㈠ 宋代理學與商品經濟興起的關系。高中歷史。
商品經濟的大開展醞釀著理論形態的轉型，傳統儒學難以順應新的形勢，客觀上請求儒學更多地關注理想、研討理想而非名物訓詁，這就是「經世致用」思想。儒學只要強調「經世致用」才幹更好地應對佛、道的應戰，才幹讓人們藉助儒家經典發揮本人的思想，才幹完成思想解放，才幹更好地促進經濟等方面的開展。
宋代理學也稱新儒學、平民儒學，其強調更多的是主體如何經過道德理論到達「天人合一」的境地，旨在啟迪人們在商品經濟中個人如何服從整個社會的開展，個人的價值經過何種方式才幹最有效地表現。理學強調經過對事物的「格物致知」取得對事物實質和規律的認識，這是商品經濟條件下社會思潮的反映，也是當時社會進步思想的顯著標志。在商品經濟的大潮中，普通人既能夠在讀書的根底上經過內心的洗濯與修煉追求儒家的理想人格——聖人（這是中國古代讀書人的最高理想），又必需以誠信、對等看待他人，認真效勞、服從整個團體，這在客觀上利於商品經濟的開展。因而，商品經濟的大開展是宋代理學產生的的理想沃土。
理學的出色代表是朱熹，朱熹在繼承前人思想的根底上經過對儒家「四書」的集注闡發本人的理學世界觀與心性學說，構建了以「天理」為最高范疇的理學思想體系。在認識事物方面既宣傳「格物致知」，又突出強調內省的作用，強調只要經過內心的洗濯才幹控制全部謬誤。在心性論方面強調經過人的道德理論完成儒家的理想人格。朱熹理學在理論構建方面完成了「致廣闊，盡精微，綜羅百代」。朱熹理學思想的呈現，不只有效回應了佛、道的應戰，而且標志著儒、道、佛三種文化的交融。從內容上看，理學是儒學的繼承與開展，完成了儒學的二次轉型，標志著儒學向更高層次更綜合方向開展；在探求世界的實質上，明顯運用了道家本體論思想；在道德涵養及理論方面明顯遭到佛家思想的影響。朱熹理學體系一呈現就遭到統治階級的上層及士大夫的注重，影響疾速擴展。理學思想到達了統治者所倡導的儒學修身、佛學治心的請求，即在道家本體論的框架下論證封建統治的必要性。朱熹著作及其理學體系深得宋理宗的推崇，在地主階級的推進下理學成為官學，也被普通的民眾承受。
在理學思想的推進下，中國疾速完成「大一統」。文化是經濟、政治的反映，一定的文化由一定的經濟、政治決議，又反作用於一定的經濟、政治，給予政治、經濟以嚴重影響。因而，由思想上的「大一統」完成國度的「大一統」是宋代理學產生的迫切需求。
㈡ 宋代經濟政策發生的變化及其影響
宋代經濟格局發生來了什麼變化
經濟自重心南移
兩宋時期，南方地區的農業生產已經超過了北方，國家的財政收入絕大部分來自長江流域，從而得出我國經濟重心已從黃河流域轉移到長江流域
原因：①江南地區自然條件優越[氣候適宜、土地肥沃、地廣人稀、水資源充足、交通便利等].②北方戰亂頻繁,南方相對穩定,為江南經濟發展創造了穩定的環境.③北方人民大批南遷,增加了大量勞動力,並帶來了先進的生產技術和工具.④南方統治者為發展實力,重視發展經濟[鼓勵開墾荒地、興修水利].⑤新的農作物在江南引種,推動了農業生產發展；海外貿易的發展,促進了江南商品經濟的繁榮.⑥江南地區各族人民的共同勞動.
