語言的方程（余秋雨、餘光中等）
人的生與活（金正昆、龍應台、黃衛平、張維迎、馮侖、葛劍雄等）
華夏春秋志（周思源等）
生命的奧秘（周光召等）
文明的發動機——科學（楊振寧等）
風雅百代存（周汝昌、葉嘉瑩等）
物理的挑戰（楊振寧、李政道等）
⑥ 百家講壇哪部講經濟的
第二十一部百家講壇社會的源動力—經濟，僅供參考，希望對你有所幫助。
⑦ 百家講壇 中國南北差異
胡兆量來：我國的南北差異
南北源差異是我國最重要的地區差異。南北凝聚是我國最重要的凝聚方向。秦嶺淮河是我國劃分南北的主要界線。秦嶺淮河以北和秦嶺淮河以南，自然景觀和人文景觀有顯著差別。
我國地貌西高東低，形成三大階梯。在我國東西差異中，最突出的一條是東部比較發達，西部相對欠發達。我國是世界上社會經濟發展不平衡程度最大的國家。東西之間差幅大，反差強。我國東西部社會經濟的巨大差異是自然環境和社會環境疊加的結果
⑧ 央視的《百家講壇》有哪些經典系列
《百家講壇》是中央電視台第十套（CCTV-10）2001 年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構時代常識，享受智慧人生。選題范圍包括大學通選課、選修課精華；名校有影響的專題講座、主題演講；社會各界學者、名流的精彩演講。選擇目前大家最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。形式不拘一格，學理性與實用性並存，權威性與前衛性並重，追求學術創新，鼓勵思想個性，強調雅俗共賞，重視傳播互動。
《百家講壇》已經成為科教頻道的品牌欄目。
《百家講壇》欄目堅持「讓專家、學者為百姓服務」的欄目宗旨，欄目在專家、學者和百姓之間架起一座橋梁，從而達到普及優秀中國傳統文化的目的。
可以說《百家講壇》是一個開放的大學。節目內容涉及人文科學、自然科學、社會科學。形式多樣，學理性與實用性並存，權威性與前衛性並重，追求學術創新，鼓勵思想個性…… 適合具有中學以上文化程度，具有求知慾的觀眾。
共享教育資源 弘揚科學與人文精神
海內外名家名師主講
《百家講壇》選題范圍：
（1）大學通選課、選修課精華。
（2）大學名校內有影響的專題講座、主題演講。
（3）社會各界學者、名流的精彩演講。
（4）中學文科類課程及第二課堂、興趣課堂。
百家講壇系列音像製品：
1、不停息的旋律
2、傳乘的神韻
3、當茶遇到咖啡
4、地球成長史（上）
5、地球成長史（中）
6、地球成長史（下）
7、風雅百代存
8、撼天之旅
9、華夏春秋志
10、建築不是房子
11、冷眼看熱點
12、女人說話（上）
13、女人說話（下）
14、品讀水滸
15、人的生與活
16、生命的奧秘
17、時代的加速器——數字
18、探尋宇宙
19、文明的發動機
20、文學的個性
21、物理的挑戰
22、相識數學
23、與健康手拉手
24、智慧的痛苦
25、清十二帝疑案
26、論爭象牙塔
27、繆斯女神
28、企業的方向盤-管理
29、社會的源動力——經濟
30、新解紅樓夢
31、語言的方程
32、身邊的禮儀
33、孔慶東看武俠小說
34、明亡清興六十年
35、易中天品三國
36、於丹《論語》心得
37、於丹《莊子》心得
38、王立群讀史記
39、我讀經典
40、玄奘西遊記
41、我心中的陳嘉庚
周一至周日播出 時長43分鍾
中午12：45首播，晚上11：10、次日上午6：40重播。
聯系方式：
地 址：北京市復興路11號
中央電視台社教節目中心教育專題部《百家講壇》欄目
郵 編：100859
網 址：http://www.cctv.com/program/bjjt/01/index.shtml
百家講壇的特邀專家包括：
蒙 曼：中央民族大學歷史系副教授。
康 爾：南京大學文化藝術教育中心主任。
周文順：鄭州大學港台人文研究中心主任、教授。
喬 良：現任空軍政治部創作室副主任，空軍大校。
張望朝：現為中共黑龍江省委政法委研究室副主任，作家。
曾仕強：台灣師范大學教授。
陳毅明：現任廈門市華僑歷史學會常務副會長。
李 蕾：河南省林州市市委、市政府接待辦公室副主任。
錢文忠：復旦大學歷史系教授。
趙英健：河北遵化市清東陵文物管理處副主任。
孟憲實：現任中國人民大學歷史系、國學院副教授。
孫立群：南開大學歷史學院教授。
於 丹：北京師范大學藝術與傳媒學院教授。
隋麗娟：哈爾濱師范大學歷史系教授。
王立群：現任河南大學文學院教授。
徐放鳴：現任徐州師范大學美學教授。
梁小民：清華大學、南開大學等多所院校兼職教授。
易中天：廈門大學人文學院教授。
孫丹林：錦州市楹聯學會會長 ，渤海大學特聘教授。
高有鵬：現任河南大學文學院副教授。
李昌集：現為徐州師范大學文學院特聘教授。
康 震：北京師范大學文學院副院長。
趙 林：哲學博士，現任武漢大學哲學系教授。
