福州啟建貿易公司

① 大森林活性炭的公司簡介

福州市利康環保科技有限公司位於美麗的福州，是專門從事研發，生產，銷售民用和工業活性炭產品的專業高科技環保企業。
公司前身永春縣化工廠，位於閩南金三角地區省道305線旁，交通十分方便。1971年建廠至今已經積累了豐富的活性炭生產經驗，企業在國內享有較高聲譽。 達孔牌®活性炭系列具有很高的吸附力，和脫色效果、無臭、無味，在一般溶劑中不溶解。外型分類有顆粒、粉狀兩大類，廣泛用於食品、制葯、石油、科研、國防工業、環境保護；2000年開始與福州大學合作，專門研究家用活性炭，用於裝修家庭凈化空氣，在研究生導師的帶領下，經過我們研究生的多年艱苦研發，終於我們推出自己的品牌：「大森林」室內高效活性炭吸附劑，納米改性炭等系列產品。
利康環保科技有限公司引進世界上先進的生產設備,專業的技術人才和先進的生產技術，綜合市場需求利康環保科技有限公司特別推出「大森林」室內高效活性炭吸附劑，納米改性炭等系列產品；自投放市場以來，深受廣大用戶青睞，目前利康環保科技有限公司產品已銷往全國各地以及海外。
「大森林」 室內高效活性炭吸附劑以高吸附性的活性炭為載體經深加工精製而成，是國際上公認的吸毒「專家」，能徹底清除家庭、辦公室、賓館、公共場所、汽車內的苯、甲苯、甲醛、VOC、氨等有毒氣體，袪味除毒，凈化空氣。
「大森林」利用國際最新技術研發的納米改性炭，利用特殊工藝，強勁清除室內產生的有毒、有害物質，有效凈化空氣，消除二次污染，真正維護人體健康，是新一代的環保產品。公司注重在產品的售前和售後服務上標新立異。
借力電子商務的平台，大森林等傢具公司進入了高速發展的時期。
今年4月，105國道北滘段，嘉賓雲集，主辦方別出心裁地將全國20多個家電市場的土壤匯聚於此，正式啟建慧聰中國家電電子商務產業園。項目將藉助現代營銷技術和供應鏈管理技術，集家電企業集群采購、商品展示、產品研發、品牌營銷、電子商務、現代物流於一體，建設成中國家電電子商務交易中心和中國家電電子商務總部基地，預計到2017年，基地入駐企業將達500家，每年實現線下交易300億元，線上交易1000億元。

② 杭州啟建貿易有限公司怎麼樣

杭州啟建貿易有限公司是2017-09-07在浙江省杭州市拱墅區注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於浙江省杭州市拱墅區石祥路356號1幢1203B室。

杭州啟建貿易有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91330105MA28XPBG71，企業法人馮紅錦，目前企業處於開業狀態。

杭州啟建貿易有限公司，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

通過網路企業信用查看杭州啟建貿易有限公司更多信息和資訊。

③ 福建寧德的名人

薛令之 字君珍，號明月先生，唐福建道長溪廉村（今福安市溪潭鎮廉村高岑）人，永淳二年（683年）八月十五日生。福建第一個進士"官至太子侍講。
薛令之少時聰穎好學，頗具詩才。曾獨自在廉村附近靈穀草堂刻苦攻讀，作《草堂吟》以抒志："草堂棲在靈山谷，勤苦詩書向燈燭。柴門半掩寂無人，惟有白雲相伴宿……君不見蘇秦與韓信，獨步誰知是英俊？一朝得遇聖明君，腰間各佩黃金印……"
神龍二年（706年），薛令之北長安應試得中。開元中，唐玄宗授他左補闕之職，並命他與賀知章同為太子李亨侍講。時李林甫為相，擅權誤國，民怨沸騰。李林甫與李亨不睦，薛令之備受排擠。薛令之對李林甫的所作所為非常憤慨。有一次，玄宗命群臣吟《屈軼草》。薛令之借傳說中的屈軼草（一種仙草）能指示奸佞的特性，在吟詩中痛斥以李林甫為首的群奸。李林甫與他構怨日深。一日，薛令之看到宮苑中高達丈余、葉色紫綠的苜蓿，聯想起李林甫有意冷落東宮，致使宮里教官生活十分清苦，便在東宮牆上題下《自悼》一詩。詩雲："朝日上團團，照見先生盤。盤中何所有？苜蓿長闌干。飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝夕，何由度歲寒？"不久，玄宗"幸東宮，以為諷上。遂援筆題其旁：'啄木嘴距長，風凰毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖"。薛令之心知得罪玄宗，只好"謝病東歸"。他擔心宦途風波險惡，回鄉前致書任江西安福縣令的獨子薛國進，命他棄官返里。薛國進遵父命，於天寶末年隨父還鄉。
薛令之回鄉後隱居於靈穀草堂，過著窮研經書、抱瓮灌園的塵活。父子二人同時棄官，回鄉後生活窘迫。唐玄宗聞其清貧，"甚心憐之"，下詔用長溪的歲賦資助他。在此期間，薛令之深居簡出，偶有出遊或訪親會友常留下詩篇。他游太姥山後寫下的《太姥山》一詩，表達流連勝景、嘯傲林泉的情趣和遁入空門的思想。而別離友人時所寫的《送陳朝散》一詩，則表現出他息影林下，不忘為國薦賢的襟懷。
至德元年(756年)，唐肅宗在靈武（今屬寧夏）即位。翌年九月，他回到京都長安後，思及與薛令之的師生情誼'欲召入朝，但在此前數月薛令之已卒，家赤貧。於是肅宗"敕命其鄉曰'廉村'，溪曰'廉溪'"。
薛令之生前所著《明月先生集》和《補闕集》，今已無存。《全唐詩》僅錄其《自悼》和《靈岩寺》二詩。
薛令之是閩地破天荒的第一個進士，他的及第無異向世人宣稱閩中士子也能做文章，也富有文采這一種事實，其意義非同一般。

