① 辯論會主題 正方:先發展經濟，再保護環境 反方：先保護環境，再發展經濟
我國是發展中國家，在社會主義現代化建設過程中發展經濟與保護環境時常發生沖突。我們發展經濟必須保護環境。
一、發展經濟必須保護環境是發展經濟的本質要求。發展經濟是為了提高人民的生活水平。在我國發展經濟是為了解決人民日益增長的物質文化需求。我國脫胎於半殖民地、半封建的農業國。經濟基礎薄弱，工業化程度低，在經濟發展過程中發展經濟與保護環境的矛盾普遍存在。保護環境包括保護人民群眾生活環境和自然環境。在城市存在發展經濟尤其是發展工業對居民生活產生不良影響的情況，在農村更是存在破壞自然環境和生態環境的問題。發展經濟的目的是為了提高人民生活水平，而發展過程中因破壞環境影響人民生活，違背了發展經濟的本意。
二、發展經濟必須保護環境是可持續發展戰略的要求。我們生活的環境，我們的子孫後代也要在這里生活。我們發展經濟破壞了環境，有些破壞是無法彌補的，是對子孫後代的犯罪。現在世界各國都已高度重視可持續發展戰略的研究，大力發展綠色工業，無公害產業。我國是具有悠久歷史和文明的大國，在發展經濟過程中更應該重視環境保護，為子孫後代留下美好的生活空間。
三、發展經濟必須保護環境是自然規律的要求。經濟發展過程中，如果自然環境受到了嚴重損害，那麼我們將受到自然的嚴厲懲罰。重大的洪澇災害都是破壞環境造成的必然結果。在抗洪救災中消耗的人力、物力、財務恐怕已超過了犧牲環境的經濟發展成果。自然規律是無情的，誰侵犯了它誰將受到它的報復。我們必須高度重視發展經濟過程中保護自然環境和社會環境。
四、解決發展經濟與保護環境矛盾的根本出路在於進一步發展經濟。發展是硬道理。我們不能因為發展經濟而失去對環境的保護，更不能因為以保護環境為由在發展經濟問題上畏縮不前。出路還在於發展經濟。要加強環境保護意識，開動腦筋。發展經濟與保護環境並不是必然矛盾。相反，發展經濟應該促進環境保護。廣泛多發展科技水平高，無公害的綠色工業。經濟發展了，國家富強了，生產力發展水平提高了，人們征服自然改造自然的能力會進一步得到加強。人們不但有能力保護環境，還可以改造環境。將沙漠改造成良田。發展經濟是保護環境的出路。
五、全社會都應該重視發展經濟與保護環境的問題。目前許多地方、許多部門都存在著犧牲環境而發展經濟的情況。這有歷史和現實原因，但用發展的眼光看問題，人們會更加深刻認識發展經濟過程中保護環境的重要性，各級領導都應該樹立環保意識，從戰略的高度認識發展經濟與保護環境的問題，立足全局，統籌兼顧，在保護好環境的同時大力發展經濟，提高人民的生活水平。
總之，保護環境與發展經濟是不矛盾的。發展經濟過程中必須注意保護環境。
因為污染當然會造成危害。地球是一個循環的世界。其實，在地球上沒有絕對的廢棄物。所有的東西都可以循環利用。但是人類的介入，使這個循環出現了偏差，出現了不能循環的東西。比如早些年的發泡飯盒。如果這樣的話，那麼，就是一個惡性循環。這樣地球的資源就會被消耗完。那麼，地球就危險了。保護的措施應該是盡量的接近地球的自我循環。預防應該是多做些「遠視」，不要老是盯在經濟目標上。應該從人文和自然的角度出發
② （辯論會）環境保護和經濟發展哪個先（我是經濟發展先）
發展是硬復道理。我們不能因為制以保護環境為由在發展經濟問題上畏縮不前。出路還在於發展經濟。要加強環境保護意識，開動腦筋。發展經濟與保護環境並不是必然矛盾。相反，發展經濟應該促進環境保護。廣泛多發展科技水平高，無公害的綠色工業。經濟發展了，國家富強了，生產力發展水平提高了，人們征服自然改造自然的能力會進一步得到加強。人們不但有能力保護環境，還可以改造環境。將沙漠改造成良田。發展經濟是保護環境的出... 如果一味的保護環境，經濟得不到發展，那更多的問題也會發生，包括環境問題啊
③ 經濟發展比環境保護更重要 辯論賽
環境保護是人類有意識地保護自然資源並使其得到合理的利用，防止自然環境受到污染和破壞；對受到污染和破壞的環境必須做好綜合治理，以創造出適合於人類生活、工作的環境。環境保護是指人類為解決現實的或潛在的環境問題，協調人類與環境的關系，保障經濟社會的持續發展而採取的各種行動的總稱。其方法和手段有工程技術的、行政管理的，也有法律的、經濟的、宣傳教育的等。其內容主要有：
