佛教商业文化产业

Ⅰ 日本东京和京都是一个地方吗

日本东京和京都不是一个地方。东京（Tokyo）是日本的首都，,200万人口的巨大城市。京都，地处东京西面，国都迁至东京后，天皇登基，国家大典仍在京都的紫宸殿内举行，故又有“西京”的称号。

(1)佛教商业文化产业扩展阅读：

一、东京

京都（Kyoto），位于日本西部近畿京都府南部，是一座内陆城市，坐落在京都盆地（山城）的北半部和丹波高原的东部山区，总面积为827.90km2，占京都府总面积的17.9%。是京都府各县市中土地面积最大的一座城市。

京都为京都府府厅所在地，也是政令指定都市之一，是日本人口第八多的都市。京都市还和京都府南部、滋贺县西部及大阪府的部分地区共同组成了京都都市圈，其人口数约有256万。京都市也是“京阪神都会区”的一部分。

公元794年桓武天皇迁都平安京到公元1868年东京奠都为止，京都一直都是日本的首都。长年的历史积淀使得京都市拥有相当丰富的历史遗迹，也是日本传统文化的重镇之一。

京都市的部分历史建筑在公元1994年以“古都京都的文化财”的名义被列为世界文化遗产。京都也是日本重要的工业城市，其中又以传统产业和电子产业最为重要。

Ⅱ 初中历史总复习提纲

历史复习提纲（一）
一、祖国境内的远古居民
1.我国最早的人类：
我国境内已知最早的人类是元谋人，距今约一百七十万年，会制造工具并知道用火
2.北京人
北京人距今约七十万年到二十万年，他们会制造和使用工具、使用天然火还会保存火种，并过着群
居生活
3.山顶洞人距今约三万年，他们已掌握磨光和钻孔技术，会人工取火，他们生活的集体，是由血缘关
系结合起来的氏族
4.（1）会不会制造工具，是人和动物的根本区别 （2）我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家
（3）我国是世界上最早种植水稻的国家 （4）我国是世界上最早种植粟的国家
（5）我国是世界上很早种植蔬菜的国家
二、原始的农耕生活
河姆渡人距今约七千年，生活在长江流域
（1）以水稻种植为主的水田农业 （2）使用磨制石器，耒耜翻地耕 （3）建筑干栏式房屋，定居生活
（4）挖掘水井，饮水方便，制作陶器 （5）饲养家禽 （6）制简单的玉器和原始乐器
半坡原始居民距今约五六千年，生活在黄河流域
（1）以粟种植为主的半田农业 （2）制作石器，骨箭头 （3）住半地穴式房子，定居生活
（4）饲养猪狗 （5)纺织、制彩陶 （6）食物种类丰富：粟（主）、鱼、肉、蔬菜（副）
大汶口原始居民距今约四五千年，生活在山东大汶口
（1）私有财产出现、贫富分化 （2）农耕经济有很大的发展，农具发达
（3）原始手工业有了很大的进步 （4）陶器有黑、白陶，质量好
三、华夏之祖
1.炎黄战蚩尤—涿鹿之战：
炎帝黄帝部落结合成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族
2.黄帝—“人文初祖”：
（1）黄帝的贡献：①黄帝建造宫殿，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了
基础 ②炎帝黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族
3.尧、舜、禹的“禅让制”：
（1）“禅让制”：相传，尧年老时，征求各部落首领的意见，推举尧做他的继承人。舜年老后，采取
同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种推举部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让”
（2）禅让制的实质：禅让制的实质是原始社会后期一种民主推选部落联盟首领的方法
（3）原始社会解体：生产发展→剩余产品出现→私有财产出现→贫富分化出现→氏族贵族→早期奴隶 ↓
主战俘、犯罪欠债的平民→早期奴隶
四、夏、商、西周的兴亡
1.夏朝的兴衰：
