㈠ 社會發展進步作文800字
人類文明長河中所佔的時間份額是極短的。但是，在人類文明發展史上，城市的出現卻是一個極為關鍵的轉折點。美國社會學家勒納認為，城市化是「現代化」的一個「關鍵的變數」。只有當一個社會的城市人口佔全部社會人口的$%&時，知識技能才開始發展；當一個社會的全部人口!』&達到城市化時，知識技能的增長才能與城市的發展有直接關系。人類一旦進入了城市，徹底擺脫了以往那種停滯不前的狀態，開始加快速度發展，而且發展得越來越快。
工業革命以來，城市的發展對整個社會現代化發展產生廣泛而深刻的影響，城市的規模不斷擴大，城市對鄉村人口的吸引力與日俱增，地球上越來越多的人生活在城市裡。在近世界總人口增加了()而同期的城市人口卻增!""年內，*倍，可以說，工業革命以來，全世界的城市人口呈現加了』+倍多。
出幾何級數爆炸式增長狀態。可以說，一個現代化社會在很大程度上就是一個城市化社會。
一
從人類發展的歷史來看，城市發展與文明進步緊密相連，城市發展的狀況總與社會文明發展相對應。城市是人類文明史的偉大產物，是人類文明的象徵，是社會交往的中心，也是不同文明互相交流、融合的樞紐。城市作為社會文化的寫照，它反映著它所處的時代、社會、經濟、科學技術、生活方式、人際關系、哲學觀點、宗教信仰等等。
城市總是一定范圍內政治、經濟、文化的中心，它從一開始就是物質與精神的結晶，代表著人類文化。著名城市學家劉「城市文化易斯・芒福德在《城市文化》中就明白無誤地指出,
歸根到底是人類文化的高級體現。」城市產生發展源於經濟社會發展，城市的發展又強有力地推動著經濟社會的發展。正如列寧所指出的：「城市是經濟、政治和人民的精神生活的中心，是前進的主要動力。」
從本質上來講，城市是人類勞動和社會實踐的產物，是人自為的產物，是一種經過人類的勞動而被利用和改造的物質實體，是被人化了的自然環境。人類在城市中深深地打上了自己意志的印記，為自己創造出了一個有別於原始自然界的適宜自己生存、享受和發展的人工自然界。城市這種人工自然界完全不同於鄉村。較之鄉村，城市是一種質量更高、也更「人性化」的居民點。它是一種經過更多創造性的勞動加工，因而擁有更高「價值」的物質環境，是一種更符合於不斷發展著的人類需要的社會活動載體。
根據馬克思、恩格斯的研究，伴隨著商品經濟的發展，城鄉開始分離，出現了作為政治、經濟、文化中心的城市。城市一旦形成，它就為人流、物流、財富流、信息流大量頻繁的交流提供了極為便捷的場所，城市從此成為社會文明的體現者和文明的開放、交流、傳播和融合的中心地。
城市作為最早的商品集散地，通過商品交換和產品交換，極大地促進了技術文明和商業文明的發展。城市像個「加油站」，可以為工商業的發展不斷注入新的動力。法國經濟學家朗索瓦・配魯克斯把城市比作「發展極」，它能像磁場一樣，把生產要素聚集起來，在擴大生產規模的同時，醞釀創新的沖動，造就新的需求。
城市中的經濟活動是與鄉村不同的。城市集合了巨大的人力、物力、財力，擁有經濟發展不可缺少的先進的科學技術以及各類社會服務設施。經過科學的組織與管理所產生的嚴
公共政策
㈡ 關於社會巨大發展的作文
古人雲：無規不成方圓。
西諺說：行為形成習慣，習慣塑造性格，性格決定命運。
置一把沙於紙上，微微振動紙的邊緣，沙子便肆意地流動，如果在紙上塗一層明膠，再放之以沙，則粒粒皆安份地粘在紙上，還可以用之做砂紙，賦之以實用價值。
如果把人類比作砂，把社會比作紙，那麼規則便是那明膠，它使人類與社會相輔相融，並使人人發揮各自的功用，凝聚為一個堅實的群體，如果沒有規則，人類必將是—盤散沙。
由此說，規則是社會形成的基礎，沒有規則便沒有人類社會。
然而，規則不是死的，不是—成不變的，它要適時、適地、適人、適度。一方面，它要限定，制約人類的行為；另一方面，它也要促進人類的發展與進步。
此所謂「世異則事異，事異則備變。」
原始社會中，獵獲均分，人人平等，這種規則與原始社會低下的生產力相適應。而如今，按勞分配，能者多得，這則是為了適應當今激烈的人才競爭，優化社會的勞動力。
在古代，政教合一，一個國度的人民大多數只允許信奉統一的宗教，異教徒中，勇者或能改天換地，弱者只是自取滅亡。這種殘酷的規則是與當時的強權專政相適應的，而如今，信仰自由，言論自由，人民找到了自我的價值，擴大了生存的范圍，這是朝代的要求，是人性獨立的需要。
