『壹』 經濟發展比環境保護更重要 辯論賽
環境保護是人類有意識地保護自然資源並使其得到合理的利用，防止自然環境受到污染和破壞；對受到污染和破壞的環境必須做好綜合治理，以創造出適合於人類生活、工作的環境。環境保護是指人類為解決現實的或潛在的環境問題，協調人類與環境的關系，保障經濟社會的持續發展而採取的各種行動的總稱。其方法和手段有工程技術的、行政管理的，也有法律的、經濟的、宣傳教育的等。其內容主要有：
『貳』 辯論資料：保護環境比發展經濟更重要！！急！！！！！
經濟發展就像人體的胃，胃時時刻刻在運轉在消化，一點點不舒服人體都能立刻感覺到，可以想辦法解決；而環境問題則不同，它就像人體的肝，肝的問題都是累積的，等到爆發的時候才發現，早已經晚了。
在去年7月份，我曾去台灣旅遊，本想專程去看望那裡的團團圓圓兩個熊貓，可非常不巧，我去的那幾天，由於天氣太熱，大熊貓們已經被轉移到蜀山去避暑了。對方辯友您知不知道，如果溫室效應繼續發展下去的話，恐怕蜀山都沒有辦法避暑了，它們恐怕要到喜馬拉雅山去了。
今天中國，由於過大的人口壓力，導致我們要實施計劃生育政策，不是叫大家不要生，是叫大家生少一點，不是讓大家不要發展經濟，是說經濟發展延緩一點。我方的論證難道對方辯友不能理解嗎?
如今經濟發展的領軍產業是信息產業，請問對方辯友知不知道信息產業每年要耗費多少劇毒的化學物質？信息產業僅在1999年，就用了世界上300萬噸劇毒物質來提煉硅，製造晶元，對方辯友不要只看到無邊鈔票滾滾來，看不到一江毒水向東流啊！
當我們看著地球上的物種一個又一個消失的時候，你們要怎麼告訴我，人類不是下一個！
我方不否認經濟發展的重要性，可我們不是來討論二者是否都重要的，我們是來討論當二者發生沖突的時候我們應該具有的價值排序——即：誰更重要！誰都願意開小汽車和干凈水，問題在於當二者不可兼備時，大家是願意開小汽車喝水俁灣的污水呢？還是願意騎自行車喝乾凈水！
沒有了經濟資源，那麼我們還可以資助您嘛。如果沒有了環境資源，誰能來資助地球呢？難道我們可能去幻想火星人或阿凡達來救助我們嗎？
經濟發展晚了兩年，國家頂多晚進步兩年，環境保護晚了兩年，生物就會滅絕，雨林就會消失，這樣的急迫是不容等待的。
對方辯友的經濟重要論，就是把經濟放在第一要位，而對於環境保護則是明日復明日，明日何其多，如果在這樣的情況下日日待環保，恐怕我們這星球上的生命真的被你們要萬古蹉跎了呀！
對方辯友說經濟發展可以促進環境保護，那麼我想請問對方辯友了，在經濟發展最快的工業革命時期，為什麼卻促進出了八大公害，十大污染，十六大環境問題呢？
對方辯友似乎是認為，如果一個問題你沒有辦法解決，想不出辦法解決，難道他就不重要了？
對方辯友忽視環境問題的確會得到經濟的快速發展，的確我們也會賺到大把大把的鈔票，可沒有環境沒有了物種，我們也只能拿他來買更華麗的棺材而已。
二反擊辯詞：
反擊辯詞：
問：當一個人分文沒有之時，是先解決吃穿問題，還是餓著肚子去植樹造林呢？？？（或其他錢的問題，如發放資金等等。）
駁：對方辯友方才提到了分文沒有——也就是指錢的問題，我想提醒對方辯友，經濟發展並不等同於錢的多少，經濟二字也並不單單的等同於錢。如果對方辯友一定要強調錢也是經濟的一部分，那麼我不妨用錢舉一個例子。我們上山遊玩，經常會看到一塊牌子上寫著：護林防火，人人有責，吸煙者罰款50元。這說明了什麼？不是正是說明了，誰不保護環境，誰就要付出經濟的代價么！試問，環境與經濟，誰更重要！如果真的經濟發展重要，為什麼國家不反過來規定：誰盜竊了50元，就罰誰入林帶煙，放火燒山！
問：當一個人衣食住行都無法解決之時，如何能去保護環境。
駁：對方辯友說在此時衣食住行如此重要，難道是認為衣食住行代表著經濟么？錯了，它恰恰代表著環境。我要告訴對方辯友，衣食住行也好，柴米油鹽醬醋茶也好，這些都是從我們地球的環境中來的。他們的材料都屬於地球環境，而不是天外飛來的，太空中落下來的。我相信在座各位誰都不是吃冥王星的大米穿北極星的衣服長大的吧。現在就對方辯友剛才的問題，我想反問，當地球的環境資源消耗沒了，我們吃穿的材料都沒有了，衣食住行都無法解決了，又如何發展經濟？
問：如果一個國家經濟發展極弱，人民生活在吃不飽穿不暖的苦境中，我們怎麼能逼迫人家去植樹造林，保護環境，這不是太殘忍了嗎？
駁：我們今天的論題是經濟發展與環境保護誰更重要，而不是誰重要，誰乾脆就不重要。為什麼對方辯友這么喜歡用如此極端的例子來冠以欲加之罪呢？如果對方辯友非要問在一個毫無經濟基礎的地方保護環境可行與否。那麼我方是否也可以問假設在一個毫無環境基礎可言的哈雷彗星上發展經濟可行與否呢？