（1）约公元前2070年，禹建立夏朝，定都阳城，是我国历史上第一个王朝，奴隶社会开始了
（2）禹死后，启即父位，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”
（3）夏朝的标志，标志着我国早期国家的产生
（4）夏朝的国家机构，是奴隶阶级压迫平民和奴隶的工具
（5）公元前1600年，夏朝灭亡，桀是最后的国王
2.商汤灭夏和武王伐纣
（1）约公元前1600年，汤战胜桀，夏朝灭亡，商朝建立
（2）经几次迁都，最后商王盘庚迁都到殷，后人又称商朝为殷朝
（3）公元前1046年，，纣是最后一个国王，周朝武王与商朝在牧野大战，商朝结束
（4）公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐，又称镐京，历史上叫做西周
3.西周的分封制
（1）分封制：为了巩固统治，西周实行分封制。（目的）周天子把土地和平民、奴隶，分给亲属、
功臣等，封他们为诸侯。诸侯必须服从周天子的命令，向天子缴纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵
随从天子作战。（内容）西周通过分封诸侯，开发了边远地区，加强了统治，成为一个强盛的国家
（2）公元前771年，周幽王烽火戏诸侯，西周灭亡
（3）西周等级示意图：天子→诸侯→卿大夫→士→平民→奴隶
五、灿烂的青铜文化
1.青铜器的高超工艺：
（1）商朝是我国青铜文化的灿烂时期，著名青铜器有巨大的司母戊鼎和造型奇特的四羊方尊
（2）与商周同期我国西南地区的成都平原也盛行举世闻名的“三星堆”文化
（3）我国是世界上最早发明瓷器的国家
2.农业和畜牧业的发展：
（1）夏、商、西周是以农业为主的社会，农业上已知道选种、施肥和治虫害
（2）农业、畜牧业、手工业和商业的繁荣，形成了我国夏、商、西周灿烂的青铜文明
3.奴隶的悲惨生活：
（1）没有人生自由，被随意买卖转让（2）人牲（3）人殉
六、春秋战国的纷争
1.春秋争霸
（1）公元前770年，周平王东迁洛，史称“东周”
春秋（公元前770年-公元前476年）—奴隶社会
{
战国（公元前475年-公元前221年）秦始王—封建社会
（2）春秋争霸的目的：迫使各国承认他的首领地位，成为霸主
著名霸主：齐桓公、晋文公、楚庄王 前提：王室衰微
（3）齐桓公成为春秋时期第一个霸主的原因：{实力：发展生产、训练军队、整顿内政
威望：尊王攘夷、战争
（4）公元7世纪后期，晋楚双方在城濮大战，晋军大败楚军。从此，晋文公成为中原霸主
争霸影响：①给社会带来种种灾难 ②小国被消灭了，出现了疆域较大的国家
2.战国七雄
（1）战国七雄目的：兼并和统一
（2）战国七雄：齐、楚、秦、燕赵、魏、韩（东南西北到中间）
（3）著名战役：桂陵之战、马陵之战、长平之战
七、大革命的时代
1.铁农具和牛耕的使用：
（1）农具演变过程：石器→骨头→青铜→铁
（2）我国至迟在春秋末年已使用牛耕，战国时期牛耕进一步推广。牛耕是我国农具发展历史上的一
次革命
（3）铁农具的作用：铁农具和牛耕的推广，使土地利用率和农作物产量显著提高
2.著名的都江堰：
设计建造者—李冰 地点—岷江 意义—消除水患、灌溉农田、天府之国
3.商鞅变法：
时间—公元前356年
内容—公元前356年，商鞅在秦孝公支持下开始变法。法令规定：国家承认土地私有，允许自由买
卖。奖励耕战，生产粮食布帛的人，可免除徭役;根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有
军功的旧贵族的特权。建立县制，由国君直接派官吏治理
意义：经过商鞅变法，确立了封建制度，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为
战国后期最富强的封建国家，为秦统一中国奠定了基础
4.地主阶级和农民阶级的矛盾成为社会主要矛盾。我国封建社会形成了
奴隶主→地主 奴隶→农民 奴隶社会→封建社会
八、中华文化的勃兴
1.文字的演变：
（1）我国有文字可考的历史，从商朝开始