韓秀雲：清華大學經濟管理學院副教授。
葛劍雄：復旦大學中國歷史地理研究所所長。
劉揚體：中國社會科學院文學研究所。
曾國平：重慶大學貿易及法律學院院長。
葉廣芩：現為中國作家協會會員。
方爾加：中國政法大學教授。
紀連海：北師大二附中高級教師。
李敬一：武漢大學新聞與傳播學院教授。
趙世民：中央音樂學院教師。
淳 子：上海東方電台談話節目主持人，女作家。
金正昆：中國人民大學教授，知名禮儀與公共關系專家。
毛佩琦：中國人民大學歷史系教授。
姚淦銘：古代文獻研究所所長。
劉心武：當代作家。
張頤武：北京大學中文系教授。
周國平：中國社會科學院哲學研究所研究員。
馬 駿：法學博士。
戴錦華：北京大學教授。
張少泉：中國地震局地球物理研究所研究員。
周思源：現任北京語言大學漢語學院教授。
馬瑞芳：山東大學教授，學者，作家。
閻崇年：中國社會科學院滿學研究所研究員、北京滿學會會長。
孔慶東：北京大學中文系副教授。
⑨ 百家講壇講的是什麼
《百家講壇》是中央電視台第十套（CCTV-10）2001年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構時代常識，享受智慧人生。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學術創新，鼓勵思想個性，強調雅俗共賞，重視傳播互動。欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫學、經濟等各個方面，現多以文化題材為主，並較多涉及中國歷史、中國文化。
主講人易中天、閻崇年、於丹、王立群
《百家講壇》已經成為央視科教頻道（CCTV-10）的品牌欄目。其演播風格與學術性的理論研究相比較為平易，同時亦追求內容的學理性與權威性，力求雅俗共賞。該欄目自2001年7月9日開播以來，截至2011年11月，已播出2000餘期，許多學術界著名人士由幕後推出，以通俗易懂的形式將許多晦澀知識傳播於民眾之中，個別議題亦受到專家及大眾質疑。欄目收視率逐年提高，成為中國中央電視台科學教育頻道的一款品牌欄目
百家講壇頁面。「百家講壇」是一個開放的大學。節目內容涉及人文科學、自然科學、哲學等。形式多樣，學理性與實用性並存，權威性與前衛性並重，追求學術創新，鼓勵思想個性。適合具有中學以上文化程度，具有求知慾的觀眾。
各位講師(19張)
欄目製片人：聶叢叢，2001年任《百家講壇》主編，2001年至2004年任《百家講壇》製片人，2004年至2009年任《法律講堂》製片人，2009年後續任《百家講壇》製片人。前任萬衛，漢族，祖籍河北涿州，1983年畢業於北京師范大學，1994年8月調入中央電視台，2004年9月至2009年8月擔任《百家講壇》欄目製片人。
《百家講壇》的欄目宗旨：匯集百家學養，追慕大師風范，平和開放的胸襟，通向大眾的橋梁。
編輯本段播出時間
頻道：CCTV-10（科教頻道）幕後相關(20張)
首播：每天12:30 重播：每天23:35
頻道：CCTV-4（中文國際頻道）亞洲版
首播：每天16:20 重播：次日01:15
頻道：CCTV-4（中文國際頻道）歐洲版
首播：每天11:10（北京時間） 重播：每天19:17（北京時間）
頻道：CCTV-4（中文國際頻道）美洲版
首播：每天18:18（北京時間） 重播：次日00:10（北京時間）
頻道：CCTV文化精品頻道（數字頻道）（播出時間可參見CNTV節目時間表）
頻道：CCTV娛樂頻道（數字頻道）（播出時間可參見CNTV節目時間表）
編輯本段選題范圍
1、大學通選課、選修課。
2、大學名校內有影響的專題講座、主題演講。
3、社會各界學者、名流的演講。
4、中學文科類課程及第二課堂、興趣課堂。
5、中國歷朝歷代大事
6、中國歷史上的著名人物
編輯本段播出節目
1、不停息的旋律百家講壇DVD(15張)
2、智慧的痛苦
3、傳承的神韻
4、當茶遇到咖啡
5、地球成長史（上、中、下）
6、昆蟲系列
7、風雅百代存
8、撼天之旅
9、華夏春秋志
10、建築不是房子
11、冷眼看熱點
12、女人說話（上、下）
13、古埃及文明失落之謎系列
14、品讀水滸
15、人的生與活
16、生命的奧秘
17、時代的加速器——數字
鮑鵬山《鮑鵬山新說水滸》節目18、探尋宇宙
19、文明的發動機——科學
20、文學的個性
21、物理的挑戰
22、相識數學
23、與健康手拉手
24、智慧的痛苦
25、清十二帝疑案
26、論爭象牙塔
27、面對繆斯女神
28、企業的方向盤——管理
29、社會的源動力——經濟
30、新解《紅樓夢》
31、語言的方程
32、身邊的禮儀
33、金正昆談現代禮儀
百家講壇DVD(12張)34、周思源也說秦可卿
35、《錢鍾書》系列