陳普 字尚德，號懼齋，世稱石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生於寧德二十都石堂（今屬蕉城區虎貝）。南宋著名教育家、理學家，其鑄刻漏壺為世界最早鍾表之雛形。
陳普幼年勵志發奮苦讀，覽四書五經。長大後，陳普潛心探研朱熹理學。咸淳初，投蘇州大儒韓翼甫在浙東崇德書院就學，韓翼甫並將愛女玉蟬許配他。
咸淳七年(1271年)，蒙古兵南下，陳普遂隱居於石堂山，終日以窮經著述自娛。
元至元十六年(1279年)宋亡，陳普以宋遺民自居，誓不仕元。元廷曾三次詔聘他為福建教授，均堅辭不就。他在石堂山仁豐寺里設館倡學，招徒課藝。四方學子負笈從游者歲數百。在教學上，陳普力倡理論聯系實際，治經"不貴文詞，崇雅黜浮"，而"必真知實踐、求無愧於古聖賢"。在其教導影響下韓信同、黃裳、楊碗、余載等人，皆為當時學以致用的理學名士。在精心教學，輔導學生成才的同時，陳普還精研數理。其間，他反復鑽研聚銅鑄刻漏壺，經無數次反復試驗，終於第三年製成。此壺"應時升降，纖毫無爽"。當時福建布政司曾下令府城依此鑄造，放在福建譙樓（即鼓樓）報時。
陳普怕元廷加罪'遂隱游古田、屏南、政和一帶山區十二年。嗣後，他在政和興辦德興初庵書院，又主講建陽雲庄書院、福州鰲峰書院、長樂鰲峰書院。所至之處，學者摳衣而來，不絕於途。其間，陳普應劉爍之請，為重修建陽考亭撰寫《修考亭記》，並編修黃干、楊復二家《喪禮》及朱熹有關撰著，分十卷刊行於世。陳普博覽群書，精研諸子百家，博聞廣見，多才多藝。自六經外，他還熟諳律呂、天文、地理、歷數之學，精於陰陽璣衡之說。
延佑二年（1315年），陳普病逝於莆中，由其親屬扶樞歸里，葬於石堂山。邑人緬懷其興學育才之功績，祀之鄉賢祠。
陳普一生撰著甚豐，著有《四書句解鈴鍵》、《學庸指要》、《孟子纂圖》、《周易解》、《尚書補微》、《四書五經講義》、《渾天儀論》、《詠史詩斷》、《字義》凡數百卷，大多散失。傳世之作今可查者有《石堂先生遺集》二十二卷，《石堂先生遺稿》一卷，《武夷棹歌》一卷（朱熹撰，陳普注）。

游朴 字太初，號少澗。明嘉靖五年(1526年)生於柘榮縣黃柏鄉。曾官至湖廣布政使右司參知，史籍曾稱"三主法司，無一冤獄"。
游朴4歲識字，能辨平仄，9歲能寫文章，作詩賦。13歲時，父焚梵枯，命其作律詩一首紀事，他即吟道：" 鳥央 鳥傳雙樹，牛車遍九墳。千年悲漢俑，一夜快秦灰。推廓今誰任，淵源自此開。聖漠與家訓，二曜並昭回。"時人稱為神童。14歲，考進州庠生，旋即補廩。後因父親、祖母相繼去世，家庭經濟拮據，便在私塾邊教書邊自學。隆慶元年(1567年)中舉人，萬曆二年（1574年）中進士後步入仕途。
游朴為官愛民廉潔，辦理冤獄不滯成案。首任成都府推官，有口皆碑，萬曆七年（1579年）救書稱他"簡府有眾，緣法 術情，可謂克舉厥官"。繼大理寺評事、右寺副、署左寺正事、實授左寺正等職期間，對各地上報的大小獄詞，細心研審，多所平反。萬曆十年(1582年)，敕書褒獎曰："國刑不僭，民命無冤，民稱惟良。"任刑部山西司郎中時，奉敕恤刑浙江，認真清理積案。時人觀其讞牘，莫不認為是中興奏疏第一，一時在法界爭相奉為楷模。相國王荊石贊道："此人有學，宜任學憲。"
游朴為官剛直不阿、不畏權勢，任廣東按察司副使時，察知當地總兵李棟勾結城社勢力，魚肉人民，官吏士民敢怒不敢言。他不顧自己安危，挺身而出，呈文舉報，挫其氣焰。游朴任湖廣布政使司右參知，分守荊西道，駐扎承天府帶領德安府期間，荊門州世豪李天榮（一作李天雲）擁有黨羽千數，遍布郡邑，把持官府，擅自增加州賦，士民受害，怨聲載道。游朴將李天榮及其主要爪牙逮捕下獄，宣布李天榮罪狀，判他死刑。百姓稱快，奔走相告："吾自此眠始貼席。"李天榮黨羽勾結貪官污吏、太監奸臣一班人，到處煽惑造謠，進行攻擊報復，致使游朴被迫辭職。當地士民挽留不得，護送他至百里外泣別。荊門鄉宦余賢等人為立《游公大政記》頌其德，禮部李維禎為立"去思碑"以志念。
游朴辭官歸里後，絕意仕途，窮研經史，不廢吟詠，與弟游詔白首同居，共敘天倫之樂。萬曆二十七年(1599年)謝世，葬於柘城西郊曲瑤下（今柘榮一中大門右側）。崇禎九年（1636年），福寧州人把他列入鄉賢祠從祀。1983年，柘榮縣人民政府將其墓列為縣級文物保護單位。
游朴生前著有《藏山集》、《嶺南稿》、《山社草》、《石倉詩選》、《武經七書解》、《浙江恤刑讞書》、《游太初樂府》等，已佚。惟有州人張大光在游朴去世後所搜集編印的《游參知文集》二卷尚存。