㈢ 用史實說明宋元時期商品經濟發展的情況
1．南北農來作物交流，自農產品商品化加強，如茶樹栽培面積的擴大，棉花的種植和推廣。南宋時經濟重心移到南方；
2． 手工業生產規模有進一步發展。宋代生產技術處於世界領先，出現手工業生產中心，各少數民族手工業各有民族特色；
3． 商品經濟活躍，宋代出現紙幣，各政權間商貿聯系增強，元交通空前發達，商業繁榮；
4． 外貿頻繁。宋設市舶司，元的外貿港口世界聞名。
㈣ 宋代商品經濟的發展對當時文學發展產生怎樣的影響
宋朝商品經濟的發展，促進其出現了所謂的通俗文學，也就是後世所謂的雜劇，極大的豐富了人民的精神文化生活。
㈤ 宋代社會生活變化影響
一．人們的衣食住行
衣：宋代服飾體現了等級性和不同的行業特點。衣料也有較大的變化，由麻布向棉布發展，麻布還是最主要的衣料。
食：宋代食品種類很豐富。南北飲食交流普遍，但總的來說，北方以麵食為主南方主要吃米飯。茶和酒是常用的飲料。
住：城市居民住瓦房，農民住茅屋，官僚、地主和富商住園林式住宅。各種傢具種類繁多，而且高腳傢具廣泛使用。
行：宋人代步的工具分為水陸兩大類，主要有轎、車、馬、騾、驢、牛、馱。大海船還有指南針。
二．城市文化生活
1．瓦舍：城內設有多處供居民娛樂的場所。宋代全國各地的茶肆應該數不勝數，與之相關也產生了多種社會角色和行業。茶肆是隨著飲茶在社會生活中日益普遍化而出現的一種專門行業，坊肆數量眾多，人流雜處，往往體現出市民社會生活方方面面的特徵，有很強的社會性和公眾性。宋初滅熟時，後蜀宮中金銀玉器書畫全部都被宋軍收藏，「太祖閱蜀宮畫圖，問其所用，曰，以奉人主爾。太祖曰，獨攬孰若使眾觀邪？於是以賜東門外茶肆」。他認為把圖畫掛在茶社能與民眾一起觀賞，可見茶肆在社會生活中接觸平民的廣泛性。而蔡絛述及宋代「遇禁煙節，至清明日則賜新火」遇執政、侍從等雜學士以上之家，而那些所謂「快行家者，昧爽多就執政、侍從之門，茶肆民舍取火爇燭，執之以燒」，舉「茶肆民舍」以指稱社會中的市民階層，亦可見茶肆在市民社會生活中的代表性。
茶肆除了經營茶飲，或為其他行業提供場地和多收費的由頭外，還會隨著時節經營一些其他物品。如《東京夢華錄》卷二記汴京潘樓東街巷的「茶坊每五更點燈博易買賣衣服圖畫領抹之類，至曉即散」。葉夢得《石林記》：「余紹聖間春官下第，歸道錄壁縣，世以為出奇石。余時正病中，聞茶肆多有求售。」南宋杭州「自舊夕冬孟駕回，……天街茶肆漸已羅列燈球等求售，謂之燈市，自此以後，每夕皆然」。說明茶肆在元宵節前亦同時經營燈市。
2．瓦舍產生的原因：城市的繁榮；商業的發展；市民階層的不斷擴大。
3．宋代東京在城市布局、經營方式、都市生活的面貌等方面與唐朝長安的異同點：①北宋東京的人口，大大超過了唐朝長安。②北宋東京打破了「坊」「市」界限，改變了前代都城的城市布局以及唐以前的坊都制度，開辟了我國封建社會城市商業發展史的新階段。③北宋東京出現了夜市和早市，打破了前代都城對商業活動的時間限制。④北宋東京出現了娛樂場所「瓦肆」。⑤北宋東京擁有四通八達的交通網，其中尤以汴河水路最為重要。它不但可以通往江淮、兩浙、荊湖，就是嶺南、川蜀入京的貨物，也大都經由此河。