問：非洲現在沙漠化很嚴重，但你和它們講，我快餓死啦，但我先要種草，像話嗎？
駁：如果沒有美國人，沒有歐洲人跑去那邊為了經濟亂開發，你覺得非洲人真的要面臨今天這樣的窘境嗎？
問：對方辯友一直說要環境保護，可環境保護是什麼呢？難道是舉著牌子寫上環境保護嗎？難道環境保護不需要實際行動嗎？實際的行動不需要物質的支持嗎? 在保護環境的過程中，不需要投入人力財力物力嗎？如果沒有經濟的發展，又如何又能力去環境保護呢？
駁：可對方辯友，經濟發展了，人不一定去拯救地球。國家可能會拿來進行綜合建設，企業進行擴大在生產，人們可能跑去看電影，回去買奢侈品。對方辯友，如果不把環境保護放在優先，你怎麼知道地球還有救呢？
因為經濟發展了，美國（或其他某國）才能每年拿出24.7億元去改善環境，如果經濟不發展美國能出得起這么多錢嗎？
駁：美國（或其他某國）之所以要花那麼多財力來解決環境問題，是因為它們在經濟發展時候製造了太多問題啦！而且對方辯友的邏輯也非常有意思。大家不妨想想看，如果一個人每年要花10多萬元去醫院看病，那到底是說明了他有錢呢？還是他有病呢?（語氣停頓1秒以上） 相比給她更多的錢去治病，那不得病，不更好么。
結尾陳詞：
…………（先要指出對方問題，視實際情況）
綜上所述：對方辯友今天的言論漏洞百出，邏輯支離破碎，而縱觀對方的觀點更是一個在理論上存在矛盾，在事實上不切實際，在實踐危害人類生存的觀點，這樣的論調，如何能讓大家接受？
而我方今天的觀點則是保護環境比經濟發展更重要。
首先：保護環境和發展經濟的對比在我們身邊隨處可見。
試問：當我們能收看到一千多個電視頻道，卻收看不到頭頂一片藍天的時候，我們會覺得這是我們想要的嗎？
當我們衣著光鮮的走在大路上，耳畔卻聽不到鳥語花香之時，您還會覺得，這是您想還要的嗎？
當我們在這里辯論的時間內，全球就有三個物種已經滅絕，您還會覺得環境問題的忽視不是一件令人痛心疾首的事情嗎？
其次：我們不妨一起來看一下，下面這些赤裸裸的事實。
二零零七年夏，溫室效應使得法國達到了歷史上的最高溫度，滾滾熱浪直接奪走了人的生命，而且不是一個兩個，一下子就是3萬多個活生生的生命，這還不夠使人驚悚嗎？
在看看歷史上日本的水俁灣事件的傷害，再看美國的洛杉磯光化學煙霧中的孩子，想像一下比利時馬斯河谷煙霧中的少年和倫敦霧都劫難里徘徊的那些生靈吧，對方辯友，難道這些都絲毫不能打動您的鐵石心腸？
面對如此迫在眉睫的環境危機，我們討論早已不僅僅是一個意識中的真理，更是我們在座各位的性命啊！我方實在看不出來人類還有什麼其他的選擇，就如美國前總統候選人高爾曾經說過說：保護環境已經是一個攸關生死存亡的關鍵，它不是一個選擇，因為我們根本沒有選擇。
再次：主要矛盾和次要矛盾決定事物的發展方向，矛盾的主要方面決定事物的性質。如今主要矛盾是環境問題，可對方如何視而不見呢？舉個例子吧：自古忠孝難兩全，忠孝二者誰更重要一直是爭論不休的焦點，我想請問現在國難當頭，忠與孝那個更重要呢？當然是忠。因為我們要站在一個事實的層面審視主次矛盾。現在的事實是國難當頭，因此忠更重要。現在的事實情況是環境危機已經非常嚴重，因此我們說：環境保護，更重要啊！
最後，我要說明的是：我們今天的辯題是經濟發展與環境保護二者誰更重要。可對方今天向我們不斷的闡釋經濟發展如何如何重要，卻始終沒有說明經濟發展是如何比環境保護更重要的。這正是猶抱琵琶半遮面，千呼萬喚始不出來！那麼我方要如何證明環境比經濟發展，更重要呢！很簡單，孟子有雲，魚與熊掌皆其所欲，不可得兼則舍魚而取熊掌。比較兩個事物誰更重要，我們不妨就用孟子這個二者只能擇其一的方法。先假設沒有了環境，我們賴以生存的家園被毀滅了，世界上的物種均消亡了，請問對方辯友此時人類都不存在了，經濟發展又有何用？而我們再假設經濟不存在了，可是我們還有我們賴以生存的自然環境，此時，大不了是人生豪邁從頭再來.五千年後中國依舊是一條東方巨龍！大千世界的秀美山河，不僅僅是經濟的富足就可以取代的！古語有雲：留得青山在，不怕沒柴燒！正是這個道理.問渠那得清如許，為有源頭活水來！沒錯，我們相信，只要青山依在綠水仍流，只要江山大好風光不被踐踏，經濟便終有一天會復甦，社會終將會和諧而蓬勃的發展！
今天，短短一場辯論，不可能闡述清楚人與自然這個永恆的話題。我只想懇請通過我方的努力能使在做的各位，多一些理性的思考，少一些盲目的熱情。這只是因為，我們不願意看到，當文明的喧囂遠去之後，剩下的，只有傷痕累累的地球;只是因為，我們不願意去想像，當下個世紀的陽光普照大地的時候，迎接他的，卻是一個寂靜的春天！謝謝大家！