36、地域文化的形成
37、紅樓六家談
38、老舍的文學地圖
39、《海洋生靈》系列
40、李雲龍
41、魯迅
42、老子與百姓生活
43、說聊齋
44、張恨水系列
45、呂不韋
46、二戰人物
47、紅樓夢里的配角
48、中國電影百年
49、正說清朝二十四臣（正說和珅、正說劉墉、正說紀曉嵐、正說多爾袞、正說鰲拜、正說吳三桂、大太監李連英）
50、文明的駐足地
51、經典中的愛情
52、孔慶東看武俠小說
易中天漢代風雲人物節目53、明亡清興六十年
54、唐詩的故事（李白、杜甫）
55、易中天品三國
56、毛佩琦細解明朝十七帝
57、於丹《論語》心得
58、於丹《莊子》心得
59、王立群讀《史記》（漢武帝、秦始皇）
60、貞觀之治
61、我讀經典
62、玄奘西遊記
63、我心目中的陳嘉庚
64、新解三十六計
65、武則天
66、馬未都說傢具收藏（傢具、玉器、瓷器、漆器、雜項）百家講壇DVD(20張)
67、詩歌唐朝
68、唐高宗真相
69、西廂記
70、唐伯虎
71、蘇軾
72、於丹《論語》感悟
73、李清照
74、紅旗渠的故事
75、范蠡
76、軍旅作家王樹增講長征
77、先秦諸子百家爭鳴
78、劉心武揭秘《紅樓夢》（林黛玉、薛寶釵 袁騰飛兩宋風雲節目、賈寶玉、史湘雲）
79、漢代風雲人物
80、解讀《三字經》
81、傳奇太後
82、張愛玲
83、心靈雞湯
84、王國維
85、玄武門之變
86、教育系列
87、方爾加講孔子
88、楊子榮
89、漢代國策風雲
90、焦裕祿
91、鄭和下西洋600年祭
92、傳奇紫砂壺
93、千古中醫故事
94、喻大華評說嘉慶王朝
95、蜀地探秘
96、歷史上的悲劇人物
97、李斯百家講壇DVD(20張)
98、班墨傳奇
99、鮑鵬山新說水滸（武松、魯智深、林沖、李逵、宋江）
100、兩宋風雲
101、金戈鐵馬辛棄疾
102、梅蘭芳
103、詩歌唐朝
104、周嶺解密曹雪芹
105、周汝昌眼中的四大名著
106、抗日名將楊靖宇
107、苦命皇帝咸豐
108、大明嘉靖往事
109、漢代風雲人物（易中天：晁錯、袁盎、竇嬰、韓信、劉邦；王立群：項羽、呂後）
110、大明名臣（風雨張居正、抗倭英雄戚繼光、清官海瑞、「救時宰相」於謙）
111、京劇大師程硯秋
112、康熙大帝
113、白蛇傳奇
114、白居易
115、解讀中醫
116、紅樓夢
117、清朝陵寢之謎
118、道光與鴉片戰爭
119、戰國說客雙雄
120、孟子的智慧
121、大明第一謀臣劉伯溫
122、唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、大結局）
123、長恨歌
124、破解幸福密碼
125、孔子是怎樣煉成的
126、易經的奧秘
127、水墨齊白石百家講壇DVD(19張)
128、中國民間四大愛情傳奇
129、胡雪岩的啟示
130、名相管仲
131、《紅樓夢》八十回後真故事
132、永樂大帝
133、南唐後主李煜
134、走近曹操
135、解碼關公
136、解讀《弟子規》
137、竹林七賢
138、東漢開國
139、末代皇帝溥儀
140、梅毅話英雄（鮮為人知的楊家將、隋唐英雄志）
141、成語趣談
142、太平公主
143、回首開國大典
144、塞北三朝（遼）
145、傳奇王陽明
146、三言二拍
147、俠骨柔情陸放翁
148、麻辣說三國（向諸葛亮借智慧、跟司馬懿學管理）
149、大國醫（王孟英、錢乙、李東垣、繆希雍、朱丹溪）
150、大風歌
151、酈波評說曾國藩家訓（上部、下部）
152、名人酒故事
153、大隋風雲(上部 隋文帝楊堅、下部 隋煬帝楊廣）
154、中華孝道
155、信仰的力量
156、春秋五霸
157、彭林說禮
158、萬曆興亡錄
159、囚徒天子光緒
160、大話西遊
161、千年一筆談
162、千秋是非話寇準
163、大故宮（第一部、第二部、第三部） 著名作家梅毅講述《隋唐英雄志》
164、從司馬到司馬
165、納蘭心事有誰知
166、清明上河讀宋朝
167、拿破崙
168、清東陵密碼
169、漢武帝的三張面孔
170、戰國七雄
171、王立群讀宋史【第一部】宋太祖
172、郝萬山說健康
173、春秋吳國風雲錄
174、狄仁傑真相
175、客家人（土樓文化）
176、胡阿祥說國號
177、百家姓【第一部】
編輯本段特邀專家
鮑鵬山：上海電視大學中文系教授、中國作家協會會員
王曉秋：北京大學歷史系教授、北京大學歷史系中外關系史研究所所長
高日暉：文學博士、大連大學副教授
胡金兆：中國民主同盟成員、北京市文聯退休編審
喻大華：遼寧師范大學歷史文化旅遊學院教授、碩士研究生指導教師
蒙曼 《大隋風雲》節目王樹增：國家一級作家、大校軍銜
段懷清：浙江大學副教授
王新陸：山東中醫葯大學校長，教授、全國著名中醫內科專家