④ 辯論會：保護環境和經濟發展哪個更重要我是反方一辯，主題是經濟發展更重要。求稿子~
雖然我的專業是生態領域，其實我個人基本是傾向於生態優先的，但既然是辯論賽，無疑還是可以提供一些論據的。這個辯論依然是傳統關於比較級的辯論，即誰誰「更」重要，所以這個辯論賽我們的核心論點就是：我們不否認保護環境的重要性，而且相反，我們還是積極提倡環境的保護與發展，只是相對而言，經濟的發展是根本，經濟發展是比環境保護更為重要。
我個人建議大致從以下幾個角度展開：
一、哲學角度，或者說經濟的根本性，這是系統的闡述
物質基礎，我想這一點基本很好闡明，我國雖然提出建設幾大文明，也提出生態文明這一概念，但無疑經濟文明是根本，是決定其他文明的，這一點你可以搜集一些素材，我不再展開。
二、因為經濟發展才能很好的發展科技，也才能更好的保護環境
因為很多污染物的危害，在原先經濟條件下是無法治理的，比如很多生活污水的排放，如果一個城市沒有足夠的資金和技術的話，那麼是很難對城市實行清潔循環的，具體可以繼續展開。
三、如果經濟發展足夠強大的話，即使是排放更多的污染，也不會承擔很大的責任
以全球碳排放為例，基本來說，現在全球試想碳交易的，比如中國一年可以產生多少碳，但因為經濟發展比較快，我們需要更多的碳排放指標，如果有一定經濟實力的話，就可以向其他國家購買，這樣在排放碳的同時也實現經濟的飛速發展，這也是建立在經濟發展的基礎之上。
基本如此，而且反駁對方的時候，一定要記住我們的立論，即我們是承認環境保護的重要性的，只是認為經濟發展更重要，如此~
⑤ 環境保護優先於經濟發展辯詞
這個觀點有條件正確。
1.理由一，真理具有條件性和具體性，任何真理都有一定版的適用條件，都是具體權的。
2.客觀世界是永恆變化發展的，當環境問題已經成為人類不可承受之重，環境保護就是優先。
3.矛盾具有普遍性，矛盾就是對立統一，矛盾雙方的地位不是均衡的，而是動態變化的，從而推動事物發展，經濟發展與環境保護就是矛盾雙方，經濟發展與環境保護誰是矛盾主要方面，需要具體分析。
⑥ 辯論：保護環境比發展經濟重要
我國是發展中國家，在社會主義現代化建設過程中發展經濟與保護環境時常發生沖突。我們發展經濟必須保護環境。
一、發展經濟必須保護環境是發展經濟的本質要求。發展經濟是為了提高人民的生活水平。在我國發展經濟是為了解決人民日益增長的物質文化需求。我國脫胎於半殖民地、半封建的農業國。經濟基礎薄弱，工業化程度低，在經濟發展過程中發展經濟與保護環境的矛盾普遍存在。保護環境包括保護人民群眾生活環境和自然環境。在城市存在發展經濟尤其是發展工業對居民生活產生不良影響的情況，在農村更是存在破壞自然環境和生態環境的問題。發展經濟的目的是為了提高人民生活水平，而發展過程中因破壞環境影響人民生活，違背了發展經濟的本意。
二、發展經濟必須保護環境是可持續發展戰略的要求。我們生活的環境，我們的子孫後代也要在這里生活。我們發展經濟破壞了環境，有些破壞是無法彌補的，是對子孫後代的犯罪。現在世界各國都已高度重視可持續發展戰略的研究，大力發展綠色工業，無公害產業。我國是具有悠久歷史和文明的大國，在發展經濟過程中更應該重視環境保護，為子孫後代留下美好的生活空間。
三、發展經濟必須保護環境是自然規律的要求。經濟發展過程中，如果自然環境受到了嚴重損害，那麼我們將受到自然的嚴厲懲罰。重大的洪澇災害都是破壞環境造成的必然結果。在抗洪救災中消耗的人力、物力、財務恐怕已超過了犧牲環境的經濟發展成果。自然規律是無情的，誰侵犯了它誰將受到它的報復。我們必須高度重視發展經濟過程中保護自然環境和社會環境。
四、解決發展經濟與保護環境矛盾的根本出路在於進一步發展經濟。發展是硬道理。我們不能因為發展經濟而失去對環境的保護，更不能因為以保護環境為由在發展經濟問題上畏縮不前。出路還在於發展經濟。要加強環境保護意識，開動腦筋。發展經濟與保護環境並不是必然矛盾。相反，發展經濟應該促進環境保護。廣泛多發展科技水平高，無公害的綠色工業。經濟發展了，國家富強了，生產力發展水平提高了，人們征服自然改造自然的能力會進一步得到加強。人們不但有能力保護環境，還可以改造環境。將沙漠改造成良田。發展經濟是保護環境的出路。
