韩剧对中国文化产业的冲击

Ⅰ 韩剧对国产剧的冲击

1、电视剧制作体制上的区别。韩剧是边拍边播，以收视为主，收视不佳就专很快下的，收视好的，可以属加戏。2 国产剧不说也知道了。拍一堆就开始卖。不好也逼着你看了呗。2 、画面上，韩剧的唯美，看过韩剧的不用说了。在韩剧里你看不到脏的东西，哪怕有点血腥的场面也看不到，因为在韩国，韩剧是全家一起看的，小朋友看到就不好了。所以韩剧很适合家庭观看。国产剧在这方面就不行了，我不知道是不是拍摄的原因，反正看着不唯美。而且更不用考虑观众的年龄层次。3、韩剧在剧情剪辑上还有演员的表演上，都是很细腻的，在讲家庭一些琐碎之事也是非常的细致。国产剧往往你会觉得跳动很快。两个人说谈恋爱就谈，演员表演上也差很多。在韩国一般都是经过严格的培训挑选才能出道的。在中国就是个人气，有钱捧就行。4、电视剧道具上，韩剧更容易引领潮流，服装化妆都是很前卫，这一点虽然国产剧比不上，但是我也不喜欢在韩剧里饭都吃不上的穷人家孩子却可以拿着当年最新手机，这一点太不符合逻辑了。

Ⅱ 韩国电影对中国电影发展的影响和启示有哪些

近年来“韩流”已经成为现今社.会最炙手可热的追捧话题之俩次“蜻蜓点水”式的接吻而已。相比欧美或港台电视刷来说 在中国的文艺市场并不景气的时候,越来越多的韩剧却成为收韩剧就显得 十分纯洁。韩剧这种制作特点+分迎合现代那些对爱视率很高的热播则。在各类的电视剧网站.韩刚的点击率以及下载情 充满浪满幻想女生的口味。韩剧主人公们这种面对家庭地位、社率都很高。

创建文化品牌,新入国际文化市场 渐发展壮大,相信终有-天能使中国文化走遍世界每个角落.使中韩国文化产业之所以能在国际大市场中独树-积是其顺应文国真正 立足于世界之林。化经济与消费经济发展趋势引导社会文化需求的文化品牌。

Ⅲ 国考面试题，韩国电视剧在中国热播，有人认为会对中国传统文化产生冲击，你如何看待海外文化与传统文化的

1、这是一道社会现象类的问题，观点有很多，只要言之有物即可，不需要固定思维，重点就在于如何看待海外文化对中国传统文化的影响，其实只要明白我们的传统文化是否深入人心并不在于海外文化的传播，而是在于我们自身对传统文化的认可以及宣传。
2、回答示例：
经过三十多年的改革开放，中国和世界的联系越来越紧密，中国和外国的交流特别是文化上的交流越来越多，韩国电视剧在中国热播，这种情况一方面有利于丰富群众的精神文化生活，加强对其他文化的了解和交流;另一方面能够了解其他国家文化传播方式，吸收和借鉴其他国家优秀的制作方式，促进中国电视剧的发展。但我们也应该看到外剧热播会对本国电视剧产生一定的冲击，一些不良思想也会影响社会主义核心价值体系的建设。为了更好地吸收借鉴其他文化的优秀成果，促进我国文化的发展，要做好以下几方面：
一是增强资本进入的导向性。调整政策支持方式，给予有针对性的税收优惠政策;提高行业准入门槛，提高电视剧行业资源的配置效率及电视剧产品的效用;建立严格、长效的行业准入及退出机制，避免资金涌入无序性，使更多资金流入能力较强的经营机构。
二是引导促进网络播出平台的完善和规范。据统计，我国的网民数量已超5亿，并且逐年呈几何形增长。利用网络进行收视的人群已经大大超过了传统的电视收视群体，新的收视习惯已经逐渐形成。这要求电视剧从业人员改变仅仅依靠电视台播放排期的固有模式，引导促进网络播出平台(手机、电脑)的完善和规范，确定制播联动、收益共享的机制，确立规范合理的会员收费制和广告插播制，保证网络平台收益的同时，确保原创知识产权。
三是建立鼓励创新的长效机制。对于创新且有一定品质的作品给予奖励和扶持。在相关评选中增加对编剧、原创的奖项设置，并逐步探索设立集体编剧机制，带动创作源头创新。
四是加强协会的调控力度。将行政主管机构的部分调控职能下放到行业协会，加强行业协会对于市场的影响力及协调能力;规范行业协会，将行业内分散的性质雷同的协会进行合并;增强协会间的交流，及时公布协会内的各方面数据，引导电视剧行业健康有序发展。
完善政策保障机制。保证公共财政对文化建设投入的增长幅度高于财政经常性收入增长幅度，提高文化支出占财政支出比例。
五是推动中华文化走向世界。开展多渠道多形式多层次对外文化交流，广泛参与世界文明对话，促进文化相互借鉴，增强中华文化在世界上的感召力和影响 力，共同维护文化多样性。加强海外中国文化中心和孔子学 院建设，构建人文交流机制，把政府交流 和民间交流结合起来，发挥非公有制文化企业、文化非营利机构在对外文化交流中的作用，支持海外侨胞积极开展中外人文交流。建立面向外国青年的文化交流机 制，设立中华文化国际传播贡献奖和国际性文化奖项。