古往今來，人類這群會思考的蘆葦以其無限智慧不斷探索著最適生存與發展的環境，也在世代的繁衍中不斷去舊取新，追尋著最有利社會進步的規則。
從群主立憲、商鞅變法到羅斯福新政、聯合國的成立，再到「改革開放」、「一國兩治」和歐盟的擴大，人類從一盤散沙逐漸成為一個充滿智慧與魄力的堅不可摧的群體。
我相信，隨著更新，更完善的規則的確定，這顆顆金沙將把美麗的星球裝點得熠熠生輝，無限燦爛！
㈢ 關於社會和諧穩定的作文，急求·~~~
當代大學生如何維護社會和諧穩定
要成為一名合格的大學生，既要展現自己的魅力和過人之處，也要吸收別人的做人哲學和優良的習慣。其實我們每一個在校的大學生在沒有踏入社會之前都像一張白紙，你既可以在上面畫上最美的圖案，也可以寫上動人的文字。我們自己也可以當作那一支筆，自己的命運掌握在自己的手中。 服務他人，可能在現在社會並不是一個很時興的話題了，但是我們還是可以自己努力去爭取。比如加入青年志願者的行列，積極參加社會實踐活動，提高我們自己的修養，同時掌握在社會立足的本領。學會自尊自愛，自我約束，不僅要遵守社會規范法律，更要給他人以尊重。如果不給別人最起碼的尊重，別人也不會尊重你。顧全大局，為的是和諧，人與人之間，人與社會之間的和諧。學習各種禮儀，用自己的實踐去展現自信自強的一面。投入到社會中去迎接新的洗禮做一名合格的大學生。 用科學的思想理論武裝大學生的頭腦，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強構建社會主義和諧社會的信心和責任感，在多種文化思潮激烈碰撞的時代，把學生培養成合格的社會主義事業接班人。中國特色社會主義與共產主義思想，科學的馬克思主義思想和作為發展了的馬克思主義的「三個代表」重要思想等科學的思想理論學習應成為大學生思想政治教育的重點。在全面建設小康社會的歷程中和構建社會主義和諧社會的目標下，根據時代發展的特點和大學生成長的內在要求，切實加強大學生思想政治教育。同時根據信息網路時代提供的技術優勢，根據經濟全球一體化的要求，切實改進大學生思想政治教育的方式和方法。在此基礎上，要採用各種各樣的為大學生樂於接受的思想政治教育內容和方式，使當代大學生真正理解並把「三個代表」重要思想作為人生的精神支柱和前進航標。這將有助於增強大學生的使命感和責任心，增強大學生的民族自豪感；樹立大學生的民族意識，樹立實現中華民族偉大復興的信心。 大學為我們青年人創造機遇，提供展示風採的舞台，搭建實踐的戰場，讓我們提前感受成功的喜悅和失敗的挫折。毋庸置疑，我們這一代人的成長在不斷發展終將超過前代，這是社會總體的發展規律，也是我們這代青年人的責任和使命所要求的！青春在成長中添彩 每個青年學子都應有一個夢，有大的夢，有小的夢；大的夢是一致的：使我們的國家真正在世界上站起來，站得直，站得穩。然而，許多現象的發生卻讓我們感觸頗深。有的大學生沉迷於網路不能自拔，既浪費了金錢光陰，又荒廢了學業；有的同學上課遲到早退、無故曠課、考試作弊；有的同學盲目攀比、追求時尚、花錢如流水；有的同學忙於男女交往，不顧學業不顧父母，甚至走向極端；有的同學發生矛盾，話不投機，為了雞毛蒜皮的事大打出手……當代大學生不應該讓這些消極的事占據原本五彩斑斕的生活。我覺得這些現象應該得到重視。 大學不僅要學習知識，更要學習做人，學習做事。因為大學階段是大學生從自然人成長為社會人過程中的一個重要階段，也是從學校進入社會的過渡階段，不論是願意接受還是不願意接受，我們都必然要不斷接受社會千百年來形成的各種行為習慣和准則。就像老師的職責是「傳道、授業、解惑」，他們教授給我們知識和社會早已存在的客觀規律，而大學生的思維敏銳，思想往往會比較超前，並不滿足於老師所教知識，這也使得教師傳授和學生接受之間存在一定的距離。 大學生出現這些問題的根源我認為有兩方面：一是外在客觀的社會原因，即家庭、學校和社會環境對我們的影響。二是大學生內在的價值觀的改變，因為外界的影響而形成各自不同的人生價值觀。在構建社會主義和諧社會的歷史潮流中，大學生更要學會如何把握好自己，如何做出正確的選擇，如何與父母、同學、老師相處，為自己的行為和價值審核確立更高的價值目標。大學生的主要責任從大的方面看就是要像周恩來總理所說的「為中華之崛起而讀書」，從小的方面看就是要在學習的過程中不斷地充實和完善自己，把自己培養成高素質的應用型人才。