網上有相關視頻的~1999凌雲杯;全國大學生辯論賽決賽 中國科技大學VS武漢大學
『叄』 經濟發展比環境保護重要的辯論材料
經濟發展的標志是經濟總量的增長，經濟結構的優化，社會正反饋的增多以及社會認知能力的提升。環境保護的目的是為了人類的和諧發展提供環境保障，而我們辯論的前提就是在肯定經濟發展和環境保護同等重要的前提下，在價值層面上判斷誰更重要，人的認識總是有限的，我們的目的是判定哪個更有利於人類的生存與發展，於是我方認為經濟發展比環境保護更重要。 Ti (uR
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首先「保護環境」的涵義是什麼？我們認為有二。1、把已經被破壞的修復回來；2、保護沒有被破壞的不再被破壞。我們說環境保護的產生是隨著經濟發展而來的，沒有經濟發展，何談環境保護？發展是人類不變的主題，發展是硬道理，而環境保護是現階段彰顯出來的一個問題，看到問題解決問題，但發展不能等。環境問題隨著經濟的發展而產生，並最終會隨著經濟的發展而消亡。 (.F6MMFh%
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「發展經濟」的涵義是什麼？包括質的發展和量的發展。在人類經濟進入快速發展階段的初期，由於能力所限，不可避免的會造成對環境的一定程度的破壞。粗放型經濟會破壞環境，但集約型經濟一般不會。而今天我們已經有能力在發展經濟的同時兼顧環保了。過去沒有大煙囪我們不能發電，現在我們可以建水電站，核電站。這正是經濟的質的發展所帶來的。同時，經濟的發展為環保帶來足夠的資金技術支持。從０４年起，德國為了解決溫室效應，投入了一百億，而發展中國家有沒有經濟實力做出這樣的貢獻呢？人要吃飯，要吃飯就要發展經濟；人也要環保，要吃飯與環保兼顧也只能靠發展經濟。可以說，發展經濟治的是環保的本。而為了環保而環保，只是原始的、不成熟的環保方式。 OD g |V/
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人類現在最急需解決的是什麼？是生存問題。貧窮和飢餓正在折磨著我們，地球上有8.54億的人現在正處於極度貧困的狀態當中，２６億人現在處於貧困狀態當中，我們只有生存發展得好了，我們來做環境保護，讓人類生存環境更好才是有意義的。事有輕重緩急，我國當前還不富裕，很多地區還沒有到達小康水平，甚至還沒有解決溫飽問題。衣食足而知榮辱，倉亶實而知禮節，不發展經濟而讓大家衣食足，如何會知道環境保護？所以，當前的首要問題是發展經濟。環境問題是很重要，但是在沒有解決人民溫飽問題的情況下談這個，是本末倒置。經濟不發展，環境保護就只有一個口號，不能付諸行動。 :i+C7Y:hf=
!fEP@zM{X <br/>綜上所述，我方認為，經濟發展比環境保護更重要。謝謝！ FkAIx>Ki <br/>v;KN6maE <br/>Ae 0d b< <br/>`~]Nd#:&qb <br/>]=dctQm~ <br/>HIxa&p xYz <br/>經濟發展的標志是經濟總量的增長，經濟結構的優化，社會正反饋的增多以及社會認知能力的提升。環境保護的目的是為了人類的和諧發展提供環境保障，而我們辯論的前提就是在肯定經濟發展和環境保護同等重要的前提下，在價值層面上判斷誰更重要，我方認為經濟發展比環境保護更重要。 QI&GhtT <br/>=w+5tmK9 <br/>第一，從人類自身的需求上看，如果人類把環境保護放在優先的地位，那為什麼人類從發展到現在都要改變環境以適應自己的需求，為什麼人類會破壞環境來換取人類文明的進步，當我們的環保意識從「不涸澤而漁、不焚林而獵」發展到今天的人和自然和諧共處，無不證明了環境保護要為人類自身的發展需求而服務。的確，我們已經面臨了許多氣候變暖、水污染等環境的問題，但關乎人類生死存亡的卻是經濟發展，全世界還有十億人正生存在貧民窟中，就在我們辯論場上，每一分鍾就已經有十五個人在面臨生存的威脅，脫離人的需求去談環保優先，是對人生存權的蔑視，更是對環境保護要以人為本這一根本事實的蔑視。 )blJ4`)R% <br/>1 @8)QZ%|M <br/>第二，從人類與自然的關繫上看，這個地球上如果沒有人類，環境保護就會變得毫無意義，而經濟發展作為人類發展的原動力，使我們擺脫了茹毛飲血、鑽木取火的懵懂，使我們人與自然的關系更為和諧，更為緊密，使人類逐步意識到了環境保護的重要性，並為環境保護制定了一系列的措施和法律制度。 Di2)q <br/>8&[[:E'k <br/>第三，從人類發展的終極目標看，/我們想要徹底地解決環境問題，必須要標本兼治，要治本，必須優先發展經濟，從根本上優化經濟結構，堵住產生環境問題的源頭，要治標，同樣要優先發展經濟，為解決眼前的環境問題提供技術、資金等支持，只有這樣，才能為人類生存和發展提供環境保障。所以我們說，決定人類生存與進步的經濟發展，比影響生存與質量的環境保護更為重要。 8@] Gqo3 <br/>Hz#})4~A