Ⅳ 韩剧宣传的韩国文化对中国文化有什么冲击

韩剧里面的韩国文化对我们国家有很大的冲击，这包括食品、服饰、音乐等都有很大的冲击。

但是仅仅只是靠韩剧的影响，韩国的文化就对我们国家的文化有了很大的冲击，这必然也会让我们产生思考，为什么会是这样？

下面我们从文化背景来看，中国和韩国自古以来在文化、历史、地理、人文上面，甚至族群上面都有很深的渊源。通过这几千年来的交流与融合，也就造就了我们两国极为相似的生活方式、行为准则、风俗习惯和知识信仰。因此，我们两国之间的文化很容易被对方认同。再者就是，即便是在相近的文化也会有些许的差异，韩国文化所流露出的人情世态、风俗时尚和文化蕴含，与中国的传统文化还是有一定差异的。这也就是导致“韩流”在中国流行的关键所在。

《魔女游戏》、《蓝色生死恋》、《浪漫满屋》等一系列韩剧的陆续引进，在中国掀起的一波又一波的收视热潮。

总之，韩剧的引进对我们中国的文化也有了一定的冲击，但是我们是一个包容并放的大国，面对这些文化的冲击也能够在求同存异的态度之下去对待和接受它。

Ⅳ 韩剧对中国已经是种文化侵略了

是了 尤其是该隐

Ⅵ 日韩流行文化对中国文化的冲击

在说日韩流行复文化对中国文化的冲制击之前，我想先说说中国古典文化对于日韩文化的影响，日韩的文化得以形成可以说中国文化功不可没。
随着时代的变化，中国的发展落后于日本和韩国，日韩文化也渐渐地开始回流到中国，形成对于中国文化的影响。当然所有的影响都是双方面的，有好的，也有坏的，好的一方面，可以说在日韩文化对中国文化产生影响的同时，中国文化也不断地得到丰富；但是另外一方面，由于一部分青少年的不理智对待日韩流行文化导致盲目的学习日韩文化（这里主要指其中的糟粕），渐渐地也就形成了中国文化失落。。。。。。

Ⅶ 如何看待韩国对中国文化的掠夺

韩国对中国”文化掠夺”的真正原因点评

此评论转自天涯国际观察谁为谁狂,部分略有改动.

对于韩国对中国的“文化掠夺”，有感于韩国对中国的“文化掠夺”愈演愈烈，特地写下本篇评论，看看韩国对中国"文化掠夺"的真正原因和中国应对的策略.

我们先来看近年来韩国在文化方面对中国:"文化掠夺"的表现!