和諧青春的宣言 作為當代大學生，我們必須提高自身素質，把構建和諧社會的思想教育貫穿到平時的學習、生活及活動中去，平時注意培養自身如下幾方面的意識：一是民本意識。重視培養自身的「親民、愛民、為民」意識，努力為實現最廣大人民的根本利益而奮斗。二是民主法制意識。平時多看多聽多想，培養民主決策、民主監督、民主管理以及體現民意、保障民權的觀念和素質，培養依法辦事、遵守法律的觀念和素質。三是公平正義意識。按照一定的道德原則和道德觀念，公道正直地為人處世，維護社會公義。四是生態意識。樹立人與自然和諧相處的倫理觀念，形成正確的生態責任感和義務感，關心社會與經濟發展的生態後果，選擇對子孫萬代有益的價值取向。五是誠信友愛意識。養成互幫互助、誠實守信、平等友愛、與人融洽相處的良好品德。六是自律清廉意識。要培養自身的廉潔意識，為踏入社會創造良好的條件。 重要是心態 和諧社會強調人自身的和諧、人與人之間的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧等和諧關系，其中人自身的和諧是最基礎性的和諧，其他和諧關系的實現是建立在其基礎之上的，沒有人自身的和諧，就沒有人與人之間的和諧，也就實現不了人與社會的和諧，最終也達不到人與自然的和諧。所以，構建和諧社會首先要處理好人自身的和諧，而處理好人自身的和諧就要求作為社會成員的每個人都努力地從我做起，達到自我和諧，這樣整個社會才會變得更加和諧、更加美好。因此，構建社會主義和諧社會需要從人人做起，從我做起，從自身做起。眾音齊諧，才能奏起社會主義和諧社會的壯美樂章。然而，從我做起，說起來容易，做起來不易，是需要一番「修煉」的。結合自身實際，我個人認為應該做好以下三點： 首先，從我做起，應當樹立誠信法治意識。 每個社會都有一個規范體系，這一規范體系的基礎是道德，而道德確立的根基是誠信。當今中國社會最缺乏的就是誠信，誠信的大廈早已坍塌，造假已經成為人們的習慣，人們視誠信法治為無物。一個沒有誠信法治的社會不可能是和諧的社會。因此，構建和諧社會誠信在先，人人都必須樹立起誠信法治的意識。 其次，從我做起，應當講究修養。 儒學提倡修身齊家治國平天下，把自身修養的提高放到第一位。和諧社會強調人自身的和諧就是通過提高修養來達到和諧的目的。什麼是修養，通俗地說，「心靈美」，思想品質好。而不做傷天害理的壞事，多做有益於他人、有益於社會的善事、好事，是修養的起點和最基本的要求。那些貪財、戀色、弄權、作惡多端之徒，腐敗分子，究其違法犯罪根源，都是由貪欲、邪念所致，都是由自我內心的不和諧所致。所以我們應當不斷地進行自我「修煉」，消除內心的邪念，催生內心的善意，並身體力行，帶頭實踐，堅決與惡勢力作斗爭，以此影響、感染、帶動大家共創和諧。和諧社會還強調人與人之間的和諧關系。人與人之間的和諧就是要處理好人際關系，也就是在人與人之間的交往中要學會包容，對己嚴對人寬，對他人要寬宏大量，要理解人、尊重人、贊美人，只有這樣才能共創和諧。 再次，從我做起，堅決與學術、教育腐敗作斗爭 作為一名學生主要的職責就是學習，專心學術。然而，現在連聖潔的象牙塔內似乎也不聖潔了，學術、教育腐敗泛濫。文化是一個國家一個民族的象徵，知識分子是一個國家一個民族的脊樑。學術的腐敗、教育的不平等、知識分子的墮落意味著文化的消亡、文明的沉淪。因此，構建和諧社會必須堅決與學術、教育腐敗作斗爭，決不能讓這顆毒瘤在構建和諧社會的大背景下在學術教育這塊凈土上蔓延、癌變。 構建和諧社會，人人有責，責無旁貸。讓我們每一個人都行動起來，從我做起！ 建設民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，必須提高管理社會事務的本領、協調利益關系的本領、處理人民內部矛盾的本領和維護社會穩定的本領。深刻領會並認真貫徹這一重要理念，對於全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興，具有十分重大的意義。 和諧社會理念的演進歷程 古往今來，許多思想家都把社會和諧作為一種理想追求和美好模式。我國古代思想家孔子曾提出「和為貴」的觀點，並將「仁」作為其哲學思想的核心，主張「恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人」，其政治理想是建立「天下為公」的大同社會。