綜上所述，我方認為，經濟發展比環境保護更重要。謝謝！ )B CkC3s
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『肆』 「經濟發展比環境保護更重要」的英文辯論稿，急求！
大姐，您吉大的吧
『伍』 經濟發展比環境保護更重要辯論賽內容哪有
環境創造了人，人類與環境的關系，特別與自然環境的關系是人類社會經濟發展的前提。然而近年來我們賴以生存的家園出現了很大的問題，2003年法國高達40度的熱浪，法國死了三萬多人，2005年南亞大海嘯，死傷更是慘重，現在長江三角州地區許多城市的市區面積比例已經超大，農田耕地僅存不多，幾乎沒有自然形成的森林草地，結果造成這地區的氣候愈加異常。這些都告訴我們環境問題是現在在發生，而不是將要發生。更進一步的我們來看看，在1980年代科學家估計我們是以天來計算消失一個物種，但是在1990年代，經過十年，發現真正是以一個小時消失一個物種。消失的物種什麼時候會輪到人類，我們無法預知。 經濟發展的標志是經濟總量的增長，經濟結構的優化，社會正反饋的增多以及社會認知能力的提升。環境保護的目的是為了人類的和諧發展提供環境保障，而我們辯論的前提就是在肯定經濟發展和環境保護同等重要的前提下，在價值層面上判斷誰更重要，人的認識總是有限的，我們的目的是判定哪個更有利於人類的生存與發展，於是我方認為經濟發展比環境保護更重要。 首先「保護環境」的涵義是什麼？我們認為有二。1、把已經被破壞的修復回來；2、保護沒有被破壞的不再被破壞。我們說環境保護的產生是隨著經濟發展而來的，沒有經濟發展，何談環境保護？發展是人類不變的主題，發展是硬道理，而環境保護是現階段彰顯出來的一個問題，看到問題解決問題，但發展不能等。環境問題隨著經濟的發展而產生，並最終會隨著經濟的發展而消亡。
『陸』 環保和發展經濟哪個更重要辯論賽
雖然我的專業是生態領域，其實我個人基本是傾向於生態優先的，但既然是辯論賽，無疑還是可以提供一些論據的。這個辯論依然是傳統關於比較級的辯論，即誰誰「更」重要，所以這個辯論賽我們的核心論點就是：我們不否認保護環境的重要性，而且相反，我們還是積極提倡環境的保護與發展，只是相對而言，經濟的發展是根本，經濟發展是比環境保護更為重要。我個人建議大致從以下幾個角度：一、哲學角度，或者說經濟的根本性，這是系統的闡述物質基礎，我想這一點基本很好闡明，我國雖然提出建設幾大文明，也提出生態文明這一概念，但無疑經濟文明是根本，是決定其他文明的，這一點你可以搜集一些素材，我不再。二、因為經濟發展才能很好的發展科技，也才能更好的保護環境因為很多污染物的危害，在原先經濟條件下是無法治理的，比如很多生活污水的排放，如果一個城市沒有足夠的資金和技術的話，那麼是很難對城市實行清潔循環的，具體可以繼續。三、如果經濟發展足夠強大的話，即使是排放的污染，也不會承擔很大的責任以全球碳排放為例，基本來說，現在全球試想碳交易的，比如中國一年可以產生多少碳，但因為經濟發展比較快，我們需要的碳排放指標，如果有一定經濟實力的話，就可以向其他國家購買，這樣在排放碳的同時也實現經濟的飛速發展，這也是建立在經濟發展的基礎之上。基本如此，而且反駁對方的時候，一定要記住我們的立論，即我們是承認環境保護的重要性的，只是認為經濟發展更重要，如此~
『柒』 辯論：保護環境比發展經濟重要
我國是發展中國家，在社會主義現代化建設過程中發展經濟與保護環境時常發生沖突。我們發展經濟必須保護環境。
一、發展經濟必須保護環境是發展經濟的本質要求。發展經濟是為了提高人民的生活水平。在我國發展經濟是為了解決人民日益增長的物質文化需求。我國脫胎於半殖民地、半封建的農業國。經濟基礎薄弱，工業化程度低，在經濟發展過程中發展經濟與保護環境的矛盾普遍存在。保護環境包括保護人民群眾生活環境和自然環境。在城市存在發展經濟尤其是發展工業對居民生活產生不良影響的情況，在農村更是存在破壞自然環境和生態環境的問題。發展經濟的目的是為了提高人民生活水平，而發展過程中因破壞環境影響人民生活，違背了發展經濟的本意。
