高占祥文化产业不仅是

Ⅰ 北京大学文化产业研究院的新年论坛

北京大学文化产业研究院从2003年开始举办一年一度的“中国文化产业新年论坛”，该论坛是我国文化产业领域内的高端年度盘点，以促进文化产业领域内政府、企业和学界之间沟通与交流为宗旨的高层次学术论坛。全国政协副主席张怀西，全国政协副主席罗豪才，全国政协常委刘忠德，原国家文化部党组书记、全国政协常委、中华民族文化促进会主席高占祥，国家文化部副部长孟晓驷，内蒙古自治区政府副主席连辑等数十位国家官员，与来自美国、英国、丹麦、韩国、日本、香港、台湾等国家和地区的参会嘉宾共同参与盛事。不仅对研究院的品牌形象和学术成果的推广提供了一个绝好的平台，而且对国内文化产业理论和实践的提升起到了一种积极的推动作用。新年论坛于每年岁末年初举行，先后共有3000余人次出席了五届论坛。

Ⅱ 想进入文化产业干事业，请问现在中国文化产业的处女地在哪里呢

文化产业源自于文化市场。文化市场是伴随着改革开放的进程而逐步发展起来的，国内公认我国文化市场的兴起，始于1979年广州东方宾馆开放的第一家音乐茶座。

中国文化产业发展进程大致有三阶段。

第一阶段是从1979年至1992年，文化产业（市场）的起步阶段。从上个世纪70年代末开始，音乐茶座、歌厅、舞厅等 “流行音乐热”、“舞会热”此起彼伏。80年代中期，书报租赁和零售摊、电子游戏、球类娱乐项目也应运而生。起步阶段处于自然发展的状态，政府还没有明确的文化产业的意识，业界对什么是文化市场、怎样建设文化市场，没有成熟的理论指导和实践经验，尚处于“摸着石头过河”的状态。

第二阶段是从1992到1999年，文化产业的快速扩张阶段。这一发展阶段的开始以1992年党的十四大为主要标志。1993年11月，文化部常务副部长的高占祥在一次座谈上发表了《在改革开放中发展文化产业》的讲话，并于当年12月8日在《中国文化报》刊登，这是中国政府文化行政部门领导人首次全面阐述关于对文化产业的政策性意见 。

第三阶段从1999年开始，是政府明确主导文化产业发展的阶段。这一阶段，政府明确支持文化产业的发展，出台了相关的产业发展和经济政策，直至去年国家出台了《文化产业发展振兴规划》。

Ⅲ 高占祥的《咏荷七首》表达了作者什么思想感情

“一品青莲若为官，光风霁月伴清廉。世人都学莲花品，官自公允民自安”。因为爱廉，人们以荷花为主题而吟诗作画，表露着爱廉之人宁静致远的思想境界。
其实就是一个文化部长在标榜清正廉洁。

Ⅳ 《航天颂》（高占祥作）的诗稿

航天颂（诗）
——为“神舟七号”遨游太空而作
□ 高占祥
航天，一个举世瞩目的亮点。
航天，一幅天人合一的画卷。
航天，一次科学智慧的较量。
航天，一组气壮山河的诗篇。
当五星红旗第一次升起的时候，
金色的阳光洒满了塞北江南。
一支刚刚诞生的航天队伍，
悄悄地行进在风雪弥漫的荒原。
他们——
日无休息夜无眠，
隐姓埋名数十年。
历尽艰辛不流泪，
频将捷报九州传。
他们——
不畏手中惊雷响，
只求华夏早飞天！
莫道英雄桑榆晚，
功勋赫赫重如山！
喜看航天新一代，
而今奋起胜前贤。
驾神七，
腾紫烟，
披祥云，
挟雷电。
星辰闪闪身边过，
太空行走史无前！
俯瞰尘寰，
地球是一个美丽的圆圈。
遥望中华，
长城是一条闪光的金线。
啊，
凌空方觉山河小，
放眼才知天地宽。
站在地球望神舟，
光辉又灿烂。
一半是火焰，
一半是光环。
霎时间——
映红了五湖四海，
辉煌了戈壁沙滩！
看啊——
神舟像金梭，
霞光万道织锦缎；
神舟像飞剑，
云海千层一瞬穿。
神舟像丰碑啊，
巍巍屹立入云端！
这丰碑——
是大国的象征；
这丰碑——
是科学的春天。
这丰碑——
是创造者的神灵，
这丰碑——
是航天人的盛典：
钱学森、钱三强，
王淦昌、邓稼先……
群英奕奕数不尽，
伟业昭昭颂不完。
是他们——
用智慧架起了宇宙的天梯；
是他们——
用生命铸造了航天的宫殿。
祖国不会忘记——
中国航天的缔造者，
人民不会忘记——
中华民族的航天员！
今天，
我们歌唱——
歌唱和平万岁；
我们狂欢——
狂欢亮箭凯旋；
让我们一起振臂高呼——
中国强盛！
世界平安！
让我们一起振臂高呼——
中国强盛！
世界平安！