韩国将由中国传入的“江陵端午祭”申请为世界文化遗产；
韩国准备在2008年前完成了“整体风水地理”项目的申遗准备工作；
韩国学者称汉字是由韩国人发明的，并打算将汉字申请为世界文化遗产；
韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产；
韩国学者“考证”认为，神农氏和李时珍都是高丽人，针灸、《本草纲目》都属于韩国；
韩国有将汉服与祭孔大典申请为世界文化遗产的打算，孔子甚至被考证为是韩国人；
韩国学者称活字印刷术是韩国发明的，在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览；
韩国历史书称韩民族在迁徒中唤醒了中原的黄河文明和满洲的红山文明；
韩国将中国古代边疆政权的高句丽说成属于韩国历史与中国地位平等的古代政权；
韩国将中国的东北三省说成是韩国民族的历史舞台。
韩国将中国的浑天仪印到了新版的一万元韩币的背面，成了韩国人古代科技的成就；
韩国学者林均泽的《韩国史》，把包括上海在内的中国大部分领土划入古代韩国版图；
韩国历史小说《蚩尤天皇》将中华民族始祖之一的蚩尤追溯为韩国祖先；
韩国学者声称中国典籍《山海经》里的很多神话传说都源自韩国；
韩国企业声称“豆浆的发源地”是韩国；
……
因为涉及之处太多不一一列举，总之对于韩国的表现，可以套用中国的一个成语“馨竹难书”，作为一个中国人，面对自己民族的优秀文化为别的国家如此“掠夺”自然十分气愤，不过我们最佳的态度并不应该只是气愤，在愤怒之余更应该是静下心对韩国的这种表现进行一个理性的分析，据此来制定一个正确的应对态度与应对方法。

认真分析韩国这几年以来对中国的“文化掠夺”表现，呈现如下的几个特点：
第一，掠夺内容呈现全面性。韩国对中国的文化掠夺由由点到面，全面展开，凡是中华文明的优秀杰出之处，必定可以看到韩国人想据为己有的野心与无耻的嘴脸，我真担心照此下去，中国的四大发明都会被韩国“考证”成为韩国的四大发明，中华文明史最终被韩国整成韩国文明史；
第二，参与者呈现全员性。对于中国的“文化掠夺”上韩国是从上到下、全员参与的：在组织方面，有韩国政府机构、媒体、企业、历史研究机构、民间组织的参与；在人员上，有韩国官员、历史学者、作家、演员、普通民众等等。
第三，掠夺方式呈现多样性。只要可以掠夺中国的文化，韩国是不择手段的：申请世界遗产以期获得国际上的承认；发表歪曲史实的历史作品，拍摄并输出歪曲史实的影像作品，以扩大宣传；举办各类主题展览及学术研讨会来壮大声势。
第四，掠夺手段呈现幼稚性。韩国对于中国的“文化掠夺”使用的手段是低劣而经不起推敲的，也就是说这种掠夺的后果并不可能得到国际性的承认，韩国的行为更多只是满足本国民族极端主义的需求，根本不敢也经不起历史与的检验与科学的论证。

分析了韩国对中国的“文化掠夺”的特点，我们再来分析一下韩国不择手段、不遗余力进行掠夺的原因与目的。

原因其实在前面的评论中已经提到过，韩国的整个历史都是韩国人的一场噩梦，韩国在古代史上是中国的附属国，在近代史当中是日本的殖民地，在现代史中则受到美国的控制，整个朝鲜文明无法摆脱中华文明这个母体的影响，当韩国在历史上第一次实现了本国的经济腾飞成为发达国家之后，作为单一民族国家极度缺乏大国风范的韩国必然会想尽一切办法来掩饰本国在历史上备受周边大国控制在文明上完全受到中华文明影响的尴尬事实。
至于韩国对中国进行文华掠夺的目的，除了掩饰韩国国民的自卑之外，我们还要考虑韩国的政治野心及现实战略需要，一方面通过掠夺中华文明赋予本国同中国在文明上的平等地位，同中国争夺东方文明的主导权，从而为韩国的大国雄心提供精神层面的支持，另一方面这种对于历史的歪曲也是为朝鲜半岛统一后获得更多的发展空间提供准备，将高句丽说成是韩国历史上的政权，将东北三省说成是韩国民族的历史舞台折射出的其实正是韩国对这些地区的领土扩张野心，韩国近年来在所谓“间岛”问题上的领土诉求已经对韩国的行为提供了佐证，韩国在中国的苏岩礁上的所作所为更是告诉我们这方面的情况已经到了多么严重的地步。

