幸福經濟發展

Ⅰ 深圳市幸福經濟發展有限公司怎麼樣

深圳市幸福經濟發展有限公司是2015-11-25在廣東省深圳市福田區注冊成立的有限責任公內司，注冊地容址位於深圳市福田區蓮花街道深南大道深圳特區報業大廈42層A021。

深圳市幸福經濟發展有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91440300358805065T，企業法人李道兵，目前企業處於開業狀態。

深圳市幸福經濟發展有限公司的經營范圍是：一般經營項目是：投資興辦實業；企業管理咨詢；投資咨詢；投資管理；投資顧問；經濟信息咨詢；國內貿易。（法律、行政法規、國務院決定禁止的項目除外，限制的項目須取得許可後方可經營），許可經營項目是：。

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Ⅱ 國民幸福感與經濟發展的關系

幸福是人們對生活滿意程度的一種主觀感受。「國民幸福指數」是衡量民眾這種感受具體程度的主觀指標數。

「幸福指數」概念是20級世紀70年代，不丹國王提出並實施「幸福計劃」，在不同的時期，政府推出了不同的國民幸福目標，使人生基本問題在物質生活和精神生活之間保持平衡。在這種執政理念的指導下，創造性地提出了由政府善治、經濟增長、文化發展和環境保護四級組成的「國民幸福總值」指標。在這個人均GDP僅為700多美元的南亞小國，國民總體生活得較幸福。「不丹模式」引起了世界的關注。國民生產總值（GDP）是衡量國富的標准， GDP不能反映經濟增長的質量；不能反映經濟增長的社會成本；不能從本質上衡量社會福利水平和人民的幸福程度。在很多情況下，GDP的增長可能隱藏了人們的福利下降，因為健康的身體、愉快的心情很難被體現在一個數字之中。GDP增長模式不能反映社會財富的總積累，也不利於經濟社會的可持續發展。而「國民幸福指數」（GNH）是衡量百姓幸福感的標准，是社會運行狀況和民眾生活狀態的「晴雨表」，是社會發展和民心向背的「風向標」。

近年來，發達國家也開始進行國民幸福指數研究, 「快樂經濟學」的研究方興未艾，發展迅速。快樂經濟學在整體主義價值觀與實證主義方法論的支持下融合了行為學、社會學、實驗心理學等其他學科知識，逐漸成為「直面生活現象」的經濟學，進而創設了不同模式的國民幸福指數。美國的世界價值研究機構稱之「幸福指數」，英國則稱之「國民發展指數」(Measure of Domestic Progress，簡稱MDP)，日本的「國民生活快樂指數」更強調文化方面的因素（Gross National Cool簡稱GNC），獲諾貝爾經濟學獎的美國心理學教授卡爾曼致力於「國民幸福總值」（Gross National Happiness 簡稱GNH）的研究。總之，普遍認為：衡量人的幸福快樂的「國民幸福指數」與「國民生產總值」相比，國民生產總值與國民幸福指數之間不是互相對立的。發展經濟很大程度上有助於增加幸福感，但人們的幸福感是相對的，國民幸福指數與國民生產總值並不一定同步增長。對人民生活幸福而言，國民幸福指數比國民生產總值更要重要。

Ⅲ 幸福經濟的介紹

《幸福經濟》一書近日出版。作者陳世清。在書的封面，「幸福經濟」書專名的下面印屬有一行字：「以幸福為導向的經營哲學」。毫無置疑，經濟學是一門科學。然而，從幸福的角度思考、研究經濟學，無疑是研究經濟學的一個新視角1。幸福經濟學是以人的幸福和社會可持續發展為經濟發展的動力、標准、目的的經濟學；幸福經濟學範式，就是以主客體對稱的對稱經濟學和價值經濟學為基礎理論、以人的利益最大化原則為理論出發點、以價值機制為市場的核心機制、以合作為經濟發展的根本動力、以人的幸福最大化為最終目標、以對稱思維方式和整體論思維方法為方法論特徵、擅長五度空間分析的經濟學的基本模式、基本結構與基本功能。對稱性、具體性、全面性，是幸福經濟學範式的基本特徵。幸福經濟學範式本質上就是價值經濟學範式。從所滲透的思維方式特徵來看，幸福經濟學範式本質上也就是中國經濟學範式。西方經濟學範式被對稱的、系統的、五度空間理論模式的幸福經濟學範式或中國經濟學範式所代替，具有歷史的必然性。