（2）商周：甲骨文→金文（铭文） 西周晚期：大篆
2.天文、历法和医学的成就：
（1）商朝甲骨文里有许多日食、月食的记载
（2）历法：起源于夏朝，完善于商朝 24节气测定于战国
（3）春秋战国之际的名医扁鹊总结出望、闻、问、切
3.屈原和“钟鼓之乐”：
战国末期楚国的屈原—《离骚》 春秋战国盛行“钟鼓之乐”
九、中华文化的勃兴
1.大思想家、大教育家孔子：
春秋战国晚期的大思想家、大教育家—孔子（著有《论语》）：
（1）思想;儒家学派的创始人，提出“仁”的学说
（2）教育：①创办私塾 ②因材施教 ③学习态度要老老实实 ④温故而知新
2.思想家老子：
春秋晚期的老子，是道家学派的创始人(著有《道德经》）：
思想：一切事物都有对立两面，对立的双方可以互相转换
3.百家争鸣：
（1）墨家的创始人是墨子
(2)儒家在战国时期的代表人物是孟子
(3)道家在战国时期的代表人物是庄子
(4)法家的代表人物是战国末期的韩非
(5)兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武（著有《孙子兵法》，是世界上最早的军书）“知己知
彼，百战百胜”
学派 代表人物 思想主张
墨家 墨子 他主张“兼爱”，“非攻”
儒家 孟子 孟子要求统治者用仁政治国，轻徭薄赋，主张不要过分捕捞
道家 庄子 “无为而治”
法家 韩非 他主张改革，反对空谈仁义，提倡法治，提出建立君主专制中央集权的封建家
兵家 孙武 他反对空谈仁义
十、“秦王扫六合”
1.秦统一六国和中央集权统治的建立：
公元前221年，秦王嬴政建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家—秦朝，定都咸阳
2.巩固统治的措施：
（1）政治：创立了一套封建专制主义的中央集权制度
（2）变化：①统一圆形方孔铜钱 ②统一度量衡 ③统一文字（小篆）（隶书）
文字变化顺序：甲骨文→铭文→大篆→小篆→隶书→草书→行书→楷书
（3）思想：焚书坑儒—为了加强思想控制，秦始王接受李斯的建议，发布焚书令，规定除政府外，
民间只准留下有关医药、占卜和种植的书，其他书都要烧掉；以后再有谈论儒家诗书的都要判
处死刑。他又把暗中批评他的一批儒生，在咸阳活埋。这就是历史上的“焚书坑儒”
3.北筑长城和开发南疆：
（1）秦始王派蒙恬修筑了西起临洮、东至辽东的“万里长城”，它是我国古代劳动人民智慧和独创性
的象征
（2）秦始王派兵统一东南、岭南等地区，兴修灵渠，沟通了长江水系和珠江水系，为中原与岭南地区
的经济文化交流，提供了有利条件
（3）秦朝疆域广大，东至东海，西到陇西，北至长城一带，南达南海
秦朝是我国历史上第一个统一的多民族人民的封建国家，也是当时世界上的大国
十一、“伐无道，诛暴秦”
1.秦的暴政：（1）繁重的徭役 （2）赋税沉重 （3）刑法残酷秦二世更残忍的统治
2.陈胜吴广起义：（1）时间：公元前209年 （2）意义：陈胜吴广起义是中国历史上第一次大规模的
农民起义。他们的革命首领精神，鼓舞了后世千百万劳动人民起来反抗残暴的统治
3.项羽、刘邦起义：公元前207年，项羽以少胜多，在巨鹿大败秦军主力（巨鹿之战）—（以少胜多）
公元前207年，刘邦建立汉朝，定都长安，历史上称为西汉。刘邦就是汉高祖
十二、大一统的汉朝
1.文景之治：轻徭薄赋、发展农业
2. 汉武帝的大一统：
（1）措施：①政治：削弱诸侯国势力，封国越分越小 ②思想：“罢黜百家，独尊儒术”、太学（太
学是我国古代的最高学府，以儒家的五经为主要材料，不学习其他各家的学说）
（2）意义：西汉进入鼎盛时期，也是中国封建时代的第一个鼎盛局面
3.东汉的统治：
（1）西汉的灭亡：公元9年
（2）东汉的建立：公元25年 刘秀/光武帝 定都洛阳
（3）光武帝末年，社会安定，经济状况明显好转，史称这个时期的统治为“光武中兴”
十三、两汉经济的发展
1.治理黄河和农业的进步：
（1）水利：汉武帝治理黄河 、汉明帝时王景的治理黄河
（2）农具：耕犁的进步、耧车的出现