五、全社會都應該重視發展經濟與保護環境的問題。目前許多地方、許多部門都存在著犧牲環境而發展經濟的情況。這有歷史和現實原因，但用發展的眼光看問題，人們會更加深刻認識發展經濟過程中保護環境的重要性，各級領導都應該樹立環保意識，從戰略的高度認識發展經濟與保護環境的問題，立足全局，統籌兼顧，在保護好環境的同時大力發展經濟，提高人民的生活水平。
總之，保護環境與發展經濟是不矛盾的。發展經濟過程中必須注意保護環境。
因為污染當然會造成危害。地球是一個循環的世界。其實，在地球上沒有絕對的廢棄物。所有的東西都可以循環利用。但是人類的介入，使這個循環出現了偏差，出現了不能循環的東西。比如早些年的發泡飯盒。如果這樣的話，那麼，就是一個惡性循環。這樣地球的資源就會被消耗完。那麼，地球就危險了。保護的措施應該是盡量的接近地球的自我循環。預防應該是多做些「遠視」，不要老是盯在經濟目標上。應該從人文和自然的角度出發
內容提要：保護環境是人類二十一世紀的重大課題。先秦保護環境的思想及對治為我們提供了豐富的思想資源。
關鍵詞： 環境 保護環境 尊重生命
一
土地沙漠化、海洋泛赤潮、水資源枯竭及水污染、南極臭氧層空洞、溫室效應、地球變暖、酸雨的面積不斷擴大、沙塵暴步步緊逼、森林資源銳減、生物物種加速滅絕、動植物資源急劇減少、洪澇災害、乾旱災難、大氣污染、人口爆炸、生態失衡、……，進入二十世紀以來，人類社會從沒有像現在這樣對自己所賴以生存的地球憂心忡忡、惴惴不安，每天各種各樣的有關環境方面災難性的消息報道令人類惶惶不可終日，大有坐在即將噴涌爆發的火山頂上等待一蹴而滅的恐懼、驚愕。有關環保方面的話題及行動，成為人類的世紀話題之一：
科學家認為，未來人類生存最大的挑戰是生態環境。今天的地球在生態方面已經超負荷了。在新的世紀里，人類必須更有效地運用水源、能源、土地和原料等自然資源。
―――摘自INTERNET《環境保護》
保護和改善環境是關繫到全世界人民幸福和經濟發展的重要問題，也是全世界各國人民的迫切希望和各國政府的責任。
保護和改善環境已經成為人類一個緊迫的目標。
人類改造環境的能力，如果使用不當，或輕率使用，就會給人類和人類環境造成無法估量的損害。
各國政府和人民為著全體人民和它們的子孫後代的利益而做出共同的努力！
―――1972年聯合國人類環境會議 正式報告《聯合國人類環境宣言》
當前大多數的環境問題，都是來自於人類對生態系統的錯誤行動。
我們把征服自然看做是人類的進步，這就意味著常常因為我們的錯誤認識而破壞了自然界。
―――1972年聯合國人類環境會議 非正式報告《只有一個地球》
二
或許，我們需要從中國古人那裡吸取有關保護環境的思想及對策，以茲檢討作為後人因為愚蠢的自高自大、蒙昧的戰天斗地、征服自然所犯下的違背「古訓」的過失，以俟更有效地改善生存環境，以便能夠生存下去。
我們的祖先在生存斗爭中十分注意改善環境與保護環境。「精衛填海」、「大禹治水」、「女媧補天」就屬於以神話傳說形式流傳下來的這一類活動。有文字記載的最早的保護環境者當數黃帝，據《史記·五帝本紀第一》卷一：黃帝「時搏百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。」司馬遷在《史記·殷本紀第三》告訴了我們「網開三面」的故事：尚湯還在作諸侯的時候，一天，「湯出，見野張網四面，祝曰：『自天下四方皆入吾網。』湯曰：『嘻，盡之矣！』乃去三面，祝曰：『欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。」這是古代君侯保護鳥類的最早記載。
據載，大禹具有良好的生態保護意識，「禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長；夏三月，川澤不入網罟，以成魚鱉之長。」（《逸周書·大聚解》）。
