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湘西吊腳樓
吊腳樓，給人的印象矗立在河邊的小木樓的感覺，這是不正確的，湖南的吊腳樓西部邊緣，掛土木建築，古老的傳說！
美麗的的湘西山奇水只有人徘徊不忍回去。一個特殊的仿古建築風格的吊腳樓的禮物魅力的景觀。文先生當地人之鄉臨河沱江附近的城市鳳凰城，沉塊的房子，踩著高蹺，高，低，參差錯落的鄰居。吊腳樓的支持下，在河岸，一端和另一端掛過水，站在在水艇架的支持，並充滿了一種力量的美。
活潑湘西吊腳樓建築形式，靠近水的山谷，內置的邊緣田壩。挖了一個小秘境，撐起了一個座位下或行瞭望台幾叢茂林修竹節省時間和節省人力，溫暖和畫境的木紋裝飾的好選擇。掛在地板上的飛檐翹角，四周由庫「8鑽石，刻有方形的綉球花或南瓜吊艇架，壁板漆光澤亮麗，並嵌有花窗，花窗通風陽光明媚。??往往是深刻的，在地板上的」雙鳳朝陽「，」喜鵲愛梅花等圖案，簡單和公平。
美麗的吊腳樓水分，避免潮濕，乾燥，通風，節約土地，成本低廉的三個代碼，或者在吊腳樓的建設，依靠的天霸通常會留下一些空地上，列之間的暫停，牲畜，人的吊腳樓稱為「羊羔（沉琮文鴨巢周圍晚上」）。
老黑的瓦和木結構吊腳樓主會議室明亮寬敞，溫暖和親切。有幸敲參觀熱情湘西茶篩酒，所有的游戲，它是一個家外之家。
湘西吊腳樓，屬於古老的干闌建築風格的領域。所謂的干闌式建築，這是一個體量較大，下院的生活費用上限木「（庄豫光干闌住房建設」）。建築形式主要分布在南方，特別是在中游和下游的長江，以及山區多雨，這些地區的水，空氣和地層濕度，干闌建築風格的開銷非常有益的，濕度和通風。
湘西土家族現場沿線土地的後代，侗等民族的山，所有的活動都離不開水從山上看，當我穿行於西方的吊腳樓去年，幾乎所有的塔，上面有獨特的建築景觀。雖然只有兩個或三個的建築物，但它是「掛」在表面的水和山腰，就像一個空中樓閣，建設是不容易的。
樓「腳」，雖然我聽說過，但它不是直到這個時候知道，原來所謂的「腳」，事實上，很少有粗的木樁支持的建設，踩著高蹺的房子建在水邊，並延長2個長的前「腳」深的河中，一前一後，側壁有一些房屋建在平原基地和其他支援休息河邊，山腰上，吊腳樓的腳「堅定地在平衡的基礎上，共同建設支持的牆的另一邊的頂部。在高蹺上，它是由交叉長度的利害關系地面支持建設。據湖南當地的歷史，最初這種結構吊腳樓，以防止避免毒蛇野獸。
>「這取決於高蹺，土寨苗的任何你走。 「這濃郁的古典，詩意的，村裡的住宅建築，一般建築的院子，美麗的風景，或騎嶺坐束，或隱蔽的山谷，一些隱藏在白雲深處的自然融合湘西九山半水半分田紗嗯，是一個關鍵國家少數族裔的地區，村裡大多是小而散，很少和遠東百貨的大村莊，通常是由超過十幾或幾十個部落，一個村子相同的姓氏，單親家庭並不少見。村選擇傳統的壓力，除了看到山龍脈方向必須選擇一個良好的地形，中硬，春天，樹木密集足夠的光線生活環境，他們認為只有經過精心選擇的村風水風水和宅基地風水將有越來越多的家庭天然氣的錢，在他的家在現代生態學的外觀前面的「風水概念還包括了豐富的科學真理和學術價值。
