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❶ 大家可以談下古人對天的敬畏的問題么

中國古人對其頭頂上的天（星）空有著獨特的認識，並在這獨特認識的基礎上形成了獨特的一門學說------「天學」。「天學」雖以各種天體的運行情況作為觀測和研究對象，但並非以揭示天體運行規律作為最終目的，而是以研究天體運行情況為載體為出發點，最終是以其展示的「天象」為依據，來決定或預知人事的安排和進退。這種「天學」的哲學理論基礎就是人們熟知的中國傳統中的「天人合一」和「天人感應」觀念。在對天的敬畏中，古人處處將人事與天象對應起來，對天象進行直接和間接的模仿，以為只有法天而行才能得到天的保佑和庇護。所以，中國古人頭頂之天是借「自然之天」而顯示其「真實性」、「客觀性」、「存在性」的「神靈之天」。

中國古代「天學」的核心概念是「天文」。「天文」一詞，今人常視為「天文學」之同義語，以之對譯西文astronomy一詞，也即現代意義上的天文學。但在古代，「天文」並無此義。古籍中較早出現「天文」一詞者，見於《易•賁•彖傳》：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」又《易•系辭上》雲： 「仰以觀於天文，俯以察於地理。」在這里，「天文」與「人文」、「地理」相對。按王弼註：「剛柔交錯而成文焉，天之文也。」《說文》也說：「文，錯畫也。」所以，古代「天文」就是一種天之紋飾，實指「天象」，即各種天體交錯運行而在天空所呈現的景象。

然而，「天文」即「天象」其實只是對古代「天文」概念的一種靜態考察，實際上在古代更為重要的是對「天文」的動態考察，這樣才能真正把握其實質。《漢書• 藝文志》對「天文」的動態概念作出了解釋：「天文者，序二十八宿，步五星日月，以紀吉凶之象，聖王所以參政也。」此句話已把「天文」的實質表露得一覽無遺。所謂「天文」之事，就是指利用二十八宿作為座標，來測量日月五星等天體的運行情況，以考察天象的吉凶禍福，作為君王施政的基本根據。這種「天文」的實質其實早在《易經•系辭》之「天垂象，見吉凶，聖人象之」就已明確體現。可以說，觀天象並測其運行規律，乃現代科學意義上之「天文學」之事，但是這樣的科學行為卻被預決吉凶以定人事的目的所掩沒。「觀測天象」，實際只是考察上天的「吉凶之象」，於是「天象」就自然成了古代術數中可用來占卜的「象」。所以，對這樣的天象進行考察，實際上就是對日月五星等具有神性天體的運行星象進行占卜，從中獲得神意或天意，來決定國家和個人重要事務的可行性和合法性。顯然，所謂「天文」之學即「天學」，實質上就是一種「星占學」或「星占術」。

可以說，在古代「天學」的理論下，一切人事的順利進行和有效實施都應該在「天」的許可視野下進行，要與「天」同步或共振，否則就會招致天的不滿甚至天譴天怒天罰。那是一個「天」統治一切決定一切的世界。人事繁多，從國家大事到個人小事無一都不寓於「天」的框定之中。本文僅選取人間刑罰運行一事作一分析，以窺「天學」視野下「天」對人事全面決定關系中的一些點滴。

在中國古代，法律最主要的功能可能就是刑罰了。刑罰以其直接對人的肉體進行破壞或對人的自由進行限制的方式，最為直接又最為有效地打擊了犯罪，從而建立和維護了適應統治階級利益的秩序。然而，雖然在現代人看來，刑罰的運行完全是統治者人力資源所為，但是在中國古代，一切關於刑罰運行的法律問題都離不開天的主宰力和影響力。

一、天罰之行

按中國古人觀念，人是天的創造物，人是天副之物，如人的身體「頭圓足方」，就是象天法地「天圓地方」之結果。天生萬物，並不希望人與人之間發生爭斗，而是要和，只不過是一種在等級秩序上的和諧，是「禮別」基礎上的「樂和」。然而，總有人要破壞這種和諧，於是天的懲罰就出現了。但是，天並不會親自行罰，而是由天「相中」的人來執行。

（一）代天行罰

最早從理論上來說明代天行罰之可行性的是堯舜時期的大法官皋陶。皋陶有一次在對大禹教誡如何為君之時曾說過這么一句話：

天工，人其代之。

這句話十分重要，它成了後來人們特別是人君代天行事的重要語錄。皋陶雖然並非聖王，但他的德行和功勞足以讓他那個時代的人們甚至聖王所欽佩，所以皋陶雖非聖王卻勝似聖王。這樣一個人物其言其行當然也就有了深遠的感召力，此話就是明證。

皋陶的這句話用在天罰上就是「代天行罰」。不過，在那個「天下為公」的王位禪讓時代，代天行罰的運用並不明顯。代天行罰的高頻度運用是進入「天下為家」的王位世襲時代，而且往往多用「大刑用甲兵」的形式表現出來。夏啟奪取王位後，有扈氏不服，於是夏啟便起兵討伐，戰前作的誓辭用的口氣正是「代天行罰」：

有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。

這可謂是「代天行罰」的首次運用。至仲康君臨天下之時，因負責觀測天象制定歷法的羲和撤離職守，遂派胤侯前往征伐。胤侯在作戰前總動員時也說：

今予以爾有眾，奉將天罰。爾眾士同力王室，尚弼予欽承天子威命。

夏的代天行罰主要是在夏的統治時期內對那些違法亂紀不服命令者的大刑懲罰，其特點並不會導致天命轉移，其目的是維護天命。然而，代天行罰並不止於國內之罰，後來湯武革命更是冠以「代天行罰」之名，而且是改換天命之舉。湯伐夏桀時作誓辭說：

非台小子敢行稱亂，有夏多罪，天命殛之。……爾尚輔予一人，致天之罰。

看來，雖然湯自感以下犯上是為「稱亂」，但由於搬出他是代天行罰之為，湯並沒有因所謂「稱亂」而底氣不足，而是語氣堅定，豪言壯語。在成湯滅夏回來之後，湯遂向天下所有的部落邦國大發誥命，再次言及「代天行罰」：