一个民族就如一个人一样，难免要有一自己的虚荣心，这是无可厚非的，也是应当的，但是如果将本民族的自尊心建立在对其它民族的伤害与掠夺上面，那就是无耻的行径了，最近一段时间，我见过许多篇所谓国内“专家学者”建议要对韩国的行为宽容的文章，无一不要求中国人不要理会韩国的这些举动，当作笑谈即可，但是我认为对于韩国的行径不能付诸笑谈，韩国人的民族性与国民性决定了他们属于那种登鼻子上脸的特性，苏岩礁就这样被他们弄成为韩国的“领土”，韩国的议员与民众还在拿中国的延边甚至长白山说事，如果我们就这样不讲原则一味宽容下去，宽容与冷漠被他们当作是退让与默认，就会越发会助长他们的野心。
所以，面对韩国近乎疯狂的“文化掠夺”行径，中国采取如何的态度与应该对措施就成为值得我们认真思索的问题。
我认为，在对待韩国的“文化掠夺”方面，我们应该有如下的态度：
第一，认识到严峻性，韩国对中国的“文化掠夺”是有组织、有预谋、有行动的，不是“偶尔为之”，不是“一时心血来潮”，如果中国不对此给予足够的重视，就将会在中韩两国的文化交锋中进一步处于被动的地位，虽然韩国的“文化掠夺”短时间内很难获得国际性的承认，但是如果不加以阻止，一方面会慢慢成为既定事实而被国际所接受，另一方面会进一步助长韩国的极端民族义的膨胀，韩国会据此来提出对中国的领土要求，这会极大的损害中国的国家利益。
第二，要有自信，不必妄自菲薄。中华文明几千年传承下来，具有强大的生命力，也获得了国际上的广泛认可，这种文明的中华属性不是韩国人搞一些小动作就可以改变的，韩国受中华文明影响的这一事实也不是韩国通过歪曲历史就可以改变的，因此大可不必像某些韩国那样上窜下跳，中国是大国，应该展示大国国民的风范。
第三，保持理性。要区分个别韩国人与机构的极端观点并不代表的韩国主流观点，我们不能因此将反对的板子落在全体韩国人的身上，我们没有必要像某些韩国学者与民众一样陷入癫狂的状态，没有必要随韩国的不理智行为起舞。我们也要理性看待韩国的“文化掠夺”行为，世界遗产采取的是属地保护原则，就是说自然与非物质文化遗产的所在国可以申请管理及保护，类似“江陵端午祭”与“韩国祭孔大典”这一类的非特质文化形式虽然由中国传入，但是在韩国有着久远的历史并赋予了新的内容，因此韩国有申请的权利，我们没有必要指责，韩国将这些源自中国的文化形式申请为世界遗产，从侧面的角度说明了中华文明对朝鲜半岛的影响，我们在这里不能容忍的应该是韩国某些学者将孔子考证成韩国人这样的卑劣行径。
第四，我们要进行反思。韩国有没有掠夺中国的文化且不说，韩国对文化的重视是应该引起我们的反思的，我们真正重视过属于自己的历史文化吗？韩国打算将中医改为韩医申遗，韩国打算将源自中国“整体风水地理”申遗，中国又在做什么呢？除了对祖宗留下的遗产进行无原则的批判与与破坏性的开发之外，我们又做过多少建设性的工作？
第五，以实际行动进行还击。对于韩国的“文化掠夺”行为，中国不能停留在静观其变或民间抗议的立场上，而是要采取行动，进行全面而坚决的反击，必须要让韩国明白这种放肆掠夺的后果所要付出的代价，韩国不是德国，更不是美国，中国可以对美国退让，可以对德国宽容，但是不应该对每年从中国获得数百亿美元贸易顺差靠中国市场实现经济腾飞却又不断伤害中国国民的韩国有半点退让之处。事实上，中国对韩国已经在采取了措施，比如执政当局已经给中韩之间的领土“争议”定了调子，那就是“中韩之间没有领土争端”（事实上也是如此），韩国显然没有勇气对此提出异议，简单的一句话已然给韩国加了一个紧箍咒，如果韩国敢将议员与民间的“领土诉求”提交到政府层面，那就是韩国在主动挑起领土争端，恐怕韩国还承担不起侵略中国领土的后果。
有点偏题了，我们再说回来，面对韩国的“文化掠夺”，我们必定是要采取相关措施的.
第一，重视本国文化遗产的发掘、保护与工作，不要给韩国以可趁之机。对于遗产的保护不能只是通过申请世界遗产的方式来保护，根据世界遗产委员会关于《凯恩斯决议》修订的决议草案，每个国家每年可申报两项，但其中至少有一项为自然遗产。中国是大国，目前已经列入申请世界遗产准备目录的项目超过一百项，就是说即便现在起不再增加新的项目，要将这些遗产全部申请成功也需要五十年的时间（在这一方面，对于只相当于中国一个省份大小的韩国显然有利的）。因此，对于属于中国的文化遗产要进行全方位保护，比如充分利用现在已经设立的国家级非物质文化遗产名录，加强对各种非物质文化遗产的保护。
第二，加强对中国非物质文化遗产的宣传推广工作。要改变那种只为经济利益只为发展旅游业而推动申请非物质文化遗产的作法，将对非物质文化遗产的保护与宣传上升到传播中华文明这样的高度来看待。宣传的范围不要限于国内，而要面向全球，比如中国完全可以像建立孔子学院那样设立一笔政府基金专门用于各类非物质文化遗产的宣传，通过全球巡展或专题学术研讨会的方式加深世界各国对中华文明的了解，邀请各国研究学者前往中国实地研究与考察，增强世界对中国文化与中华文明的了解与认识，避免因为我们的不作为而让韩国有机可趁。
第三，有理有据，对韩国的行为进行有针对性的还击。韩国对中国在高句丽问题、印刷术、中国神话、中医、汉字、史前文明等领域的“文化掠夺”完全缺乏史实依据是经不起推敲的，我们没有必要与韩国人对骂，中国应该组织专家学者列出详尽的史实依据告诉韩国人为什么这些为什么是中国的而非韩国的。中国应该加大中华文明对于朝鲜半岛影响的研究，从根源上斩断韩国对东亚文明的非份之想。比如，韩国与中国就高句丽展开争论，我们一方面继续公布各种高句丽只是中国地方政权与韩国不是传承关系的各种论证，同时我们可以将关注点推到高句丽之前的箕子朝鲜及汉四郡时代，让韩国人明白朝鲜半岛的文明史是如何开启的，朝鲜半岛在历史上之上又是如何完全处于中国的统治与影响之下的。韩国要将中国的说成是韩国的难上加难，只能胡骗滥造胡搅蛮缠，中国要说明韩国的如何来自中国则是有理有据，随手拈来。
第四，联手日本，共同对付韩国。被韩国“文化掠夺”的苦主不只是中国，还有日本，日本是乐于承认中华文明的历史地位及对日本的影响的，因此中国可以推动在各个层面上与日本的文化交流，共同反击韩国的无赖行为，在东亚范围内孤立韩国的无耻掠夺行为。
第五，应该加强对进口韩国影视文学作品的审查，凡是出现歪曲与中国相关历史的内容应该禁止这些作品进入中国，避免在客观上为韩国的“文化掠夺”起到推波助澜的作用，充满民族自大与歪曲历史情节的韩国电影、电视剧、书籍等作品就留给韩国自己享用吧。