4．宋朝商品經濟發展的特點：與其他朝代相比，宋朝的經濟發展具有以下幾個特點：（1）都市商業繁榮，大街小巷都分布著店鋪和作坊，城市的商業化氣息極濃。〈2）經商時間長，基本上是日夜相繼。（3）娛樂活動商業化。（4）方便貿易的紙幣出現。（5）對外貿易活躍。
㈥ 唐宋商品經濟的發展及歷史影響
唐朝商品經濟：
1、交通發達（交通要道上有接待客商的私家店肆，備有供客商騎用的「驛驢」；以運河、長江為主的水運也很方便；從長安、登州、揚州、廣州等地出發的對外交通也很發達）；
2、貨幣統一（由五銖錢到開遠通寶）；
3、市場發達（場所固定——市；官員管理——物價和稅收等；邸店櫃坊——邸店兼營旅店、貨棧和交易場，櫃坊專營貨幣的存放和借貸；店鋪限定——營業面積；時間限定——市的買賣時間；夜市草市——繁華大城市裡有夜市，偏遠的農村有定期舉行的草市）；
4、商人眾多（大商人、中等商人、小商小販、胡商、外商）。
宋朝商品經濟：
1、解除了商業活動在時間和空間上的限制。
2、政府允許工商業者「以資買官」，商人地位有所提高，形成地主、官僚、商人逐步結合的趨勢。
3、商稅收入在政府財政收入結構中比重劇增。
4、市鎮的集市發展，城市商業區域擴大到城外。
5、城市的消閑文化發展，如瓦肆的出現和宋詞的發展。王安石變法的理財措施中有「市易法」，由政府設立市易務，有利於穩定物價和商品交流，也增加了國家的收入。
㈦ 舉例說明唐宋元明清商品經濟的發展。對思想文化的影響。 如何理解明清之際農耕經濟高度發達。同時顯露出
唐宋以來，商品經濟有了極大的發展，市民階層不斷壯大。經濟上的變化極大地影響著人們的思想觀念的轉變和文學、藝術的發展。
一、商品經濟對思想的影響
1、明清之際思想批判主要背景
商品經濟的沖擊和程朱理學喪失活力，是明清之際思想領域發生巨大變革的根源。明清之際思想批判的出現，是中國社會經濟發展的必然結果。
2、經濟思想主張
（1）李贄的義利觀念
隨著商品經濟的發展，社會逐利拜金風氣盛行，傳統的道德觀念受到猛烈沖擊。尊奉禮教的士大夫們鼓吹「存天理，滅人慾」，從思想上扼殺這些叛逆理學的「異端」意識。
李贄極為痛恨這些滿口仁義道德、維護傳統禮教的衛道士，指斥他們借道學這塊敲門磚，為自己謀取高官厚祿。
他認為人皆有私，「穿衣吃飯，即是人倫物理」，追求物質享受乃是「秉賦之自然」。每個人都可以順其「自然之性」，「各從所好，各騁所長」，使個性得到自由發展，而不應該被強迫順從統治者的利益和願望。
（2）明末清初三大思想家倡導「工商皆本」
明末商品經濟蓬勃發展，工商業地位日漸突出。「重農抑商」的傳統思想受到了尖銳的挑戰。明末進步思想家提出「工商皆本」的主張。
「工商皆本」主張的提出，反映了市民階層發展經濟的要求，符合歷史發展的趨勢，帶有初期的民主思想的色彩，具有進步作用。這是一種適合經濟發展需要的正確思想，但在當時並沒有受到統治者的重視。
（3）中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的根本原因
明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使得早期民主思想的產生、發展缺乏強有力的物質基礎。
二、商品經濟對書法的影響
1、宋代——崇尚意趣、忽略法度