天道福善禍淫，降災於夏，以彰厥罪，肆予小子將天命明威，弗敢赦。

武王伐紂作為歷史上最為著名之天命革命，更是宣揚「代天行罰」：

商罪貫盈，天命誅之。予弗順天，厥罪惟鈞。予小子夙夜只懼，受命文考，類於上帝，宜於冢土，以爾有眾，厎天之罰。

今商王受惟婦言是用，……俾暴虐於百姓，以姦宄於商邑。今予發惟恭行天之罰。

可見，湯武革命之「代天行罰」是進行天命轉換的極好辨詞，這種天罰雖然仍是「甲兵」之「大刑」，但已超出一國之法律秩序，實際上它罰的是違背天德之法律秩序，建的是符合天德之法律秩序。

上述之代天行罰，無論是為維護一國法律秩序，還是以推翻舊政權而建立新的法律秩序為己任，其實主要發生於奴隸制社會，其由人代行的天罰主要是以「甲兵大刑」的形式表現出來，而不是正常情況下的刑罰，即非在一國固有法律秩序下的現有法律運作中的狹義刑罰。雖如此，這種代天行罰仍是一種刑罰，只不過是一種外延和內涵都擴大化了的廣義刑罰。

廣義的代天行罰在奴隸制時代以其甲兵之大刑的刑罰規模給歷史留下了深刻的足跡，在封建時代也經常能看到它的影子。一些為奪取天命的事件也往往冠以「代天行罰」或「替天行道」的響亮口號。南朝蕭齊的第六個皇帝東昏侯荒淫無道，蕭衍起兵討伐之時，曾發布了一篇檄文，其中有雲：

獨夫擾亂天常，毀棄君德，奸回淫縱，歲月滋甚。……幕府荷眷前朝，義均休戚，上懷委付之重，下惟在原之痛，豈可卧薪引火，坐觀傾覆!至尊體自高宗，特鍾慈寵，明並日月，粹昭靈神，祥啟元龜，符驗當璧。……益州刺史劉季連、梁州刺史柳艓、司州刺史王僧景、魏興太守裴師仁、上庸太守韋睿、新城太守崔僧季，並肅奉明詔，龔行天罰。

此處「幕府」即蕭衍，「至尊」為東昏侯之弟、荊州刺史蕭寶融。這里，蕭衍在歷數了東昏侯的種種罪行之後，指出他本人的報國之志，同時搬出蕭寶融的天命之相，最後宣稱各路刺史太守均呼應號召，恭行天罰。當然，最後代天行罰成功，東昏侯被殺。不過，饒有趣味的是，四個月後，蕭衍便廢蕭寶融而自立為帝，改國號為梁，蕭衍即為梁武帝。於是，在代天行罰的旗號下，天命發生了真正轉移。

不過，封建時代的「代天行罰」除了上述這類事例之外，最主要的還是在狹義的意義上運用。此時的刑罰，即為一國現有法律之設定和運行情況。對於這種狹義上的刑罰，以天討、天罰解釋者較多，也十分明顯。如：

刑者天討有罪之具，人君承天以行刑。

刑殺者天之所以討有罪。

夫為史者，不有人禍，則有天刑，豈可不畏懼而輕為之哉？

蓋賞罰者天命之正。人君奉天出治，有善則賞，有過則罰，其柄非人主所得私也。

可見，在古代中國，凡是對於那些違法犯罪行為的刑事制裁，一般都有「天罰」及「代天行罰」的觀念作為理論基礎，以增強刑罰的正義感和威嚴性。前面第三章述及司法審判時擊鼓升堂及行刑時擊鼓，實際上都是天罰及代天行罰的表象化。擊鼓而發出的鼓聲即象為雷聲，而雷聲即象為天之震怒。於此，刑罰之擊鼓意義十分重大。

古代統治運用「代天行罰」、「承天行刑」這樣的刑罰理論自然會產生重大的效果。在對天有著知識和思想信仰的語境中，誰還能與「天」搏鬥呢？而古代的那些執法官吏們也浸淫在代天行罰的信仰中，往往顯得剛正不阿或者有恃無恐。在這樣的情況下，也會屢屢發生徇私舞弊、私報公仇之事。為了體現真正的天罰和代天行罰，古代的統治者們又對此進行了明確的區分。明代宰相丘浚在對歷代刑罰理論得失之考察基礎上說：

刑無大小，皆上天所以討有罪者也。為人上者，苟以私意刑戮人，則非天討矣。

這里的「為人上者」，雖然未有所指，但絕不是一般之人，實際上主要是指人君。這是丘浚的正直無畏之處。所謂天討、天罰的「人其代之」，首先就是人君代之，然後人君才又假手各級官吏。但人君如不從公意出發而私意刑殺，則當然非為天罰，因為天德為民、天心為公。然而，這樣的私意刑殺絕非是人君個人之事，它還是個極為重要的「榜樣」問題。丘浚接著說道：

一人殺人有限，而下之人效之，其殺戮滋多，為人上者奈何不謹於刑戮？上拂天意，下失人心，皆自此始。衰世之君，往往任意恣殺，享年所以不久，國祚所以不長，其以此夫。

所以，私意刑殺，不僅不是執行天罰，替天做事，反而是背離天罰，違反天意，最終會反受天罰而國祚不長。

私意刑罰非為天罰，而且會反受天罰，但是該天罰之時而不行之，也是不該，是對天的懈怠，從而也可能招來天罰。貞觀十六年，唐朝就發生了一件事，就差點讓太宗謝罪於天：

廣州都督瓽仁弘嘗率鄉兵二千助高祖起，封長沙郡公。仁弘交通豪酋，納金寶，沒降獠為奴婢，又擅賦夷人。既還，有舟七十。或告其贓，法當死。帝哀其老且有功，因貸為庶人，乃召五品以上，謂曰：「賞罰所以代天行法，今朕寬仁弘死，是自弄法以負天也。人臣有過，請罪於君，君有過，宜請罪於天。其令有司設藁席於南效三日，朕將請罪。」房茲齡等曰：「寬仁弘不以私而以功，何罪之請？」百僚頓首三請，乃止。

仁弘犯罪該當處死，是謂天罰，太宗本應代天行罰，但太宗卻以私心念其舊功而不將其處死，僅是貶為庶人，故是謂當執行天罰而不罰，當然是有負於天了。特別是對於此，太宗當然心知肚明，寬仁弘之死是「自弄法以負天」，故要請罪於天三日。然而，臣子們卻以為太宗寬刑非以私而為，並「頓首三請」進行勸阻。臣子之舉固然有著拍馬心態，但也反映了太宗之代天行罰與人情之間的矛盾心態。太宗要謝罪於天顯示了天罰和代天行罰的最後決定力量。