古希臘思想家柏拉圖在其名著《理想國》一書中設計了一幅正義之邦的圖畫，主張「公正即和諧」。 16世紀以來，在文藝復興、產業革命的影響下，西方的一些思想家提出了自由、平等、博愛的思想，力求構建公平和法治的社會。例如，盧梭提出人生而平等，主張在法律面前人人平等；孟德斯鳩以「法的精神」為出發點，主張採取以法治國的方針，保護公民權利不受侵犯。中國民主革命的偉大先行者孫中山先生曾主張將來在中國乃至全世界建立一個沒有壓迫、沒有戰爭、天下為公的大同社會。 馬克思主義的誕生，為和諧社會的理念提供了科學的內涵和實現的途徑。按照歷史唯物主義的觀點，人類社會是一個不斷進步的、自然的歷史過程，其發展的決定性力量是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築的矛盾運動。社會進步的衡量尺度是生產力的發展、文化的發展，以及人的解放和全面發展的程度。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中指出，未來社會將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。毛澤東同志在《關於正確處理人民內部矛盾的問題》一文中，提出了妥善處理社會各方面、各階層之間矛盾的原則和方法。鄧小平同志在撥亂反正後提出的統籌兼顧、安定團結的指導思想，為建設中國特色社會主義指明了方向。可以說，中共中央明確提出的構建社會主義和諧社會的理念，是在繼承的基礎上對馬克思主義的新發展。 和諧社會理念的哲學基礎 眾所周知，對立統一是唯物辯證法的基本規律。任何一個社會的成員之間和各類群體（同類成員的集合）之間都存在著差異、對立和矛盾，但它們之間又存在著互相依存的關系，從而使它們能夠在一定條件下共處於一個統一體（社會）之中。在某些情況下，各類群體之間的對立和矛盾會發展到十分尖銳的地步，甚至發生對抗，從而造成社會的動盪，還可能導致社會的質變。 從哲學上說，和諧是協調一致的統一，是對立統一的高層境界。和諧雖包含著與對立統一相同的質和量方面的差異，但這些差異的相容程度卻大為增高。在和諧社會中，雖然也存在著差異和矛盾，但各種差異不能離開統一而獨立地表現出來，否則就會破壞和諧。 在和諧社會中也是有同有異的，成員之間和各類群體之間的差異、對立和矛盾仍然存在。但由於和諧社會具有以下幾個特性，可以大大減少產生對抗的可能性。 一是和諧社會具有統一性，保持大同小異。由於和諧社會中成員的目標基本一致，其價值取向大體相近，彼此之間較易建立誠信和友愛，因此其成員之間的差異較小，對立和矛盾也主要是非對抗性的，因而有利於達成並鞏固社會的和諧。此外，可持續發展的共識也有利於促進人與自然的和諧相處。 二是和諧社會具有包容性，可以求同存異。由於和諧社會堅持民主和法治，會逐漸形成一種公共理性，作為社會公平和正義的基礎，因此其絕大多數成員會自覺地服從公共理性，並尊重他人在民族、性別、職業、世界觀、宗教信仰等方面的差異，保障其公民的權利，從而防止差異的擴大，減少因對立和矛盾導致對抗的概率。
㈣ 環境保護與經濟的和諧發展1200字作文
隨著我國經濟的發展，有效利用能源、減少環境污染、降低安全生產事故頻次，防止突發環境事件，確保生命安全的重要性日益凸顯。制定並執行環保政策和措施，致在保護環境的同時改善人民的生活質量，已經成為我國民生工程的關注點。中國化工業價值鏈的發展，在整個國民經濟中具有顯赫的地位，但是，環境污染問題，在化工領域尤其是中小化工企業存在的問題，是不可懈怠和輕視的；當前我國正處在工業化快速發展期，處在環境污染、資源消耗的高峰期，環境狀況距離全面建設小康社會的要求有相當大的差距。如何在加快發展的同時，切實保護好環境，促進人與自然的和諧發展，這是中國21世紀面臨的最嚴峻的挑戰之一。筆者以為，只有牢固樹立和認真落實科學的發展觀，通過發展來解決環境問題，通過解決環境問題來促進發展， 走發展與環境保護之路，才能實現科學發展。
一、中國經濟發展和環境保護現狀