周文王臨終之前囑咐武王要加強山林川澤的管理，保護生物，因為國家治亂興亡都要仰仗生態的好壞。他說：「山林非時不升斤斧，以成草木之長；川澤非時不入網罟，以成魚鱉之長；不麛不卵，以成鳥獸之長。是以魚鱉歸其淵，鳥獸歸其林，孤寡辛苦，咸賴其生。」（《逸周書·文傳解》）顯然古人已經懂得在向自然界索取資源時，一定要有節制，要注意時令，要按一定的季節進行捕魚、獵獸的生產活動。公元前11世紀，西周王朝頒布了《伐崇令》：「毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜。有不如令者，死無赦。」這是中國古代較早的保護水源、動物和森林的法令。周景王二十一年，鑒於國庫吃緊，國家打算鑄金幣。卿士單穆公表示反對，認為單靠鑄錢幣的辦法並不能解決國庫虧空的問題，因為鑄錢所需金屬原料要靠挖掘山林而得。而破壞山林是使不得的：「若夫山林匱竭，林麓散亡，藪澤肆既，民力雕盡，田疇荒蕪，資用乏匱，君子將險哀之不暇，而何易樂之有焉？」①單穆公講的很明白：如果山林資源枯竭，沒有虞衡的管理，水泊不出產，人民無力生產，田地荒蕪，物資匱乏，君長只有忙於應付危險局面，哪有安樂可喜呢？這是針對統治者而言的，中心思想是把保護山林川澤和國計民生聯系在一起了。
《國語·伯陽父論地震》曰：「夫水土演而民用也，水土無所演，民乏財用，不亡何待！」伯陽父認為水土通氣，土地潤澤，人才可以利用它來種植穀物。水土不通氣，土地死爛成了臭泥，不能種植穀物，缺乏財用，國家也就滅亡了。
儒家有「天有好生之德」思想。孔子說：「天何言哉？四時行焉，百物生焉」（《論語·陽貨》），這里所謂的天是指生生不已的自然之天，人、天、地、萬物與自然都是一體的，保持和諧相通，《中庸》曰：「萬物並齊而不相害，道並齊而不相悖」。「天地之道，可一言而盡也，其為物不貳，則其生物不測。」《禮記·郊特牲》雲：「陰陽合而萬物得。」這種「並齊」、「合」表達著「天行有常，不為桀存，不為紂亡」（《荀子·天論》）的客觀規律，表明合理開發利用資源應有節度。因而孔子反對濫用資源：「節用而愛人，使民以時。」（《論語·學而》），《論語·述而》記載孔子「釣而不網，弋不射宿」，孔子站在道德倫理的高度要求人們愛護自然界，他說：「伐一木，殺一獸，不以其時，非孝也。」（《孝經》）曾子發揮孔子的這一思想：「樹木以時伐焉，禽獸以時殺焉」。（《禮記·祭儀》）。亞聖孟子說：「夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流。」（《孟子·盡心上》），建議粱惠王讓老百姓：「五畝之宅，樹之以桑」。（《粱惠王章句上》）「五畝之宅，樹牆下以桑。」（《盡心章句上》）雖然這是一項經濟主張，但其中包含保護環境的思想。他說：「不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。」（《粱惠王章句上》）這里，孟子告誡統治者，「仁民愛物」，重物節物，才可能維系人類的持續發展。可見，孟子主張發展經濟是和保護環境、走可持續發展相提並論的。《詩經·周頌·時邁》有「懷柔百神，及河喬岳」 ②的說法，即對百神、河川和大山都要善待。
在中國古代文獻中，不光有保護環境的思想，還記載有嚴格執行環境保護法令的故事：「里革斷罟」（罟即漁網）。說的是，有一年夏天，魯宣公到泗水撒網捕魚，大夫里革出來干涉，說根據祖先規定的制度「夏，三月川澤不入網略」（在每年夏天魚類生長季節不能到河裡捕魚），魯宣公的做法違反了古制。里革不但把魚網撕毀扔進水裡，而且大聲向魯宣公宣講古訓：「且夫山不槎櫱，澤不伐夭，魚禁鯤鮞，獸長麑□③,鳥翼榖卵，蟲舌蚳（chi）蟓，蘩庶物也，古之訓也。」④為了保護草木鳥獸魚蟲，使之繁衍生息，山上再生出來的樹條不得再砍，水中未長大的水草不能割，捕魚不捕小魚，捕獸不捕幼獸，不能摸鳥蛋破榖卵，不能壞未成形的幼蟲。這里的古訓可以理解為就是法令，能以保護環境的法令制止君王的違法，說明古人對環境保護多麼重視。