可以說，代天行罰貫穿於整個中國古代的刑罰歷史，它是古人所能理解的，更是統治者所信仰的最好刑罰理論。

（二）占卜問刑

上述「代天行罰」只是一種當然之論，而非所以然之論。代天行罰固然端的是氣勢恢宏，在實踐中威力非凡，然而如何獲悉天意而代天行罰呢？這往往是擺在統治者面前的事，也往往是使人民百姓服不服從的事。這就涉及到了一個通過占卜來求問刑罰的問題。如果說「代天行罰」是刑罰的手段的話，那麼「占卜問刑」則是獲取這種手段的途徑。

以本文討論范圍言之，占卜問刑可分為兩類：一類是從具體天象的變化中求得刑罰如何運行的答案，姑稱之為「占星問刑」。這種占卜問刑在事前並無目的性，也無計劃性，從而具有隨意性和靈活性；對於天人關系來說，人是被動的，天是主動的。另一類則是為尋求某具體個案的刑罰適用性問題而向天進行占卜，姑稱之為「占天問刑」。這種占卜問刑在事前具有目的性、計劃性；對於天人關系而言，人是主動的，而天則往往是被動的。

占星問刑之事在各類星占文獻中頗多，現列舉一些占辭如下：

月在亢，有變，王者布政失理，宜省刑罰。

月暈大陵前足，赦死罪；後足，赦小罪。

火出天梁，守箕，大赦。

月行疾，則君刑緩；行遲，則君刑急。

日者德，月者刑，日蝕修德，月蝕修刑。

五星變色，出入不時，則王者宜變俗更行，……寬刑罰，……

歲星守東壁，天下大赦。

熒惑入天庭中，留十日以上，赦。

熒惑守平星，執政臣憂，若有罪誅者，期一年。

像這類占辭都是根據天象主要是星象的運行變化，來決定刑罰是否運用以及如何運用。我們發現，上述舉例中有四例是與「赦」有關的。實際上，星占文獻中存有許多因星象變化而赦免刑罰的占辭。可以說，這是古代中國經常行赦的一個反映。經常行赦，固然與人君宣揚所謂仁義德行有關，但不可否認也往往是出於適應天象變化的需求。不過，經常行赦卻引來一些有識之士的批評。如五代張允曾著有《駁赦論》，對赦免就持反對態度。

通過上述占星問刑的占辭，我們可以發現，待問的刑罰運行問題並非是個案問題，而往往是個具有普遍性的問題。這種普遍性之所以形成，與人君對刑罰運行的直接參與有關。根據古人天學理論，也就是說，這些具體天象之變就是針對人君德性和政治而起的。所以，這種占星問刑所帶來的影響是比較大的。

與占星問刑之不同，占天問刑的范圍要廣，它不僅限於人君，一般執法官吏也能行之。而且更為重要的是，這種占卜並非是通過占具體天象而得求結果，而是通過向那一個神秘的存在------「天」的占問，而求取天意，即以此獲得天對個案當事人是否懲罰、如何懲罰的意見。

占天問刑實際上在商代就已存在。雖然學者們對商代占問對象說法不一，但現有的考古研究則表明商周占卜的同源性和承繼性。《尚書•洪範》中商人箕子占卜之論也從文獻上證明了商周二者的直接傳承關系。眾所周知，周的占卜則主要是向那個神秘的天占問，這可推知商代的占卜也主要是占問天。雖然二里頭文化表明夏代即有了占具，但由於夏沒有文字卜辭，故我們無法說明其信仰狀態。

天神的觀念在商朝極為興盛，甚至是全國總動員。《禮記•表記》說：「殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。」正出於對天神的信仰，舉凡國家大事，如年成豐歉、戰爭勝負、官吏任免、刮風下雨等等都要通過占卜向天請示，以期從天那裡獲得意見。司法實踐活動當然也不例外。卜辭中就有這樣有關刑罰的占卜：

貞其刖。

貞刖百。

「貞其刖」即為向天占問對某罪犯是否要處以刖刑。「貞刖百」即向天占問對一百個罪犯是否處以刖刑。不僅對是否處以某種刑罰要進行占卜，而且對處刑的後果也要進行卜問，如卜辭有雲：

貞其刖百人死。

這大致是指向天卜問對一百個罪犯處以刖刑是否有人會死亡。顯然，上述商代卜辭較為集中地表現了占天問刑的基本情況。

西周的占天問刑則突出表現在周公身上。武王去世後，管叔、蔡叔和霍叔「三監」叛亂，殷民復反，為此周公輔助成王，在即將平叛時，向多邦諸侯及其官員發布了一個誥辭，通篇即論通過占卜以明周之天命及罰殷叛之事，其中有雲：

肆予告我友邦君越尹氏、庶士、御事曰：予得吉卜，予惟以爾庶邦於伐殷逋播臣。……寧王惟卜用，克綏受茲命。今天其相民，矧亦惟卜用？……天亦惟休於前寧人，予曷其極卜？敢弗於從率寧人有指疆土？矧今卜並吉？肆朕誕以爾東征。天命不僭，卜陳惟若茲。

周公對那些殷商叛亂罪犯的征伐實際上是周朝一國之內的刑罰之事了。在這樣的大刑問題上，周公是以通過占卜「並吉」以獲得天意肯定的方式，向多邦諸侯及其官員進行說服、動員和號召的。至於周公如何占卜並得吉卜，我們並不清楚，不過，似乎與哲人的參與有關。因為周公在誥辭中曾說：

爽邦由哲，亦惟十人迪知上帝命越天棐忱。

周公的這句話是說，國政是否清明，由哲人決定，所以我用了十位賢才，同時因為這十位賢才引導我得知了上帝之命及其輔助我們的真心話。可見，當時西周的占天問刑中已夾有了人的因素，這是一種發展。

占卜問刑不僅在奴隸制時代廣泛存在，在封建制時代同樣存在。秦代雖燒百家書，但對卜筮等書則為保留，從而使得占卜得以發展。不過，由於秦代實行法治，力圖追求「皆有法式」，故占卜問刑之事則難見於秦代史籍。法家集大成者韓非就不信占卜問刑之事，曾著有《飾邪》一文以駁之，並說「然而恃之，愚莫大焉」 。然秦代之後的封建時代都不同程度地有著占卜問刑之舉。