（3）农作物：小麦、水稻、桑麻
2.丝织和冶炼技术的提高：
（1）丝织业：提花机 （2）冶铁：东汉的南阳太守杜诗发明了水排 （3）铁制兵器取代青铜兵器
3.加强集权的经济措施和商业的繁荣：
（1）经济：汉武帝时将地方的铸币权和盐铁经营权收归中央，统一铸造五铢钱
（2）商业：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳被称东西二京
城里有专门的商业区，叫做“市”
十四、匈奴的兴起及与汉朝的和战
1.冒顿统一蒙古草原：秦汉之际，匈奴的杰出首领冒顿单于第一次统一了蒙古草原，建立起强大的国家
2.卫青、霍去病破匈奴：公元前119年，汉武帝派大将卫青、霍去病分别率领精骑出击匈奴
3.昭君出塞：公元前1世纪中期，汉元帝将王昭君嫁给呼韩邪单于，呼韩邪单于和昭君为匈奴的友好相
处和文化交流做出了重大贡献
4.东汉明帝派窦固、窦宪率兵反击匈奴
十五、汉通西域和丝绸之路
1.张骞通西域：
（1）西域：两汉时期，新疆地区和更远的地方，称为西域
（2）张骞通西域：①公元前138年 ②公元前119年
（3）公元前60年，西汉政府设立西域都护，总管西域事务
2.丝绸之路：
（1）这条沟通中西交通的陆上要到，就是历史上著名的丝绸之路
（2）汉武帝以后，西汉的商人还常出海贸易，开辟了海上交通要道，这就是历史上著名的海上丝绸之路
3.班超经营西域：
（1）公元73年，东汉政府派班超出使西域
（2）班超在西域时曾派部下甘英出使大秦，公元166年，大秦出使汉朝，这是欧洲国家同我国的首次
直接交往
十六、昌盛的秦汉文化
1.纸的发明和蔡伦改进造纸术：
（1）西汉早期用麻做的纸，是目前世界上已知的最早的纸。
（2）东汉时候，宦官蔡伦改进了造纸术，后人把这种纸叫做“蔡侯纸”
2.《九章算术》和地动仪：
（1）东汉时期的《九章算术》，是一部数学名著。
（2）东汉前期，科学家张衡制造了一种仪器，能测定地震方向，叫做地动仪。这是世界上公认的最早
的地震仪器
3.华佗和张仲景：
汉代最著名的医学家是华佗和张仲景：
（1）华佗制成了使全身麻醉的“麻沸散”是世界医学史上的创举，还模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽
兽编了“五禽戏”
（2）东汉末年，张仲景写成了《伤寒杂病论》，书中全面阐述了中医的理论和治病原则。后世称他为“
医圣”
十七、昌盛的秦汉文化
1.佛教的传入和道教的兴起：
（1）佛教起源于古印度，西汉末年传入我国中原地区。
（2）东汉时，汉明帝派人到西域求佛取经，后在洛阳修建白马寺，它是我国最早的佛教寺院。
（3）东汉时期，道教在民间兴起，创始人之一叫张陵。他尊老子为教主，称他为“太上老君”
2.王充和《论衡》：
秦汉时期，思想家王充写了《论衡》一书，批判迷信鬼神
3.司马迁和《史记》：
（1）司马迁是我国古代伟大的史学家
（2）《史记》记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。《史记》肯定了陈胜、
吴广反抗暴秦的首创精神，指斥了暴君、酷吏的罪恶，大胆地评论了汉武帝的功过，成为后世纪传
体史书的典范。这部书文笔简洁，语言生动，刻画人物栩栩如生，又是一部优秀的文学著作
4.轰动世界的秦兵马俑：
秦汉时期的雕塑艺术水平很高，它的杰出代表是轰动世界的秦始王兵马俑
十八、三国鼎立
1.官渡大战：(以少胜多）
200年，袁绍率十万大军，进攻曹军，主力直逼曹军所在地官渡，它奠定了曹操统一北方的基础
2.赤壁之战：(以少胜多）
时间—208年 作战双方：曹操、刘孙联军 形成了曹、孙、刘三分天下形势
3.三国鼎立的形成：
国名 建立年代 建立者 定都地点
魏 220年 曹丕（称帝） 洛阳
蜀（汉） 221年 刘备（称帝） 成都
吴 222年 孙权（称王） 建业
十九、江南地区的开发
1.西晋的兴亡和内迁的各族：
（1）266年，司马懿的孙子司马炎篡夺了皇位，建立晋朝，定都洛阳，史称西晋（316年灭亡）
（2）280年，三国灭亡(三国共存61年）