古代中國是以農立國，所以封建統治階級不能不重視自然環境的保護。山林河川若是破壞了，民眾就被迫流亡，統治者也就統治不下去了。所以齊國宰相管子把自然保護提高到作為人君是否有資格進行統治的一個條件：「故為人君而不能謹守其山林菹澤草萊，不可以立為天下王。」（《管子·輕重甲》）因為「山澤林藪」是「天財之所出」（《管子·立政》），「山不童而用贍，澤不弊而養足」（《管子·侈靡》，所以「童山竭澤者，君智不足也。」（《管子·國准》）管仲認為管制山林川澤，保護生物資源，並不是把山林川澤封禁起來不讓人們利用，而是必須按照規定的季節時間開放，讓人們充分利用其間的生物資源。「山澤各以其時而至，則民不苟」。（《管子·小匡》）管子還制定嚴厲刑法，「苟山之見榮者，謹封而為禁。有動封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足斷，右足入，右足斷。」（《管子·地數》）即便是皇宮貴人也必須遵守法令：「山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁發必有時。」（《管子·八觀》他這是在告訴君王：山林雖然靠得近，草木雖然長得好，但建造房屋皇宮必須有一定限度，封禁與開發必須有時間限制。管子保護環境的思想和措施是從發展經濟、富國強兵的目標出發的。管仲保護山林澤川的禁令是非常嚴厲的。可見保護環境必須以法律的手段來實施才可有效。
中國古代統治者還在生產管理上總結出一套把發展經濟同環境保護結合起來，使二者互相促進的做法。荀子說：「聖王之制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉魚鱉鰍鱔孕別（產卵——引者）之時，網罟毒葯不入澤，不夭其生，不絕其長也；春耕、夏耘秋收冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也；污池淵沼川澤，謹其時禁，故魚鱉優多，而百姓有餘用也；斬伐養長不失其時，故山林不童，而百姓有餘材也。」（《荀子·王制》）荀子認為環境的好壞，直接關繫到物種的生死存亡：「川淵者，龍魚之居地；山林者，鳥獸之居地」；「川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之」；「川淵枯則龍魚去之，山林險則鳥獸去之」（《荀子·致仕》）。又說：「山林澤梁，以時禁發」（《荀子·王制》）。荀子尊重生態環境、重視自然資源可持續利用思想被視為「聖王之制」的一部分，這一思想後來在歷代統治者的法制中都繼承下來了。例如秦始皇下令在全國范圍修築馳道同時，道兩旁種植松林，每隔三丈，即「樹以青松」，「東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上」，規模很大。1975年，湖北雲夢秦墓發掘一批竹簡，其中記載的《秦律·田律》規定：「春二月，毋敢伐樹木山林及雍堤水，不復月，毋敢業草為灰，取生荔，麛（卵）榖，毋……毒魚鱉，置肼罔，到七月而縱之。……邑之近皂及它禁苑者，麛時毋敢將犬以田。」秦律大意是，從春季二月起，不準到山林中砍伐樹木，不準堵塞林間山道。不到夏季，不準進山砍柴、燒野草作肥料，不準採集剛發芽的植物或取獲幼獸、鳥卵和幼鳥（掏鳥蛋），不準毒殺魚鱉，不準設置捕捉鳥獸的陷井和網罟。到七月，才可以解除上述禁令。其他還有住在養牛馬之處和其它禁苑附近的人，當幼獸繁殖時不準帶著狗去狩獵。當然，制定了嚴明的法令，統治者若帶頭不遵守，也會成為一紙空文。秦始皇在破壞環境方面也是罪惡昭彰的，《史記·秦始皇本紀第六》記載：始皇到了湘山祠，「逢大風，幾不得渡。上問博士：『湘君何神？』博士對曰：『聞之，堯女，舜之妻，而葬此。』於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。」可見，保護環境的法令若不能制約最高統治者，成為統治手段而不是目的，也會最終破壞環境的。