占夢問刑也為占卜問刑之類。實際上，在古代中國，占夢與天學有著密切關系------因為釋夢需要天學知識。此有《周禮》所載「占夢」之官的職掌為證：

掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰佔六夢之吉凶。一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。

顯然，占夢之官既要通歷法，又能觀天，還具備星占學理論知識。

占夢問刑即為通過對夢的占卜獲知上天於夢的信息從而求得刑罰之義。實際上，按古人之論，夢乃人之魂魄游離身體與天地陰陽之氣交會而生，自然，夢中就存有大量的天對做夢者的有關信息。故占夢問刑也就具有了人們予以實踐的可行性。前秦時期即有此一案例，不妨引以為例：

前秦苻融，為司隸校尉。京兆人董豐，游學三年而返，過宿妻家。是夜，妻為賊所殺，妻兄疑豐殺之，送豐有司。豐不堪楚掠，誣引殺妻。融察而疑之，問曰：「汝行往還，頗有怪異及卜筮否？」豐曰：「初將發，夜夢乘馬南渡水，返而北渡，復自北而南，馬停水中，鞭之不去，俯而視之，見兩日在於水中，馬左白而濕，右黑燥。寤而心悸，竊以為不祥。還之夜，夢如初。問之筮者，雲：『憂獄訟，遠三枕，避三沐。』既至，妻為具沐，夜授豐枕。豐記筮者之言，皆不從之。妻乃自沐，枕枕而寢。」融曰：「吾知之矣。周易坎為水，離為馬，坎為北，離為南。夢乘馬南渡，旋北而南者，從坎之離。三爻同變，變而成離。離為中女，坎為中男。兩日，二夫之象。坎為執法吏，吏詰其夫，婦人被流血而死。坎二陰一陽，離二陽一陰。相承易位，離下坎上，既濟。文王遇之囚羑里，有禮而生，無禮而死。馬左而濕，濕，水也。左水右馬，馮字也。兩日，昌字也。其馮昌殺之乎？」於是推檢，獲昌而詰之。昌具首服，曰：「本與其妻謀殺董豐，期以新沐、枕枕為驗，是以誤中婦人。」

這種案例於現代人而言真是神乎其神，也不會相信，但在古人視野中，這卻正是顯現了占夢問刑的無窮魅力。此處苻融是運用周易坎卦、離卦及既濟卦等知識進行了占夢。而眾所周知，周易作為古人的占卜之書，其通篇幾乎都貫穿著天文歷法知識。可見苻融占夢也是應了前述《周禮》占夢素質之說。顯然，董豐之夢乃天意托之，苻融占夢也是憑周易知識托問天意。如此有天意融於其中，苻融之占夢問刑豈有不準乎？

通過占卜來問刑罰是否運行及如何運行，固然是出於司法實踐的考慮。不過，從廣義論之，其中竟深有其超越法律的政治意義。《禮記》就直言不諱地指出：

卜筮者，先聖王之所以使民信時日，敬鬼神，畏法令也。

可見，占卜之用與使民畏法令有著直接關系。倘若人人畏懼法令，不去犯罪，不起「狼子野心」，安分守己，於統治者而言豈非快事哉!

二、刑罰與天變

人間刑罰的運行是由天罰而來，人只是代天行罰、借天罰罪而已，此論已有上述。然而，人在執行天罰的過程中，總會出現偏差，甚至錯誤地理解天意，更有甚至會棄天意不顧而濫行刑罰，這樣以至於矛盾叢生，人民怨聲載道。這時候，天變就出現了。

（一）刑冤與天象之變

刑冤在古代中國總有發生。從天學角度看，刑冤是代天行罰者並沒有真正理解天罰所向，或者是故意違抗天意之罰，而對無辜者進行刑罰，卻對真正的有罪者不予處罰。這樣的黑白顛倒、是非不分之「代天行罰」，作為至德保民之天豈有坐視不理之理？於是，天變發生了。這樣的天象之變有的是譴責刑罰的黑暗和腐敗，有的是激勵和幫助刑冤者，有的是鼓勵平反這種冤刑之獄，等等。

為人們最為熟悉也是歷史上最為著名的刑冤者可能就是元代關漢卿雜劇中的竇娥了。竇娥被蒙冤處刑之時，曾許下三樁誓願，即血飛白練、六月飛雪和亢旱三年。結果這三樁誓願竟都應驗了。無疑，這三樁現象的發生就是天象之變的結果，或者說就是變異後的天象。這些天象都表達了天對刑冤者竇娥的憐憫和幫助，也表達了對司法黑暗的譴責。

天的這種追究正義和保護人民的傾向即是天的品德的最好表現。不僅如此，天的胸懷還十分的寬廣，它不會因人們誤認它不公對它進行責罵而心懷芥蒂。在竇娥之案中，天曾受到竇娥的憤怒責罵：

滾綉球〕有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。

然而這樣的激烈責罵並沒有讓天發怒生氣，天的至德品性讓它實現了竇娥臨刑前許下的三樁誓願，從而既幫助了竇娥，又顯示了竇娥之冤。而至最後，當竇娥真正得到平反後，亢旱的楚州才下起雨來。由旱到雨，這種天象的變化表明了天的感動和欣喜。

由於刑冤而發生天象之變者在古代史籍中頗多記載。除竇娥之冤外，早在漢代就有較為著名的「東海孝婦」故事出現。東晉史學家、文學家干寶所輯的《搜神記》中有載：

漢時，東海孝婦，養姑甚謹。姑曰：「婦養我勤苦。我已老，何惜餘年，久累年少。」遂自縊死。其女告官雲：「婦殺我母。」官收系之，拷掠毒治。孝婦不堪苦楚，自誣服之。時於公為獄吏，曰：「此婦養姑十餘年，以孝聞徹，必不殺也。」太守不聽。於公爭不得理，抱其獄詞，哭於府而去。自後郡中枯旱，三年不雨。後太守至，於公曰：「孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此。」太守即時身祭孝婦冢，因表其墓，天立雨，歲大熟。長老傳雲：孝婦名周青。青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡。立誓於眾曰：「青若有罪，願殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。」既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上標，又緣幡而下雲。

顯然，東海孝婦冤死後發生的三年枯旱和冤獄平反後的天立雨，表達了天對人間錯罰的譴責和對刑冤者的同情和扶助。又《淮南子•覽冥訓》開篇即有「庶女叫天，雷電下擊，景公台隕，支體傷折，海水大出」之句，高誘為之作注曰：