鍾學吉 畲族，別名鍾陳吉，學名鍾春貴。清咸豐六年(1856年)生於霞浦縣四十六七都白虎（今溪南鎮白露坑村）。在清末民初曾被譽為一代畲族"歌王"。
鍾學吉七歲入私塾，受儒家正統文化教育。此前，其先輩早把漢族章回小說和評話唱本改編成畲族歌謠唱本，白露坑成為畲族長連抄本正歌（主要是"小說歌"）的發祥地，這對鍾學吉有良好的影響。其業師鍾廷吉對其影響尤深。
同治十年(1871年），鍾學吉通過"蘸明祭"度身入錄，成為畲族"盤護忠勇王"的正式傳人。光緒四年(1878年），鍾學吉設私塾課童。他治學嚴謹認真，澤溉鄉梓，名重一方。鍾學吉結合教學，編寫大量知識性歌謠，其中《花名歌》、《鳥名歌》、《十賢歌》、《十女歌》、《十字歌》、《起書堂》、《大讀書》等，在塾館內外廣為流傳；而根據畲族民間傳說改編的敘事史詩《高辛氏》，在好些場合被用以替代《盤瓠王歌》；他依據漢族小說、曲藝、故事改編的小說歌，無論是數量還是質量，都明顯超過其先輩和同輩歌手。
光緒二十四年（1898年），刑部主事鍾大火昆 來閩東主修《福建福寧府穎川鍾氏宗譜》。鍾學吉參與編修霞浦縣四十六七都一帶的《鍾氏支譜》。同年，鍾學吉偕同一些"山民"（畲民）頭面人物，倡建同族性聯誼場所，並於次年在霞浦縣城建立"福寧山民會館"。鍾學吉經常活動其間，結識不少畲族各階層人士、大大豐富其以小說歌為主體的畲族長篇敘事歌的創作。其間他所撰的《諸葛亮》、《孟姜女》、《唐伯虎》等等，在畲族社區廣泛流傳。
民國2年，山民會館（後改稱"福寧三明會館"）經過整頓，成為閩東、浙南等畲族主要聚居區的同族性團體。年近花甲的鍾學吉被公舉為董事。由是他交遊更廣，創作愈豐且日臻成熟。他率先根據畲族真人真事編成小說歌《鍾良弼》，鼓舞當時閩浙畲民反抗民族歧視與民族壓迫，在畲族民間文學史上具有劃時代的意義。
民國8年，會館遷入城內，從此成為畲族民間公益團體與公共活動中心場所。此時，鍾學吉年逾花甲，卻經常住館，利用會館提供的便利，大量地收集素材，編寫眾多歌本，同時把畲族長連抄本正歌的創作推向全盛時期。各處來的宗人則利用住館之便，大量轉抄，迅速傳播。以至當時有"有山哈人（畲民）的所在，就有鍾陳吉的歌"之說。鍾學吉這一時期所撰歌的思想性、藝術性都達到空前的高度。其中作於民國8年定稿於民國10年的《末朝歌》，在畲族長篇敘事歌（歷史歌）中佔有重要地位。該歌敘述各個朝代的歷史，著重敘寫清朝政府的腐敗和民國初年軍閥統治帶給人民的災難。民國13年，鍾學吉病逝於白露坑。其作品至今仍在閩浙畲區廣為流傳。鍾學吉為弘揚畲族民族文化和畲漢文化交流作出了巨大貢獻。新中國成立後，中央、省、縣有關部門，多次派員深入發掘、整理鍾學吉傳世作品百餘篇。《中國大網路全書·畲族文學》以及《畲族簡史》、《畲族社會歷史調查》中均對其創作的《末朝歌》、《藍佃玉》（亦稱《九節金龍鞭》）、《鍾良弼》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英台》等優秀作品，予以高度評價。

圓瑛 俗名吳亨春，法名宏悟，別號韜光。光緒四年(1878年）生於古田縣平湖鄉端上村農家。當代愛國名僧。新中國成立後為中國佛教協會首任會長。
六歲時父母雙亡。自幼聰穎，詩文過目成誦，鄉人日為"神童"。十八歲時考中秀才，萌生出家之念。翌年，決意皈依佛門，遂至福州鼓山湧泉寺拜增西上人為師，後轉至雪峰寺為僧。光緒二十五年（1899年），到江蘇常州天寧寺依治開法師探研禪學。五年後，又轉到浙江寧波天童寺從寄禪法師修習禪定。宣統元年(1909年），接任浙江鄞縣接待寺住持，曾返湧泉寺開講《護法論》，在禪林中嶄露頭角。從此，他輾轉各名山大剎，演教弘法，法席遍於海內外。
民國3年，他精研永明、蓮池大師的大量著述，接受"凈土宗"思想，自此他禪、凈兼修，為其佛學理論在禪林中獨樹一幟打下基礎。同年，他力襄寄禪法師組織"中華佛教總會"，被選為參議長。
民國17年，他被推為剛成立的中國佛教會主席，隨即率佛教代表團赴南京請願，要求南京政府廢止改寺廟為學校的《寺廟管理條例》。不久，為分擔社會責任，他力倡佛教界"自食、自養、兼利社會"，開辦各種慈善福利事業。一時，佛教慈幼院、醫院、工廠、農林場紛紛成立，佛教界面貌為之一變。
"九一八"事變爆發後，他以中國佛教會主席身份，通告全國佛教徒啟建"護國道場"，致電蒙藏院警惕敵人的分裂活動，同時致書日本佛教界，呼籲其教徒同中國人民一道，共同制止日本軍國主義者侵略中國。
民國23年夏，圓瑛再次當選為中國佛教會主席。是年秋，在南京開講《仁王護國般若經》，主張用佛教教義救人、救國、救世界。同時在上海建圓明講堂，作為他從事講學和著述的主要地點。
民國25年12月，圓瑛任天童寺住持期滿回閩，接理湧泉寺住持。翌年7月，抗日戰爭全面爆發。他主持召開中國佛教會理監事緊急會議，號召全國佛教徒投身抗日救亡，並成立佛教戰時救護團、難民收容所，親任救護團團長。在"八一三"淞滬會戰中，他派遣僧侶救護隊奔赴前線搶救傷員。他還不辭辛苦地奔走於吉隆坡、檳榔嶼、怡保和馬六甲等地，在華僑中提倡"一元錢救國運動"，將募到的巨款匯回國內。
民國28年秋，圓瑛回到上海。9月初，他與明日易 被日本憲兵逮捕，轉解南京日本憲兵總部。敵人對他們先是嚴刑逼供，脅迫其承認抗日有罪，繼又勸降，誘其與日方合作。師徒倆始終堅持民族氣節，嚴辭痛斥，並絕食以示抗議。敵人無計可施，只好將其釋放。
出獄後，圓瑛於圓明講堂閉門謝客，專心著述，寫下《發菩提心講義》、《勸修念佛法門》、《彌院經要解講義》、《楞嚴經綱》等大量論著。他將這些經論與前期所寫的《大乘起信論》、《金剛般若》、《法華》、《一吼堂詩集》、《一吼堂文集》、《圓瑛講演錄》《住持禪宗語錄》等著作，一並匯編成《圓瑛法匯》付梓刊行。此期間，他仍不忘國難，曾給北京佛學院師生題贈雲："國家興亡，匹夫有責；佛教興一亡，教徒有責。"
民國34年，在上海創立"圓明楞嚴專宗學院"，自任院長，培養大批高級佛學人才。民國36年，他又到南洋講經，弘揚佛法。回國時，中國已面臨解放。時香港、新加坡等地友人勸其再度出國安度晚年。但他堅決表示："我是中國人，生在中國，死在中國，決不他往！"
1952年9月，圓瑛出席在北京召開的"亞洲及太平洋和平會議"，同與會的佛教界代表發表聯合聲明，號召全國佛教徒團結起來，"制止侵略，保衛和平"。會後，他回到上海，啟建"祝願世界和平法會"，登台講演，衷心禱祝"國運日昌隆，人民常安樂，世界永和平"。法會進行十天，對宣傳和平起積極作用。1953年5月，被推選為中國佛教協會首任會長。不久，圓瑛食道癌惡化，遂決定歸老天童寺。行前，寫下遺囑交與趙朴初居士，再次寄語殷殷："……願我全國佛教徒同心同德，積極參加愛國運動，致力和平事業……"是年9月12日圓寂。國內許多報刊報道其病逝消息並深致哀悼。
圓瑛不僅佛學造詣精湛，且擅長詩文、書法，國內的主要禪林都留下他的遺墨。
1992年，古田人民在古田極樂寺內修建了圓瑛紀念館。館內陳列圓瑛生平事跡的部分資料。