关于韩国对中国”文化掠夺”真实原因的补充
只要是中国人就不能不对朝鲜半岛的两个国家怀有复杂的心情，一方面，老一代人不能忘怀抗美援朝战争中我们的国家所付出的巨大代价，另一方面，年轻人无法忍受韩国近年来在对华的一些小动作。
无论我们用什么样的态度来面对这个半岛上面的两个国家，喜欢也好，厌恶也好，有一个事实无法改变，在世界上再找不出一个区域可以像朝鲜半岛这样完全由一批大国所环绕，中国、美国、俄罗斯、日本，无一不是有着巨大影响的国家，无论朝鲜与韩国愿意不愿意，它们都要接受的事实是，朝鲜半岛自古以来就是世界大国的角力场，与过去不同的是，现在在这一个区域参加角力的国家不只一两个，而是多个，我们看看六方会谈的参与方就知道了，无论朝鲜人与韩国人愿意不愿意，这个区域的国际事务甚至还有部分国内事务并不能由它们自己决定，过去不能，现在不能，在可以预见的将来还是不能。
韩国人明白这一点，所以，我们应该可以理解韩国在近几年来一些行为，对于中国人而言，近代史是我们的恶梦，而对于韩国而言，整个历史似乎都是它们的恶梦，所以对于整个民族历史的自卑感使得这两个单一民族国家韩国总是试图证明自己，韩国人用拚命发展经济，通过与邻国不断地强化历史纠纷与领土争端、甚至向战乱国家大规模派出传教团这样的方式证明自己，结果，它的行为被邻近的相应大国视为偏激，得到了不愿意承受的结果。历史不是一成不变的，朝鲜半岛处在不断的变化当中，韩国在古代史作为中国的属国，在近代史作为日本的殖民地，在现代史与当代史中同样要依赖美国的支持才得以保持政局的相对稳定的国家．对于中国而言，韩国是一个特殊的国家，这个国家并不与中国有陆路接壤，同样作为美国的盟国，韩国并不像日本那样有许多明显针对中国的军事敌意，这个国家虽然就在中国的边上，但是却是周边国家中与中国建交最晚的一个，从建交至今，韩国从来都没有对华发表过任何强硬的表态，许多中国人一直对于韩国人对日本的强硬表现赞赏有加，中韩之间本来是没有什么明显的纠纷的，但是似乎在一夜之间，这种纠纷就来了，如果说历史问题十分复杂尚有一定争议的话，那么关于领土的问题则纯粹是韩国人自己主动制造与中国的矛盾了。