二、發展經濟必須保護環境是可持續發展戰略的要求。我們生活的環境，我們的子孫後代也要在這里生活。我們發展經濟破壞了環境，有些破壞是無法彌補的，是對子孫後代的犯罪。現在世界各國都已高度重視可持續發展戰略的研究，大力發展綠色工業，無公害產業。我國是具有悠久歷史和文明的大國，在發展經濟過程中更應該重視環境保護，為子孫後代留下美好的生活空間。
三、發展經濟必須保護環境是自然規律的要求。經濟發展過程中，如果自然環境受到了嚴重損害，那麼我們將受到自然的嚴厲懲罰。重大的洪澇災害都是破壞環境造成的必然結果。在抗洪救災中消耗的人力、物力、財務恐怕已超過了犧牲環境的經濟發展成果。自然規律是無情的，誰侵犯了它誰將受到它的報復。我們必須高度重視發展經濟過程中保護自然環境和社會環境。
四、解決發展經濟與保護環境矛盾的根本出路在於進一步發展經濟。發展是硬道理。我們不能因為發展經濟而失去對環境的保護，更不能因為以保護環境為由在發展經濟問題上畏縮不前。出路還在於發展經濟。要加強環境保護意識，開動腦筋。發展經濟與保護環境並不是必然矛盾。相反，發展經濟應該促進環境保護。廣泛多發展科技水平高，無公害的綠色工業。經濟發展了，國家富強了，生產力發展水平提高了，人們征服自然改造自然的能力會進一步得到加強。人們不但有能力保護環境，還可以改造環境。將沙漠改造成良田。發展經濟是保護環境的出路。
五、全社會都應該重視發展經濟與保護環境的問題。目前許多地方、許多部門都存在著犧牲環境而發展經濟的情況。這有歷史和現實原因，但用發展的眼光看問題，人們會更加深刻認識發展經濟過程中保護環境的重要性，各級領導都應該樹立環保意識，從戰略的高度認識發展經濟與保護環境的問題，立足全局，統籌兼顧，在保護好環境的同時大力發展經濟，提高人民的生活水平。
總之，保護環境與發展經濟是不矛盾的。發展經濟過程中必須注意保護環境。
因為污染當然會造成危害。地球是一個循環的世界。其實，在地球上沒有絕對的廢棄物。所有的東西都可以循環利用。但是人類的介入，使這個循環出現了偏差，出現了不能循環的東西。比如早些年的發泡飯盒。如果這樣的話，那麼，就是一個惡性循環。這樣地球的資源就會被消耗完。那麼，地球就危險了。保護的措施應該是盡量的接近地球的自我循環。預防應該是多做些「遠視」，不要老是盯在經濟目標上。應該從人文和自然的角度出發
內容提要：保護環境是人類二十一世紀的重大課題。先秦保護環境的思想及對治為我們提供了豐富的思想資源。
關鍵詞： 環境 保護環境 尊重生命
一
土地沙漠化、海洋泛赤潮、水資源枯竭及水污染、南極臭氧層空洞、溫室效應、地球變暖、酸雨的面積不斷擴大、沙塵暴步步緊逼、森林資源銳減、生物物種加速滅絕、動植物資源急劇減少、洪澇災害、乾旱災難、大氣污染、人口爆炸、生態失衡、……，進入二十世紀以來，人類社會從沒有像現在這樣對自己所賴以生存的地球憂心忡忡、惴惴不安，每天各種各樣的有關環境方面災難性的消息報道令人類惶惶不可終日，大有坐在即將噴涌爆發的火山頂上等待一蹴而滅的恐懼、驚愕。有關環保方面的話題及行動，成為人類的世紀話題之一：
科學家認為，未來人類生存最大的挑戰是生態環境。今天的地球在生態方面已經超負荷了。在新的世紀里，人類必須更有效地運用水源、能源、土地和原料等自然資源。
―――摘自INTERNET《環境保護》
保護和改善環境是關繫到全世界人民幸福和經濟發展的重要問題，也是全世界各國人民的迫切希望和各國政府的責任。
保護和改善環境已經成為人類一個緊迫的目標。
人類改造環境的能力，如果使用不當，或輕率使用，就會給人類和人類環境造成無法估量的損害。
各國政府和人民為著全體人民和它們的子孫後代的利益而做出共同的努力！
―――1972年聯合國人類環境會議 正式報告《聯合國人類環境宣言》
當前大多數的環境問題，都是來自於人類對生態系統的錯誤行動。
我們把征服自然看做是人類的進步，這就意味著常常因為我們的錯誤認識而破壞了自然界。
―――1972年聯合國人類環境會議 非正式報告《只有一個地球》
二
或許，我們需要從中國古人那裡吸取有關保護環境的思想及對策，以茲檢討作為後人因為愚蠢的自高自大、蒙昧的戰天斗地、征服自然所犯下的違背「古訓」的過失，以俟更有效地改善生存環境，以便能夠生存下去。
我們的祖先在生存斗爭中十分注意改善環境與保護環境。「精衛填海」、「大禹治水」、「女媧補天」就屬於以神話傳說形式流傳下來的這一類活動。有文字記載的最早的保護環境者當數黃帝，據《史記·五帝本紀第一》卷一：黃帝「時搏百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。」司馬遷在《史記·殷本紀第三》告訴了我們「網開三面」的故事：尚湯還在作諸侯的時候，一天，「湯出，見野張網四面，祝曰：『自天下四方皆入吾網。』湯曰：『嘻，盡之矣！』乃去三面，祝曰：『欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。」這是古代君侯保護鳥類的最早記載。