湘西土家族苗族生活在一起，所以很多的文化信仰，習俗大同小異，而他們生活在從規劃和設計，活立木蓄積量幾乎是一個純木結構吊腳樓，但也有少量的磚木結構的最重要的特徵是土樓，地面宜山路水應。一般的村坐南朝北，坐北朝南，避免的事情，做了一個風水。傳統的吊腳樓通常是五，六線，十行的七個或九個有錢的人，無論是幾棟幾行根據其不同的用途（相當城市住宅客廳），再除以三，四排關閉書房，卧室，廚房，綉樓，雜家進入主室，廁所。一般都是兩到三年的中間住上存儲項目，樓下放在米爾斯，堆放柴火和圈養牲畜的房子。日出邊的吊腳樓大多走廊伸出走馬轉角「干，聊天，貿易茶，看書，下棋，和月亮，刺綉和對歌的多功能三維空間的。農村當金色洋溢著歡愉的房屋高蹺平台將包括一個字元串，黃燦燦的玉米，紅辣椒，西蘭花卡普（土家織錦），看起來像一個豐富多彩的，和諧的和有吸引力的。富裕的小康樓體塗刷除了風的影響和雨水入滲東人油，也被雕刻的欄桿，窗戶，門楣和牆面塗成黑色的色彩描繪的顏色，你可以看到和起泡具有豐富的少數民族傳統文化藝術的芬芳。特德方便食品和衣服，和做家務，很多人還是房前屋後一間寬敞的青石鋪就的乾燥地面和周圍的地面上的植物桃，梨，柚子，柑橘，枇杷，香樟樹，椿樹，竹子，棕櫚樹什麼的。
精彩的僻居春天盛開的白色花朵，在明洪武青蛙唱歌秋季層林盡染料，冬瓜，陶淵明線「榆柳蔭後院，桃李羅塘生胡」汪汪深巷雞峰會前的冥想，想若有所悟，原來塵世的幸福莫過於此。
根據有關文件的歷史記錄：住宅苗族和土家族吊腳樓很長一段時間。廖尉書傳「101寫道：」遼，覆蓋湘西土家族苗族吊腳樓，南蠻的昵稱...樹積木，做到這一點在家裡的名稱。史學家考證，「活」干欄「建築遺產的整理。的起源，故事可以追溯到它的起源是非常相似的官僚周期長向當地傳說。據傳說，在遠古時代，畢茲卡土家族人自稱土地，靈感來自烏克蘭的孩子，一個男人和一個女人在鳥巢上的樹木，野生的葡萄樹，樹木編織一個良好的夜間睡眠網覆蓋著柔軟的葉子，原來的建築，這樣他們就可以活得很舒適，滿意而歸。經過許多世紀以來，的土著祖先，足智多謀，終於進化樹的第一批葡萄樹，甚至吊腳樓，現在我不知道，但是，一個美麗的的敬酒吊腳樓系統，在此期間，所有的烤麵包和希爾官員別墅一般平民不要指望唯一倖存的山洞裡，住在茅草。直到清代「酋長」，沿用了800年的老頭目的禁令調控被徹底廢除。
在上個世紀二十年代和三十年代，湘西，誰是中國的貧困角落的痛苦。 「沉妙在他的著名中篇小說」邊城「從文抒情小說，麥蒂先生，著名作家，特別是知道的小書，」一個多情水手和一個多情的女人「的小說，描繪了各種水上運動的愛情故事，每個人都與湘西土家族苗族吊腳樓。
相比之下，今天的年輕人住在吊腳樓，比「翠翠」，「牛寶是比較幸運的。那些愛麗絲飛翹的屋檐角，混合家吊腳樓土家，苗山結的年輕男性和女性的住宅土家族苗族歌曲的朋友的歌傳情重要的地位一直是一首鄉村歌曲好聽的歌，圖像，說：「有一天，兩頓飯一首歌拌飯午夜三更歌曲枕頭」，他們只有語言，沒有文字，其輝煌的民族文化，主要依靠口頭傳統。