周汝昌：著名紅學家、古典文學研究家
莫礪鋒：南京大學中文系教授、博士生導師
邱紫華：華中師范大學文學院教授
蒙曼：中央民族大學歷史系副教授
康爾：南京大學文化藝術教育中心主任。
周文順：鄭州大學港台人文研究中心主任、教授
喬良：現任空軍政治部創作室副主任，空軍少將，中國國家安全政策委員會副秘書長
張望朝：現為中共黑龍江省委政法委研究室副主任，作家
陳毅明：現任廈門市華僑歷史學會常務副會長
李蕾：河南省林州市市委、市政府接待辦公室副主任
錢文忠：復旦大學歷史系教授
趙英健：河北遵化市清東陵文物管理處副主任
孟憲實：現任中國人民大學歷史系、國學院副教授
孫立群：南開大學歷史學院教授
於丹：北京師范大學藝術與傳媒學院教授
隋麗娟：哈爾濱師范大學歷史系教授
王立群：現任河南大學文學院教授
王立群大風歌節目徐放鳴：現任江蘇師范大學美學教授
易中天：廈門大學人文學院中文系教授
孫丹林：錦州市楹聯學會會長 ，渤海大學特聘教授
高有鵬：現任河南大學文學院副教授
李昌集：現為江蘇師范大學文學院特聘教授
康震：北京師范大學文學院副院長，教授
趙林：哲學博士，現任武漢大學哲學系教授
韓秀雲：清華大學經濟管理學院副教授
葛劍雄：復旦大學中國歷史地理研究所所長百家講壇講師(20張)
劉揚體：中國社會科學院文學研究所
曾國平：重慶大學貿易及法律學院院長
方爾加：中國政法大學教授
紀連海：北師大二附中高級歷史教師
李敬一：武漢大學新聞與傳播學院教授
趙世民：中央音樂學院教師
淳子：上海東方電台談話節目主持人，女作家
金正昆：中國人民大學教授，知名禮儀與公共關系專家
毛佩琦：中國人民大學歷史系教授
酈波《酈波評說曾國藩家訓》節目姚淦銘：古代文獻研究所所長
劉心武：當代作家
張頤武：北京大學中文系教授
周國平：中國社會科學院哲學研究所研究員
馬駿：法學博士、國防大學教授
周思源：現任北京語言大學漢語學院教授
馬瑞芳：山東大學教授，學者，作家
閻崇年：北京社會科學院滿學研究所研究員、北京滿學會會長、中國紫禁城學會副會長
孔慶東：北京大學中文系教授
馬未都：收藏專家、觀復博物館館長
周嶺：87版電視劇《紅樓夢》編劇
曾仕強：胡雪岩研究會副會長、台灣師范大學教授
姜安：深圳大學社會科學院教授
傅佩榮：台灣大學哲學系教授
張擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究員
孫華：北京大學考古文博學院教授
梅錚錚：成都武侯祠博物館研究保管部主任、副研究員
王啟濤：西南民族大學教授
李煒光：天津財經大學財政學科首席教授
郝萬山：北京中醫葯大學教授、主任醫師、博士研究生導師。
袁騰飛：海淀區教師進修學校歷史教研員、北京市高級教師
魏新 《東漢開國》節目趙曉嵐：湖南師范大學文學院教授，文學博士後，博士生導師
江英：教授，軍事科學院研究員，博士生導師，正師職， 大校軍銜
酈波：南京師范大學博士後、副教授
翁思再：華東師范大學研究員、文匯新民報業高級記者
畢淑敏：國家一級作家、北京作家協會副主席，曾從事醫學工作20年
呂立新：書畫鑒定專家
董平：浙江大學哲學系教授
商傳：中國社會科學院歷史研究所研究員、中國明史學會會長
於濤：中華書局《文史知識》編輯部主任、博士
吳桐禎：北京教育學院豐台分院特級教師
方誌遠：江西師范大學歷史文化與旅遊學院院長，江西廣播電視大學副校長，博士生導師。
魏新：山東社會科學院特邀研究員，作家，詩人
劉強：同濟大學中文系副教授
梅毅：中國作家協會一級作家
韓田鹿：河北大學文學院教授
楊雨：中南大學文學院教授
趙玉平：北京郵電大學管理學博士、國學博士、心理學博士
羅大中：中醫學博士，北京中醫葯大學診斷學博士
張大千：腦科醫學專家，中西醫結合內科教授
朱翔非：北京師范大學歷史學博士後，北京四中校長助理
於丹論語節目李清泉：國家行政學院培訓中心博士
李曉：中國政法大學商學院教授、副院長，中國商業史學會副會長
厲華：重慶紅岩革命歷史博物館館長
李山：北京師范大學文學院教授，博士生導師
彭林：清華大學人文學院歷史系教授
錢斌：合肥工業大學馬克思主義學院副教授、中國科技大學理學博士
趙冬梅：北京大學歷史系副教授
蘇升乾：雲南大學馬克思主義研究院院長，教授，博士生導師
李寅：清東陵文物管理處研究室主任、中國清宮史學會理事、中國紫禁城學理事
姜鵬：復旦大學歷史學系講師
王衛平：蘇州大學教授
於庚哲：陝西師范大學教授
孫國亮：龍岩市政協文史和學習委主任
胡阿祥：南京大學歷史系教授
編輯本段講座集錄
閻崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清興六十年》、《康熙大帝》、《我讀經典之〈明經讀史 感悟人 生〉》、《大故宮》
易中天：《易中天品三國》、《漢代風雲人物》、《先秦諸子 百家爭鳴》、《我讀經典之〈我讀先秦諸子〉》、《大年初一說經典》