齊之寡婦，無子，不嫁，事姑謹敬。姑無男，有女，女利母財，令母嫁婦。婦益不肯。女殺母以誣寡婦。婦不能自明，冤結叫天。天為作雷電下擊景公之台，隕壞也，毀景公支體，海水為之大溢出也。

同樣，上述「齊國孝婦」故事中的雷電下擊和海水大出等等，都是天象之變。

上述所論天象之變概出於刑冤已然釀就而人已冤死者，且均為天主動出擊而為之者。這種情況下，雖然最後刑冤者得以平反，但人死不能復生，也是為憾事而美中不足，即天助還是晚也。其實，天也有在刑冤者被刑殺之前而及時出手相救者。宋代鄭克所著《折獄龜鑒》中有此一例：

南唐《升元格》：「盜物及三緡者死。」廬陵豪民曝衣，失新潔衾服，直數十千。村落僻遠，人罕經行，以為其鄰盜之。鄰人不勝楚掠，遂自誣服。詰其贓物，即雲散鬻於市，無從追究。赴法之日，冤聲動天，長吏以聞。先主命員外郎蕭儼覆之。儼齋戒禱神，佇雪冤枉。至郡之日，天氣晴和，忽有雷聲自西北起，至失物家，震死一牛，剖其腹而得所失物，乃是為所噉，猶未消潰也。

按當時法律，盜物價值達到三貫錢的就要處以死刑，那麼盜數十貫錢之罪自是必死無疑。鄰人不勝刑拷自誣其罪而將被赴法，是為刑冤至極，故「冤聲動天」。所幸天及時出手，以天象之變查出真犯，遂使鄰人免遭冤屈刑殺。不過，此處天變相助，似與覆查官蕭儼「齋戒禱神」極有關聯，可見，人們信不信天，求不求神，直接避免了刑冤的實質性發生，直接影響著司法正義的體現，也直接影響著天罰的真正實現。

於是，我們發現，當發生刑冤之時，天象之變總會發生，刑殺前不發生，刑殺後也會發生。天以其天象之變來顯示其對被刑冤者憐憫和幫助，也以天象之變顯示其對司法黑暗的譴責和揭露，因為真正應受天罰的罪犯還逍遙法外。在這個刑冤與天變的關系中，司法官的素質至關重要，直接影響了天變在刑冤問題上的前後發生次序。如不承天之保民憐民之德，則天變往往在刑冤後發生；如承天之保民憐民之德，信天求神，則天變會及時發生以助司法，從而使刑冤不會實質性釀成。為此，司法官是否承有天之愛民之德之心，是真正落實天罰的關鍵。

❷ 德保縣限價住房過戶需要什麼條件

限價房，又稱限房價、限地價的「兩限」商品房。是一種限價格限套型（面積）的商品房，主要解決中低收入家庭的住房困難，是目前限制高房價的一種臨時性舉措，並不是經濟適用房。限價商品房按照「以房價定地價」的思路，採用政府組織監管、市場化運作的模式。與一般商品房不同的是，限價房在土地掛牌出讓時就已被限定房屋價格、建設標准和銷售對象，政府對開發商的開發成本和合理利潤進行測算後，設定土地出讓的價格範圍，從源頭上對房價進行調控。
限價房（price-limit housing ）要優先保證中低價位、中小套型普通商品住房和廉租住房的土地供應，其年度供應量不得低於居住用地供應總量的70%。土地的供應應在限套型、限房價的基礎上，採取競地價、競房價的辦法，以招標方式確定開發建設單位。
購買資格

北京
《北京市限價商品住房管理辦法(試行)》
京建住[2008]226號
第三章 供應對象
第十三條 限價商品住房供應對象為本市中等收入住房困難的城鎮居民家庭、征地拆遷過程中涉及的農民家庭及市政府規定的其他家庭。申請購買限價商品住房家庭應符合以下條件：
(一)申請人須具有本市戶口，申請家庭應推舉具有完全民事行為能力的家庭成員作為申請人。單身家庭提出申請的，申請人須年滿30周歲。市政府有關部門可根據限價商品住房供需情況，對單身申請人年齡實行動態管理。
(二)申請家庭人均住房面積、家庭收入、家庭資產須符合規定標准，並實行動態管理。城八區的上述標准由市建設部門會同市有關部門根據本市居民收入、居住水平和住房價格等因素組織確定，經市政府批准後公布。遠郊區縣的上述標准由區縣政府結合實際情況確定，經市政府批准後公布。
第十四條 申請家庭成員之間應具有法定的贍養、扶養或者撫養關系,包括申請人及其配偶、子女、父母等。
第十五條 家庭住房是指家庭全部成員名下承租的公有住房和擁有的私有住房。申請家庭現有2處或2處以上住房的，家庭住房面積應合並計算。
第十六條 家庭收入是指家庭成員的全部收入總和，包括工資、獎金、津貼、補貼等勞動收入和儲蓄存款利息等財產性收入。
第十七條 家庭資產是指全部家庭成員名下的房產、汽車、現金、有價證券、投資(含股份)、存款、借出款等。
第十八條 經審核符合條件的申請家庭只能購買1套限價商品住房，已購買限價商品住房家庭的成員不得再次享受其他形式的保障性住房。
停止新建經適房限價房
截至2015年底，北京已實現保障房備案家庭房源對接需求的全覆蓋。在解決完已有輪候家庭後，北京原則上將不再建設經適房和限價房。
停建經適房、限價房後，北京的住房保障體系將是怎樣的？市住建委相關負責人表示，北京住房保障的「十三五」規劃正在編制中，將來主要設置三類保障房：自住房、公租房、棚改安置房。