中國改革開放以來創造了許多奇跡，創造了許多世界第一，一方面，經濟增速第一、外匯儲備第一、外國直接投資引入第一、主要工業品產量第一，與此同時，中國是建材消費第一、能源消耗第一、空氣污染排放第一、水污染排放第一。江河水系70%受到污染，流經城市90%以上嚴重污染，城市垃圾處理率不足20%，農村1.5億噸垃圾露天存放，三億多農民喝不到干凈的水，四億多城市居民呼吸不到新鮮空氣。
中國實在沒有能力和辦法向外國轉移生態和環境成本。燃燒自己與進口的能源以後，只能把污染留在自己土地上，當然也留下了GDP。現在的GDP有很大一部分是環境資源成本，我是綠色GDP課題小組組長，"綠色"包含的是礦產、森林、土地、水、動物五大自然資源耗減成本與污染損失、生態破壞兩大環境退化成本，一共是七項。基於現有技術力量，我們只能算其中一項，就是環境污染損失，即使在這一項中，我們也只算出了一半多，而地下水污染、土壤污染都沒有算進去。僅僅這一點已佔2004年GDP的3.05%，今年年底我們將公布2005年的污染成本，還會把其他項類盡可能多算些。至今年年底，污染成本比例沒有 降下來，反而反彈。十五計劃中GDP指標都超額完成，環保指標一項沒有完成。十一五能不能完成，我不敢說。這並不是一件奇怪的事，因為拉動中國GDP增長的幾乎都是高耗能高污染產業。例如中國的大氣污染，90%以上來自於重化工業。其中70%的空氣污染來源於火電，火電投資每年以50%速度遞增，這當然拉動煤炭需求，今年是24億噸，2010年可能是30億噸，這會產生大量二氧化硫。脫硫政策已經出台，但如今95%火電廠沒有安裝或沒有使用脫硫設施，我們管不住，這就是體制問題。中國二氧化硫的容量是1200萬噸，但2005年排放量是2500萬噸，現在是2700萬噸，2010年預計達到3200萬噸。如果中國不改變我們85%的燃煤結構，不改變這種傳統工業生產和消費方式，即傳統發展模式，環境嚴峻期將提前來到，會帶來嚴重的社會問題。
2005年中國發生5.1萬起環境糾紛，40萬人次投訴和上訪，而且以30%的速度在遞增。生態和土地拆遷問題攪在一起，會成為社會問題新的不穩定因素。污染嚴重影響人體健康，早已引起人民群眾強烈不滿。環境不公平也正在加重著社會不公平。
除了社會問題，還帶來巨大國際壓力。發達國家最關心氣候變化問題，認為中國至今還沒有調整能源結構。他們一方面指責和批評中國，一方面提高本國環保標准，大量向中國轉移高耗能、高污染產業;一方面他們沒有完全履行在環保技術資金方面對發展中國家的承諾，一方面設置綠色貿易壁壘來制約中國。今年歐盟又要出兩項更加嚴厲的環保禁令，我國出口損失會越來越大。外國從來沒有相信中國能夠和平崛起，他們認為中國只要每人一台車，這些用油需求必然會牽動全球油價，必然涉及國際金融，中國為保護石油通道安全，必然會增加國防力量，必然會參與地緣政治。這一系列的推演就成了中國威脅論產生的原因之一。西方工業文明產生有很多原因，宗教改革、文藝復興、科技革命、商業革命等等，但其發展過程中最重要的一點是發現新大陸，開拓了海外殖民地，轉移了一系列社會矛盾、政治矛盾、經濟矛盾。幾十年前，他們終於發現，什麼矛盾都能轉移，唯有污染轉不出去。誰讓大家不幸生在一個地球?他們只能一邊選擇生態工業文明，一邊有限幫助、無限督促發展中國家走生態工業道路。
㈤ 維護社會穩定我如何做 作文1000字左右
從我做起,走向文明
如今的社會,科技進步飛快,人們生活水平提高,高樓大廈拔地而起,柏油馬路貫穿全國,可是,我們身邊的不文明現象也日益增加,許多人們似乎也忘記了那貧寒的時代,「素質」一代不如一代.
文明的字面意思是指社會發展到較高階段和具有較高文化.可對於現在的社會來說,要做到人人「文明」,還是一個可望不可及的夢想.雖然經濟繁榮了,但人們卻漸漸黯淡了文明,忽視了文明,要是想做到文明,就要從小事做起,從我們的身邊做起；通過小行為,就可以看出大品質.
其實在我們身邊,隨處可見這樣的事例.
清
晨剛下了大雪,我走出門,聽到「簌簌」的掃雪聲,循聲望去,一個老爺爺正在掃雪.令我感動的是,老爺爺不是像人們說的「各掃門前雪」,而是將這一排住戶門
前的積雪全都掃凈了,露出潮濕而干凈的地面.不時的有鄰居來跟老爺爺打招呼：「大爺,這么辛苦幹嘛,掃自己家門口的雪就好了,別累壞了!」老爺爺忙擺手：
「我們可不能那麼自私啊,我這么大年紀反正閑著也沒事,就算為大家做點貢獻吧!再說了,現在的年輕人,不滑倒,不會想到去掃雪的.」老爺爺的一番話著實讓
我感動,這才是文明的體現啊!