的主題和內容的土家族，苗族情歌，經過多年的積累和生活的磨練，愛是一種非常廣泛的經驗，從各個方面豐富的情感心理過程年輕人的勞動或假期，他們三五成群相互邀約，和，吊腳樓的即興對唱，婉轉傳情熱身。
作為一個知名攝影師的土家族趙勇說：「兒子和女兒那些出生和長大，游戲中充滿愛的歌曲，如玉米，更好地醉燒酒，減緩精細化學品的消耗，在不知情的情況下，其文化的靈魂和精神，他們滲透到你的血液中運行你的骨髓。 「是的，在這首歌中，男性和女性的情況下，返回的人他的合作夥伴，以告訴他們的父母，使他們找到媒人女子的比賽後，如果女方的父母和我都同意，這門親事，即使兩個親戚。但是，如果你也碰巧遇到這種鬧熱的場面，所以我們的喉嚨，喜歡唱一些，它是無害的，他們得到的深處，但也贏得了苗族和土家族妹妹儀錶板的外觀或微笑，你沒有擔心有人真的愛上你，糾纏你，只是你的「靈魂」不小心鉤的女孩...
當地的苗族山寨，山民建住宅一般選在秋淡季。梁施工安全，自古以來，被認為是生命的節日活動，土家族，苗族住房的過程中，表現最搶眼的鏡頭
住宅屋頂桁架我的房間主會選擇的民俗風情的一個吉祥的日子，在這一天舉行竣工儀式，場面很隆重，熱鬧非凡，幾乎全寨了有效幫助，很好看旁邊的寺廟的木匠師傅。肉盛宴，蠟燭燒香，王犧牲一些魯班祖師。屋頂桁架木升，人群喊講，木匠師傅挑著籃子的炒年糕，枇杷登山椽木框架方面的指導。然後扔汽巴，一邊唱著一首歌曲，祈禱和平安全的房主吉利宋梁：東一拋時，其傳輸;的2拋物線西，的數字世界的財富，南三個投擲，雞，鴨，牛和完整的酒吧群; 4扔北又一代後代人才後代......「
木匠大師的贊美歌來完成，陣陣熱烈的嗩吶聲，鞭炮聲和歡笑的人群突然爆發了，紛紛附和所有年齡段的人群必須搶蛋糕，越來越多的人爭相汽巴精化，有更多的樂趣，許多孩子和孫子，孫女是誰建的房子，家業興旺一個競爭糍粑幾乎木匠將被發送到業主，由房屋樑頂過大的蛋糕。一個新的吊腳樓正式宣布完成
人看來，座座逃離喧囂，拒絕現代苗族和土家族的一個小村莊，但「土」特色的地方特色，「土」的國家生活的芬芳的氣息，但也「土」的苗族和土家族誠實的和率直的個性，深厚的歷史淵源本地住宅的建設和少數民族文化的書籍，由世界慢慢解釋細細品味，我不知道為什麼，苗土家族人民的廣泛，無論旅行或徘徊，但風箏：結束總是拋不開的地方，但不幸的是，從家吊腳樓線拉緊縛徘徊在人們的視野，不能擺脫它，算了吧。著名的現代苗族作家沉從死亡中在上個世紀的90年代，尤其是最後一句，他死後，他的骨灰安放在他的故鄉鳳凰清澈碧綠的海水。他的侄子，著名藝術家黃庸鳳凰置業的農民在他的晚年，當地政府還專門為他選擇一個良好的家園盪漾的河流，建立一個完整的民族風格住宅吊腳樓
如果我們說，要瀏覽湘西美麗的水域，可以給你帶來一份好心情，那麼，奇怪的事情，和習俗，苗族和土家族，總有一些人不時心臟俘虜，只是組織的靈魂。
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