在《呂氏春秋》中，對自然資源的保護規定得更為具體，稱為「四時之禁」：「山不敢伐材下木，澤不敢灰僇，繯網苴罘不敢出乎門，罛罟不敢入乎淵，澤非舟虞不敢緣，為害其時也。」⑤簡言之，也就是在規定的季節中，禁止隨便進山砍樹，禁止割水草燒灰，禁打鳥獵獸，禁止捕撈魚鱉。《呂氏春秋》卷一至十二和《禮記·月令》都對每月不同的氣候作了完全一致細致的規定⑥。這兩本書大約成書於戰國末年及漢初，其思想來源於先秦春秋時期無疑：
孟春之月，……命祀山林川澤，犧牲無用牝。禁止伐木。毋覆巢，毋殺孩蟲。胎夭飛鳥。毋麛毋卵。
仲春之月，……安萌芽，養幼小，存諸孤。毋竭川澤，毋漉陂池，毋焚山林。祀不用犧牲。
季春之月，……修利堤防，導達溝瀆，聞通道路，無有障塞。田獵罝罘，羅網，畢弋，餧獸之葯毋出九門。……命野虞無伐桑柘。
孟夏之月，……繼長增高，毋有壞墮，毋起土功，毋發大眾，毋伐大樹。……驅獸無害五穀，毋大田獵。
仲夏之月，……游牝別群。無用火南方。
季夏之月，……樹木方盛，乃命虞人，入山行木，毋有斬伐。
孟秋之月，……完堤防，謹壅塞，以防水潦。
仲秋之月，……乃命宰祝，循行犧牲，視全具。乃命有司，驅民收斂。務畜菜，所積聚。乃勸種麥。毋或失時。
季秋之月，……乃命冢宰，農事備收。天子乃教於田獵。草木黃落，乃伐薪為炭。蜇蟲咸俯在內，皆瑾其屍。
孟冬之月，……乃命水虞漁師。收水泉池澤之賦。
仲冬之月，……農有不收藏積聚者，牛馬畜獸有放佚者，取之不詰。山林藪澤，有能取蔬食田獵者，野虞教導之。
季冬之月，……命漁師始漁。歲且更始，專而農民，毋有所使。
這里對耕種、打獵、捕魚、伐木、孕育、放牧以及取火、燒炭都有明確的季節、月份限制，將保護環境與祭祀天地、祖先並列為國家大事。
這些關於保護山林、水道、植物、鳥獸和魚類的法律規定，在世界上都屬於較早的。中國以後的各朝代的法律也都有關於環境保護的類似規定
⑦ 辯論賽一辯陳詞：環境保護和經濟發展哪個更重要
我國是發展中國家，解決環保問題歸根到底要靠發展。我國要消除貧困，提高人民生活水平，就必須毫不動搖地把發展經濟放在首位，各項工作都要圍繞經濟建設這個中心來展開，無論是社會生產力的提高，綜合國力的增強，人民生活水平和人口素質的提高，還是資源的有效利用，環境和生態的保護，都有賴於經濟的發展。但是，經濟發展不能以犧牲環境為代價，不能走先污染後治理的路子。
⑧ 辯論會怎樣說經濟發展重於環境保護
正
大家好，有這樣一張世界環境日的宣傳照，一個骨瘦如柴的非洲小女孩蜷縮在地上，一隻禿鷹在它的上空盤旋，可飢餓與虛弱她早已無力掙扎，成為禿鷹晚餐的厄運早已無法抵抗，那年世界環境日的主題正是貧窮與環境，腦海中的畫面使我們對經濟發展與環境保護何者優先有了深刻的認識，務實和理性的結論只能是經濟發展優先於環境保護。經注發展的標志是經濟總量的增長，經濟結構的優化，社會正反饋的增多以及社會認知能力的提升。環境保護的目的是為了人類的和諧發展提供環境保障，而我們說優先於的標准就是在肯定經濟發展和環境保護同等重要的前提下，在價值層面上判斷誰的優先順序更高，我方認為經濟發展優先於環境保護。
第一，從人類自身的需求上看，如果人類把環境保護放在優先的地位，那為什麼人類從發展到現在都要改變環境以適應自己的需求，為什麼人類會破壞環境來換取人類文明的進步，當我們的環保意識從「不涸澤而漁、不焚林而獵」發展到今天的人和自然和諧共處，無不證明了環境保護要為人類自身的發展需求而服務。的確，我們已經面臨了許多氣候變暖、水污染等環境的問題，但關乎人類生死存亡的卻是經濟發展，全世界還有十億人正生存在貧民窟中，就在我們辯論場上，每一分鍾就已經有十五個人在面臨生存的威脅，脫離人的需求去談環保優先，是對人生存權的蔑視，更是對環境保護要以人為本這一根本事實的蔑視。
第二，從人類與自然的關繫上看，這個地球上如果沒有人類，環境保護就會變得毫無意義，而經濟發展作為人類發展的原動力，使我們擺脫了茹毛飲血、鑽木取火的懵懂，使我們人與自然的關系更為和諧，更為緊密，使人類逐步意識到了環境保護的重要性，並為環境保護制定了一系列的措施和法律制度。