（3）第二代皇帝晋惠帝智力低下，无力治理国家，发生“八王之乱”
（4）从东汉末年以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方和西方少数民族陆续内迁，西晋初年，人数达
几百万，316年，内迁匈奴人的一支武装灭亡了西晋
2.淝水之战：(以少胜多）
（1）西晋灭亡的第二年（317年），皇族司马睿重建晋朝，定都建康，历史上称为“东晋”
（2）4世纪后期，氐族人建立前秦政权
（3）383年，王苻坚征集了八十多万兵力，打算一举灭亡东晋，与东晋8万人隔淝水对峙，晋军赢了，
统一了北方
（4）420年，大将刘裕自立为帝，国号“宋”，此后，南方经历了四个王朝，总称为“南朝”—宋、
齐、梁、陈
3.江南地区的开发：
（1）条件：①江南地区雨量充沛，气候较热，土地肥沃，具有发展农业的优越条件 ②南迁的人给江
南地区带去了先进的生产技术和不同的生活方式 ③江南地区的战争相对较少，社会秩序比较安定
（2）意义：江南地区的开发对我国经济产生了深远影响，为经济重心逐渐南移奠定了基础
二十、北方民族大融合
1.北方的统一和民族的融合：
4世纪后期，我国东北地区鲜卑族的一支强大起来，建立北魏，定都平城，439年统一北方
2.北魏孝文帝迁都洛阳：
原因：平城气候干旱，出产的粮食不能满足都城众多人口的需要，平城位置偏北，不利于北魏对中原广
大地区的统治，也不利于鲜卑政权学习和接受汉族先进的文化
3.北魏孝文帝的改革措施：
（1）历史背景：黄河流域出现了民族融合的趋势
（2）主要措施：在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语；官员及家属必须穿戴汉族服饰；将鲜卑族的姓
氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓拔改为姓元；鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻；采用汉族地官制、律令；
学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气等
（3）历史作用：这些措施有利于北方经济的恢复和发展，加速了北方各族封建化的进程，促进了民族融合
（4）后北魏分裂：北齐、北周、东魏、西魏，合成北朝
二十一、承上启下的魏晋 南北朝文化（一）
1.祖冲之和圆周率：
（1）南朝的祖冲之是我国古代著名的数学家和天文学家，他利用“割圆术”，在世界上第一个把圆
周率的数值计算到小数点后的第7位，这项成果领先世界近一千年
（2）祖冲之写了一部数学著作《缀术》
2.贾思勰和《齐民要术》：
（1）北朝的贾思勰是我国历史上著名的农学家，著有《齐民要术》
（2）《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农家科学著作，在世界农学史上占有重要地位
3.郦道元和《水经注》：
北魏的郦道元是我国古代杰出的地理学家，他写的《水经注》是一部综合性的地理学专著，全书以注
录水道系统为纲，详细地介绍了江河流经地区的山川城镇、地形物产、风土人情、历史古迹等
二十二、承上启下的魏晋 南北朝文化（二）
1.大放光彩的书画艺术：
（1）东晋的王羲之的代表作《兰亭序》，有“天下第一行书”的美誉，后被称“书圣”
（2）东晋的顾恺之是著名的画家，代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》
（3）人称顾恺之有“三绝”，及才绝、画绝、和痴绝
2.佛教的盛行和《神灭论》：
南朝的思想家范缜，他撰写的《神灭论》，它记录了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统的阐述
了无神论思想
3.辉煌的石窟艺术：
北朝两大石窟：山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟

Ⅲ 寺庙被商业化运作,对佛教文化的发扬与传承有哪些影响

目前我国的寺庙乱象主要表现为下面几个方面的个问题:1、名山被上市:是指把宗教活动场所作为企业资产上市,《宗教事务条例》第30、31、32条明确规定,宗教团体、宗教活动场所对其合法所有的房屋与合法使用的土地依法享有房屋产权与土地使用权,受法律保护,任何组织和个人不得侵占,用于宗教活动和房屋和土地不得转让、抵押或用于实物投资。一旦允许寺庙上市,寺庙房产就会变相成为股民的财产,这就非法侵占了佛教界的合法财产,更非法剥夺了佛教界实现自养的物质基础。2、寺庙被承包:是指企业或个人对寺庙进行投资经营或承包经营。如果允许寺庙被承包,寺庙的管理使用权控制在非宗教教职人员手中,寺庙就会沦为一个商业场所,正常的宗教活动便失去了场地保障,违背了我国宗教“独立自主自办”的根本原则。3、僧尼被假冒:是指冒充佛教教职人员进行违法宗教活动、非法牟利。合法的宗教活动是由经宗教团体认定的宗教教职人员主持,在经登记的宗教活动场所内,按照符合宗教习惯的方式进行。假冒僧尼利用人们对宗教知识的无知与盲从心理,通过哄骗欺诈、威逼利诱等种种卑劣手段,侵占索取他人财物,愚弄民众的信仰感情,不仅严重玷污了佛门清净,更有可能成为滋生其他严重违法犯罪行为的温床。4、烧高价香、私设功德箱和抽签卜卦:“烧高价香”是诱导信众购买高价香火。“私设功箱”是在非宗教活动场所违规设置功德箱,非法敛取信众的宗教性捐赠。“抽签卜卦”则是一种违背佛教教义的牟利行为。这三个问题都与非法开展宗教性经营项目有关,直接危害到广大信教群众的切身利益。《宗教事务条例》第39条规定:“侵犯宗教团体、宗教活动场所和信教公民合法权益的,依法承担民事责任;构成犯罪的,依法追究刑事责任。”应该明确区分宗教性经营项目和营利性经营项目。宗教性经营项目应当体现宗教教义,满足信众宗教需求为主要目的,不得谋求暴利。5、另外寺庙乱象还包含了(一)非宗教活动场所、非宗教团体搞宗教活动。(二)非宗教活动场所、非宗教团体接受宗教性捐赠。(三)以教牟利。(四)借教敛财。这些都是属于严重违反《宗教事务条例》的行为,理应受到有关部门严肃查处。《宗教事务条例》第43条规定:“非宗教团体、非宗教活动场所组织、举行宗教活动,接受宗教性捐献的,由宗教事务部门责令停止活动;有违法所得的,没收违法所得;情节严重的,可以并处违法所得1倍以上3倍以下的罚款。”第45条规定:“假冒宗教教职人员进行宗教活动的,由宗教事务部门责令停止活动;有违法所得的,没收违法所得;有违反治安管理行为的,依法给予治安管理处罚;构成犯罪的,依法追究刑事责任。”6、2012年10月,国家宗教事务局、中央统战部、国家发展和改革委员会、公安部、住房和城乡建设部、文化部、国家工商行政管理总局、国家旅游局、中国证券监督管理委员会、国家文物局等部门共同出台了《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》(国宗发〔2012〕41号),明确规定了,寺庙不得以任何形式搞“股份制”、“中外合资”、“租赁承包”、“分红提成”等。