中国文化产业概论

❶ 中国文化概论是公共课吗

那要看怎么看待了···，是一门专业课里的公共课。其实国人都应该学习、了解的

❷ 《文化产业概论》课程讲什么内容

《文化产业概论》是传播学专业的一门基础专业课程。针对学生特点，本课程将理论部分精简为核心概念等形式，将大部分理论内容化整为零地分散到各个模块中去，使课程既保证了必要的理论性，又突出了应用性和实用性。
本课程介绍中国和世界文化产业概况，了解文化产业发展繁荣的基本路径；具体而深入地对文化产业的核心类别（广播电视业、新闻出版业、报刊出版产业、演艺产业、会展产业、艺术品产业、动漫产业）进行讲解；使学生初步掌握文化产业的运营管理规则和操作要点，具备从事相关职业和研究的素质。 课程重视案例教学、课堂讨论教学等方法，教师与学生将通过对中外文化产业经典案例的解剖和复盘，从实践中学习文化产业的知识、理论和能力；同时，鼓励学生通过调查研究，关注当地文化产业定位、规划和实施中的最新进展，学以致用。

❸ 中国文化概论 论文

有一本书就是这个标题不妨借鉴书中的素材：
中国文化概论作者：何晓明，曹流著
ISBN：10位［7563812792］13位［9787563812790］
出版社：首都经济贸易大学出版社
出版日期：2007-10-1
定价：￥25.00元

学习、研究中国文化，对于中华民族审视历史、解剖自身、创造未来，具有积极的现实意义。运用文化结构分析的理论工具，我们可以厘清中国文化发展的基本路向，即，在物态文化方面，尽快完成从自然经济型农业文化向商品经济型综合产业化文化过渡，在制度文化方面，清除宗法关系的遗存，打破“家国同构”定势，建立起以民主法制为基础的公正、和谐的人际关系、社会规范和政治格局；在行为文化方面，继承“礼仪之邦”的文明遗产，同时革除其烦锁、僵化的历史积垢，重塑中华民族文明、礼貌、活泼、雄健的精神风貌；在心态文化方面，发扬伦理文化注重道德修养，调节人伦关系的优长，以避免西方近代化过程中普遍发生的科技进步与道德沦丧二律背反的历史悖论，同时高扬科学意识，倡导理性思辨，将立德、立功、立言的传统训诫与求真、求善、求美的时代观念结合起来，在推进科技进步与社会发展的过程中，完成民族价值标准、思维方式、文化心理的现代转换。当前，史们应该特别注意制度文化、行为文化和心态文化变革相对于物态文化演进的“滞后性”特点，在加速生产力发展和科学技术革命的同时，积极稳妥地推进经济体制、政治体制改革，建设社会主义精神文明，推进社会主义和谐社会的建设，以理性精神和求实态度继承传统，变革传统，从而创造生机蓬勃的21世纪中华民族新文化。

❹ 孙连才 文化产业概论

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还是在这里看吧。。内容比较此桥多。全面

❺ 中华传统文化的概述

传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。

古代时候“华 ”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大著名书，民间传说等等。

中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国人的你就更应该了解多些中华传统文化。

八大菜系全部品尝过吗？哪些小吃是最心仪？风水知识了解多少？名胜古迹又去过几多？历代被封为圣人的有哪些人？名才女子的传奇故事听过多少？哪些历史典故让你毕生难忘？书法美术懂不懂得欣赏？天上星星的母亲是谁？第一首广告诗是怎么样的？你有没有看过花旗锁，吃过嫁女饼，坐过明式家具？五福临门是指哪五福？三十六计每一计都清楚吗？看古装戏懂得每个朝代服饰区分吗？常常听到“中华传统文化博大精深”。如何博大？怎样精深？以下就为大家一一揭开。

中华传统文化精华大全（总目录）

第一篇、工艺品
第二篇、风俗礼仪和伦理美德
第三篇、历史人物
第四篇、民间表演
第五篇、饮食和服饰文化
第六篇、休闲健身武术中医和各行业
第七篇、美术书法和建筑艺术
第八篇、天文历法周易风水
第九篇、宗教哲学百家学说神话民间传说
第十篇、少数民族风俗和各地名胜古迹