Ⅳ 幸福經濟學的基本內容包括哪幾個方面

幸福經濟學是以人的幸福和社會可持續發展為經濟發展的動力、標准、目的的經濟學；幸福經濟學範式，就是以主客體對稱的對稱經濟學和價值經濟學為基礎理論、以人的利益最大化原則為理論出發點、以價值機制為市場的核心機制、以合作為經濟發展的根本動力、以人的幸福最大化為最終目標、以對稱思維方式和整體論思維方法為方法論特徵、擅長五度空間分析的經濟學的基本模式、基本結構與基本功能。對稱性、具體性、全面性，是幸福經濟學範式的基本特徵。幸福經濟學範式本質上就是價值經濟學範式。從所滲透的思維方式特徵來看，幸福經濟學範式本質上也就是中國經濟學範式。西方經濟學範式被對稱的、系統的、五度空間理論模式的幸福經濟學範式或中國經濟學範式所代替，具有歷史的必然性。

Ⅳ 家庭幸福是否推動經濟發展

樓來主可能把二自者的關系搞反了。
家庭幸福是經濟發展的一個重要目的，而非經濟發展的手段。這么多年來中國人背井離鄉，家人分居各地，能算得上幸福嗎？至少不如以前，但我們的經濟卻一路直上，所以家庭的幸福和經濟的發展相關程度並不是太高。
不過，需要提到的是，近些年來，人們已經開始注意到經濟發展的浮躁對家庭幸福的影響，人們開始思考發展的意義，未來的經濟發展將會更多地兼顧和帶動家庭的幸福。

Ⅵ 幸福經濟的內容簡介

這是作者第一個中國人自己原創的管理學體系——《綠色經濟叢書》中的一本。
知識經濟內，使容社會經濟化、經濟社會化，社會成為經濟有機體，生產力是社會有機體的整體功能。「經濟學聯系生產力研究生產關系、聯繫上層建築研究經濟基礎」的提法早已過時。經濟學就是研究社會作為經濟有機體的發展規律。在知識經濟時代，經濟發展規律就是社會經濟發展規律，社會經濟發展規律就是社會發展規律。經濟學成為綜合學科，各門社會科學、甚至自然科學都只不過是經濟學的分支。對經濟學的全新定位，產生經濟學的全新範式。有比較才有鑒別，我們可以通過同傳統經濟學範式的比較，來揭示經濟學全新範式的內涵，明確經濟學全新範式的外延。

Ⅶ 什麼是幸福經濟學

快樂經濟學（Economics of Happiness） 傳統經濟學出於衡量的方便而以客觀的財富和收入作為主觀快樂的近回 似等價物。這種替代答一方面使得經濟學獲得了極大的理論成功， 另一方面也使它受到了部分學者和民眾的批評。近年來， 一個專門以主觀快樂和幸福作為研究對象的新興經濟學領域―― 快樂經濟學（Economics of Happiness）獲得了極大的發展，它綜合運用經濟學、 心理學和 社會學 的研究方法，擴展了傳統經濟學的 效用 和福利概念， 強調了除收入以外給人們帶來快樂的其他因素， 進而對政府公共政策制定給出了不同以往的建議主張。 了解這一領域的最新發展及其理論觀點對於我國當前建立社會主義和 諧社會具有較強的參考價值。

