⑴ 山西民俗旅遊開發的現狀與對策
一、山西民俗旅遊的開發現狀山西是個文物大省，山西也是旅遊資源大省，其民俗旅遊資源更是豐富多彩，獨具特色，然而到目前為止，還未充分開發利用，完全是「養在深閨人未知」。究其原因，主要有以下幾個方面。開發的廣度、深度不夠山西是旅遊資源大省，但不是旅遊經濟大省。這種狀況決定了山西旅遊資源大量不合理地被閑置和浪費，影響了山西旅遊業的快速發展。山西民俗旅遊資源分布全省各地，且各具特色，目前真正開發的僅晉中的幾個大院，其餘的幾乎沒有得到開發。只有把分散各地的民俗旅遊資源挖掘出來，與當地已成的自然人文景觀相結合，這樣才能解決廣度的問題。不管是開發的還是未開發的民俗旅遊資源，我們都應該挖掘其深層次的東西。例如，山西的婚喪嫁娶別具一格，在旅遊當中就可以體現，而且還要全盤端出來，把真正獨特的地方特色讓遊客能體會到、感受到，這樣才能吸引更多的旅遊者，還有山西的刺綉、草編等手工藝品只流傳於民間，沒有打入市場，這都是開發廣度、深度不夠的表現。宣傳的力度不夠宣傳對旅遊業是至關重要的，民俗旅遊尤其要借重宣傳。由於民俗所具有的地方性、民間性，當地民俗不易為外人所知。宣傳滯後會使山西民俗旅遊資源不為人道，使山西民俗旅遊資源得不到開發利用，影響山西旅遊業發展。因此我們應該加大對民俗旅遊的宣傳力度，使更多的人了解山西，參與到山西的民俗旅遊中來。文化內涵挖掘不夠民俗旅遊也是一種文化旅遊，文化旅遊要長盛不衰，關鍵在於挖掘其深厚的文化內涵。如江蘇無錫市華西村開發江南水鄉特色的民俗旅遊、雲南西雙版納傣族潑水節活動等，它們創意新穎，文化內涵突出，取得了良好的經濟效益和社會效益，增強了旅遊業發展的後勁，山西民俗旅遊資源項項獨特，我們在開發民俗旅遊時應挖掘其深厚的文化內涵，要讓遊客在親身觀賞、實際體驗中感受到山西古老而獨特的民俗文化。思想觀念不解放有著豐富、深刻文化內涵的眾多民俗旅遊資源沒有得到開發，主要是山西人的思想觀念不解放。比如手工藝品（刺綉、剪紙、草編）、土特產品等都是山西特有的東西，但由於人們的思想觀念不解放，沒有充分認識到這些資源的可開發性，因此至今沒有打入市場，沒有形成系列產業。山西人思想上不前衛，比較守舊，而且旅遊方面的從業人員觀念落後、服務意識差、水平低等，這些主觀因素嚴重的影響了民俗旅遊資源開發利用。承繼性不夠民俗是一種悠久的歷史文化傳承，是一種相沿成習的東西。每一處民俗都有著與眾不同之處，但現代文化的沖擊使民俗越來越地方化，許多民俗獨特之處只能在深山鄉村或個別群體中找到，絕大多數地區民俗被同化和大眾化，這對民俗旅遊資源極為不利。如何將經過祖祖輩輩繁衍生息、相沿成習的民俗文化歷代傳承，在鞏固自己優秀民俗文化傳承的同時，又吸納其它地區先進的民俗文化，不斷的發展，形成自己的特色，是值得重視和深思的一個問題。 二、山西民俗旅遊開發的對策思考山西民俗旅遊的開發對於山西旅遊業的發展和山西經濟文化的繁榮具有十分重要的意義。不僅可以展現源遠流長的黃河文化和黃土文化，而且可以推進省內外及中外文化交流。山西由於地處北方，人文景觀大都受到旅遊季節的限制，且零散分布，大大削弱了其吸引力，進一步挖掘現有的旅遊資源價值，相對來說非常困難。民俗旅遊資源受季節影響相對較小，分布廣泛而且魅力獨特，開發起來比較容易。同時，由於山西民俗旅遊資源現在還只是淺層次的開發，開發的空間相對較大，使民俗與現有分散旅遊資源相融合，山西的旅遊業就會前途無量。因而，我們完全有理由相信，只要改變開發觀念，山西豐富的民俗旅遊資源，定能形成山西旅遊新的增長點。在具體的開發中，一定要進行巧妙構思和獨特設計，形成山西民俗的特色，為此要遵循以下原則。1、民俗旅遊開發原則保護性原則民俗旅遊資源是人類社會的巨大財富，在開發時，必須以保護為前提。以前也做了許多的工作，如建立了丁村、喬家堡、河邊村三個民俗博物館，把三個不同歷史時期、不同地域特點的民俗風情通過文字的或可視的形式記錄或再現出來。