市民階層興起，社會生活豐富多樣，文風很盛，又因當時理學的發展，使人們在文藝審美上也出現了新的特點：強調表現心境和意趣。
2、明代——呈現平民化、世俗化、個性化趨勢
由於商品經濟的發展，蘇杭等地不僅成為全國的經濟中心，還成為文人薈萃的文化中心。文人書法在此時受到重視，他們大都有較深的文化素養，在繼承優秀書法傳統的基礎上，更追求個性化的改造，力求書法能夠抒發個人情懷。
三、商品經濟對繪畫的影響
1、民間風情畫
宋代以來，一方面社會生產力水平大為提高，在農業手工業發展的基礎上商業繁榮，傳統政治城市的經濟職能和娛樂服務色彩空前加強，並形成了大量純粹的經濟市鎮；另一方面，由於科舉制度的日益發展完善，以及印刷術的發明，導致了書籍的普及和民間文化水平的大大提高；加之戲曲的形成和興盛，民間世俗文化得以日益繁榮。
2、明清時期
文人畫全面佔領畫壇，成為中國繪畫的主流。「時代的變化，社會的動盪」實際上指的是城市商品經濟的繁榮和資本主義萌芽的興起和發展、傳統社會秩序的松動和價值觀念的變化、明清變革帶來的沖擊，以及異族統治下的思想文化專制。因此，這一時期出現了眾多風格獨特、不拘成法的畫家和畫派。
四、商品經濟對宋詞（詩歌）的影響
宋代城市生活的日趨繁榮吸引了大批士子。他們於山水田園之外，更加迷戀都市歌舞宴飲的生活。
五、商品經濟對小說的影響
1、宋代話本——把中國小說推向新階段
產生背景主要包括城市經濟繁榮，市民階層興起和說書在宋代的流行。
2、明清小說——空前繁榮，成為當時文學的主流
（1）繁盛的原因
①大批工商業市鎮興起，商品經濟發展，市民階層崛起。
②印刷業的發展
③明清時期社會識字率的普遍提高。
（2）特色
①通俗文學蓬勃發展，達到成熟階段
②浸染著拜金逐利的社會風氣
③帶有批判現實的色彩
六、商品經濟對戲曲的影響
1、中國古代戲曲的形成——宋代南戲
宋代，社會經濟迅速發展，經濟發展促進中國古代城市格局發生變化。原先城市中封閉的坊市制格局在宋代遭到廢弛。出現許多集市，還出現了大型綜合娛樂場所——瓦舍（北宋都城汴梁最大的瓦舍可容納數千人，而南宋都城臨安城內有瓦舍20多處）。各種通俗文化，尤其是戲曲便在這樣的環境中獲得很大發展。南戲就在民間歌舞的基礎上形成了。
2、中國古代戲曲的成熟——元代雜劇
戲曲是綜合藝術，它的發展需要一定物質基礎。元代經濟發展的不平衡帶來的局部繁榮是導致元雜劇興盛的一個重要原因。
元代，蒙古族統治者，征服中原，連年的戰爭使中原經濟遭受嚴重摧殘，但蒙古族貴族追求生活的奢靡，將大批工匠集中到城市。而流離失所的人口也不斷涌進城市謀求生計，這也導致某些城市出現畸形繁榮。如元代的都城大都，城市商業活動頻繁，人口極度膨脹。城市的繁華以及市民階層的壯大為元雜劇的興盛提供了大批演員、觀眾與活動場所，促成元雜劇興盛。
3、中國古代戲曲的鼎盛——京劇
京劇這一劇種孕育、形成於北京，與北京其時在全國所處的特殊位置有關。明清兩朝，北京作為帝國的都城，是全國的政治、經濟、文化中心。這里不僅聚集著人數眾多的皇族貴胄、文武百官，而且吸引著各地的商人蜂擁而至。
各地商人來京後紛紛設立商業會館、商號，各大會館除了設有祭神的設施外，一般都有戲台。逢年節喜慶之日，會館即集資邀請戲班來會館演出。
在這種情形下，四方藝人紛紛雲集北京，以滿足京城皇室貴族、官員、商人以及廣大居民的文化娛樂需要，北京自然成為休閑文化的一大中心。