廊坊
《廊坊市限價商品房管理暫行辦法》
【2016】5號
第六條 申請購買限價商品房家庭，應當同時符合下列條件：
（一）申請人具有當地城鎮戶籍，已婚（離異滿1年）或者年滿26周歲的單身，並在本地工作、居住；
（二）上年度家庭人均可支配收入在市、縣（市）統計部門公布的上年度當地城鎮居民人均可支配收入線1.5倍以下，家庭總資產低於45萬元；
（三）申請人及家庭成員無自有住房（轉讓過住房及其他房屋超過1年的，視為無自有住房）或者家庭人均住宅建築面積低於20平方米且家庭總建築面積在60平方米以下（含60平方米）；
（四）申請人及家庭成員未購買過經濟適用住房、限價商品房；對已享受廉租住房、公共租賃住房保障的家庭需提前退出其住房保障；
（五）當地政府規定的其他條件。
限價房買賣注意事項主要有以下幾點：
1、限制：5年內不得上市轉讓
2、需在交房之日起一年內入住
3、不得同時享受其他政策性住房
已承租廉租房等優惠政策住房的家庭，在申請暫停租金補助或優惠，且已按市場租金標准繳交租金後，由市公房管理中心出相關證明，視為退出原承租住房，可申請購買限價房。
4、房源：有兩種籌集方式
限價商品住房通過土地公開出讓建設、調整存量政策性住房等方式籌集房源。
5、價格：按市場價的一定比例測定
限價商品住房的銷售價格按周邊區域同等普通商品住房市場價格的一定比例測定
http://ke..com/link?url=OZjraFrxKch5h3E_P5dAQExlZfetcYtHdjRW_6Kn-B6T2ql9a-9y3D7S8Az39PuwmDFN38I8-bTq-FMkru5YVqdR2wAqkr_N59Esn8knuotwqGISbcNnn_YvSsxR-X3n#6

❸ 搶劫罪的法律法規

搶劫罪（刑法第263條），是以非法佔有為目的，對財物的所有人、保管人當場使用暴力、脅迫或其他方法，強行將公私財物搶走的行為。所謂暴力，是指行為人對被害人的身體實行打擊或者強制。

刑法第二百六十三條 以暴力、脅迫或者其他方法搶劫公私財物的，處3年以上10年以下有期徒刑，並處罰金；

刑法第二百六十三條，有下列情形之一的，基準刑為有期徒刑十一年：

1、入戶搶劫的；

2、在公共交通工具上搶劫的；

3、搶劫銀行或者其他金融機構的；

4、多次搶劫或者搶劫數額巨大的；

5、搶劫致人重傷的；

6、冒充軍警人員搶劫的；

7、持槍搶劫的；

8、搶劫軍用物資或者搶險、救災、救濟物資的。 多次搶劫並且數額巨大的，基準刑為有期徒刑十二年。

(3)德保經濟適用房擴展閱讀

案例：德保一男子為索要50元錢，竟用事先准備好的帶針頭的注射器威脅被害人，迫使其交出50元。近日，德保縣人民法院以搶劫罪判處被告人韋某某有期徒刑三年，罰金1000元。

2016年1月17日20時許，韋某某在德保縣河堤路附近閑逛時，發現被害人韋某一人走在路上，便迎面走過去，故意用身體與被害人發生碰撞，碰撞的時候韋某某將事先准備好的一瓶葯水扔在地上摔碎，後其聲稱該葯水是其用來治病的，叫被害人賠50元錢。

韋某某邊說邊用自身攜帶的一支帶有針頭的注射器在被害人面前搖晃，並指向被害人，作出要扎被害人的動作。

被害人因害怕被針頭扎到，便從口袋掏出50元錢給了韋某某。此時，德保縣公安局巡邏的民警剛好經過，便將韋某某及被害人帶回派出所接受調查。經審訊，韋某某如實供述了其實施搶劫的犯罪事實。