「嘟嘟……」周末等車的人可真多,一輛車來了,大家都往前擠,我被擠得左搖右晃,干凈的白鞋子幾分鍾內就被踩成了黑
白相間的花鞋子.一個青年像一條泥鰍似的,硬生生地從人群外擠到了車里,搶到了一個好位子,途中有好幾個人差點被他擠倒.最後上來的是一位抱著孩子的母
親,見車上沒有了座位,只好站著.只可惜我也沒搶到座位,並不然我一定發揚精神.
這時,售票員讓那位搶座的青年讓一下位,可是他卻置之不理,裝作沒有聽見.「阿姨,坐這吧!」一個稚嫩的聲音響起,打破了這不該有的尷尬.一個小姑娘說道.那青年立馬滿臉通紅,給那位阿姨讓座.我相信,這時在場的人都會為這一句稚嫩的話語所感動,那是文明的感動……
文明其實離生活很近,很近,也許是你的舉手之勞,也許是你的一句話,也許是你的一個舉動……在公共場合不吸煙；不隨地吐痰；不亂丟果皮紙屑；在別人需要的時候一句溫暖的問候……這不都是文明的體現么?
社會需要文明來維護,需要文明來完善,需要文明來牢固,所以,就讓我們從我們力所能及的小事做起,做到文明,大家一起,走向文明!
㈥ 如何處理社會經濟發展與自然規律之間的關系作文800
關於復自然規律與人制類的關系的作文精選篇一
恐龍是地球上一個「巨無霸」的物種，具有強大的生命力，
萬年前它就滅絕了。現在我們能看到的只是恐龍的化石和模型。世界上許許多多的科學家，都想通過恐龍留下的蛛絲馬跡，尋找恐龍滅絕的原因。但恐龍的滅絕，至今仍然是一個謎。
不管是哪一種原因導致了恐龍的滅絕,其原理都是一樣的，那就是其生存的環境發生了某種大的變化，再也不適合恐龍生存，最終導致恐龍滅絕。由恐龍的滅絕，使我們想到地球上其它物種的滅絕，它們又何常不是如此。隨著人們對地球環境的不斷破壞，洪水、地震、海嘯等自然災害常有發生，人類生存的環境正面臨著嚴重的威脅。如果不加以制止和保護，人類最終的下場將和恐龍是一樣的。因此，我們應該努力保護環境，綠化環境，不亂砍亂伐，不亂倒垃圾，不亂排放污染物，不浪費地球資源，創建美好的生存環境，使人類不重蹈恐龍滅絕的覆轍。
㈦ 隨著社會經濟迅猛發展,寫一篇以擁有______為題的作文
自19世紀末20世紀初具現代意義的社會工作產生之日起，各國的社會制度如社會保障回制度等都需要經過專門訓答練的掌握專門知識的人去具體實施，並使社會福利等朝著社會工作研究指引方向發展。在此過程中，作為活動的准則、作為調動和約束人們行為規范的社會工作相關政策，有了長足進展。政策理論研究，亦結合各國的實際正逐步深入。中國的社會工作開展尤其是政策的研究，自20世紀初，中國的歐美留學志士，就對社會工作開展及政策作了探索。但牽涉面是局部的，發展是緩慢的。新中國成立尤其是80年代以來，在社會福利、社會救濟、社會保障、教育、保健、服務、行政等社會工作政策上，一方面注重對個性的政策規定，另一方面更重視諸多方面的政策理論研究。發展意味著在現實基礎上的提升。隨著社會各層面的深度改革，穩定、和平、公平、效率等成為全體社會成員包括弱勢人群追求，這促使社會穩定機制的必然完善，更意味著作為有效機制的社會工作新政策、新制度的必然安排。根據社會工作的鮮明的自身特點和發展規律，針對我國社會工作現狀遠遠不能滿足客觀需求的事實，借鑒國外先進的經驗模式和政策研究水平，21世紀，中國社會工作在政策上必將有一新發展。
㈧ 作文 社會穩定最重要
在學校時，很喜歡語文老師說的一句話：「低調做人，高調做事。」當時我很欣賞這句話，並且在當時得到了力頂的例子。學校工會主席，我們的化學老師，平時真的很低調。我們都叫他樓總，（當然校長就吳董了，請允許我們這樣自戀一下吧，難得有領導當老師嘛）樓總個不高，大概165左右吧，喜歡梳上世紀70年代的三七開的小分頭，穿的是學校統一做的優惠套裝，給人感覺就是老山核桃，內在的才是最真的。但在樓總身上，看見的並非只有低調做人，更者就是低調做事。在年級中我們班的成績也並不是很好，但在這個低調人的身後是縣市省三級的勞動模範。低調者後有著高調的事跡，那麼我們該說的就是：「真領導不打領，低調者做高事。」