如何理解明清之際農耕經濟高度發達，同時顯露出近代前夜的遲滯與危機？
明清之際的中國，在經濟領域已經顯露出一些新舊沖突的徵兆。這種從農耕經濟中分離出的新經濟因素，帶有向工業文明演進的趨向。但在重農抑商、閉關鎖國政策的抑制、阻礙下，資本主義生產關系萌芽未能形成掃盪舊經濟基礎的強大力量。和西方工業文明的巨大飛躍相比，在處於農耕經濟頂峰的康乾之際，中西國力興衰的易位便已大體定局。
正當明末農民起義以及明清之間戰火紛飛之際，1640年英國開始了資產階級革命。此後一二百年，西方主要國家相繼完成向近代工業國家的轉變。工業革命使西方資產階級不到100年的統治中所創造的生產力「比過去一切時代創造的全部生產力還要多，還要大。」這些西方國家瘋狂地越洋搶灘，掠奪金錢，販賣奴隸，開辟市場，建立殖民統治。
康乾盛世時的帝王對世界工業文明發展的歷史性變革毫無認識。他們對外緊閉國門，對內壓制打擊工商業，厲行文化專制，嚴重摧殘近代化因素萌芽。愚昧自大、固步自封的清帝國與西方列強力量的對比迅速發生逆轉。到19世紀初英國推行罪惡的鴉片貿易後，中國社會陷入深重的危機之中。
㈧ 北宋商品經濟發展對社會影響
1促進集市的起。
㈨ 歷史問題，宋朝商品經濟發展的特點
宋朝的經濟繁榮程度可謂前所未有，農業、印刷業、造紙業、絲織業、制瓷業均有重大發展。航海業、造船業成績突出，海外貿易發達，和南太平洋、中東、非洲、歐洲等地區50多個國家通商。南宋時期對南方的開發，促成江南地區成為經濟文化中心。
農業
宋代大興水利，大面積開荒，又注重農具改進，農業發展迅速。許多新形田地在宋朝出現，例如梯田（在山區出現）、淤田（利用河水沖刷形成的淤泥所利用的田地）、沙田（海邊的沙淤地）、架田（在湖上做木排，上面鋪泥成地）等。這大幅增加了宋朝的耕地面積。至道二年（996年），全國耕地為三百一十二萬五千兩百餘頃。到天禧五年（1021年）增加到五百廿四萬七千五百餘頃。各種新的農具在宋朝出現，例如新式水車龍骨翻車和筒車。代替牛耕的踏犁，用於插秧的鞅馬。新工具的出現也讓農作物產量大幅成長。一般農田每年可畝收一石，江浙地區一年可達到二至三石。北宋時宋真宗從占城引進耐旱、早熟的稻種，分給江淮兩浙，就是後來南方的早稻尖米，又叫占城米、黃秈米[1]。長江流域和珠江流域農業發展迅速。一些北方農作物粟、麥、黍、豆來到南方。棉花盛行種植於閩、廣地區。茶葉遍及今蘇、浙、皖、閩、贛、鄂、湘、川等地。種桑養蠶和麻的地區也在增加。南宋時太湖地區稻米產量居全國之首，尤其以平江府（今蘇州）為代表，有「蘇湖熟，天下足」（指蘇州和湖州）或「蘇常熟，天下足」（指蘇州和常州）之稱。甘蔗種植遍布蘇、浙、閩、廣、等省[2]，糖已經成廣泛使用的食品，出現世界上第一部關於制塘術的專著：王灼著《糖霜譜》[3]。
手工業
宋朝哥窯——米色釉貫耳瓶北宋的主要礦產包括金、銀、銅、鐵、鉛、錫、煤等。北宋時期金屬礦藏達到兩百七十餘處，較唐朝增加一百餘處。仁宗時期，每年得金一萬五千多兩、銀廿一萬九千多兩、銅五百多萬斤、鐵七百廿四萬斤，鉛九萬多斤、錫卅三萬斤。