Ⅷ 韩剧对中国的影响

｛1｝ 韩剧在中国掀起热潮
从上世纪90年代开始，韩流以其惊人的速度席卷中国大地。在不知不觉中，韩国文化的符号与元素开始走进我们的身边，走进了我们的日常生活，走进了中国的大街小巷，而一部部韩剧则更加成为国内广大电视受众丰富的精神大餐。
韩国是中国一衣带水的近邻。从上世纪开始韩国人已经悄无声息地展开了对自身文化的整合和全球的传播。他们通过对传统和外来文化的融合和创新，形成了鲜明极具韩国当代特色的文化形象，并运用当代多元的传播手段，将文化发展成产业，从而使其文化的生命力得以展现和推广，从早先的《嫉妒》到《爱情是什么》，再到大热的《大长今》，《浪漫满屋》，一部部具有浓厚生活气息和世俗风格的电视剧，以其戏剧性的态度与生活化的描绘将温暖的爱情和亲情淋漓尽致的表现出来，征服了中国的观众，影响了中国受众的媒介使用和消费行为，文化认同等其他层面。
｛2｝ 韩剧热播的原因
(1) 故事情节感人和主题新颖
电视剧是门综合艺术。一部很好看的电视剧不仅需要一个好故事，更有要把故事讲好的能力。韩剧往往以情动人，一般通过讲述一个感人的故事，来表现美好的爱情，温馨的亲情，引起观众的共鸣。
对于电视剧，爱情总是一个永恒的主题。《浪漫满屋》两个人的爱情故事影响了不少年轻人，我们追求唯美的爱情，追求浪漫，更重要的是要坚持到底，不管是什么样的困难都不能分开两个相爱的人，唯爱至上。
《大长今》以现代人的眼光看待历史中的宫女，题材新颖，体现了整个民族的苦难历程，现代的奋斗主题。既有历史的传承如医道，帝王宫廷生活。又有现代人的生活情趣，小人物的爱恨离别，这种风格既传承广大历史，又迎合了观众的文化心理。
（2）俊男美女的演员搭配变化百出的服饰，画面唯美，吸引人的眼球。
韩剧里的主人公都是让人过目不忘的，男主角不仅英俊潇洒，而且才华横溢，还出身名门，女主角更是时尚，靓丽，且温柔体贴。宋慧乔和rian在《浪漫满屋》中的扮相，没有穿过重复的衣服，每次出场的服装都别致异样。亲近自然的精美画面，画中有诗。导演十分注重观众的视觉感受，注重光线，色彩，造型，氛围。画面干净，清透能给人一种视觉上的美感。还有略带伤感的音乐，轻扬优美的旋律，醉人心扉，极尽电视语言试听快感。
（3）两国文化渊源
中韩两国的文化可谓源远流长，都受儒家文化的熏陶。通过几千年来的交流与融合，形成了极尽相似的生活方式，行为准则和风俗习惯，伦理观念。韩剧中人物身上所体现出的中国传统伦理思想中的真诚，仁爱与情谊，自尊自爱，谦和礼让，洁身自好等，正是我国现在必须大力倡导的品德。还有韩剧中年轻人对长辈的尊重。对父母的孝顺，朋友之间讲信义，为人诚实，对家庭亲情的珍惜，对爱情的专一等等，这些精神都是对中国传统文化的一种唤醒，同时也引起中国观众的喜爱与认同。
韩流涌动于中国，还与两国间的文化渊源密切相关。为开拓市场，韩剧的编导们有意在剧中添加中国的文化色彩，例如《大长今》中展示了中国的书法，礼仪和针灸。正是儒家文化的融入，是韩剧更有亲和力，更能感动国人。
（4）近年来中韩两国外交政策的倾斜，有利于韩国文化商品的输入。
｛3｝韩剧带来的影响
（1）物质上带来了经济效应
带来了空前的收视率。《我叫金三顺》，《大长今》等电视剧引起收视狂潮。
走在各大城市的繁华地带，可以看到很多专门出售韩式服装的专卖店。尤其是年轻人，往往把韩式服装看作时尚的风向标。