哪有魚不想有自己的一片池塘，哪有狼不想廢了獅子己稱王啊，一山還不容二虎啊，
當今社會誰不喜歡有權有勢啊。村子裡有有個人開了個賭場，他靠山，買通了縣公安局裡的一些人，有事就用錢來開山。這場子高的是十分的火啊，都跨市了。當然社會上火是輸了錢的人總看不慣，打110，警車開來轉了一圈，人散了一會就又聚集了。終於就在上個月，上級公安局的人來了，當然人都一並帶走了。當我站在路燈下聽村裡人閑聊時，還得知當時賭場里的人還拘捕啊，一臉的不服氣啊，可是最終還是被帶走了。------幾天後吧，其中一個人被保釋出來了，但「老闆」並沒有出來。那個晚上聽那個人講呀，「老闆」在哪太橫了，鼻血被打的沖的。但是嘴還是很硬啊，想像那場面真有讓人冷到啊。笨以問自己有後台，但忘了後台後面還有高台。多調行事者必自低調啊。
是喜歡高調的動物，但高處不勝寒啊，但高調應站在低調做人，低調行事的後面啊。
請低調做人，請低調做事。
㈨ 如何處理改革發展和社會穩定的問題作文800字
篇一：社會
在學校時，很喜歡語文老師說的一句話：「低調做人，高調做事。」當時我很欣賞這句話，並且在當時得到了力頂的例子。學校工會主席，我們的化學老師，平時真的很低調。我們都叫他樓總，（當然校長就吳董了，請允許我們這樣自戀一下吧，難得有領導當老師嘛）樓總個不高，大概165左右吧，喜歡梳上世紀70年代的三七開的小分頭，穿的是學校統一做的優惠套裝，給人感覺就是老山核桃，內在的才是最真的。但在樓總身上，看見的並非只有低調做人，更者就是低調做事。在年級中我們班的成績也並不是很好，但在這個低調人的身後是縣市省三級的勞動模範。低調者後有著高調的事跡，那麼我們該說的就是：「真領導不打領，低調者做高事。」
哪有魚不想有自己的一片池塘，哪有狼不想廢了獅子己稱王啊，一山還不容二虎啊，
當今社會誰不喜歡有權有勢啊。村子裡有有個人開了個賭場，他靠山，買通了縣公安局裡的一些人，有事就用錢來開山。這場子高的是十分的火啊，都跨市了。當然社會上火是輸了錢的人總看不慣，打110，警車開來轉了一圈，人散了一會就又聚集了。終於就在上個月，上級公安局的人來了，當然人都一並帶走了。當我站在路燈下聽村裡人閑聊時，還得知當時賭場里的人還拘捕啊，一臉的不服氣啊，可是最終還是被帶走了。------幾天後吧，其中一個人被保釋出來了，但「老闆」並沒有出來。那個晚上聽那個人講呀，「老闆」在哪太橫了，鼻血被打的沖的。但是嘴還是很硬啊，想像那場面真有讓人冷到啊。笨以問自己有後台，但忘了後台後面還有高台。多調行事者必自低調啊。
是喜歡高調的動物，但高處不勝寒啊，但高調應站在低調做人，低調行事的後面啊。
請低調做人，請低調做事。
篇二：社會
在我生活、學習的周圍，常聽人們說，今天這個社會充滿了競爭，只要你勤奮、好學、努力，抓住了機遇，就向成功邁出了第一步。也有人說，今天這個社會是黑暗的，到處充滿了欺詐、勒索、不公平和不安定。那麼，社會究竟是什麼樣子呢？
在我眼中，社會是一個萬花筒。
社會這個萬花筒存在著各式各樣的人。不同層次、不同信仰、不同追求的人聚在一起，便有了這個復雜的社會。在這個社會里有正義，也有邪惡；有欺騙，也有誠信；有機會，也有風險……
在我眼中，社會是一個大染缸。
社會這個大染缸充滿了誘惑，那些抵擋不住金錢、美色、權力等諸多誘惑的人，都被這個染缸給染黑了。君不見，建國後多少幹部因瀆職、腐敗等問題被拉下馬。他們沒有在那戰火紛飛的年代死在敵人的飛機大炮下，卻在和平年代敗在了敵人的糖衣炮彈下，以至於身敗名裂，由人民眼中的英雄變成了敗類。
在我眼中，社會是一個大家庭。