（作者为原文化部常务副部长，现中华民族文化促进会主席。此诗作完成后，搭载“神舟七号”飞天，然后由作者泼墨书写成15米的长卷并由中国人民大学出版社按高清仿真标准印制出版。）

Ⅳ 高占祥生平

高占复祥，北京市通县人，1935年出生，少制年时代会作童工，本人勤奋好学，在北京红旗大学坚持学习达十五年之久。从五十年代起从事文学创作，现为当代中国声望较高的作家、书法家。曾任中华全国学生联合会主席，现为中华人民共和国文化部副部长，中国文学艺术界联合会党组书记、常务副主席和中国书画家协会、中国美术家协会、中国摄影家协会、中国戏剧家协会的领导人。其主要著作有：《高占祥书法集》，《高占祥书法选》，以及《浇花集》、《微风集》，《微言集》，《文坛百论》、《人生宝鉴》、《文化艺术管理》等。现为北京大学、交通大学兼职教授，中国九洲书画院高级顾问。

你问的是这个人么??

Ⅵ 高占祥的介绍

姓名：高占祥抄。笔名：罗丁、高翔。生日：1935年11月7日生于北京通县郝家府村。高占祥是中国大陆第一位世界桂冠诗人（唯季羡林先生同时获此称号）。他多年担任文化界领导，非常重视文化事业的发展，始终以弘扬民族文化为己任。他主张文艺评论应以“浇花”为主；文艺领导提倡“微调”方法，被称为“浇花论”和“微调论”。他为促进我国文化事业的发展做出了巨大贡献。曾任团中央书记处书记、文化部常务副部长、中国文联党组书记等职，现任中华文化促进会主席、燕堂诗社副社长、中国名人工委主席、中国国际标准舞总会名誉会长。

Ⅶ 自编三字经.急用

《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。
已经有几百年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。
[编辑本段]《三字经》作者
《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。