与此同时，在中国的很多大城市，兴起了韩国料理热。韩国料理味道独特，观众看到那些俊男靓女在韩剧中享受韩国料理的美妙神情，自然也想要亲身尝试一下。
无形中带动了韩国的旅游业。导演们的镜头下，韩国是个美丽富饶的国家，看惯韩剧的中国观众自然也想身临其境地感受韩国的美丽风光。对于韩国旅游，韩国政府巧妙利用影视的影响，一度掀起中国游客去韩国旅游的热潮。
（2）精神上对中国观众的价值观产生影响。
韩剧中很多故事向我们传递强大的现代意识，即强调个体最大程度的自由发展，对个体的充分尊重，是一种乐观向上的精神。
韩剧中经常会出现这样的对白，如“我的人生”，“自己的人生”“父亲又父亲的人生，自己要有自己的人生”，意思是每个人应该由自己负责，由自己来选择自己要走的路。《看了又看》中银珠这个人物表现出强烈的自主意识，她选择自己的爱人，不管生活多么艰辛困苦，她都能够不放弃，不抱怨，永远相信自己可以。
自强精神也是韩剧中明显表现的一种价值观。自从《大长今》开始风靡，便出现了一个新的名词叫“励志剧”，励志精神就是不去抱怨客观条件的恶劣和社会环境的不公，而是认定自己的方向，尽自己最大的努力，靠自己的力量来实现自己的目标。
乐观的态度来自于积极向上的精神，来自于对自己的信心，对前途的信心，带给我们的不仅是轻松开了的感受，更是一种蓬勃的生命力，一种积极进取的精神。《我的女孩》里的周裕邻，她不管在什么情况下都能笑的出来，不管有多困难都想办法解决问题。这种乐观的生活态度让她的生活对资多彩，也给我们留下了深刻的映象。
｛4｝针对韩剧的热播得到的启示
（1）国家。
韩剧的热播，让国人更多地认识了韩国的风土人情和文化特质。名族的东西，才可能是世界的。走向世界的文化产品，一般具有特定名族文化传统。但是，走向世界的文化产品想要保持魅力，就要不断创新。这给我们重新审视中国通俗文化走向的诸多启示。在全球的文化背景下，文化领域比的是谁更有创新和活力，谁能把深厚的文化底蕴与现实更好的结合，谁最开放，包容，能将不同文化根源的人心打动。韩国人通过健康向上的大众文化，有力地整合了名族精神，并将文化特色行销海外。韩剧的涌入，固然对中国大众文化的形成是一种冲击，但积极作用还是主力的。它提示我们要确定大众文化的定位和弘扬名族传统文化方面，我们还有很大的发展空间，面对韩流，我们更应与时俱进地创新发展，改变时下流行文化的浮躁，浅薄，通过群众喜闻乐见的形式内容，弘扬中华名族的优良传统，让大众文化在社会主义和谐社会中发挥积极的作用。
（2）个人
韩剧中所体现的精神，正是我们当代所缺少的。中国当代的大学生中有一批缺乏梦想的人，他们不知道做什么，这其实是对生命的一种浪费，我们应该向韩剧中的主人公学习，去学习那种奋斗不止的精神，去学习那种不怕困难，迎难而上的自信与勇气。

Ⅸ 韩剧对中国经济和文化上有哪些影响

韩剧的影响。。。额
首先应该说韩剧在我眼中的特点：不管男女都很注专重穿衣打扮，爱国，长幼之间属的民族文化浓厚，剧情多为狗血剧，看过几本世界名著后会发现现在的电视剧都是那些模板，讨论真实生活细节的电视剧并不被大多数年轻人热衷。。。暂时想到这么多
积极的影响：至少促进了中韩时尚交流，东大门的衣服网上代购成风，整形机构越来越赚钱。
消极的影响：腐蚀中国剧迷智商，对审美趋于形式化。
想到再补充。。。

Ⅹ 韩剧给中国文化带来什么影响

给我印象最深刻，影响最大的就是韩国人真的很有礼貌。其次就是他们国家的美食。