❹ 求土木工程專業畢業生 土建施工員實習周記和總結，謝謝啦！

土建施工員實習周記

實習周記一
時間如梭，轉眼之間我已經從學校出來進入社會這個大舞台了。在家的這幾天里一直在考慮我的未來。這幾天我認為是我人生中最重要的幾天，它為我在未來的道路上有了一個規劃，讓我不在迷茫。 這一周我沒有去實習，我把我自己找的和家人介紹的單位多做了比較，考慮我最終的去向。不過這幾天我的心情也是很激動的，主要是我要開始工作了，雖然上學期也有過實習的經歷，但是時間很短還沒融入到工作中去假期就結束。所以這次實習才是我正真意義上的實習，不知道工作中會遇到怎樣的挫折，當然我知道這些擔憂都是無用的，不管怎樣這些都是我要經歷的，只有靠我自己去努力了。 回憶起在學校的日子，那裡的壓力沒有在社會上的大，走上社會我們要面對的有很多，比如處理好於同事，領導之間的關系，在學校我們學到的僅僅只是一些理論知識而已，只有在社會上我們才學到真正的知識。 雖然，我寫的看似簡單，但這就是我所想，所要做。因為我知道，自己若不拼搏永不會成功! Never give up!
實習周記二
轉眼之間已經是第二周了，由於對中崗考試時間安排的錯誤，我對親戚幫我找的單位報道進行了調整。因此，這一周的重點是對我報的土建施工員考試進行了認真仔細的復習。
這周開始我結束了的前段時間簡單無序的生活，進入了緊張有序的復習生活。翻開發下來的資料，感覺有點頭大，好多啊，怎麼看的完啊。不過看不完也得看啊，自己沒有問清楚中崗考試的時間，一下子知道在這月的11號考試，心裡慌了，自己種的的惡果還得自己嘗啊。不過也還算好還有一周的時間，所以我推開一切活動，調整好心態專攻考試的資料。 這周也快過去了，我對這次中崗考試的復習也差不多了，經過這周的復習也對這次考試有了一定程度的信心。相信自己這次考試能一次通過，拿到施工員證書，對接下來的實習有一定程度的幫助。 加油!爭取自己考試一次通過。
實習周記三
時光如梭，轉眼一個星期又過去了。中午的時候向老師提問，我現在是去施工單位好呢還是去咨詢單位，先去做施工員還是去做監理員?但是老師還沒給我答復，而這問題一直困擾者我，不知道如何去選擇。
網上參看了一下說是：做施工員比做監理有前途,做施工員後可以向任何方向發展,比如:房地產,甲方等;但是如果剛出來就做監理員的話,以後要麼長期干,想跳的話除非有人帶你,不然一般不好找工作,建議你先干段時間的施工等有經驗了,可以向任何方向發展在說。問了同學他們也讓我去做施工，他們都說學施工可以學到的東西比較多，雖然比較辛苦，還經常在太陽底下曬，但施工，實踐性很強，土木工程，經驗與資歷是至關重要的!所以我推掉親戚給我找的做監理的工作。現在回到原點尋找工作中。
實習周記四
開始利用所有可動用的資源幫我找工作，自己這幾天也去了人才市場，相比較學校的招聘會，讓我更加了解到就業的壓力，在學校悠閑的日子以後與我無緣了。其中也有收獲，遇到了一家有些興趣的單位。通過聯系詢問了解到他們公司剛接到項目，現在正在做施工放樣這些工作，我向招聘的人員提出了自己的意願後，他對我說要做好吃苦的准備，最後讓我等他們電話。
上星期回學校考施工員出去了以外，其餘時間一直呆在家裡，每每聽到同學開始實習都很羨慕他們，可以靠自己生活了，我卻還在家裡，好想體驗有工作的生活。希望讓我快點找到工作! 第四篇： 眨眼間又是一個禮拜過去了，雖說上周投了簡歷在等那個單位的消息，但每天在家待著感覺很無趣，在群里看著同學們聊著他們的工作和生活，覺得自己像是與社會脫軌了。
不過好在昨天有個親戚幫我找到一份工作，自己感覺也還不錯，聯系了下該單位，該單位目前有好幾個在建項目，而且缺的崗位剛好我也適合，因此確定下來周一 去工作。因為前幾天連續下雨的緣故，只能呆在家裡。 當然這段時間我也沒有浪費，由於確定好了實習單位，我當然要開始好好的工作。所以拿出相關書籍開始看起來，當然也通過網路了解該崗位的相關信息：施工員是基層的技術組織管理人員。主要工作內容是在項目經理領導下，深入施工現場，協助搞好施工監理，與施工隊一起復核工程量，提供施工現場所需材料規格、型號和到場日期，做好現場材料的驗收簽證和管理，及時對隱蔽工程進行驗收和工程量簽證，協助項目經理做好工程的資料收集、保管和歸檔，對現場施工的進度和成本負有重要責任。施工員的工作就是在施工現場具體解決施工組織設計和現場的關系, 組織設計中的東西要靠施工員在現場監督,測量,編寫施工日誌,上報施工進度,質量,處理現場問題.是工程指揮部和施工隊的聯絡人.
了解了崗位的基礎知識及工作內容，我就有重點信的學習基本信息了。不過書本的終究只是理論的知識，跟實際工作上的還是有一定差異的，我要在實習的期間多聽多看多體驗，通過這么多天的學習，現在的我已經初步的對實習期間的崗位有了一定的印象。在這個社會中我一點經驗也沒有，我有的只是在學校學的一點基礎理論而已，所以我以後要學習的有很多，或許以後會碰到許多困難，不過我相信我克服的。
實習周記五
轉眼之間，又是一個禮拜過去。由於我的專業，所以公司幫我換了個崗位，讓我做招投標代理。而該單位是杭州富陽華誠招投標代理公司，招投標代理是重頭。讓我做這個崗位的話，說明公司還是看中我的。因為崗位的調整，也使我原定周一去實習改為周四。
昨天是我實習的第一天，我滿懷激情的去單位實習，找到該單位的負責人，說明了我的來意。該負責人向我介紹了該單位的概況，之後又向我詢問了一些我的情況之後，把我安排在招標代理的辦公室，找了個師傅帶我。來到工作的地方之後，師傅拿了兩本定額和一本補充定額給我，先讓熟悉一下10定額。
第一天，就在熟悉定額中度過了。今天，師傅讓我帶電腦過來，告訴我現在都是信息化社會以後工作都會用到電腦，所以讓我帶上電腦。由於現在我還什麼都不懂，也就沒什麼任務給我，師傅讓我適應新環境，畢竟以後有很長一段時間在這里實習。
終於，自己也開始實習了，心情得十分激動，為了自己的未來現在開始加油!努力!

總結
作為剛出學校實習的新人，我是帶著自信走進廣西建工聯合有限責任公司的，因為我知道自己能夠吃苦耐勞，大小事不抱怨，會盡力做好指導師傅交代的工作；另一方面，我的心情又是十分忐忑不安的，因為我也知道自己在校期間學到的東西和實際工作要用到還是有差距的，擔心做不好。
不管怎樣，一切都如期而至！8月17號，我正式到崗，來到公司工作。第一天上班，我先來到的公司的辦公室，老總叫我先去熟悉公司情況及項目的資料，我在辦公室學習了一周。然後下派工地。於是，我匆匆整理了行裝，帶著種種不舍踏上了實習的旅程！
早上8點，我起床了，去了北大客運站趕車，十點二十的快吧。一路馳騁，希望我今後的工作也如同快吧一路順風。經過了三個多小時的車程，我到達了百色德保。下了快吧，一股熱氣蒸的我頭暈，還是滿足的笑著告訴自己：新的開始！沒人接站的滋味雖然酸酸的，可找不到路才是最苦惱的。項目地有些偏僻，轉車坐上了小型麵包車，山路崎嶇，一路顛簸了四十多哦分鍾，我終於到達了項目部，此時已是下午三點了。
這是我第一次來到了工地，師傅並沒有馬上讓我馬上下工地，而是對我們進行了安全衛生教育。安全生產關繫到企業的聲譽和效益，同時也關繫到千家萬戶的生活。因此在施工生產中必須貫徹「安全第一、預防為主」的安全方針，堅持「管生產必須管安全」的安全生產原則。
我有聽說過「三寶、四口、五鄰邊」
「三寶」 防護（安全帽、安全帶、安全網）
凡進入施工現場人員，必須正確佩戴安全帽。安全帽要經常檢查，不符合要求的堅決報廢。
凡在2m及2m以上高處作業，必須系好安全帶。安全帶上的各種部件不得任意拆掉和隨意更換。
安全網的規格、材質必須符合國家標准，使用前要認真檢驗。該工程外側及龍門架外側均使用密目式安全網全封閉，安全網支設完畢，經過檢查驗收後方可使用。
「四口」防護
a)該工程的樓梯口、電梯口、通道口、予留洞口均需進行安全防護。
b)樓梯踏步拆模後，沿樓梯設1.2m高雙層護身欄桿。
c)在該工程的東西兩側各設一個通道口，並搭設防護棚。棚的寬度大於出入口，長度不小於3m。棚頂用5cm厚木板鋪滿，其餘暫不通行的單元入口臨時封閉，封閉要牢固嚴密。
d)預留洞口要用蓋板蓋嚴，固定牢固。
e)通道口、樓梯口要有醒目的示警標志，夜間掛紅燈示警。
首先說實習對我來說是個既熟悉又陌生的字眼，因為我十幾年的學生生涯也經歷過很多的實習，但這次卻又是那麼的與眾不同。他將全面檢驗我各方面的能力：學習、生活、心理、身體、思想等等。就像是一塊試金石，檢驗我能否將所學理論知識用到實踐中去。關繫到我將來能否順利的立足於這個充滿挑戰的社會，也是我建立信心的關鍵所在，所以，我對它的投入也是百分之百的！緊張的一個月的實習生活結束了，在這一個多月里我還是有不少的收獲。實習結束後有必要好好總結一下。首先，通過一個多月的實習，通過實踐，使我學到了很多實踐知識。所謂實踐是檢驗真理的唯一標准，通過旁站，使我近距離的觀察了整個房屋的建造過程，學到了很多很適用的具體的施工知識，這些知識往往是我在學校很少接觸，很少注意的，但又是十分重要基礎的知識。
施工測量讓我對水準儀、經緯儀的架設、調平、校正等操作更加熟練，學會了地形圖的繪制和碎部的測量等課堂上無法做到的東西，很大程度上提高了動手和動腦的能力，同時也拓展了與同事的交際、合作的能力。一次測量實習要完整的做完，單單靠一個人的力量和構思是遠遠不夠的，只有小組的合作和團結才能讓實習快速而高效的完成。
實習的路不會太好走，但有鄭哥和同事們的幫助，和公司這么好的人文環境，我相信能盡快上手的！