7、结合佛教界的现实情况,仍然存在一些难点问题亟待解决:第一,寺院房地的产权归属仍待明确。新中国成立初期,寺庙产杈被列为“社会公有”。改革开放以后,佛教寺庙的房地产杈归属存在一定的模糊地带,存在着“国有”与“僧尼集体所有”两种不同的理解角度。目前,《宗教事务条例》明确规定了宗教团体与宗教活动场所的房屋可以依法办理房地产权属登记。然而由于种种原因,在佛教3.3万个宗教活动场所中的大多数尚未办理,这就给维护佛教界的合法权益造成了很大被动,应当尽快解决。第二,佛教名山与风景名胜区的界定问题。很多佛教著名寺院与风景名胜区在地理位置上几乎紧密相连,过于接近,有的佛教寺庙甚至被风景名胜区围得水泄不通。这种互相交叉的混乱布局,使得很多香客被强制要求进行旅游消费(如门票),很多游客被强制要求进行宗教消费(如香火),这在佛教名山名刹表现得尤为突出,有待相关部门妥善解决。比较理想的办法是对作为宗教活动场所的寺庙与临近的风景名胜区进行有效区隔,让两者各自独立自主经营,使宗教服务功能与旅游服务功能各自得到充分发挥,这将有助于理顺寺庙与风景名胜区之间的关系。第三,寺院主动承包。“被承包”现象主要针对的是违背佛教界主观意愿的承包行为。但也有些已经成为宗教活动场所的寺庙,想主动把寺庙交由给外面的企业或个人进行经营管理,自己坐收一笔不菲的承包费。这种宗教商业化行为是对佛教纯洁性与公益怍的极大损害,严重背离了《宗教事务条例》和《意见》的基本精神,宗教事务部门应当及时制止纠正。第四,非宗教活动场所的寺庙经营宗教性经营项目。有的企业或个人为了旅游与经济目的私自修建寺庙。此类寺庙既没有登记为宗教活动场所,也没有正规的佛教教职入员住持,不与宗教界发生任何来往,但是却开展了某些宗教性的经营项目,甚至具备了一定的宗教功能,而成为一种“准寺庙”或“准宗教活动场所”。这些“准寺庙”的背后大多有某些当地政府部门的支持,令当地宗教事务部门鞭长莫及,这也是“准寺庙”非法经营行为不能得到有效规范的根本原因。根据《意见》的指示精神,应当把这类“准寺庙”同样纳人到宗教事务的管理范围。

Ⅳ 天津有哪些好玩的地方推荐

天津好玩的地方有：

1、天津光合谷旅游度假区：

天津光合谷旅游度假区位于天津市静海县团泊新城东区，距中心城区不到20公里， 致力于建设成为以现代服务业和生态旅游业为主导。

文化旅游、温泉度假、会议培训、有机体验于一体的大型文化休闲产业园区，将4500亩用地划分为青年文化区、温泉酒店区、湿地公园区和设施农业区四大板块，打造独具特色的北方生态文化旅游胜地。

2、意大利风情旅游区：

意大利风情旅游区位于天津市河北区，原为意大利租借地，几乎包含了意大利各个时期不同风格的建筑，现存各类风貌建筑将近200栋，目前开发的有76栋，建筑面积达6万平方米，是近代意大利在国外保留最为完整的历史街区。