首先奉上的是：第一篇、工艺品
陶瓷、唐三彩、珐琅（景泰蓝）、琉璃、玻璃、绢人、中国结、剪纸、铜器、玉器、金器、银器、珠宝饰物、宝石盆景、花丝、骨雕、牙雕、蛋雕、贝雕、犀角雕、泥彩塑、面塑、吹糖人、木雕、漆器、核雕、竹雕、藤编、草编、柳编。
第二篇、风俗礼仪和伦理美德：
第一章、 风俗礼仪：
第一节、 汉民族传统婚礼：
传统婚俗仪式 婚宴座位如何编排 一场乘舟过河而来汉服复古婚礼
婚典俗信 “回门”知多少？ 一场读圣旨抛绣球拜天地的复古婚礼
第二节、 婚俗典故：
入洞房是“黄帝”定的规矩 “蜜月”来自于两人的“逃婚”和“吃蜂蜜” 拜堂与洞房的典故 结发夫妻的由来 结婚双“囍”的来历 蒙红头与新娘 古代皇后的婚检
第三节、 奇特婚俗：
闹洞房解衣扣 舅舅试新郎 一年只有两天可以结婚的占里人
童养媳 接亲拦轿（客家） 典妻婚 壮族古老的抛绣球和"入赘" 先“嫁”后“娶” 交换婚 海南苗族“咬手”定情
没鸡蛋不成婚 恋爱场所姑娘房 浙江疍民抛新娘 同床共枕过七关（他留人） “爱你就咬你”集体走寨觅知音 阴婚
马上求爱姑娘追 凉山彝族少女的换裙仪式和洞房里的打斗婚俗 偷鸡头与抬锅盖 抢亲婚俗 出嫁前夜睡草铺 恋爱“喝糖水” 树枝探姻缘和草鞋定终身 湖南嘉禾传统“伴嫁”风俗 江南婚习之分红喜蛋 诵唱颂歌的潮州婚俗 孩童时就订婚的浙江婚俗
第三节、 新婚禁忌 婴儿三朝礼 做满月 满周岁的“抓周儿” 汉族家礼之笄礼 认「契」父母 做寿 新居入伙 公司开张
第四节、 古代称谓解释 古代称谓习俗 古代年龄代称
第五节、 古代家谱 族规十条 族禁六条 家规
第二章、 伦理美德：
第一节、 中华民族的传统美德：
《三字经》 《大学》 《中庸》 《弟子规》
第二节、 古代名人传统美德：
训俭示康 窦谏议录 终身托付 贤达之士不弃妻 举案齐眉见道义 贤妻分家劝夫 孔子善待盲人和狗 救济乡里 《关雎》之德与周朝的「三太」
太姒：徽音的承传 教子严慈有方 《闺训千字文》 慈心于物放海龟 继志显祖做汉书 永乐帝封翰林的启示 赵太后的眼界和心胸 第一等学问：临事肯替别人想 诚实守信的宴殊 杜暹西域埋金 清正廉洁 百善孝为先 二十四孝图文故事

第二节、 古人见面礼仪 古代礼仪用语 如何跪坐 孔子尊师 孟母教子以礼
第三节、 处世之道：
《忍 经》 《处世真诠》韩湘子 《太上感应篇》《济公活佛圣训》 《说苑粹英》 《朱子治家格言》 《格言联璧》 《名贤集》
古训：丈夫应该如何对待妻子 《增广贤文》 《金人铭》
《诫伯禽》 座右铭二则 《九诫》 《女诫》 女训 诫子三则
《东方朔诫子书》 司马光训子孙 家训 省心杂言 官箴
敬恕斋铭 西山政训
第三篇、历史人物：
名才女传奇故事 壮士英豪 文人学者 谋士思想家 皇帝将相。

第四篇、民间表演：
杂技、舞狮、舞龙、飘色、锣鼓、戏曲（京剧、昆剧、越剧、豫剧、黄梅戏、粤剧）、古乐器、面谱、舞台、皮影、木偶、中国十大古曲

第五篇、饮食和服饰文化：
第一章、 饮食文化：
第一节、 八大菜系： 各系特色 趣味菜名
第二节、 历史名宴： 宋皇寿筵 千年古宴 千叟宴 万寿宴
第三节、 地方特色小吃
第四节、 名菜名吃典故
第五节、 茶文化： 茶叶种类 茶 名 传 说 茶道 茶艺 茶壶
第六节、 酒和餐具器皿
第六节、 碗筷： 筷子的传说 筷子使用之忌
第七节、 饮食礼仪： 汉族古代食仪 中国人用餐排坐讲究 祝寿的饮食礼仪
第二章、 服饰文化：
唐装 汉服：汉服种类、汉服基本礼仪 旗袍 云锦 鞋 帽 古代女子内衣
古装美人 汉服婚礼 丝绸 蜡染 扎染 布艺 香襄
第六篇、休闲健身武术中医和各行业：
第一章、 民俗竞技：对弈（象棋围棋麻将） 放风筝 踩高跷 踢毽子 抽陀螺
第二章、 猜谜语 吟诗作对 赏花灯 赏鸟 赏石 庙会
第三章、 武术健身：
第一节、 少林功夫： 少林七十二绝技 少林十八门
第二节、 武当太极拳
第三节、 中国武林门派套路 十八般兵器
第四节、 健身： 《易筋经》 五禽戏 武术气功
第四章、 中医：
第一节、 中医常识 古代名医 医疗扁方 中医典故
第二节、 养生文献：《黄帝内经》 七情致病理论 孙思邈养生法 《彭祖摄生养性论》
第五章、 行业： 行业习俗 黄河商十诫 各行业守护神