據載，大禹具有良好的生態保護意識，「禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長；夏三月，川澤不入網罟，以成魚鱉之長。」（《逸周書·大聚解》）。
周文王臨終之前囑咐武王要加強山林川澤的管理，保護生物，因為國家治亂興亡都要仰仗生態的好壞。他說：「山林非時不升斤斧，以成草木之長；川澤非時不入網罟，以成魚鱉之長；不麛不卵，以成鳥獸之長。是以魚鱉歸其淵，鳥獸歸其林，孤寡辛苦，咸賴其生。」（《逸周書·文傳解》）顯然古人已經懂得在向自然界索取資源時，一定要有節制，要注意時令，要按一定的季節進行捕魚、獵獸的生產活動。公元前11世紀，西周王朝頒布了《伐崇令》：「毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜。有不如令者，死無赦。」這是中國古代較早的保護水源、動物和森林的法令。周景王二十一年，鑒於國庫吃緊，國家打算鑄金幣。卿士單穆公表示反對，認為單靠鑄錢幣的辦法並不能解決國庫虧空的問題，因為鑄錢所需金屬原料要靠挖掘山林而得。而破壞山林是使不得的：「若夫山林匱竭，林麓散亡，藪澤肆既，民力雕盡，田疇荒蕪，資用乏匱，君子將險哀之不暇，而何易樂之有焉？」①單穆公講的很明白：如果山林資源枯竭，沒有虞衡的管理，水泊不出產，人民無力生產，田地荒蕪，物資匱乏，君長只有忙於應付危險局面，哪有安樂可喜呢？這是針對統治者而言的，中心思想是把保護山林川澤和國計民生聯系在一起了。
《國語·伯陽父論地震》曰：「夫水土演而民用也，水土無所演，民乏財用，不亡何待！」伯陽父認為水土通氣，土地潤澤，人才可以利用它來種植穀物。水土不通氣，土地死爛成了臭泥，不能種植穀物，缺乏財用，國家也就滅亡了。
儒家有「天有好生之德」思想。孔子說：「天何言哉？四時行焉，百物生焉」（《論語·陽貨》），這里所謂的天是指生生不已的自然之天，人、天、地、萬物與自然都是一體的，保持和諧相通，《中庸》曰：「萬物並齊而不相害，道並齊而不相悖」。「天地之道，可一言而盡也，其為物不貳，則其生物不測。」《禮記·郊特牲》雲：「陰陽合而萬物得。」這種「並齊」、「合」表達著「天行有常，不為桀存，不為紂亡」（《荀子·天論》）的客觀規律，表明合理開發利用資源應有節度。因而孔子反對濫用資源：「節用而愛人，使民以時。」（《論語·學而》），《論語·述而》記載孔子「釣而不網，弋不射宿」，孔子站在道德倫理的高度要求人們愛護自然界，他說：「伐一木，殺一獸，不以其時，非孝也。」（《孝經》）曾子發揮孔子的這一思想：「樹木以時伐焉，禽獸以時殺焉」。（《禮記·祭儀》）。亞聖孟子說：「夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流。」（《孟子·盡心上》），建議粱惠王讓老百姓：「五畝之宅，樹之以桑」。（《粱惠王章句上》）「五畝之宅，樹牆下以桑。」（《盡心章句上》）雖然這是一項經濟主張，但其中包含保護環境的思想。他說：「不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。」（《粱惠王章句上》）這里，孟子告誡統治者，「仁民愛物」，重物節物，才可能維系人類的持續發展。可見，孟子主張發展經濟是和保護環境、走可持續發展相提並論的。《詩經·周頌·時邁》有「懷柔百神，及河喬岳」 ②的說法，即對百神、河川和大山都要善待。
在中國古代文獻中，不光有保護環境的思想，還記載有嚴格執行環境保護法令的故事：「里革斷罟」（罟即漁網）。說的是，有一年夏天，魯宣公到泗水撒網捕魚，大夫里革出來干涉，說根據祖先規定的制度「夏，三月川澤不入網略」（在每年夏天魚類生長季節不能到河裡捕魚），魯宣公的做法違反了古制。里革不但把魚網撕毀扔進水裡，而且大聲向魯宣公宣講古訓：「且夫山不槎櫱，澤不伐夭，魚禁鯤鮞，獸長麑□③,鳥翼榖卵，蟲舌蚳（chi）蟓，蘩庶物也，古之訓也。」④為了保護草木鳥獸魚蟲，使之繁衍生息，山上再生出來的樹條不得再砍，水中未長大的水草不能割，捕魚不捕小魚，捕獸不捕幼獸，不能摸鳥蛋破榖卵，不能壞未成形的幼蟲。這里的古訓可以理解為就是法令，能以保護環境的法令制止君王的違法，說明古人對環境保護多麼重視。