黃壽祺 字之六，號六庵，一度自號巢孫，霞浦縣鹽田人。民國元年生於清末秀才家庭。曾任福建師范大學教授、副校長，著名易學專家。
民國17年，他初中畢業，考入省立福州第一高級中學。翌年，赴北平考入私立中國大學文科預科。兩年後升入本科國學系。又四年畢業，獲文學士學位。民國24年，黃壽祺歸家探親，被地方人士留任霞浦縣立簡易鄉村師范學校（下稱霞浦簡師）教導主任兼文史教員。不久，因表揚進步學生陳子英在作文中敢對縣長張燦等提出批評，被張枉加罪名而解聘，於是復返北平。一面擔任嵩雲中學國文教員，一面仍從尚秉和、吳承仕諸先生受業。
民國25年8月，愛國將領宋哲元下令考選北平、天津、保定地區各大學畢業生，培養抗日幹部。黃壽祺欣然報名投考。錄取後到南苑受軍訓四個月，被分配在冀察綏署參謀處當"服務員"。工余還當宋哲元創辦的蓮池講學院的院外研究生。此期間，他寫《南苑受訓錄》和與其業師尚秉和論《易》的三封信（後稱《與尚節之先生論易三書》）。尤其後者及尚答兩書，曾被蘇聯科學院院士舒茨基收為其所著《變化的書》(1978年經美國轉譯，易名為《易經研究》）的參考文獻目錄。
民國26年，七七事變猝起。宋哲元率所部南撤，黃壽祺滯留北平。先在嵩雲、燕冀兩中學教古文，後到中國大學國學系任講師，直至民國30年冬。是時正值日本東方文化事業委員會組織中日學者續修《四庫全書提要》。其師尚秉和、吳承仕等均受聘參加撰寫工作。他在任教之餘，除協助和代替吳、尚撰寫外，還自寫《易》類提要30篇，《禮》類提要60篇，並整理《易類提要目錄》一冊。民國29年，日本學者橋川時雄編撰的《中國文化界人物總鑒》，說他師事尚秉和，治《易》"精苦刻銘"與此同時，他還著有《漢易條例》、《六庵易話》、《六庵讀禮錄》、《歷代易學目錄考》、《尚氏易要義》、《喪服淺說》、《宋儒學說講稿》、《明儒學說講稿》等計42卷，以及《六庵讀書札記》100餘冊。

④ 介紹世界名城

我國部分城市的雅號
蓉城、錦城-----四川成都市
榕城----福建福州市
牡丹城----河南洛陽市
花果城---山西臨汾市
油城---甘肅玉門市
鹽城---四川自貢市
錫都---雲南個舊市
媒都---遼寧撫順市
酒城---四川瀘州市
紡織城---陝西咸陽市
英雄城---江西南昌市
龍城---山西太原市
瓷都---江西景德鎮市
汽車城---吉林長春市
雨城---四川雅安市
花園城---浙江杭州市
刺桐城---福建泉州市
鋼都---遼寧鞍山市
煙城---河南許昌市
日光城---西藏拉薩市
泉城----山東濟南市
水城---江蘇蘇州市
冰城---黑龍江哈爾濱市
江城---湖北武漢市
單城、花城---廣東廣州市
塞上煤城---寧夏石咀山市
鎳都----甘肅金昌市
青城----內蒙古呼和浩特市
春城---雲南昆明市
山城---四川重慶市
瓜果城---甘肅蘭州市
草原鋼城---內蒙古包頭市
獅城---新加坡
大學城—英國牛津
水城---威尼斯
霧城—英國首都倫敦
滑雪城—挪威奧斯陸
冰雕城—日本札幌
鼓城—西班牙卡萊達
禁酒城—瑞典斯德哥爾摩
音樂城—奧地利維也納
橋城—德國漢堡
浴城—芬蘭首都赫爾辛基
玫瑰城—保加利亞加布羅沃

⑤ 中國歷史經過了多少年

從有文字記載的夏朝開始，我國歷史上經歷了夏、商、周、春秋、戰國、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等主要朝代。

夏朝的起止年代沒有可靠的文字記載，根據資料推算，大約是從公元前二一○○年到公元前一七六○年，共存在四百多年。
商朝的起止年代也沒有搞清楚，大約是公元前一七六○年到公元前一一二○年，共存在六百多年。
周朝分好幾個階段。開始一段叫西周，從公元前一一二○年至公元前七七一年，共約三百五十年。接著是東周，從公元前七七○年至公元前二四九年，共有五百二十二年。其中前三百六十年諸侯稱霸，稱為春秋時代，後一百八十年七國爭雄，稱為戰國時代（戰國最後的二十八年東周已經滅亡）。
秦朝從公元前二二一年統一中國起，到公元前二○七年滅亡止，只存在十五年。
漢朝的前期稱西漢，從公元前二○六年至公元八年，共二百一十四年。後期稱東漢，自公元二十五年至二二○年，共一百九十六年（西漢、東漢之間有王莽稱帝等）。
東漢以後，西晉統一前，我國歷史上出現分裂局面，魏、蜀、吳三國鼎立，稱為三國時代，從公元二二○年到二八○年，共六十一年。
晉朝也分為西普、東晉兩個階段。西普從二六五年到三一六年，共五十二年。東晉從三一七年到四二○年，共一百零四年。
從東晉滅亡到隋朝統一這一段時期，歷史上叫南北朝時代，全長一百七十年。
隋朝從五三九年統一中國起到六一八年止，全長三十年。
唐朝從六一八年起到九○七年止，共二百九十年。
唐朝以後，我國歷史上又出現了分裂局面，這個時期叫做五代十國時期，從九○七年到九七九年，共七下三年。
宋朝也分為兩個階段，前一個階段稱北宋，從九六○年到一一二七年，共一百六十八年。後一個階段稱南宋，從一一二七年到一二七九年，共一百五十三年。
元朝從一二七九年滅南宋起到一三六八年止，共九十年。
明朝從一三六八年起，到一六四四年止，共二百七十七年。
清朝從一六四四年入關算起，到一九一一年辛亥革命時被推翻止，全長共二百六十八年。