這不僅保存了瀕臨滅跡的古代民俗，而且使遊客能在民俗旅遊中，了解當時的歷史和風情。在今後的開發中，也應始終貫徹這一原則。因地制宜原則民俗旅遊不能跟風模仿，移花接木或造假欺世，應就地取材，挖掘本地區的民俗資源，並展現當地的真實生活。從本地資源著眼加以利用開發，會因其貼切、真實而葆有長久的生命。平中見奇、參與性原則民俗取自生活，追求自然，在朴實無華的外表下藏著豐厚的地方文化內涵和生活的情趣。民俗旅遊最大的優勢就是旅遊者能親身體驗民風民俗，參與民間活動，從而感受濃郁的人情味、鄉土味、文化味，使人回味無窮，而山西旅遊在這方面做的不夠，只能看不能參與，興趣索然，影響了旅遊的效果。鄉土性、古樸性的原則民俗風情具有區域性、傳統性和古樸性的特點。這要求我們在民俗旅遊開發時堅持鄉土性、古樸性的原則。山西的民俗旅遊資源大都與文物古跡聯系在一起，具有濃厚的民間傳統特色和古樸風味，我們的開發一定要傳遞和保持這種特色。功能多樣性原則民俗活動受歲時及其功能的制約，在民間總是作分散的、交替的傳習與重演。由於民俗旅遊是取材於民俗的旅遊活動，而不是民俗的機械重現，因此它要求集中、緊湊而功能多樣。它要讓有限的景區發揮多重的效用，即不受時令、空間的制約，建成一個景緻隨和、因客設項的旅遊基地，並以此顯示一地民俗生活的豐富多彩和常見常新。民俗旅遊具有強大的生命力，世界各國都很重視開展本國的民俗旅遊活動。如何標民族之新、立地方之意來吸引大量旅遊者，已成為各國各地旅遊事業相互競爭的一種有效手段。如香港九龍荔園，為吸引旅遊者特地在燈紅酒綠的十里洋場修建了古風朴朴、古情幽幽的「宋城」，彷彿把旅遊者帶回到十個世紀以前的宋朝京城汴梁。面對活生生的例子，山西的民俗旅遊要取得實質性的進展，還必須在不斷開發旅遊資源的基礎上與時俱進，開拓創新。2、民俗旅遊開發創新思維創新思維創新是一切創新的前提，山西民俗旅遊業的發展必須從思想上打破常規，大膽創新。首先打破旅遊淡季無作為的思維，把開發的目光盯住旅遊淡季，依據民俗旅遊的特點，設計一些新穎獨特的旅遊項目，再加大宣傳力度，吸引遊客到山西做客。其次要樹立整體思維。山西的民俗旅遊要打破常規，樹立全省一盤棋的思路，提高遊客的旅遊效率。另外我們應樹立動態旅遊開發思維，多設計一些動態民俗旅遊項目，讓遊客參與其中真正感受民俗旅遊的樂趣。如在一些景點設計規劃「山西美食一條街」，使遊客游覽之餘可品嘗山西獨特的風味小吃；還可推出「民歌比拼賽」等讓遊客親身處於活動中，體驗和再現當時的情境，方式創新山西的民俗旅遊資源豐富多樣，不僅種類多數量大而且特色明顯，這種優勢使山西民俗旅遊的開發可以具有多種方式。方式的創新包括旅遊資源的開發方式、旅遊路線設計方式、旅遊內容安排方式等，在旅遊開發方面可以採取國家、集體、個人單獨投資開發或共同投資開發的方式，使旅遊資源盡快成為經濟資源、文化資源。在旅遊線路開發方面可採取多種方式，如山西民俗旅遊，可以形成「丁村－喬家堡－河邊民俗博物館」為中心的線路；山西民居旅遊，可以形成「呂梁窯洞－平陸地窨院－晉商大院」為中心的線路等。科技創新民俗旅遊在大多數人看來，也許沒有多少高科技的內容，但科技創新仍應是民俗旅遊開發的應有之義。民俗旅遊開發的科技創新主要有以下兩個方面：一是民俗旅遊資源本身的科技含量開發，如山西晉商大院古建築，包含著不少科技成分，這種科技成分的挖掘不僅可使旅遊者了解我國古代人民的科技智慧，也可促成我們對中國古代科技的借鑒、吸收和傳承。另一方面，使用現代科技手段，表現或再現中國古代民俗，這對於遊客了解和理解古代民俗，增加旅遊興趣，促進民俗旅遊的發展具有重要意義。＊＊＊＊＊民俗旅遊已成為旅遊業的一個新領域。山西作為華夏文明的發源地之一，積淀了豐富的、富有特色的民俗，值得我們去挖掘、品評和發揚，因此可以說民俗旅遊是山西旅遊業發展的希望所在，只有加大開發創新力度，民俗旅遊定能成為山西旅遊的一個新的增長點。