第三，從人類發展的終極目標看，我們想要徹底地解決環境問題，必須要標本兼治，要治本，必須優先發展經濟，從根本上優化經濟結構，堵住產生環境問題的源頭，要治標，同樣要優先發展經濟，為解決眼前的環境問題提供技術、資金等支持，只有這樣，才能為人類生存和發展提供環境保障，人類才能實現「鷹擊長空、魚翔淺底，萬類霜天競自由」的夢想家園。所以我們說，決定人類生存與進步的經濟發展，比影響生存與質量的環境保護更為優先。
綜上所述，我方認為，經濟發展優先於環境保護。謝謝！
好
⑨ 英文辯論賽[關於「環境保護與經濟發展哪個重要」]
1.政府拿了納稅人的錢，不幹行嗎？保護環境是政府基本職能之一，比個人有更充足的人力、物質、信息資源，可以通過等手段有效的保護環境，所以.. 2，環保的范圍很廣，先查一下，哪些主要靠政府的。比如，對生產廠家排污的管理，垃圾分類處理等。 論證的角度有以下： 1.個人有環保的意識也需要政府政策的支持。比如對環保行為給予精神或物質獎勵。 2.政府要環保的公共設施建設好。 3.政府要用人力物力財力進行環保觀念宣傳，特別是從兒童教育開始。 日本英國等國家在公共場所都設置分類垃圾箱，分類垃圾箱上畫了很清晰明確的圖畫，市民很容易把垃圾正確分類，而且從小灌輸環保理念。如今中國人民的垃圾分類觀念提高不少，但是真正做到垃圾分類的少之又少，就上海而言，小區垃圾箱是分類的，但是垃圾車收垃圾的時候將所有垃圾都倒在一起拉走，就算居民做到了垃圾分類也會最終被垃圾車混在一起，分類也白分，能回收的垃圾也被當作無法回收的垃圾被填埋，這就是政府的管理不到位導致的後果。 3.，個人觀點： 問題是個人靠不靠得住。正是因為個人靠不住，所以才要有「政府」這個部門來統一管轄協調，反過來講，要是個人靠得住，那還哪兒來的那麼多問題。 政府的作用，就是將各利益群體的矛盾進行調和，最終達到環境與經濟的可持續發展。 4，長期以來，我國的環保一直是政府主導型，並且這種趨勢與日俱增。中華環保聯合會等機構一項調查結果顯示，97.5％的公眾都贊成將環保指標納入官員政績考核體系；而中國環境文化促進會發布的我國首個公眾環保指數顯示，如果以百分制計算的話，2005年中國公眾環保指數得分為68.05分。綜合兩組數據不難看出，公眾對環保的關注度很高，但參與度不強。 誰都希望有一個良好的生存環境，「全民環保」抑或是達及這一目標最好的方式。如果說「搭便車」現象使得公眾在環保自覺方面容易產生惰性的話，公民環境權行使與救濟的缺陷，則又使這一惰性變成了「麻木症」。 其實，將環境權列為現代法治國家公民的基本權利，已經成為國際社會的普遍共識。面臨日益嚴重的環境問題，固然需要公權力強勢介入，亦需要更多地藉助私權利。通過立法明確公民的環境權，並通過一系列制度安排，確保此項權利行使與救濟的順利實現，不僅為公權力的行使提供廣泛的民意支持，更可依託廣泛的私權利，無時不在、無處不在地監督和制約公權力的作為與不作為。如此多管齊下，環境問題的有效緩解將是可以期待的。 通過立法明確公民的環境權，標志著主管部門管理理念和管理方式的重大轉變：由單一的部門行政管理，轉向高調支持公眾參與，切實賦予公民環境權，以形成主管部門、公眾與NGO組織多方良性互動的格局。 這一格局的最終成型，不僅將為往昔稍顯突兀和孤單的「環保風暴」提供強有力的支撐，更重要的是，環境保護問題有望迎來實質性的變革。 5，保護環境，首先要在觀念上有意識。沱江污染事故發生後，四川省有關負責人反思道：這些污染現象表現在企業，但其根源還是在政府。企業之所以如此肆無忌憚，正是地方政府一味的追求經濟發展，忽視環境保護工作的結果。如果政府注意保護環境，將成為環境保護的最大動力。 其次，保護環境還要有好的管理體制。中國在國家財政能力有限的情況下，充分發揮政府的主導作用，通過制定法律，完善政策，增強機構，加大執法力度，健全監測體系，改善技術能力和多方面籌資等多項措施，在保護環境方面取得了成效。政府對於環境保護的主導作用是中國實施可持續發展戰略中總結出來的最重要啟示。 再次，保護環境還需要科技強有力的支持。由於技術有限，群眾發現環境受到污染在一定程度上要比政府落後。2005年11月13日，吉林省境內中石油吉化公司雙苯廠胺苯車間發生爆炸，百噸苯類污染物流入松花江。