宋朝的絲、麻、毛紡織業都非常發達。西北地方流行毛織業，四川、山西、廣西、湖北、湖南、河南等地麻織業非常發達。到了南宋時期，廣東雷州半島地區和廣西南部成為棉紡織業的中心。兩浙和川蜀地區絲織業最發達。宋朝政府還在絲織業最發達的地區設立織錦院，也就是官辦的絲織作坊。而相關的印染業也因此發達起來。
宋朝官窯、民窯遍布全國。時有河北曲陽定窯、河南汝州汝窯、禹縣鈞窯、開封官窯、浙江龍泉哥第窯、江西景德鎮景德窯、福建建陽建窯等七大名瓷窯，和分布在各地的許多大小瓷窯，所產宋瓷通過海上絲綢之路遠銷海外，如日本、高麗、南洋、印度、中西亞等地區。
宋朝時期，主要的造紙材料包括絲、竹、藤、麻、麥桿等。四川、安徽、浙江是主要的造紙產地。四川的布頭箋、冷金箋、麻紙、竹紙，安徽的凝霜、澄心紙、粟紙，浙江的藤紙等都聞名於世。甚至還有紙被、紙衣、紙甲等。紙張的大量生產與活字印刷術為印刷業的繁榮提供了基礎。宋朝的印刷業分三大系統，官刻系統的國子監所刻的書被稱為監本，而民間書坊所刻的書被稱為坊本，士紳家庭自己刻印的書籍屬於私刻系統。東京、臨安、眉山、建陽、廣都等都是當時的印刷業中心。當時坊刻書中以浙江最好，稱浙本，四川次之，稱蜀本。福建的刻書以量取勝，稱建本，其中尤以建陽麻沙鎮最多，世稱麻沙本。社會上流行刻書的風氣。其中以臨安國子監所刻的書品質最好。宋朝的刻書以紙墨精良、版式疏朗、字體圓潤、做工考究、傳世稀少、價值連城而聞名於後世。
宋朝造船技術水平是當時世界之冠。宋神宗元豐元年（1078年），明州造出兩艘萬料（約600噸）神舟。1974年福建泉州出土一艘宋代古船，有13個隔水倉，一兩個隔水倉漏水，船也不會沉。隔水倉技術，經馬可·波羅介紹，傳入歐洲。宋朝的主要造船廠分布在江西、浙江、湖南、陝西等地區。虔州、吉州、溫州、明州都是重要的造船基地。太宗時期，全國每年造船達到三千三百餘艘。到了南宋，由於南方多水加上海上貿易日益發達，造船業發展更快。臨安府（今杭州）、建康府（江寧府，今南京）、平江府（蘇州）、揚州、湖州、泉州、廣州、潭州、衡州等成為新的造船中心。廣州製造的大型海舶木蘭舟可「浮南海而南，舟如巨室，帆若垂天之雲，舵長數仗，一舟數百人，中積一年糧」。南宋時代還出現了車船、飛虎戰船等新式戰艦。
金融商業
宋朝商業繁盛，通行的貨幣有銅錢、白銀。太宗時期，每年鑄幣八十萬貫。到神宗熙寧六年，已達六百餘萬貫。由於商品入口，宋朝大量銅錢、白銀外流，造成硬通貨短缺。真宗時期，成都十六家富戶主持印造一種紙幣，代替鐵錢在四川使用，是為交子。這是世界上最早的紙幣。仁宗後改歸官辦，並定期限額發行。徽宗時期，改交子名為錢引，並擴大流通領域。南宋於1160年(高宗紹興三十年)改為官辦「會子」，會子主要有東南會子（也叫行在會子），湖北會子和兩淮會子。但是為防止銅錢北流，宋朝政府規定在與金交界處仍然只能使用鐵錢。與交子不同，會子是以銅錢為本位的，面值有一貫（一千文）、兩貫和三貫三種，後增印兩百文、三百文與五百文小面額鈔票。幹道五年定為三年一界，每界發行一千萬貫，以舊換新。
會子危機