第七篇、美术书法和建筑艺术：
第一章、 美术书法：
国画书法、古代书画家、敦煌壁画、唐卡、芦苇画、麦秸画、叶画、扇面画、年画、内画、铁画、刺绣、缂丝、屏风、匾额、石雕、墙雕、文房四宝、书桌用品。
第二章、 建筑艺术：
宫殿、园林、寺、道观、庙、院、塔、祠、陵、堂、关、楼、阁、坛、台、馆、亭、牌坊、桥、廊、垂花门，屋檐，民居（四合院、蒙古包、窑洞、阿以旺、徽州民居、碉房、竹楼、客家土楼）、家居


作者：皇侠圣君回复日期：2008-10-2420:36:14 回复

第八篇、天文历法周易风水 ：
第一章、 天文历法：
第一节、 二十四节气 十二生肖 天干地支 黄历与皇历
第二节、 传统节日： 节日风俗 节日典故
第三节、 古代天文仪器 古代天文地理学家
第二章、 发明创造： 航海技术 成就事业的古人、
第三章、 风水八卦周易：
第一节、 风水：风水原则 家居风水 办公室风水 《相宅经》 点穴寻穴
第二节、 八卦：河图洛书 八卦 太极 阴阳 邵雍《梅花易数》
第三节、 周易： 《周易》 易学故事 五行学说 古代易学高人
第四章、 民间禁忌：
第一节、 葬礼禁忌 扫墓注意事项
第二节、 搬家禁忌 节日禁忌
第三节、 房事禁忌 孕妇、产妇、生育的禁忌
第五章、 民间方术： 古代解梦 古代医学祝由十三科


作者：皇侠圣君回复日期：2008-10-2420:45:19 回复

第九篇、宗教哲学百家学说神话民间传说
第一章、 宗教哲学：
第一节、 道教： 《道德经》 道教人物 道教圣地 道教故事
第二节、 儒家
第三节、 佛教：《金刚经》佛教人物 佛光 舍利子 十八层地狱 佛教名山 佛教故事
第二章、 百家学说：
阴阳家 法家 墨家 纵横家：《鬼谷子》 兵家：三十六计 孙子兵法
第三章、 神话民间传说

第十篇、少数民族风俗和各地名胜古迹：
收集清末之前的全国各处历史重地，古代名人故居、名山重镇……在领会以上传统文化知识的基础上，去观赏各地名胜古迹就容易体会其所代表的历史意义，艺术表现手法，事件的来龙去脉，全方位领略各种文化内涵。

以上纲要会逐一介绍并配合一定数量赏心悦目的图片。如果对某些内容较熟悉，可根据目录在大概页数位置就可找到想看的章节。希望有识之士前来补充，大家在这里互动交流，休闲娱乐，扩阔视野，增广见闻。当去到第十篇时，欢迎对传统文化有兴趣之人士和爱好旅游者提供各地名胜古迹资料，大家齐来参与，与众同欢游遍中国。

❻ 中国文化概论的论文怎么写 = =!

序号 文献标题 来源 年期 来源数据库
1 中国文化概论课教学改革探讨 教育探索 2008/05 中国期刊全文数据库
2 中国文化的双赢把握——评欧阳友权主编的《文化产业概论》 当代教育论坛(宏观教育研究) 2008/02 中国期刊全文数据库
3 一部以多元文化视角研究中国传统音乐的佳作——评王耀华主编《中国传统音乐概论》 人民音乐 2007/04 中国期刊全文数据库
4 中国文化概论 河北自学考试 2007/05 中国期刊全文数据库
5 《中国文化概论》多媒体教学课件的设计 经济与社会发展 2005/03 中国期刊全文数据库
6 中国景德镇陶瓷文化研究丛书——《景德镇陶瓷文化概论》序 中国陶瓷 2005/03 中国期刊全文数据库
7 浅谈《中国文化概论》课程教师应具备的能力 成都电子机械高等专科学校学报 2005/04 中国期刊全文数据库
8 “中国文化概论”课程的性质和特征 安庆师范学院学报(社会科学版) 2004/02 中国期刊全文数据库
9 《中国文化概论》课程的两种教法 绍兴文理学院学报 2004/11 中国期刊全文数据库
10 从文化看税收——《中国现代税收文化概论》读后 湖北社会科学 2004/06 中国期刊全文数据库