Ⅷ 談談你對 辛福源自經濟發展的理解

在不同的人生目的支配下，人們以不同的人生態度生活著。世界觀、人生觀和人生目的對人生態度有直接指導作用，人生態度對世界觀、人生觀和人生目的的形成也有直接影響。一、人生態度的內涵及影響（一）人生態度的含義所謂人生態度，是指人們在一定社會環境的影響下，通過生活體驗所形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本看法。人生態度往往藉助語言、表情和行為方式表現出來。人生態度是人生觀的一部分。一個人有什麼樣的人生觀就會有什麼樣的人生態度，一個人對人生的態度如何，往往直接影響到他對整個世界和人生的看法，從而對個人世界觀、人生觀的形成也具有重要作用。人生態度與人生目的有密切關系，人生目的決定人生態度。前者指出人一生應該做什麼，後者則表現為在人的一生中應該怎樣去做。人生態度的形成和改變是一個動態的過程，一般受制於人的社會環境條件、個人閱歷、文化教養和心理因素的消長變化。（二）人生態度對人生的影響在人的一生中，人生態度作為制約人一生行為的內在心理機制，對人的一生有重大影響。一方面，人生態度影響著一個人對人生課題和人生矛盾的認識，影響著人的人生走向和精神狀態。正確的人生態度使人積極樂觀地對待學習、工作、事業、友誼。愛清、健康等人生課題，正確地處理苦樂、得失、生死、善惡。榮辱等人生矛盾，選擇於己、於人、於社會都有益的人生道路，做生活的強者。錯誤的人生態度則相反，它使人錯誤對待人生的矛盾，或自以為是，惟我獨尊；或意志消沉，喪失人生奮斗精神；或為求得物慾的滿足而計較個人得失；或苟且偷生，顛倒善惡，以辱為榮。另一方面，人生態度影響著一個人的行為效率。積極的人生態度使人只爭朝夕，珍惜人生的分分秒秒，保持較高的行為效率，在有限的一生中實現盡可能大的人生價值；而消極的人生態度則使人心灰意懶，散漫怠情，於碌碌無為中浪費光陰和生命。二、人生態度的類型人生態度作為人的特定心理傾向，歸納起來可以分為兩大類：消極的人生態度和積極的人生態度。1、消極、悲觀、碌碌無為的人生態度。這是一種否定人的積極能動性，以個人為中心，對他人和社會不負責任的人生態度。消極的人生態度在少數大學生中也有一些具體表現。一是看破紅塵。其特點是認為人生無意義，對人生和社會悲觀失望，得過且過，無所追求；學業上不思進取，高呼「60分萬歲」；生活上鬆散疲沓，放任自流，既無時間觀念又無紀律觀念；人際關繫上「天馬行空」，獨往獨來，既感嘆人情淡漠又對別人一副鐵石心腸。二是追求享樂。在大學生中，這種人生態度也有相當影響，除了那些「犧牲一家人，幸福我一個」的「消費發燒友」外，校園里還有置學業於不顧的『嘛將先鋒」、「雙升大將」和「舞林高手」。有人給這樣的大學生作了形象的描繪：「穿的是名牌．用的是品牌，吃的是牛排（西餐），看的是臉盤兒，學習掛『紅牌」』。他們評判事情的標准，是看能否給自己帶來享樂和實惠，有則趨之，無則避之。三是狂妄自大。持這種人生態度的人，自我意識膨脹，虛榮心極強，惟我獨尊，狂妄自負，愛出風頭，嫉賢妒能，視他人為「阿斗」、墊腳石，他們不屑於把理論與實踐相結合，更不屑於與工農相結合。四是批判一切。持這種人生態度的人，戴著有色眼鏡看待一切，對誰都不滿意，自認別人欠了自己，社會對自己不公，總是挑別人的「刺」，攻擊社會的「暇疵」，終日牢騷滿腹，怨天尤人。2、積極、樂觀、有為的人生態度。這是一種健康、正確、符合人類發展需要的人生態度。其特徵在於積極發揮人的主觀能動性，把個人利益和社會利益有機結合起來，並以高度的人生責任感參與社會生活。積極的人生態度是人類戰勝艱難險阻的力量源泉，也是青年大學生應該努力樹立的人生態度。作為大學生，要活得對社會有意義、有價值，真正活出個「人樣子」來，就應該以積極的態度去對待生活，對待人生。人活著，不僅是個人問題，而且還關繫到國家的發展和民族的命運。青年大學生應該正視現實，積極進取，熱愛人民，服務社會，順應歷史的發展，使自己成為一個有益於社會、有益於人民的人。三、正確對待不同的人生境遇（一）人生的順境與逆境及其影響因素人們把追求理想目標實現過程中出現的順利境遇，稱之為順境；反之，稱之為逆境。順境和逆境，對每個人的「機會」是不均等的，這取決於人所處的客觀條件和主觀條件。1、社會生活中，人生的境遇受制於社會環境和自身的客觀條件。社會穩定、經濟發展、物質文明和精神文明協調共進，就為人的發展順境提供了有利條件。在制約人們的社會條件中，有些是人一出生就已經確定了的，有些經過人們後天的改造會發生相應變化。比如，一個人出生的時代、民族、國家、家庭。性別，是無法改變的，它們從不同角度制約著人們。而人的工作環境或工作性質，則可以通過努力發生變化，使之與自己的理想目標相吻合。