於丹：《於丹〈論語〉心得》、《於丹〈莊子〉心得》、《於丹〈論語〉感悟》、《我讀經典之〈在成長中感悟〉》
王立群：《王立群讀史記》（漢武帝、秦始皇）、《漢代風雲人物》（項羽、呂後）、《大風歌》、《我讀經典之〈強勢由人〉》、《千古中醫故事之華佗》、《文景之治》（未錄制完成）、《王立群讀宋史》（宋太祖、宋太宗【正在錄制】）
紀連海：《正說清朝二十四臣》（和珅、劉墉、紀曉嵐、多爾袞、鰲拜、吳三桂、大太監李蓮英）、《我讀經典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中醫故事〉之孫思邈》
錢文忠：《玄奘西遊記》、《解讀〈三字經〉》、《我讀經典之〈獨特的啟蒙〉》、《千古中醫故事之李時珍》、《班墨傳奇》、《解讀〈弟子規〉》、《解讀〈百家姓〉（第一部）》（正在播出）《解讀百家姓》【第二部】（正在錄制）
金正昆：《金正昆談現代禮儀》、《身邊的禮儀》
張望朝：《楊子榮》、《抗日名將楊靖宇》
蒙曼：《武則天》、《太平公主》、《長恨歌》、《大隋風雲（楊堅、楊廣）》
喬良：《新解三十六計》
周汝昌：《周汝昌鑒賞唐宋詩詞》、《評〈紅樓夢魘〉》、《新解紅樓夢系列》（曹雪芹其人其書、紅樓夢的藝術個性、周汝昌答疑紅樓夢）、《周汝昌眼中的四大名著》
康震：《唐詩的故事》（李白、杜甫）、《蘇軾》、《李清照》、《我讀經典之〈莊子的人生境界〉》、《唐宋八大家》 （曾鞏、歐陽修、王安石、韓愈、柳宗元、三蘇父子）《大明宮》(試錄)
孟憲實：《玄武門之變》、《貞觀之治》、《唐高宗真相》、《我讀經典之〈君子與小人〉》
隋麗娟：《慈禧》、《我讀經典之〈兼愛與非攻〉》、《孝庄》（未播）
孫立群：《呂不韋》、《李斯》、《范蠡》、《我讀經典之解析〈韓非子〉》、《千古中醫故事之扁鵲》、《從司馬到司馬》
毛佩琦：《明十七帝疑案》、《鄭和下西洋六百年祭》、《我讀經典之毛佩琦七解〈中庸〉》、《大明第一謀臣劉伯溫》
馬駿：《二戰風雲人物》、《我讀經典之〈有用與無用〉》、《拿破崙》、《解讀<孫子兵法>》（正在錄制）
劉心武：《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》(秦可卿、賈元春、妙玉、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、史湘雲、八十回後真故事）
郝萬山：《千古中醫故事之張仲景》、《郝萬山說健康》、《黃帝內經》（未播）
王啟濤：《蜀地探秘之〈李冰與都江堰〉》、《憂樂范仲淹》(未播)
劉揚體：《經典中的愛情》
姜安：《戰國說客雙雄（張儀、蘇秦）》
李敬一：《欣賞中國古典詩詞》、《李後主的詞》、《司馬遷》、《屈原》
李煒光：《正說包公》
高日暉：《范進中舉》
趙世民：《探秘中國漢字》
徐放鳴：《另類英雄李雲龍》、《我讀經典之〈浩然之氣與人格之美〉》
王曉秋：《大變動中的中國之甲午風雲》
周國平：《愛的四重奏》
王新陸：《解讀中醫》
康爾：《傳奇紫砂壺》
周文順：《焦裕祿》
趙英健：《清朝陵寢之謎》（慈禧、康熙、道光、嘉慶）
陳毅明：《我心目中的陳嘉庚》
李昌集：《《西廂記》中的愛情》、《從悲到喜說西廂》
孔慶東：《孔慶東看武俠小說》、《魯迅》、《我讀經典之〈論語〉的魅力》、《老舍的幽默》、《從〈說笑〉看錢鍾書的幽默》、《啼笑姻緣的愛情三模式》
孫丹林：《楹聯的故事》、《唐伯虎》、《陸游的故事》、《我讀經典之〈無形中的指引〉》
姚淦銘：《老子與百姓生活》
馬瑞芳：《馬瑞芳說聊齋》、《我讀經典之〈感悟孔孟〉》
閻崇年老師解說《康熙大帝》方爾加：《孔子眼中的「仁義禮孝」》、《漢代國策風雲》
周思源：《從生辰綱下落談〈水滸傳〉》、《正確看待「康雍乾盛世」》、《傳奇太後系列之<文明太後>》、《紅樓夢中的小人物》、《正說三國人物》、《周思源也說秦可卿》、《文明太後》（未播）
李蕾：《紅旗渠的故事》
馬未都：《馬未都說收藏》（傢具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、雜項篇）
喻大華：《道光與鴉片戰爭》、《喻大華評說嘉慶王朝》、《苦命皇帝咸豐》、《末代皇帝溥儀》、《囚徒天子光緒》、《皇帝的秘密》（正在錄制）
葛劍雄：《我讀經典之〈荀子的啟示〉》、《葛劍雄談地域文化》
周嶺：《周嶺解密曹雪芹》、《<紅樓夢>中的節日》（端午節、春節）、《奏摺的秘密》（未播）
曾仕強：《我讀經典之〈易經與人生〉》、《胡雪岩的啟示》、《易經的奧秘》
鮑鵬山：《鮑鵬山新說水滸》（林沖、武松、李逵、魯智深、宋江）、《孔子是怎樣煉成的》、《春秋》（即將播出）
袁騰飛：《兩宋風雲》、《塞北三朝》（遼、金、西夏）
趙曉嵐：《李煜》、《金戈鐵馬辛棄疾》
江英：《回首開國大典》