我國近代史從什麼時候開始？

我國近代史是從一八四○年開始的。在這以前，中國社會是一個封建社會；在這以後，中國一步一步地變成了半殖民地半封建社會。產生這個變化最重要的原因，是帝國主義侵入了中國。
一八四○年，英國發動了侵略中國的「鴉片戰爭「，這以後，各帝國主義國家又連續不斷地發動了很多次侵略中國的戰爭。這些侵略強盜用戰爭打敗了中國，隨後就強迫中國訂立不平等條約，侵佔中國許多領土，取得了很多經濟、政治、軍事和文化的特權，任意在中國駐扎軍隊，開辦工廠、銀行，控制中國的海關、對外貿易、通商口岸，隨便在中國傳教，辦報紙，辦學校用進行其他文化侵略。為了壓制中國人民的反抗，侵略強盜和中國反動封建統治者勾結起來，使中國的封建地主階級變成它們統治中國的支柱。就這樣，中國從一個獨立的國家，逐漸變成了一個半殖民地的國家。
另一方面，帝國主義、外國資本主義的入侵，也破壞了中國的封建經濟。農民和手工業者大批破產，商品經濟逐漸發展，又出現了一種新的，就是資本主義的生產關系。中國社會里，除了原先的地主階級和農民階級之外，又出現了兩個新階級：資產階級和無產階級。中國社會已經不再是一個完整的封建社會，而是半封建社會了。
鴉片戰爭以後的中國，就是這樣從一個獨立自主的封建國家，變成了一個帝國主義及其走狗——中國封建勢力統治下的半殖民地半封建國家，並且一天天走上了殖民地化的道路。
但是，中國人民有著光榮的革命傳統，絕不甘心帝國主義及其走狗的黑暗反統治。從外國侵略者向我國發動進攻的時候起，中國人民也就同時開始了反抗外國侵略者及其走狗的斗爭。一部中國近代歷史，就是中國人民不屈不撓反抗帝國主義侵略和封建主義統治的光輝歷史。（汝豐）

林則徐和虎門銷煙

一八四○年鴉片戰爭以前，中國在清朝封建專治統治下，政治腐敗，軍備廢弛，財政困難，土地兼並劇烈，農民起義頻繁。清王朝象一座即將傾倒的大廈，搖搖欲墜。這時，西方各國已發展到資本主義較高階段，特別是英國有「世界工廠」和「海上霸主」之稱。它迫切需要開發更廣大的商品市場。地大物博、人口眾多的中國就成了它眼中的一塊肥肉。為了打開中國的大門，它竟然用鴉片作為侵略工具，把鴉片大量運到中國傾銷。
罪惡的鴉片貿易，給中國人民帶來了深重的災難。煙毒很快泛濫全國。上至官吏，下至士兵，國內吸毒者多達二百萬人，嚴重影響了清朝軍隊的戰鬥力。鴉片貿易還使中國白銀大量外流，銀階上漲。農民出售產品得來的是銅錢，交稅卻必須摺合成大量的銀兩，結果勞動人民的負擔大大加重，清政府國庫也日益空虛。
廣大人民強烈要求嚴禁鴉片，清政府中一些政治上敏感而又開明的官員也紛紛提出禁煙主張，湖廣總督林則徐就是其中最著名的代表。一八三八年，林則徐給道光皇帝上書，痛切指出如果不把鴉片嚴加禁絕，將來國家不但無人可以當兵，而且也將無錢維持財政開支。林則徐的正義主張深得人，道光皇帝也不得不考慮，如果不禁煙，他的寶座就會被鴉片沖垮。於是他採納禁煙主張，派林則徐為欽差大臣，到販毒活動的中心——廣州查禁鴉片。
一八三九年三月，林則徐到廣州，一到就明確宣告：鴉片一天不禁絕，一天不回北京，一定要全始全終，決不半途而廢。接著，他收繳鴉片，捉拿漢奸，嚴懲貪官污吏，逮捕破壞禁煙的英國煙商顛地。轟轟烈烈的禁煙運動開展起來，英美鴉片販子被迫交出鴉片二萬余箱，共二百三十七萬余斤。
一八三九六月三日，林則徐在虎門鎮口村前的海灘上，主持了舉世聞名的虎門銷煙。這一天，虎門人山人海，三聲炮響，兵勇們把水放入禁煙池內，加入食鹽成為濃鹵，隨後拋入鴉片浸泡半日，再投進石灰。頓時，池內沸騰，虎門灘頭煙霧沖天，一箱箱鴉片化為渣沫。到六月二十五日，二百多萬斤鴉片全部銷完。
虎門銷煙是一件驚天動地的壯舉，它向全世界顯示了中華民族不畏強暴堅強意志。從此，揭開了近代中國人民反封建偉大斗爭的序幕。（張林娜）

中國近代史上第一個不平等條約——南京條約

虎門銷煙的消息傳到英國，引起了很大震動，英政府決定發動對華戰爭。一八四○年六月，英國派遣侵略軍隊四千人（後增至一萬五千人），攜帶五百多門大炮，他乘四十八艘戰艦，同喬治·懿律率領，侵入廣州海面。第一次鴉片戰爭爆發了。
廣東沒海軍民在林則徐親自指揮下，嚴密防守，使英國侵略軍撈不到一點便宜，它只好改為進犯福建，又遭到閩浙總督鄧廷楨的迎頭痛擊。可是腐敗的清政府在其他港口不作任何抗敵准備，致使英國軍攻佔浙江定海，接著沿海北上，進犯大沽口，直接威脅天津。道光皇帝張皇失措，馬上轉向投降派的立場，斥責林則徐「貪功啟釁」，「誤國病民」，並派直隸總督琦善去向侵略者求和。
琦善抵達廣東後，拆除沿海工事，解散招募的丁勇，並與英國訂立了喪權辱國的《穿鼻草約》，答應永遠割讓香港，賠償煙價和開放廣州等苛刻條件。同時道光皇帝將林則徐、鄧廷楨革職充軍，想以此來解侵略者的焚煙之恨。
可是英政府並不滿足，
又進一步擴大侵華戰爭，先後攻陷廈門、鎮海、寧波等地。道光皇帝大為恐慌，派盛京將軍耆英為欽差大臣，會同原兩江大臣總督伊布里前往浙江議和。英國依丈戰爭中取勝的優勢，對清廷求和要求不予理睬，繼續攻陷吳淞口、鎮江，英艦直逼南京城下。道光皇帝心驚肉跳，發出了對侵略者「所求無不允准」的聖旨，讓耆英等大膽賣國。一八四○年八月十九日耆英等在南京與英國侵略者簽訂了出賣中華民族權益的《中英南京條約》，主要內容是：一、割與香港；二、賠款二千一百萬銀元；三、開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五口通商；四、英商可與中國商人自由貿易；五、中國海關抽收進出口貨物稅須與英方議定，不得隨意變更。
《南京條約》簽訂後，美國、法國相繼效仿，脅迫清廷簽訂了中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》，規定美國、法國享受《南京條約》中除割地、陪款外的一切特權。後來，沙俄、葡萄牙、荷蘭等國也爭相要求各種特權。後來，沙俄、葡萄牙、荷蘭等國也爭相要求各種特權，清廷一概允准。
《南京條約》是我國近代史上第一個不平等條約，標志著中國遭受外國資本主義奴役的開始。中國從此一步一步淪為半殖民地半封建社會。（張林娜）