會子第一界會子的發行額僅三百萬貫。到幹道四年僅七年的時間，發行額增加到七百萬貫。之後固定在一千萬貫。盡管會子的加印與隆興北伐有關，但是由於作為本位的金屬貨幣沒有相應追加，幣值增長指數已經達到300%以上。到理宗淳佑六年，會子發行額增加六十五倍。會子雖與銅錢可自由兌換，但由於會子不斷貶值，兩者匯率也急遽走低。寧宗宣布十一、十二、十三界會子同時流通後，會子之多猶如決堤之水，物價飛漲猶如脫韁野馬，出現了會子擠兌銅錢的現象。嘉定二年，會子換界。政府規定新舊會子以一比二的比例兌換，同時嚴禁不按比例兌換會子，否則抄家，並鼓勵打小報告互相揭發。這無異於宣布會子已經信用破產。但是這依然沒能阻止拒收會子的風潮，會子也進一步貶值。嚴重的通貨膨脹導致社會無論中下層都損失慘重。迫不得已，政府發還抄沒的家產，並籌措一千四百萬貫來回收舊會子。嘉定五年後危機才漸漸平息。從此之後，會子換界已無法正常進行。政府一旦發生財政危機，就會以濫印鈔票飲鴆止渴。理宗親政後，由於十六及十七界會子數量巨大，險些再度造成通貨膨脹。端平入洛之後，會子與銅錢的匯率從端平初年暴跌廿五個百分點。十八界會子發行量更加大。米價漲到每斗三貫四百文，是孝宗年間的十一倍。淳佑七年，理宗頒詔，十七、十八界會子永遠使用。希望藉此來抑制物價上漲。但是兩百文的十八界會子卻連一雙草鞋都買不到，會子已與廢紙無異。景定五年，賈似道規定十七界會子須在一月之內全部換成十八界會子，並將會子改為「金銀見錢關子」，宣布關子與會子的兌換比例為一比三。結果通貨膨脹更惡性發作。
海外貿易
由於西夏阻隔了西北的絲綢之路，加上經濟中心的南移，從宋朝開始，東南沿海的港口成為新的貿易中心。唐朝時期全國僅廣州一地設有市舶司，負責外貿事務。宋朝先後在廣州、臨安府（杭州）、慶元府（明州，今寧波）、泉州、密州板橋鎮、嘉興府（秀州）華亭縣（今松江）、鎮江府、平江府（蘇州）、溫州、江陰軍（今江陰）、嘉興府（秀州）澉浦鎮（今海鹽）和嘉興府（秀州）上海鎮（今上海市區）等地設立市舶司專門管理海外貿易。[4]其中以廣州、泉州和明州最大。泉州在南宋晚期更一躍成為世界第一大港和海上絲綢之路的起點。宋朝海外貿易分官府經營和私商經營兩種方式，其中民營外貿又佔大宗。元豐三年，宋朝政府制定了一部《廣州市舶條法》，是中國歷史上第一部貿易法。而各個外貿港口還在城市立設立「蕃市」，專賣外國商品；「蕃坊」供外國人居住；「蕃學」供外商子女接受教育，政府還專門制定了蕃商犯罪決罰條。現在廣州和泉州城內仍然有許多藩客墓，成為當時海外貿易繁榮的佐證。
與中國通商的國家有：占城、真臘、三佛齊、吉蘭丹、渤泥、巴林馮、蘭無里、底切、三嶼、大食、大秦、波斯、白達、麻嘉、伊祿、故臨、細蘭、登流眉、中里、斯伽里野、木蘭皮等歐亞地區五十八個國家[5]。宋朝出口貨物包括絲綢、瓷器、糖、紡織品、茶葉、五金。進口貨物包括象牙、珊瑚、瑪瑙、珍珠、乳香、沒葯、安息香、胡椒、琉璃、玳瑁等幾百種商品。[6]宋朝從大量進口貨物通過市舶司獲得的稅收，從北宋皇佑（1049年—1054年）的53萬貫，治平（ 1064年—1067年）63萬貫， 到了南宋紹興（ 1131年—1162年）已達200萬貫，約佔全國財政收入的百分之六，對宋代的繁榮起重要作用。
南宋時期，宋朝在與金和大理的交界處設立榷場來互通有無。宋朝出口葯材、茶葉、棉花、犀角、象牙等，進口北珠、人參、毛皮、馬匹等貨物。民間也有大量的走私貿易。由於宋朝銅錢信用佳，被大量走私到東南亞和西亞，而當時的朝鮮和日本更停用自己的通貨，改用宋錢。
㈩ 從唐代到宋代商品經濟發展變化的原因
對外貿易的發展。
請採納