Ⅸ 幸福經濟的概述

這本書是「綠色經濟叢書」中的一本。這套綠色經濟叢書，由四本組成。除了《幸福經濟》，還有《再生型經濟》、《和諧經濟》和《穩定型經濟》。作者試圖作出新的思考，尋求某種經濟學的全新範式。在總序中，作者說：「它們組成了以再生為基礎、以和諧為核心、以幸福為目標、以穩定為歸宿的全新的經濟學範式。」如果說，這套綠色經濟叢書是在探索「全新的經濟學範式」，那麼，《幸福經濟》就是「全新的經濟學範式」的重要構成。「讓幸福成為經濟的指標」，這是《幸福經濟》的重要基點。如何衡量一個國家發展水平？作者在前言中說：「幸福應該與國內生產總值（GDP）一樣成為一個國家發展水平的衡量標准。」「幸福經濟」雖然還沒有納入經濟學教科書，但准確衡量幸福感的標准可能在企業和政府中已經得到廣泛應用。他指出：「目前要解決的一個問題是讓幸福成為全面的生活質量指標。」並進一步論述到，「只要人與社會、與他人、與自身都和諧了，才有幸福。首先要從企業做起，有幸福的人才有幸福的企業，有幸福的企業才有幸福的經濟，有幸福的經濟才有經濟的切實增長。」作者按照「首先要從企業做起」的想法，「幸福經濟」的思考主要放在企業這個層面，即讓「職工是公司最寶貴的資產」的理念，落實在企業文化的各個方面，「使企業成為幸福企業」。眾所周知，企業的中心是生產經營。但是，如何經營企業？在新的形勢下，「幸福經濟」不失為企業經營的一種新的選擇。用事例說話並適當作出概括，是該書的一大特點。這本書沒有研究一般幸福經濟理論，而是通過綜合企業大量事例說明幸福經濟。文字深入淺出，通俗易懂。整本書從10個方面論述「幸福經濟」：最高層的需要——創新是幸福的源泉；凡是生存的就是合理的——生存是幸福的基礎；逆水中的人與企業——發展是幸福的主導；時刻准備著——安全是幸福的保證；我想有個家——歸屬是幸福的前提；最寶貴的東西是什麼——健康是幸福的起點；讓企業充滿愛——愛是幸福的核心；王候將相寧有種乎——公平是幸福的靈魂；和諧不僅在琴上——和諧是幸福的關鍵；皆大歡喜——雙贏是幸福的歸宿。應當說，在企業中如何體現幸福經濟，這些概括，既恰如其分，又全面系統。在每個方面中，又開列出若干小問題，以某個企業的事例來反映。企業事例很多，但沒有堆砌感，而是從不同側面說明問題。讀企業一個個典型案例，回過頭來再看那些「幸福」的標題，感到它們有如畫龍點睛。