酈波：《大明名臣》（風雨張居正、抗倭英雄戚繼光、清官海瑞、「救時宰相」於謙）、《酈波評說曾國藩家訓》
方誌遠：《大明嘉靖往事》、《萬曆興亡錄》、《國史通鑒》（試錄）
魏新：《東漢開國》
趙玉平：《麻辣說三國》（向諸葛亮借智慧、跟司馬懿學管理、曹操的啟示【寒假播出】）
莫礪鋒：《杜甫的文化意義》、《詩歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》
傅佩榮：《孟子的智慧》
翁思再：《梅蘭芳》、《伶界大王譚鑫培》
呂立新：《水墨齊白石》、《寫實徐悲鴻》
董平：《名相管仲》、《傳奇王陽明》
商傳：《永樂大帝》、《洪武大帝朱元璋》（即將播出）
於濤：《走近曹操》
吳桐禎：《成語趣談》
梅錚錚：《蜀地探秘之武侯祠》、《解碼關公》
王樹增：《軍旅作家王樹增講長征》、《王樹增解讀三大戰役》（遼沈戰役、淮海戰役、平津戰役）
劉強：《竹林七賢》
傅佩榮教授解讀《孟子的智慧》朱翔非：《中華孝道》
張大千：《名人酒故事》
羅大中：《大國醫》（王孟英、錢乙、李東垣、繆希雍、朱丹溪）、《名醫是這樣成長的》（即將播出）
楊雨：《俠骨柔情陸放翁》、《納蘭心事有誰知》、《屈原》（正在錄制）
韓田鹿：《三言二拍》、《大話西遊》
梅毅：《梅毅話英雄》（鮮為人知的楊家將、隋唐英雄志）
李清泉：《英雄項羽》
李曉：《商賈傳奇》
厲華：《信仰的力量》
李山：《春秋五霸》、《戰國七雄》、《詩經》（正在錄制）
彭林：《彭林說禮》
錢斌：《千年一筆談》
趙冬梅：《千秋是非話寇準》、《司馬光》（正在錄制）
蘇升乾：《清明上河讀宋朝》
李寅：《清東陵密碼》
姜鵬：《漢武帝的三張面孔》、《漢獻帝》（正在錄制）
張召忠：《張召忠說航母》（即將播出）
韓升：《安史之亂》（即將播出）、《唐太宗風雲錄》（正在錄制）
王衛平：《春秋吳國風雲錄》
於賡哲：《狄仁傑真相》、《大唐凌煙閣》（正在錄制）
孫國亮：《客家人》
胡阿祥：《說國號》
周非：《中國神話》（正在錄制）
房兵：《中國遠征軍》（即將播出）
編輯本段主題歌曲
1、戰國七雄：極瀧演唱，李山講座《戰國七雄》主題歌
2、漢武帝：極瀧演唱，姜鵬講座《漢武帝的三張面孔》主題歌
3、無言 ：極瀧演唱，王立群講座《王立群讀宋史》之《宋太祖》主題歌
4、大風歌 ：極瀧演唱，王立群講座《大風歌》主題歌
5、大故宮：極瀧演唱，閻崇年講座《大故宮》主題歌
6、大隋風雲：極瀧演唱，蒙曼講座《大隋風雲》主題歌
編輯本段成功因素
《百家講壇》為什麼這樣「火」
2001年7月誕生，欄目一度收視率低，可以說歷經坎坷。甚至在2003年，其收視率一度瀕臨被淘汰的邊緣。在生存的重壓下，編導們逐步探索出了一套成熟的運作機制，涉及內容和形式方面的變革。
1．故事化講述。
《百家講壇》最為純熟的敘事技巧就是對懸念的營造和使用。節目製片人萬衛坦言．「這個講座就是按照戲劇化的結構來做的。懸念性、單線條、戲劇性是其特徵。根據需要，《百家講壇》往往在一講時間內設置一個總懸念和若干個分懸念。總懸念一般在節目開始時出現，並蘊涵在片名之中，統領著一講的主要內容和走向。而分懸念大體依附於總懸念，他們不斷地出現，加強、豐富總懸念。
2．影像化呈現。
圖片、字幕、影像資料形象直觀。《百家講壇》時刻牢記自己的媒介特性，在每一期節目中，往往插入人物肖像、相關背景或是影視劇的片段並配以恰當的音樂，總結、概括或圖示主講人的觀點。易中天在《百家講壇》上說「漢代風雲人物」，講到「避席」時，在講台上親自示範；於丹在講《論語》心得時涉及古人的「坐」，用兩只手的動作比劃進行了形象的解釋。
紀連海節目3．明星化講述。
有了可講的內容，還要求有一個好的表達者。《百家講壇》的編導萬衛提出對主講者遴選的三個標准：學術水平、表述能力和人格魅力。在這一標准下，對主講者的遴選可謂「百里挑一」。隨後，《百家講壇》按照明星機制對主講者進行包裝和推介，最終將主講者推上明星的聖壇，從而以其明星效應與大眾建立起穩定的心理和節目收視認知。
在成功的改革之後，《百家講壇》成為2006年度央視十大優秀欄目之一，僅次於《新聞聯播》排名第二。近日，在一家權威機構推出的中國電視節目榜中，《百家講壇》被評為年度電視節目和最佳人文科教節目。
連劉德華也說，他看《百家講壇》看得入迷，曾經連續看40小時不睡覺！
4.有教無類。
即無差別的講課方式，使任何學歷的人都能聽的懂，是其受歡迎的原因之一。
5.《百家講壇》是一種新興的評書藝術。
所邀請的著名專家學者具備深刻的文學內涵和高超語言表現能力，同時都具備評書表演藝術家的潛質。它其實就是一種評書藝術，有時候也是相聲。《快樂驛站》中的一個動畫片就是根據北京一位歷史學家在百家講壇上的講座為背景製作的，在一些城市的公交電視上經常可以看到。
編輯本段社會評價