環保部門次日即檢測出水體苯超標，但是，松花江流域的群眾在距污染發生10日以後才知道事件。 最後，立法 、執法也是保護環境的有力措施。《環境保護產品認定管理暫行辦法》產生於計劃經濟時代，有些規定與WTO原則不符合。自我國加入WTO後，為適應入時的形勢要求，國家環保總局對原《環境保護產品認定管理暫行辦法》進行了修訂。試問，這些群眾能辦到嗎？ 6，之後才有人們的普遍環保意識的提升，所以說環境保護主要靠政府，或者說個人意識的上升是政府動作的良好結果，也是環境保護最終取得成功的一個可能階段，但是如果把一個中間階段當成對一件事情的主要決定因素就以點蓋面，以偏概全了，所以說我們的觀點是環境保護需要整個社會的共同努力才能最終取得良好的結果，但是環境保護主要是依靠政府！ 7，有意引導對方走入誤區，力爭讓聽眾覺得他們的觀點是「要依靠個人」而不是「依靠群眾」，我們可以准備一些攻擊個人英雄主義的論據和例子，會派上用場的；當然如果對方不中計，那麼你們就從法律的強制性方面多談談吧。 8，歷數中國亂砍亂伐事件，沒有政府幹預，沒有出台相應的制度法律，那麼這種現象將延續；（法律） 9，環境保護主要靠政府從三北防護林，到黃河的綜合治理；從沙漠綠洲工程到汽車尾氣排量的限制；處處都有政府手段在大顯身手，政府手段就像一根無形的繩索，將分散在民眾中的力量積聚起來，使其最大限度的發揮力量，政府手段不僅能夠在治理方面佔主要作用，還在保持環境方面有巨大作用。而民眾意識呢，由於其先天不足，具有鬆散性，從古至今，公眾意識不能形成足夠大的約束力，退一萬步來說，即使絕大多數的人都很自覺了，也能抑制少部分污染，卻對主要污染源無能為力。環境保護是一項復雜的系統工程，涉及面廣，只有政府能多方面地協調；其次，要堅持可持續性發展，就要經濟與環保並行，就要解決吃飯和資金的問題，這只有政府能辦到；再次，政府可以整合人力和財力資源，使其達到效益最優化；再次，環境保護需要全球化，全球化需要政府出面;最後,環境保護中政府的立法、監督具有更強的執行力。所以，我們堅信環境保護政府這一倚天長劍 10.，環保需要： 錢--要政府 人力---需要政府 制度---需要人大，還是政府 稅收調控---需要制度，還是政府 宣傳---費用，還是要政府 國際合作---要有組織，還是政府 11，群眾是由個人組成，但個人不能代表群眾，否則就是個人英雄主義 12，反方一辯則指出，環境問題的根本矛盾在於人口密集，群眾環保意識差；而解決環境問題的根本方法在於群眾積極參與到環保行動中來。反方舉例，德國使用垃圾分類回收箱很成功，是因為德國群眾的環保意識好；而中國使用垃圾分類回收箱效果不好，是因為群眾環保意識差。反方還舉出淮河治理的例子，說明群眾的環保意識比政府撥款更重要。最後，反方歸納政府、群眾二著在環保中的關系——政府起組織、監督的作用，只能治標，為外因；群眾是行動主體，能治本，為內因。反方雖然注意了群眾與政府的比較，但本身的立論框架過於簡單。 在盤問、駁論環節，雙方首先就反方在立論中舉出的例子展開攻防，正方說德國、中國都使用分類垃圾箱卻結果不同，是因為雙方國情不同，這顯然是政府的事情（這個推論有問題，但反方沒有追究）。反方又舉出生活垃圾、環保標志、環保教育等例子，而正方卻一直在說，所有的環保行為缺少了政府的參與，都是不行的 13，火車跑的快，全憑車頭帶。環境保護，是指對自然環境實施的保護，自然環境是一個廣義的概念，包括人類置身其中的整個環境。政府手段是指作為社會管理主導力量的政府採取的保護環境的一系列行為和措施。環境保護要得以有效的可持續的實現，主要靠政府手段。 14，第一，政府作為社會管理的主體，它有權利有義務對它管理的客體履行相關職責。自然環境是這個客體中的組成部分，政府對自然環境的保護責無旁貸。 第二，政府有能力對自然環境進行保護，而且政府保護手段發揮的作用是巨大而無可代替的第三，政府在輿論上可以發揮其杠桿作用，營造全社會都來進行環境保護的濃郁氛圍。第四，只有政府手段才能實現環境保護的科學化，並形成可持續發展的局面