古代中國是以農立國，所以封建統治階級不能不重視自然環境的保護。山林河川若是破壞了，民眾就被迫流亡，統治者也就統治不下去了。所以齊國宰相管子把自然保護提高到作為人君是否有資格進行統治的一個條件：「故為人君而不能謹守其山林菹澤草萊，不可以立為天下王。」（《管子·輕重甲》）因為「山澤林藪」是「天財之所出」（《管子·立政》），「山不童而用贍，澤不弊而養足」（《管子·侈靡》，所以「童山竭澤者，君智不足也。」（《管子·國准》）管仲認為管制山林川澤，保護生物資源，並不是把山林川澤封禁起來不讓人們利用，而是必須按照規定的季節時間開放，讓人們充分利用其間的生物資源。「山澤各以其時而至，則民不苟」。（《管子·小匡》）管子還制定嚴厲刑法，「苟山之見榮者，謹封而為禁。有動封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足斷，右足入，右足斷。」（《管子·地數》）即便是皇宮貴人也必須遵守法令：「山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁發必有時。」（《管子·八觀》他這是在告訴君王：山林雖然靠得近，草木雖然長得好，但建造房屋皇宮必須有一定限度，封禁與開發必須有時間限制。管子保護環境的思想和措施是從發展經濟、富國強兵的目標出發的。管仲保護山林澤川的禁令是非常嚴厲的。可見保護環境必須以法律的手段來實施才可有效。
中國古代統治者還在生產管理上總結出一套把發展經濟同環境保護結合起來，使二者互相促進的做法。荀子說：「聖王之制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉魚鱉鰍鱔孕別（產卵——引者）之時，網罟毒葯不入澤，不夭其生，不絕其長也；春耕、夏耘秋收冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也；污池淵沼川澤，謹其時禁，故魚鱉優多，而百姓有餘用也；斬伐養長不失其時，故山林不童，而百姓有餘材也。」（《荀子·王制》）荀子認為環境的好壞，直接關繫到物種的生死存亡：「川淵者，龍魚之居地；山林者，鳥獸之居地」；「川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之」；「川淵枯則龍魚去之，山林險則鳥獸去之」（《荀子·致仕》）。又說：「山林澤梁，以時禁發」（《荀子·王制》）。荀子尊重生態環境、重視自然資源可持續利用思想被視為「聖王之制」的一部分，這一思想後來在歷代統治者的法制中都繼承下來了。例如秦始皇下令在全國范圍修築馳道同時，道兩旁種植松林，每隔三丈，即「樹以青松」，「東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上」，規模很大。1975年，湖北雲夢秦墓發掘一批竹簡，其中記載的《秦律·田律》規定：「春二月，毋敢伐樹木山林及雍堤水，不復月，毋敢業草為灰，取生荔，麛（卵）榖，毋……毒魚鱉，置肼罔，到七月而縱之。……邑之近皂及它禁苑者，麛時毋敢將犬以田。」秦律大意是，從春季二月起，不準到山林中砍伐樹木，不準堵塞林間山道。不到夏季，不準進山砍柴、燒野草作肥料，不準採集剛發芽的植物或取獲幼獸、鳥卵和幼鳥（掏鳥蛋），不準毒殺魚鱉，不準設置捕捉鳥獸的陷井和網罟。到七月，才可以解除上述禁令。其他還有住在養牛馬之處和其它禁苑附近的人，當幼獸繁殖時不準帶著狗去狩獵。當然，制定了嚴明的法令，統治者若帶頭不遵守，也會成為一紙空文。秦始皇在破壞環境方面也是罪惡昭彰的，《史記·秦始皇本紀第六》記載：始皇到了湘山祠，「逢大風，幾不得渡。上問博士：『湘君何神？』博士對曰：『聞之，堯女，舜之妻，而葬此。』於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。」可見，保護環境的法令若不能制約最高統治者，成為統治手段而不是目的，也會最終破壞環境的。
在《呂氏春秋》中，對自然資源的保護規定得更為具體，稱為「四時之禁」：「山不敢伐材下木，澤不敢灰僇，繯網苴罘不敢出乎門，罛罟不敢入乎淵，澤非舟虞不敢緣，為害其時也。」⑤簡言之，也就是在規定的季節中，禁止隨便進山砍樹，禁止割水草燒灰，禁打鳥獵獸，禁止捕撈魚鱉。《呂氏春秋》卷一至十二和《禮記·月令》都對每月不同的氣候作了完全一致細致的規定⑥。這兩本書大約成書於戰國末年及漢初，其思想來源於先秦春秋時期無疑：
孟春之月，……命祀山林川澤，犧牲無用牝。禁止伐木。毋覆巢，毋殺孩蟲。胎夭飛鳥。毋麛毋卵。
仲春之月，……安萌芽，養幼小，存諸孤。毋竭川澤，毋漉陂池，毋焚山林。祀不用犧牲。