社會這個大家庭充滿了溫情。一方有難，八方來助，常常可以在新聞報導中看到某人身患重病，無錢醫治，卻得到了來自四面八方錢物乃至臟器的援助，在醫生的幫助下戰勝了病魔。也常常可以看到某地遭受旱、洪、風等特大災害後，各地人民都積極捐贈衣服、食品、葯品等各種賑災物資，幫助災區人民重建家園。
在我眼中，社會就像一本人生的網路全書。
在社會這本人生的網路全書中，有善、有惡；有美，有丑；有勇敢，有懦弱……在這本網路全書中，我們可以學到人情世故，可以學到待人接物，可以學會為人處事等好多的東西。
社會是復雜的。在不同的人眼中有著不同的社會。沒有人知道究竟在誰眼中的社會是最貼近真實的社會的。
在我眼中，社會是復雜的。
篇三：社會見聞
本周五晚上，我和媽媽一起去超市購買食品。
我們過了人工用木頭搭成的獨木橋，走了幾步，看見一位蓬頭垢面的乞丐，就是每天上街要飯的人，媽媽說：「他這幾天並沒有要飯，我看他也沒有說話的力氣，估計他一個禮拜沒吃東西了。」只見他身穿幾件破破爛爛的毛衣外面是一件破破爛爛的毛衣，外面是一間破舊的棉襖。下面只穿了兩件褲子，腳沒有穿襪子，鞋是迷彩的跑鞋。衣服和褲子很臟很臟，黑得發黃。他卷縮在地上，兩手深藏在衣服後面，頭朝衣服內扭曲。媽媽說：「你瞧那個人多可憐。」「嗯，的確。」說著，我們向超市走去。我們買了一些餅干，又往回家的路走去，又遇見了剛才的那位乞丐。媽媽說：「咱們施捨點，買點食物給他吧，也算做件好事。」「好吧。」我回答道。正好這附近有賣麻糕的地方，於是我們就買了一塊一元的大麻糕，也許這一元買別的東西沒有意義，但是對他來說是救命的東西呀。我把熱乎乎的麻糕捧在手中，雙手遞給他，只聽見一聲從喉嚨深處發出的一句低沉的聲音，好像在說謝謝，這時，我的心弦像被什麼東西觸動了一下，看著他把麻糕吃了下去。他緩慢的站起來，抽出那瑟瑟發抖的手，在路邊吃起來，一吞就是三分之一啊，看來，他已經好幾天沒吃沒喝了，還沒出幾分鍾，他就把一塊2個半手掌大的麻糕吃完了，真是不可思議啊。在回家的路上，我還在思索，為什麼他不能好好學習呢？為什麼他會流落街頭呢？為什麼？為什麼呢？
哦，這小小兩件事讓我明白了許多道理：第一我要好好學習，天天向上。不能像他這樣流落街頭，吃不飽，穿不暖。第二我要珍惜現在的幸福生活，擁有一個溫馨的家庭。第三，對於這樣的人，我們要施捨一點東西。
篇四：社會需要什麼
看著越來越多的家長忙著為孩子找各種家教，進各種培訓班，奧賽班，看著越來越多的孩子失去了該有的童真，失去了原有的笑臉，取而代之的是花樣百出的作業，我的心裡一陣陣寒冷，現在的社會是怎麼了？我們需要的是天才還是健康的孩子？
家長或許是好心吧，讓孩子做那麼多和他們年齡不符的事也只是不想讓他們輸在起跑線上．是啊，現在的社會這么現實，競爭如此的激烈，試問有哪個家長會願意讓自己的寶貝日後步入社會遭到不平等的對待，生活在最底層呢？可是他們有沒有為孩子的現在想過？他們只知道不能讓孩子以後的生活貧瘠，只知道不能讓孩子輸在起跑線上｀｀｀｀｀｀可如果一個人沒有現在，又何談將來？
我曾看到過一個年僅十歲的男孩每天在各種培訓班之間遊走，回到家連吃飯都在趕時間，做作業做到深夜一兩點已成了家常便飯，原本烏黑的頭發早已兩鬢斑白，臉上早已不見了同齡人的快樂．我曾問過他這樣的生活是他想要的嗎？他說想要又怎樣？不想要又怎樣？爸媽說別的孩子都這樣學，我也不能輸給他們．
為了一句不想輸就要讓孩子承受那麼大的壓力，這公平嗎？剝奪了他們的快樂，那如花的微笑，難道家長的心中就沒有一絲的不舍嗎？
其實也不能怪父母，只能怪這個經濟飛速發展的社會，怪他太需要天才了，怪他太需要發展了｀｀｀｀｀｀每一個發展的瞬間都會付出一些代價，我想現在這群孩子就是付出的代價．
我在想當所有的家長都把孩子送去了培訓班，當所有的孩子都把該學的知識學完了，又怎樣來辨別誰是天才，誰是蠢材呢？
天才可以只有一個，可健康的孩子不能只有一個啊！
假如我是國家主席，我寧願社會沒有所謂的天才，神童，但必須要有健康的孩子！
健康才是最重要的啊！