金田起義

鴉片戰爭以後，封建壓迫和外國資本主義侵略，把中國人民推向了更加苦難的深淵。人民群眾走投無路，只有起來反抗。從一八四四年到一八四九年，全國各地農民起義此起彼伏，終於在一八五一年爆發了革命，領導這次革命的是洪秀全。
洪秀全，廣東花縣官祿布為，生於農民家庭，當過農村私塾教師，也曾幻想通過科舉取得功名，先後四次應考都沒考中，由此逐漸看到了科舉制度的腐朽和封建社會的黑暗。鴉片戰爭失敗，更激發了洪秀全的革命激情。一八四三年，他利用西方基督教的形式，創立了革命團體——拜上帝會。第二年年初，洪秀全和拜上帝會最早信徒馮雲山從廣東前往廣西宣傳革命和發動群眾。開始成效不大，洪秀全便返回花縣，從事理論著述。馮雲山則進入紫荊山區進行艱苦的革命組織工作。
紫荊山在廣西平縣金田村附近，山深林密，地勢險要，居住者大都是種山燒炭的貧苦農民。馮雲山進入山區後，同許多受苦人結成了朋友。經過艱苦的活動，在群眾中建立和發展了拜上帝會組織，紫荊山成了革命起義
的根據地。
一八四七年，洪秀全完成了他的理論著述來到紫荊山區。這時拜上帝會已發展到三千餘人。洪秀全一面向群眾講述他寫的《原道救世訓》等三篇革命文獻，一面率領群眾搗毀廟宇，煞地主階級威風。在斗爭中，逐漸形成了以洪秀全、馮雲山、楊秀清、肖朝貴、韋昌輝、石達開為首的革命領導核心，拜上帝會也得到迅猛發展，從紫荊山區擴大到周圍各縣以及廣東各地。
拜上帝會同地主團練間的斗爭越來越尖銳，引起了清朝政府的注意。雙方劍拔弩張，金田村已成為一觸即發的革命火山。洪秀全、馮雲山等加緊製造武器，同時發布總動員令，號召各地會眾迅速向金田集中，准備起義。無數涓涓細流，終於匯集成洶涌澎湃的革命洪流。一八五一年一月十一日，洪秀全在金田村莊嚴宣布起義，震撼世界的農民革命爆發了。
金田起義，建號太平天國。義旗所向，遍及十八個省，斗爭達十八年之久，達到了我國舊式農民革命的頂峰。（張林娜）

第二次鴉片戰爭與火燒圓明園

北京西北清華大學附近有一片廢墟，叫作圓明園。一百多年前，這是清朝明皇帝的一座極為精美的大花園，比現在的頤和園學要漂亮得多。那裡面有宮殿祠廟、亭台樓閣，有中西風格的精美雕塑，還有無價的文物珍寶。清朝皇帝用了近二百年才營建起來的這座世界上少有的壯麗宮宛，卻在一八六○年被英法侵略軍一舉焚毀。
一八五三年，太平天國定都天京（南京），不但打擊了清王朝，也引起了英法美等國的極度恐慌。它們開始自稱「中立」，派公使到天京誘脅太平天國承認它們在中國的特權。遭到了太平天國嚴詞拒絕後，它們便趁政府急危之時，先用武力馴服清政府，然後協助清政府絞殺太平天國革命，以擴大它們在第一次鴉片戰爭中年得到的權益。
一八五六年，英國借口中國水師在一艘名叫「亞羅號」的中國走私船上逮捕水盜，污辱了英國國旗；法國也借口一個傳教士在廣西內地被殺，兩國共同向中國挑起了第二次鴉片戰爭。這一行動得到了美國和沙俄的支持。
一八五七年十二月，英法侵略軍攻陷廣州，俘虜了清朝兩廣總督葉名琛，接著北犯大沽口，直撲天津。咸豐皇帝驚慌失措，只能乞降，全部接受了侵略者提出的東西方條件：向英法兩國賠款，開放南京、漢口、九江等地為通商口岸，外國傳教士可入內地自由傳教，各國派公使駐北京等等，這便是《天津條約》。
一八五九年六月,英法公使前往北京交換條約,清政府要他們從北塘登陸進京,他們卻強行率軍艦闖進大沽口,遭到中國守軍痛擊,大敗南返.一八六○年八月,英法侵略軍重整旗鼓,再次北上,攻佔大沽口和天津,直逼北京.咸豐皇帝匆匆忙忙逃往熱河.十月,侵略軍佔領北京,大肆燒殺搶掠.圓明園內的珍寶文物\書畫古董,都被搶奪一空.為了掩飾這個罪惡野蠻的行為,強盜頭子下令燒毀全園.一時煙霧迷漫,火勢三天三夜不熄.一座世界聞名園,就這樣在侵略者的野蠻搶奪下,化為焦土.這是祖國文化史和人類文化史上無可估量的損失。.
清政府在敵人威逼下,又一次屈膝投降,與英法兩國分別簽訂了《北京條約》,除全部承認《天津條約》外,又給英﹑法各賠款八百萬兩,並增開天津為商埠,將九龍割給英國.中國從此喪失了更多的主權。.

太平洋痛打洋槍隊

太平天國建都在天京後,北伐西征,取得了偉大勝利.一八六○年繼續向蘇浙進軍,兵鋒直指上海.這時上海已成為通商口岸,外國侵略者在這兒建立了租界.許多清朝官僚地主逃亡上海,他們面對太平軍的凌厲攻勢,異常驚慌,極力慫恿外國侵略者出兵干涉,於是外國侵略者一面以武力威脅太平軍「勿攻上海,否則打擊」,一面由美國流氓華爾出面招募洋人,成立一枝洋槍隊,專門對抗太平軍.。
八月，太平軍進攻松江。華爾率洋槍隊迎戰，被打的落花流水，華爾也身中五槍，狼狽逃回上海。太平軍乘勝追擊，進抵城郊。這時，英法侵略軍只好公開參戰。由於敵我力量懸殊，太平軍被迫退卻。
一八六二年初，太平軍兵分五路，又一次向上海進軍。華爾的洋槍隊，改用中國人當兵，外國人當官，人數發展到五千人，加上英法侵略軍四千人，清軍一萬人，互相配合，共同向上海郊區高橋的太平軍反撲。太平軍奮起還擊，打傷洋槍隊副領隊白齊文，華爾和英海軍提督何伯幾乎被活捉。洋槍隊和外國侵略軍用炮火猛烈轟擊，太平軍不得不從高橋退出。清政府為此賞給華爾三品頂戴，並把洋槍隊改名為「常勝軍」。上海的大買辦楊坊竟恬不知恥地把女兒獻給華爾做老婆。
一八六二年五月，太平軍第三次向上海進軍，攻克了嘉定，並向青浦進軍。華爾急忙派「常勝軍」。救援，遭到迎頭痛擊，「常勝軍」副領隊法爾思德被太平軍活捉。太平軍連續作戰，乘機進攻，攻克了除松江以外的上海附近各縣。「常勝軍」成了常敗軍。華爾最後在浙江慈溪戰斗中被太平軍擊斃。這個罪惡累累的強盜終於受到了應有的懲罰。（林納）