季春之月，……修利堤防，導達溝瀆，聞通道路，無有障塞。田獵罝罘，羅網，畢弋，餧獸之葯毋出九門。……命野虞無伐桑柘。
孟夏之月，……繼長增高，毋有壞墮，毋起土功，毋發大眾，毋伐大樹。……驅獸無害五穀，毋大田獵。
仲夏之月，……游牝別群。無用火南方。
季夏之月，……樹木方盛，乃命虞人，入山行木，毋有斬伐。
孟秋之月，……完堤防，謹壅塞，以防水潦。
仲秋之月，……乃命宰祝，循行犧牲，視全具。乃命有司，驅民收斂。務畜菜，所積聚。乃勸種麥。毋或失時。
季秋之月，……乃命冢宰，農事備收。天子乃教於田獵。草木黃落，乃伐薪為炭。蜇蟲咸俯在內，皆瑾其屍。
孟冬之月，……乃命水虞漁師。收水泉池澤之賦。
仲冬之月，……農有不收藏積聚者，牛馬畜獸有放佚者，取之不詰。山林藪澤，有能取蔬食田獵者，野虞教導之。
季冬之月，……命漁師始漁。歲且更始，專而農民，毋有所使。
這里對耕種、打獵、捕魚、伐木、孕育、放牧以及取火、燒炭都有明確的季節、月份限制，將保護環境與祭祀天地、祖先並列為國家大事。
這些關於保護山林、水道、植物、鳥獸和魚類的法律規定，在世界上都屬於較早的。中國以後的各朝代的法律也都有關於環境保護的類似規定
『捌』 學校要舉行一個辯論，正方：經濟發展比環境保護更重要；反方：環境保護比經濟發展更重要。我是反方。
說實話，這個辯題是有問題的。
辯論賽的題目應該是比較中性的，公說公有理婆說婆有理的狀態，正方反方都有話可說，聽著都有道理。
而這個辯題無論正方還是反方都是有嚴重缺陷的……
找一些因為沒有保護好環境而對經濟發展造成不良影響的事例吧……以此來證明自己的觀點。
『玖』 英語辯論一辯陳詞經濟發展比保護環境更重要
二反擊辯詞：
反擊辯詞：
問：當一個人分文沒有之時，是先解決吃穿問題，還是餓著肚子去植樹造林呢？？？（或其他錢的問題，如發放資金等等。）
駁：對方辯友方才提到了分文沒有——也就是指錢的問題，我想提醒對方辯友，經濟發展並不等同於錢的多少，經濟二字也並不單單的等同於錢。如果對方辯友一定要強調錢也是經濟的一部分，那麼我不妨用錢舉一個例子。我們上山遊玩，經常會看到一塊牌子上寫著：護林防火，人人有責，吸煙者罰款50元。這說明了什麼？不是正是說明了，誰不保護環境，誰就要付出經濟的代價么！試問，環境與經濟，誰更重要！如果真的經濟發展重要，為什麼國家不反過來規定：誰盜竊了50元，就罰誰入林帶煙，放火燒山！
問：當一個人衣食住行都無法解決之時，如何能去保護環境。
駁：對方辯友說在此時衣食住行如此重要，難道是認為衣食住行代表著經濟么？錯了，它恰恰代表著環境。我要告訴對方辯友，衣食住行也好，柴米油鹽醬醋茶也好，這些都是從我們地球的環境中來的。他們的材料都屬於地球環境，而不是天外飛來的，太空中落下來的。我相信在座各位誰都不是吃冥王星的大米穿北極星的衣服長大的吧。現在就對方辯友剛才的問題，我想反問，當地球的環境資源消耗沒了，我們吃穿的材料都沒有了，衣食住行都無法解決了，又如何發展經濟？
問：如果一個國家經濟發展極弱，人民生活在吃不飽穿不暖的苦境中，我們怎麼能逼迫人家去植樹造林，保護環境，這不是太殘忍了嗎？
駁：我們今天的論題是經濟發展與環境保護誰更重要，而不是誰重要，誰乾脆就不重要。為什麼對方辯友這么喜歡用如此極端的例子來冠以欲加之罪呢？如果對方辯友非要問在一個毫無經濟基礎的地方保護環境可行與否。那麼我方是否也可以問假設在一個毫無環境基礎可言的哈雷彗星上發展經濟可行與否呢？
問：非洲現在沙漠化很嚴重，但你和它們講，我快餓死啦，但我先要種草，像話嗎？
駁：如果沒有美國人，沒有歐洲人跑去那邊為了經濟亂開發，你覺得非洲人真的要面臨今天這樣的窘境嗎？
問：對方辯友一直說要環境保護，可環境保護是什麼呢？難道是舉著牌子寫上環境保護嗎？難道環境保護不需要實際行動嗎？實際的行動不需要物質的支持嗎? 在保護環境的過程中，不需要投入人力財力物力嗎？如果沒有經濟的發展，又如何又能力去環境保護呢？
駁：可對方辯友，經濟發展了，人不一定去拯救地球。國家可能會拿來進行綜合建設，企業進行擴大在生產，人們可能跑去看電影，回去買奢侈品。對方辯友，如果不把環境保護放在優先，你怎麼知道地球還有救呢？
因為經濟發展了，美國（或其他某國）才能每年拿出24.7億元去改善環境，如果經濟不發展美國能出得起這么多錢嗎？
駁：美國（或其他某國）之所以要花那麼多財力來解決環境問題，是因為它們在經濟發展時候製造了太多問題啦！而且對方辯友的邏輯也非常有意思。大家不妨想想看，如果一個人每年要花10多萬元去醫院看病，那到底是說明了他有錢呢？還是他有病呢?（語氣停頓1秒以上） 相比給她更多的錢去治病，那不得病，不更好么。