Ⅷ 高占祥的人物生平

高占祥 1935年11月生于通州郝家府村。著名作家、诗人、文艺评论家、书法家、摄影家。他重视文化事业的发展，始终以弘扬民族文化为己任，是一位深受群众爱戴的文化界领导人。
1944年至1945年当童工，1951年5月入北京人民印刷厂工作。五十年代末至六十年代初毕业于北京红旗业余大学的中文系和俄语系。第十二届中央候补委员，第七届全国政协委员，第八届、第九届全国政协常务委员。
历任541厂党委副书记、北京团市委副书记、共青团中央书记处书记、全国青联副主席、河北省委副书记、文化部常务副部长、中国文联党组书记、中国文联常务副主席。现任全国政协常委、中华民族文化促进会主席、中国文学艺术基金会会长、中国社会名人工作委员会会长、中国京剧艺术基金会会长、中国国际农业电视协会主席。
高占祥同志在工厂工作期间，被评为先进生产者、青年模范、模范工作者、党的优秀宣传员。现为中国作家协会、中国书法家协会、中国摄影家协会会员，北京大学、中国人民大学、上海交通大学、马来西亚大马中央艺术研究院客座教授，英国皇家国际标准舞学院名誉会员，国际美联顾问。
口头禅 童工当部长，想都不敢想，全靠党和人民来培养
他长期担任领导工作，在工作中敢于开拓，善于抓住具有全局性、指导性的工作环节，推动工作和事业的发展。在团中央任书记处书记时，他带领宣传部，在调查研究的基础上，提出了开展“五讲四美”的倡议，在全国广泛深入地开展了“五讲四美”道德教育活动。在任中共河北省委书记期间，最早提出了“领导就是服务”，文艺批评当以“浇花”为主，文化管理的“微调论”，文艺领域要从斗争哲学转变到建设哲学上来等观点。
在任文化部常务副部长期间，就文化工作的指导方针、发展新思路等方面，不断率先提出一些新思想和新举措，并认真加以规划和组织实施，从而推动了我国文化事业的改革与发展。他第一个提出文化行政机关要实行政府职能转变，第一个提出要开拓和管好“文化市场”，第一个提出专业文化与群众文化“双并举”的方针，第一个提出少数民族文化“三个优先”原则，第一个倡导发展文化产业开展“以文补文、多业助文”活动，第一个提出建立文化管理学构架，第一个提出要搞好万里边疆文化长廊的建设，第一个倡议并主持了纪念徽班进京200周年活动，被誉为“振兴京剧的大管家”。在任中国文联党组书记期间，他第一个提出了开展“万里采风”活动、“德艺双馨”活动，倡导和实施了“晚霞工程”、“彩霞工程”和“朝霞工程”，为我国新时期的文化艺术事业的发展做出了重要贡献。
高占祥同志不但是一个善于从事文化、行政管理工作的领导人，更是一位兴趣广泛、多才多艺、勤奋创作、优产高产、不断自我超越的文艺家。 他自幼酷爱文艺，九岁创作了《童工谣》。50年代起从事业余文艺创作，在北京市业余艺术学校学习，任文艺评论组组长和汽笛文学社社长。数十年来，一直坚持文学艺术创作，作品包括诗歌、散文、杂文、书法、摄影、文艺评论等，在戏剧、曲艺、文学、伦理学、音乐、舞蹈、美术、书法、文化管理诸方面均有论述。他刻苦学习，被评为“北京市藏书状元”。 首倡“五讲四美”、“万里边疆文化长廊”、“德艺双馨”、 “万里采风”、“朝霞工程”、“山花工程”等影响全国的活动。
率先反对“大批判开路”、“除毒草”等“极左文化”，并提出“浇花论”、“微调论”、“文化市场论”、“文化产业论”；呼吁变“斗争哲学”为“建设哲学”； 论述了“文化力”这一全新的文化理念；倡导“精神力”，并宣称“精神力是国力之王”；开展“新国风”运动，扛起“东方文艺复兴”的大旗。 先后出版诗集、歌词集、论文集、书法集、绘画集、摄影集等著作73部。在日本、香港、澳门、北京、上海、广州等地举办书法、绘画、摄影29次个展；曾举办四次诗歌创作专场演唱；书法作品被30多个国家收藏。书法长卷《和平颂》、《航天颂》随神舟六号、神舟七号遨游太空。
荣获“中国最有社会责任感的作家”、“世界桂冠诗人”等数十个奖项。过去成绩，无须多忆。诗海书山，还应努力。

Ⅸ 宿迁泽达学院是什么个情况啊

宿迁泽达职业技术学院是一所经江苏省人民政府批准、教育部备案、独立设置专科层次的全日制民办普通高等院校，学院地处江苏省宿迁市湖滨新城高教园区，位于风景秀美的骆马湖畔、北依国家级嶂山森林公园、西临骆马湖湿地公园，这里绿树成荫、空气清新、生态优美、气候宜人，是莘莘学子潜心求学成才的理想之地。 宿迁泽达职业技术学院于2007年8月经江苏省教育厅批准设立，由江苏泽达教育投资管理有限公司投资兴办，是一所独立设置的民办全日制专科层次的普通高等院校。 江苏省教育厅原厅长王斌泰任名誉院长。南京大学原副校长徐世良教授任院长，徐州建筑职业技术学院原院长、副教授肖仁政任常务副院长。学院汇集来自知名高校、大型企业的专家、教授和管理精英，组成精干高效的学科带头人和管理团队。校区现有教职员工150余名，其中专家教授10余名。 学院现设立五个系（建筑工程系，机电工程系，信息传播系，商贸系，艺术系），共14个专业。