鎮南關大捷

現在廣西壯族自治區與越南交界的地方，有一座險要的關隘，叫友誼關，過去稱鎮南關。一八八四年中法戰爭,這里曾是聞名國內的重要戰場。
一八八三年，法國向越南侵略，並以越南為跳板，向中國發動了侵略戰爭。廣西前線的清軍在清政府投降路線的影響下，軍心渙散，全線瓦解，鎮南關為法國侵略軍佔領。法軍統帥尼格里派人在廢墟上插塊牌子，狂妄的寫道：「廣西的門戶已不在存在了！「鎮南關周圍的我國群眾針鋒相對，在關上奮筆直書：「我們將用法國人的頭顱，重建我們的門戶！」在人民群眾反侵略熱潮的激勵下，以馮子材為首的愛國清軍積極展開了抗法斗爭。
馮子材是廣東欽州人，早年曾參加農民起義，後投降清朝，被任為廣西提督，一八八二年因年老多病還鄉。法國的猖狂侵略，激發了他的民族情感，主動重返前線，奮起抗法。
馮子材到達前線，一面收集潰兵，穩定軍心；一面招募民間丁勇，積極團結邊防其它部隊，鼓勵軍民保衛國家，並在距鎮南關內十里的關前隘沿著山麓修築一道三里多的長牆，挖掘長壕，以備攻守。
一八八五年三月二十三日，法國侵略軍大舉進犯，馮子材率部下沉著應戰，不斷打退敵人進攻，激戰終日，相持不下。次晨，大霧彌漫，法軍在絕對優勢炮火的掩護下，分兵三路，猛撲長牆。炮聲震谷，槍彈雨集，長牆幾乎已被突破，形勢萬分危急。在這千鈞一發的緊要關頭，七十歲的馮子材以帕包頭，腳穿草鞋，手持長矛，一躍而出，全軍將士也一齊沖入敵陣，人人奮勇爭先，刀劈槍挑，法國侵略軍旗靡陣亂。這時關外的中越群眾一千多人也沖殺前來，里應外合，法國侵略軍全線崩潰，倉惶逃命。馮子材率軍乘勝追擊，斃敵官兵一千多人，法軍統帥尼格里也身受重傷。鎮南關清軍取得大捷，這在中國近代史上是罕見的。
法軍潰敗的消息傳到巴黎，法國菇費理內閣被迫下台，新成立的內閣急切期望與清政府妥協求和。而以慈禧太後為首的清政府害怕戰事延續下去會損害他們享樂苟安的生活，也想乘勝求和，於是派人與法國簽訂了不平等的《中漢議和條約》。打了勝仗還要投降，這真是千古奇聞，充分反映了清政府投降賣國的丑惡嘴臉。（林納）

沙俄強占我國大片領土

沙皇俄國早在十九世紀三、四十年代就加緊了對中國東北黑龍江流域地區的侵略。第一次鴉片戰爭以後，沙皇尼古拉一世任命穆拉維約夫為東部西伯利亞總督，指示他加緊部署吞並黑龍江的軍事行動。一八五○年，穆俄維拉地派海軍上校涅維爾斯科伊率兵佔領黑龍江入口處的廟街，一八五四年強佔了中國領土庫頁島，一八五四年到一八五七年間，沙俄侵略軍大規模武裝入侵黑龍江地區，強占海南泡等地，設立哨所，修築炮台，企圖長期佔領。
第二次鴉片戰爭期間，穆拉維約夫乘英法侵略軍進犯天津、威脅北京的時候，率領兵艦侵入黑龍江的璦暉，以兵力挾制黑龍江將軍奕山，逼令他在預先擬定的條約上簽字，這就是所謂的《中俄璦暉條約》。依據條約，沙俄侵佔了黑龍江以北、外興安嶺以南六十多萬平方公里的中國領土。
一八六○年，沙俄利用英法侵略軍攻佔北京的機會，趁火打劫，強迫清政府簽訂《中俄北京條約》，把烏蘇里以江以東，包括庫頁島在內，約四十萬平方公里的中國領土，也強行侵佔。
一八六四年，沙俄根據《中俄北京條約》片面擬定的中俄西段邊界「走向」，與清政府在新疆會商，勘分西部邊界。談判中，沙俄以武力相威脅，威迫清政府簽訂了《中俄勘分西北界約記》，
把中國境內的三個大湖——巴爾喀什湖、齋桑湖和伊克塞湖，連同周圍面積共達四十四萬多平方公里的土地全部割佔了去。
從《璦暉條約》到《中俄勘分西北界約記》，沙皇俄國一共從中國侵佔了一百四十四萬余平方公里的土地，是侵略、霸佔中國領土最多的國家，也是奴役、鎮壓中國人民革命最兇殘的劊子手。（林納）