《百家講壇》的主講人有很多，難以一概而論。但從實際效果來看，它無疑是做得最好的節目之一。《百家講壇》就像一扇小門，推開門往前走便是深幽的學術殿堂。這幾年來，千千萬萬的觀眾從中了解歷史、汲取知識，這是誰也無法否認的。如果再加上節目衍生品（圖書、音像製品等）所發揮的巨大影響，更是沒有任何同類節目能夠望其項背。這是任何批評意見不容抹殺的認識前提。如此來看《百家講壇》，也才不會有失偏頗。
也許有人又會說，以央視擁有的壟斷性話語平台，換作誰上講壇都能走紅。事實並非如此。《百家講壇》以前請過一些名家，效果並不理想；現在收視率下降，也反證了這點。至於指責節目走庸俗學術路線的人，不僅有偽精英化之嫌，還可能輕視了大量忠實觀眾和讀者的切身感受。像這一類節目，其實不是為高級知識分子准備的午餐，普通老百姓從中有所收獲才是成功的風向標！
⑩ 縱觀世界大國經濟的發展，對中國的經濟建設有什麼建議嗎{歷史試卷問題，爭取簡單又全面}
1、將提高勞動生產率最為中國發展戰略
在經濟發展上，經濟發展不能總靠在消費、投資和出口三個方面進行宏觀平衡，而是要提高勞動生產率，因為筆者提出將提高勞動生產率的提高上升到國家戰略，目前自動化技術是提高勞動生存率最有效的方法。
2、完善「福利社會」和「低生存成本型社會」雙輪驅動的保障模式
對與民生保障問題，筆者主張實行「福利社會」和「低生存成本型社會」雙輪驅動的保障模式，兩者互為補充，福利社會主義用於保障「生老病死」的問題，而「低生存成本型」社會則是從「衣食住行」的方面降低民眾的生活壓力，福利社會是從收入分配的角度進行社會保障，而「低生存成本型」社會則是從消費支出的角度進行社會保障，福利社會更多的依靠政府來完成，而「低生存成本型」社會則是依靠市場來完成， 而且「低生存成本型」可以避免因為福利社會建設帶來的高昂稅負，是一種相對來說比較容易實行的經濟模式，而中國已經開始實行的蔬菜直銷、免稅街市政策已經具備了「低生存成本型」社會模式的特症，希望能推出更多的此類政策。
3、建立「國家戰略委員會」
人類社會發展的經驗已經表明，任何一個經濟體的成功崛起、任何一項重大技術的研究應用、任何一項重大工程項目的完成都脫離不了國家的力量、古代是這樣，現代是這樣；資本主義社會是這樣，社會主義是這樣；發達國家是這樣，發展中國家也是這樣。筆者主張成立一些高級委員會，負責中國戰略政策的實施，筆者認為這些委員會的主任應該由一些德高望重的退休老幹部擔任，退休老幹部可以利用自己的威望、能力和人脈關系為這些項目的執行提供保證，效果比一些具體部門來執行效果更好。這個委員會應該比國家部委要高一個級別，因為他很多方面需要國家各部委的配合。這些項目設立的越細、越具體才好。國家戰略委員會解決的是戰略與執行脫鉤的問題，解決的是智庫與政府脫鉤的問題，中國的官方智庫大多是執行層面的智庫，而非戰略方面的智庫。誰都知道戰略的制定與實行非常的重要，其實有建立一些負責執行國家戰略的機構也很重要。
4、加強行業組織的行業管理職能
針對不道德商業行為的監管，筆者認為中國在認識上還存在誤區，總是認為中國現在已經實行了市場經濟，只要不違法的事情都可以做，但是法律一般都是滯後的，也是存在漏洞的；其次，執法難，導致很多受害者不能獲得賠償，因此完全依靠立法對其進行打擊是不現實的。筆者認為政府應該讓一些行業商協會擔當起行業管理的任務。因為政府的精力是有限的，政府在治理商業不道德行為的同時，往往存在著不夠專業的現象，政府對經濟生活中的具體現象不是很了解，如果政府能夠賦予一些行業商協會一定的公權力，就可以基本做到「事事有人管」。如同他們沒有管好，政府和公眾就可以直接向他們問責。現在中國各行各業都有自己的行業組織，但這些組織其並不具備對行業管理及規范的職能，這些組織的潛力也沒有完全發揮出來。 現在的問題在於並不是行業內的所有企業都加入了行業商協會，行業商協會的規則只對會員有效，而對非會員無效。即使是對會員也是呼籲呼籲，而並非強制執行，因此很多東西都是形同虛設。如果這些組織能夠在政府及法律授權范圍內擁有對行業管理的「公權力」，那麼這些單位就可以對違背商業道德的行為直接進行處理，這樣中國也就不會存在那麼多「沒人管」的事情，或是「管不住」的事情，。當然行業商協會也是在國家法律和上級主管部門的管理下運作的，以筆者看來這應該是可行的。
5、制定《反投機法》
對於金融資本主義時代的管理問題，筆者提出將反投機看做經濟管理的重點，中國可以考慮制度《反投機法》，像保護知識產權和反壟斷那樣反投機。 最起碼也要嚴禁在住房及食品領域的投機行為。反投機在技術上已經不存在問題，關鍵是認識上不到位，其實現在只要政府明確地表明一個態度，比如反對在住房及食品領域的投機行為，然後通過媒體進行宣傳，我們應該相信廣大的投機客還是會聽政府的話的，還是會與國家政策保持一致的。
6、從打擊新五蠹的角度縮小貧富差距