3、天津水上公园：

天津水上公园原称青龙潭，作为风景游览区，其历史可追溯至上世纪初，1951年7月1日正式对游客开放，有北方的小西子之称。

是天津最大的公园，因其有东、西、南三大湖与11个岛屿组成所以取名水上公园。水上公园始建于1950年，面积为125公顷。其中，水面面积为75公顷，陆地面积为50公顷，绿化面积达35万平米，园林花木近200个品种，是天津市规模最大的综合性公园。

4、天津天塔湖风景区：

天塔湖风景区位于天津市区南侧，紧靠水上公园景区，是以天津广播电视塔为主体的景点。天塔即天津广播电视塔，高415米，建成时是亚洲最高，世界上唯一一座“水中之塔”。

天塔内有多种娱乐观光的服务，最主要的便是塔内的观景台，270米高的观光平台是塔内的重点，登上平台整个津门风光尽收眼底，尤其是夜晚时城市里华灯初上的夜景十分漂亮，是摄影爱好者们的胜地。

5、天津盘山风景名胜区：

天津盘山风景名胜区，位于天津市蓟县西北15公里处，占地面积106平方公里，又因她雄踞北京之东，故有“京东第一山”之誉。 山旧名无终、徐无、四正、盘龙。

相传东汉末年，无终名士田畴不受献帝封赏、隐居于此，因此人称田盘山，简称盘山。其是国家级风景名胜区、国家5A级景区，是自然山水与名胜古迹并著、佛教文化与皇家文化相融的旅游休闲胜地。

Ⅳ 佛教和商业文化如何融合,商业上很多时候是以赚钱为目的

天下没有免费的午餐 深信因果 多布施 自然果报到时会得到福报
布施可以版不拘泥与钱财 只要找权到对大家都有益处的项目自然会 得到物质~
佛教可以净化人的心灵 大隐于市 可以增长人的寿命
前几天看网上推荐的书 实际上是坐禅的小法门 静坐一小时等于休息8小时
这不就是卖点 这还不是法布施么~

Ⅵ 商务人员是什么意思怎么定义

商务人员又叫商务专员，是指为商务业务进行桥接的人员。

商务专员，作为市场内牵线搭桥的联络员，其职能主要是为客户提供商务咨询服务，通过参与客户合作谈判、制定协议、制定商务解决方案，来促进商务运作标准的优化，并进行日常客户商务工作的处理。

越来越多的商务专员逐渐接受并掌握电子商务的应用，利用计算机技术、网络技术，通过专业的网络商务平台，协助商家与顾客或商家与商家之间进行各类商务活动或相关工作。

(6)佛教商业文化产业扩展阅读：

商务人员受过商务谈判、经济法、商务合同起草等方面的培训。在工作能力和实践经验上，须具备较强的业务执行能力及谈判能力；拥有良好的亲和力及沟通协调能力；具有优秀的综合分析能力及观察发现意识，熟悉office等常用办公软件的操作等。此外，活泼热情的性格，认真负责的态度，踏实勤奋的作风也是必不可少的基本素质。

提高商务社交口才，就要注视取得听众对你的持久注意力。注意说话的重点，当说到重点时，可着重强调，不要模棱两可，避免攻击性言辞。

社交口才的训练方式：

（1）倾泻式

这是最强烈的感情和思想的交流方式，它以对听众最大信赖为基础，将自己的欣喜、烦恼、怨恨以及打算、宏图统统告诉对方，让他帮助、评判和选择。

（2）交流式

抓住对方谈话时的间隙，恰如其分地表述你的看法，促进思想沟通。注意不要粗暴地打断对方的话或不负责任地妄加评论。

（3）跳跃式

有时交谈双方要善于转换话题。通过不断地跳跃，转入要谈的话题。态度要柔和，让对方感到自然。

（4）启发式

对那些拙于领会的人，要循循善诱，从多方面进行启发。字句要妥帖、婉转，不能简单生硬。

Ⅶ 某景区利用当地著名佛教庙宇进行宗教文化资源的开发利用，取得了较好的经济效益，同时也出现了商业开发过