中日甲午戰爭

甲午戰爭發生在農歷甲午年（一八九四年），是日本侵略中國的一場戰爭。
日本原來是一個閉關自守的封建國家，一八六八年明治維新後，建立了地主資產階級的聯合專政，極力推行擴張侵略政策。它的侵略矛頭首先指向朝鮮和中國的東北。
一八九四年，朝鮮爆發農民起義，朝鮮封建王朝向清政府求救。日本竭力勸誘清政府出兵，同時它也借口保衛僑民，派大批軍隊在朝鮮登陸。朝鮮農民起義被鎮壓後，清政府向日本提出，雙方立即從朝鮮撤軍。日軍不僅不撤，反而大量增兵，並向駐朝鮮的清軍發動突然襲擊，挑起戰爭。
這時慈禧太後正在准備慶祝六旬大壽，根本不積極籌防備戰。她幻想西方各國能出面調停，妥協了事。朝鮮前線的清軍毫無作戰准備，日本一進攻，便節節敗退，戰火很快燒到了中國邊境。
與此同時，日本的海軍在黃海也對中國北洋艦隊挑起了海戰。中國艦隊毫無准備，完全處於不利地位。主力艦「定遠」號首先被日艦炮彈擊中起火，另一艘戰艦「致遠」號艦長鄧世昌命令艦兵拚死沖鋒，撞沉敵主力艦「吉野」號，以打亂日艦陣容。日艦官兵慌忙發射水雷，擊中「致遠」號，鄧世昌和全艦二百多官兵壯烈殉國。僅剩下的「經遠」號，彈葯庫也被日艦擊中，滿船起火。艦長林永升臨危不懼，命令開足馬力，向日艦沖擊，最後全艦官兵壯烈犧牲。在這場海戰中，北洋艦隊官兵充分表現出視死如歸的崇高愛國氣節。由於他們的英勇還擊，日本艦隊也遭到了嚴重的損失。
甲午海戰結束不久，日軍便兵分兩路侵入中國：一路越過鴨綠江；另一路在山東榮成登陸，包圍威海衛，擊潰了殘留的中國北洋艦隊。清朝統治集團一片慌亂，只得派李鴻章前往日本馬關屈膝求和，簽訂了《馬關條約》，主要內容是：割讓遼東半島、台灣及所有附屬各島和澎湖列島；賠償軍費二萬萬兩；開放沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸；允許日本在通商口岸設立各種工廠；默認日本對朝鮮的控制。
《馬關條約》標志著外國資本主義對中國的侵略進入了一個新的階段，中國社會半殖民地化的程度大大加深。（林納）

戊戌變法

一八九五年四月，清政府准備與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》。消息傳來，人民群眾激憤異常，正在北京參加考試的各省舉人，紛紛擁向都察院，堅決要求拒和。廣東舉人康有為，早就懷有改革清朝腐敗政治的決心，曾上書光緒皇帝要求變法。現在他看到「士氣可用」，就和弟子梁啟超一起串連各省舉人開會商議，連夜趕寫出一份《上皇帝書》，慷慨陳詞，提出了「拒約、遷都、變法」的主張。在這份《上皇帝書》上簽名的有一千三百多個舉人，這就是中國近代史上著名的「公車上書」事件（漢朝被舉薦的人士入京，由公家備車接送。後來就用「公車」稱呼進京會試的舉人）。這份「上皇帝書」雖然沒能送到皇上手中，但被廣為抄傳，影響很大。
「公車上書」第二天，分試放榜。康有為考取了進士，並被授予工部主事官職。但他沒有就職，而是繼續忙於變法活動，積極宣傳維新主張。一八九八年四月，康有為發起成立「保國會」，宗旨是「保國、保種（民族）、保教（孔教）。」保國會的聲勢越來越大，受到光緒皇帝的重視，同時也引起了封建頑固勢力的仇恨。
經過一段醞釀、策劃，光緒皇帝決心採納變法主張。他起用了一些維新志士，並在一八九八年（戊戌年）六月十一日頒布實行新法的號詔令。新法主要內容是；撤並閑散衙門；廣開言路，允許官民上書言事；裁減綠營兵將；廢除八股；興辦學堂，提倡西學；准許自由辦報。
新政立即遭到頑固派的反擊。慈禧太後強迫光緒皇帝將他的師傅、支持維新派新的翁同和革職逐回原籍，並將用人大權控制在自己手裡。還准備秋間「閱兵」時，發動政變，廢黜光緒皇帝。
光緒皇帝無兵無權，感到形式危急，就命令康有為設法挽救。維新派只好求助於大臣袁世凱，要他在「閱兵」那天殺掉掌握大權的頑固派榮祿，以便繼續推行新政。殊不知狡猾的袁世凱當面答應，背地裡卻向太後告了密。九月二十一日，政變突然發生，光緒被囚禁，維新派的譚嗣同、楊銳、劉光弟、林旭、楊深秀、康廣仁等六位被殺害，康有為、梁啟超逃往國外。維新派的改革措施全部被廢止。
戊戌變法失敗了，但它給人們一個深刻的教訓：在封建勢力頑強的中國，想依靠皇帝，自上而下地進行改革，是不可能取得勝利的。（亦青）

義和團英勇抗擊八國聯軍事

義和團又名義和拳，本來是北方秘密反清結社的一個支派。它的成員傳習拳棒，也畫符念咒。一八九九年，山東災情嚴重，老百姓無法生活也去，義和拳首領朱紅燈便領導高唐、茬平、長清等地的拳民起義。清政府派兵前往鎮壓，被義和拳打敗。後來朱紅燈雖被殺害，義和拳的勢力卻日益強大。山東巡撫毓賢看硬壓不行，便使用欺騙手法，假裝承認義和拳的合法地位，義和拳也把斗爭矛頭轉向帝國主義侵略勢力，提出「扶清滅洋」的口號。
毓賢沒能把義和拳鎮壓下去，各帝國主義頭子很不滿意，要求清政府派袁世凱去替換毓賢。袁世凱帶領幾千「新建陸軍」來到濟南，貼出《查禁義和拳告示》，到處殺人放火，洗劫村鎮。義和拳迅速由山東直隸（河北）發展，各地勞苦百姓踴躍參加。一九00年五、六月，義和團運動已發展到天津、北京。他們焚燒洋堂，破壞外國人的鐵路、電線，聲勢越來越大。
帝國主義侵略勢力眼看躲在幕後指揮，消滅不了義和團，就公然派出軍隊進行武裝鎮壓。六月十日，一支由英、德、俄、法、美、日、意、奧八國級成的聯軍，在英國海軍中將西摩爾率領下，從天津向北京進犯。義和團英雄手持長矛、大刀，英勇抵抗。十八日，義和團和一部分愛國清軍聯合向駐在廊坊車站的侵略軍發動進攻，大獲全勝，西摩爾被迫帶領殘兵連忙逃跑。與此同時，北京的義和團也因外國侵略軍官員開槍殺害團民、百姓而包圍了東交民巷的外國使館，並向西什庫外國教堂進攻。
在義和團強大的聲勢面前，清政府害怕自己被推翻，便耍弄起兩面手法，一面安撫、收買義和團，稱他們為「義民」，表示要和義和團一起抗擊侵略軍，並假惺惺地在六月二十一日對各帝國主義國家「宣戰」；另一方面卻又密電各駐外使節向所駐帝國主義國家「解釋苦衷」，「請求諒解「。當八國聯軍卷土重來，打向北京的時候，慈禧太後急急忙忙逃亡西安，臨走還命令清軍官兵務必協助侵略軍」剿辦「義和團。七月十四日，天津被侵略軍攻陷，八月十四日，北京被佔領。慈禧太後再次派李鴻章向敵人求和，於是一九0一年又簽訂了一個賣國的《辛丑條約》。
在中外反動派聯合鎮壓下，義和團運動失敗了，但它狠狠打擊了帝國主義，在中國人民反抗我國侵略斗爭史上，寫下了光輝的一頁。（亦青）