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『壹』 無貴無賤,無長無少,古之學者必嚴其師,師嚴然後道尊的意思

LL您好.我是作業幫助團的成員.以下是對您問題的解答：
【無貴無賤,無長無少】——出自《師說》
不論是高貴的低賤的，年長的年少的
【古之學者必嚴其師】——這個並未找到出處……但是歐陽修曾經說過
古代的求學之人必然尊重他的老師
【師嚴然後道尊】——選自《禮記-凡學之道》
老師受到尊重，然後他所傳授道才可能受到尊重
希望我的回答能夠讓您滿意！

『貳』 心中無毒無貴則富，出外受人欽敬。什麼意思

心中沒有貪慎，沒有毒害他人的心念，積存福報，會在物質生活上回饋於你更多的財富

『叄』 為什麼職業無高貴之分

因為無論什麼職業，都是自己努力打拚出來的，無論是干什麼，都是一樣的，只要自己喜歡就行了，望採納，謝謝。

『肆』 待人和無貴下一句是什麼

待人和為貴，處事忍為高。

『伍』 古文翻譯：是故無貴無賤，無長無少

翻譯為：因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小。

出自唐代文學家韓愈所作《師說》，原文選段：

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存師之所存也。

譯文：

古代求學的人一定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。

生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我應該跟從他把他當作老師；生在我後面，如果他懂得的道理也早於我，我也應該跟從他把他當作老師。我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

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創作背景：

《師說》大約是作者於貞元十七年至十八年（801年-802年），在京任國子監四門博士時所作。此時的作者決心藉助國子監這個平台來振興儒教、改革文壇，以實現其報國之志。

但當時的上層社會，看不起教書之人。在士大夫階層中存在著既不願求師，又「羞於為師」的觀念，直接影響到國子監的教學和管理。作者對此痛心疾首，借用回答李蟠的提問撰寫這篇文章，以澄清人們在「求師」和「為師」上的模糊認識。

文章主旨：

文章闡說從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。文中列舉正反面的事例層層對比，反復論證，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上「恥學於師」的陋習，表現出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。

『陸』 是故無貴無賤，無長無少的少什麼意思

「是故無貴無賤，無長無少」譯為
因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，貴賤相對，長少相對，少是年紀小

『柒』 師說中「無貴無賤,無長無少」中的「貴賤」的意思

身份高貴或低賤

『捌』 無貴無踐,無長無少,道之所存,師之所存也。是誰寫的

出自韓愈的《師說》

『玖』 嵇康提倡的「貴有」和阮籍提倡的「貴無」各指什麼

嵇康的「貴有「應該是作為」物的有「
阮籍的」貴無「應該是作為」道的無「
這其中貫穿著中國傳統思想的」有無「觀念。

『拾』 是故無貴無賤，無長無少的現代漢語意思

是故無貴無賤.無長無少,道之所存.師之所存也。——所以不論是富貴的人還是低賤的人，不論是年長的人還是年少的人，有知識的地方，就會有我們值得學習的老師。