實習總結
經過為期三個月的實習，我的大學也生涯也伴隨著實習的結束，走到了尾聲。我也即將名副其實的踏入社會，開始自己漫長的工作旅程，等待我的是漫長的征程和不斷的奮斗，我相信我會堅定不移的走下去，因為只有走下去才是屬於我自己的人生。
我所在的實習公司名為眉山鴻運建築有限公司，成立於一九八六年五月，注冊資金2068萬元，現有總資產6690餘萬元。公司經四川省建設委員會審定批准為貳級施工企業，具有房屋建築施工總承包貳級、建築裝修裝飾工程專業承包貳級、土石方工程專業承包貳級、地基與基礎工程專業承包貳級、市政公用工程施工總承包叄級、公路工程施工總承包叄級、水利水電工程施工總承包叄級、鋼結構工程專業承包叄級等資質。設立了新的高效的公司職能部門，組建了十餘個工程公司和專業公司，並在綿竹、雅安、攀枝花、遂寧、西昌、樂山、重慶、雲南、西藏等地設立了分公司，正逐步擴大到北京、天津、上海、廣東等省市，為各類優秀人才創造了施展才能空間和舞台。
公司現有員工總人數2681人，各類經濟技術管理人員203名，其中包括博士、碩士和學士在內的各類精英10餘名，高級職稱人員8名；二級項目經理21名，數名項目經理榮獲眉山市優秀項目經理稱號。公司正邁向管理密集、技術密集、資金密集的新型股份制企業，並在經營上實施立足本市、面向全省、躋身全國市場的戰略。
我本次實習的工程坐落於四川省仁壽縣也就是我的家鄉，名叫佳泉小區。該小區總共有A、B兩幢樓，總共七千多平米的建築面積。我所擔任的實習崗位為建築技術施工工作，從材料的進場到施工以及鋼筋的配置、水電的安裝、模板的搭建，以及安全設施的架設，等等都屬於一個施工人員的工作職責，每天的施工記錄以及施工總結的登記整理。
我覺得我們出來工作：首先要有自己的目標，我一出來就立下了自的目標，我現在正在以自己的目標在努力奮斗著。一個成功的人總有自己的人生規劃，工作是以自己的目標為導航，堅定自己的理想，相信「滴水石穿，鐵杵磨成針」工作是要全力已付，讓自己動起來，感覺全身有無比的充至力。

我們都要學會做人，這是必不可少的。如果會做人工作起來也會比較輕松點，我現在正在學習怎樣處理好領導，同事間的關系。我會服從領導的安排，如果我覺得有什麼好的提議，我會在背後提出，不會當面指出。別人都教會我不要跟領導之間鬧矛盾，如果關系處理不好，你就永遠出在基層，領導者是不會因為你有才就提拔你的，如果跟他鬧僵，他就不會給升級的機會，他會把機會讓給那些誠實肯干，踏實的人。不要與同事之間矛盾化，相信團結的力量遠大於個人的，集體的利益放在最前面，我會一切工作的目的以集體利益為出發點，在集體工作中更能發揮出自己的強處，取每個人的強處來彌補自己的短處，向他人學習，才更有利於完成工作。剛到工地我就向有經驗的同事請教一些自己不懂的問題，這樣在實習當中才能不斷進步不斷提高自己的社會經驗。

我養成了良好的心態，自信。這個非常重要的。在工作中我不會抱有不平衡的心態，養成良好的工作習慣。剛剛出來實習階段，我們都在學習著，所以我們累點勤快點沒有什麼事，人在人生中不可能時時得意，人生也有失意的時候，像李白當時沒有人重用他的時候，而發出的感慨「天生我材必有用，千斤散盡還復來」。古人雲：三百六十行，行行出狀元。我們應該相信，不管做什麼事，什麼工作，我們都要以真誠的心，積極的態度，勤奮的精神，運用自己靈活的大腦，總會有成功的一天。

我會有滿足感。自己才剛出來工作。錢雖然少，這也是沒有辦法的事情。凡事三思而後行，考慮任何問題，我都會慢慢琢磨到它的正面和反面，謹記片面化和情緒化，我不會想要一夜
之間就暴福，更不會存在這種不切實際的想法，只有從基層做起才是真的，要有滿足感，不要總是想著別人的成功，別人是經過努力得來的成果。

在這八個月當中，我感覺我經歷了許多，也改變了很多，這些從未有過的經歷讓我不斷進步不斷成長，從學校出來，沒有那麼羞澀拘謹，感覺自己在一天天的長大，從學校到社會的大環境的轉變，身邊接觸的人也完全換了角色，老師變成老闆，同學變成同事，相處之道完全不同，在這巨大的轉變中，我們可能彷徨，迷茫，無法馬上適應新的環境。做不出成績時，會有來自各方面的壓力。在學校，有同學老師的關心和支持，每日只是上上課，很輕松。常言道：工作一兩年勝過十多年的讀書。七個月的實習時間雖然不長，但是我從中學到了很多知識，關於做人，做事，做學問。
我會努力學習，勤奮工作，相信總會有屬於我的一片藍天。

❺ 德保縣經濟適用房第三期房價多少

3500多吧，我也不太清楚