針對中國的貧富分化問題，筆者將職業投機者、企業和政府里的貪污受賄者、非法及不道德的商業行為、黑社會、色情業歸為「新五蠹」，他們導致中國財富發生非正常轉移，中國縮小貧富分化應該從打擊「新五蠹入手」。 當前中國的貧富分化如此之嚴重，其核心原因不是中國人的勤奮程度不同，也不是因為社會分工的不同造成了收入的差距，不是所謂的城鄉二元結構，也不是壟斷企業與民營企業職工的收入差距，因為只要收入來源於工薪收入、勞動收入，從根本上來講即使有差距，也不可能差的太離譜，筆者認為中國貧富分化最大的原因在於中國社會存在著巨大的財富非正常轉移，這是導致中國貧富分化的主要原因，這才是中國最應該警惕並進行徹底治理的。 這些人的行為有的是非法，有的是合法但不道德，但相同的是他們對社會都造成了極大的危害和巨大的財富轉移，其他方面的收入差距不過幾倍的差距，而新五蠹造成的收入差距則是幾百倍，幾千倍的收入差距，是中國貧富分化的跟源所在。
7、住房 「按面積」進行保障
針對房地產問題，筆者主張將住房保障由「按收入」進行保障轉變為「按面積」進行保障。中國現在的住房政策基本上都是以居民收入為標准制定的，這存在著太大的不公平性，現在中國居民收入嚴重的不透明，且具有不確定性，因此按收入來制定住房政策，執行起來非常的困難，也會出現非常多的問題，中國現在的經濟適用房出現了那麼多的問題，都是這種按收入制定住房政策惹的禍。筆者主張以居住面積來劃分政府與市場，意即在一定面積內政府向民眾免費提供住房，而超出這個規定面積的話，則由政府或民眾共同承擔，或是民眾自己承擔。
8、將「民間疾苦教育」納入官員教育的范圍
民生艱難不能只靠領導體驗，武漢市長阮成發在乘渡船時才發現，武漢的渡船還是幾十年前的渡船，漏風，市民在裡面很冷；河南的省委書記盧展工親自找了一次工作才感到大齡人群就業困難，但民生問題千頭萬緒，怎麼能只靠領導體驗才能引起重視。為了彌補形象工程造成的信譽損失，現在很多城市都喜歡搞「十大民心工程」，但這些工程大部分是大工程，而關繫到民生問題的很多隻是小問題，不夠資格成為「民心工程」，這些事情怎麼辦？ 「三講教育」、 「保持黨員先進性教育」、「和諧社會和科學發展觀教育」等，但這些教育都是政治教育，筆者主張將民間疾苦教育業應該納入對黨員幹部教育的范圍。
9、設立中國慈善日 加強社會互助
在中國，2007年以前中國的慈善捐款約佔中國GDP的0.1%左右，2008年汶川大地震其捐款總額也才600億元左右，而2010年的西方五省大旱災中國的捐款總額也才100億元左右。在美國每年慈善捐款要佔到GDP總額的9%左右，而在中國2008年最多也就佔到GDP的3%左右。慈善捐款是社會互助一個非常大的資金來源，中國每年的教育投入也才佔到GDP的3%，中國每年的軍事投入也只有GDP的5%。如果中國每年的慈善捐款總額能夠達到GDP的3%左右，那麼這將是與中國的教育投入相當的一大筆資金，這對於社會救助將起到非常顯著的效果。如果能夠設立中國慈善日，以全社會的力量來辦這件事，那將是一件非常有意義的事。
10、抵制哈耶克學派、反思貨幣學派、科學運用凱恩斯學派、適當運用供給學派、引入福利學派
哈耶克主義即是大家所熟知的市場原教旨主義，自從馬克思經濟學在中國退潮之後，哈耶克主義就成為了中國的主流經濟學思想，但是哈耶克主義從本質上是反福利、反人權、反民主的，當前中國在社會保障和人權保障方面出了那麼多的問題，其本質並非因為政府的強大，而是因為哈耶克主義的過度應用，中國要想走入文明社會，就必須放棄已經流行了20多年的哈耶克主義。
貨幣學派在美國和日本都相繼遭到了失敗，這是一個最需要進行反思的學派，筆者認為中國應該保持適度較高的貨幣利率，同時保持適度寬松的貨幣數量，因為流動性過剩的本質「不是貨幣過多，而是貨幣過於便宜」，而僅僅是適度較高的銀行利率也並不會吸引海外熱錢。
凱恩斯主義是完全正確的，但是凱恩斯會會遭到不合理的應用，在美國的「戰爭凱恩斯主義」對凱恩斯主義最野蠻的應用,而這是美國滯漲的根源，總需求不足是經濟始終面臨的現象，中國應該從「福利凱恩斯主義」入手，提高中下層民眾的消費，而福利學派也應該成為中國學者的研究對象，中國不能再迴避福利學派的存在了。對於經濟危機的處理，凱恩斯主義的運用，即使出現一些誤差也沒什麼問題。對於凱恩斯主義所產生的誤差，筆者建議用供給學派進行修正，但供給學派也不能生搬硬套，也要分開來看，供給學派對經濟病症的診斷是正確的，但是其葯方已經被驗證是錯誤的，比如其「減稅」政策的結果是國窮和民窮，而只便宜了一小部分富人階層。
西方經濟學雖然已經經歷了幾百年的發展，但仍然學派林立，互相矛盾，遠沒有達到科學，中國不能迷信和照搬任何一個學派，而是應該根據中國的實際情況靈活運用各個學派。筆者的總體主張就是「抵制哈耶克學派、反思貨幣學派、科學運用凱恩斯學派、適當運用供給學派、引入福利學派」。