❼ 文化产业有哪些分类和概述，什么是文化产业

【摘要】作为一种新型的文化发展形态和文化现象，文化产业在世界上引起人们普遍关注并对其展开研究已有半个多世纪的历史。世界文化发展浪潮中，文化产业的概念不断嬗变，内涵日渐丰富，专家学者对文化产业的概念进行了系统研究，但至今尚未形成一个权威、标准的定义，没有形成统一的称谓。准确把握文化产业的概念和分类，对于中西方文化产业理论发展的嬗变研究具有重要的参考价值，进而能够促进国内文化产业理论研究，推动新时期文化产业的快速发展。

【关键词】文化产业；概念；分类

“文化产业”概念源起法兰克福学派的阿多诺（Theodor Adono）和霍克海默（Max Horkheimer）在1947年对“大众文化”的争议和批判。自从他们把“文化产业”纳入研究范畴以来，文化产业的理论和实践研究便得到了学术界和各国政府的高度关注，文化产业的变迁和发展促进了各国经济的快速发展。目前，在我国学术界，文化产业同样是内涵丰富、具有多重含义的概念。

一、文化产业概念区分

目前给“文化产业”这一概念界定一个准确的定义还是比较困难的。如果从最为广泛的人类学意义上来说，“文化”是一个“独特人群或社会团体的‘生活全貌’”，由此可以引申出所有的产业都是文化产业，因为所有的产业都与文化的生产和消费有关。然而事实上，倘若我们将文化定义为“社会秩序得以传播、再造、体验及探索的一个必要（虽然并非唯一）的表意系统（signifing system）”的话，“文化产业”这一术语的表述和使用就会更加精准和严谨。简言之，文化产业通常指的是与社会意义的生产（proction of social meaning）最直接相关的机构（主要指营利性的文化企业机构，但有时也包含公益文化事业单位和国家组织及非营利组织）[1]。因此，关于文化产业的定义大都应该包括广播电视、书报刊出版、广告以及表演艺术等。而所有这些文化活动的首要目标都是与受众沟通并创作文本，最终多以文化产品的实体形式呈现在受众面前。从广义上讲，所有的文化制品都是文本，但由于它们可以任人解读，必然会造成认识上的偏差，有些概念甚至还时常混杂在一起。

（一）文化产业与文化事业

文化产业和文化事业是相对应的概念，长期以来，文化产业和文化事业在很多场合和领域混合使用，人们没能准确认识到二者在很多方面存在显著差异。随着社会生产力的进一步解放和市场经济体制的逐步完善，伴随着快速发展的高新科技和不断进步的现代生产方式，文化产业日益融入大众日常生活视野并风生水起逐渐成为一种新兴产业。文化产业和文化事业是我国文化产业发展的一体两翼。

一般来说，文化事业是由政府主导，具有公益性质，通过提供无差别的公共文化产品和服务而满足人们的文化需求；文化产业则由市场主导，是经营性的，主要利用市场来配置资源，推动文化企业发展壮大，调动更多非公益性资源和民营资本激活文化市场，以丰富的文化产品和服务满足人们多元化的精神需求。[2]从资本来源上看，文化事业的生产资本由国家或社会统一集中提供；而企业商品生产的资本来源则不同程度地呈现出多元化，广泛吸收民营经济进入文化产业经营领域。从管理体制看，文化事业通常实行公益性管理体制，文化产业实行经营性企业管理体制。从调控方式上看，对企业单位，国家主要通过税收政策、法律制度和价格杠杆进行间接调控并进行合理引导；而对文化事业，则偏重以国家直接调控为主。

文化事业的特征主要体现在三个方面。一是社会公益性。绝大部分公益性文化事业如图书馆、博物馆、文化馆和美术馆等都是国家投资兴建和拨付日常经费进行管理的，理所应当归社会全体公民所有。二是社会共享性。公益性文化事业为社会公有并且共享。三是社会公用性。主要是为最大限度地满足不同层次的人民群众日益增长的精神文化方面的多方面需求，更好地服务社会主义精神文明建设，大力发展群众文化事业。

在国家政治、经济和文化政策的制定与实施方面，文化事业起着重要的文化服务引导作用，文化事业导向和滋养着文化产业的发展。文化产业是文化产品的市场化，可以增强文化发展的生机和活力，激发社会开办公益事业的积极性，加快文化消费步伐，满足人们对文化消费的需求。文化产业的发展对文化事业的建设具有基础性的补充作用，两者相互区别又紧密联系，都是社会主义特色文化建设的重要内容和实现形式。[3]

党的十八大报告提出，推行十多年来的文化体制改革很重要的一项任务就是明确了新的文化建设理念，明确区分了文化事业由政府主导，文化产业由市场主导。文化产业既有商品消费的经济属性，又有精神享受的意识形态属性。文化产业既可以成为一个国家实实在在的强大经济实体，又能体现国家软实力，是一个具有无限生机的经济增长点，能够为文化大发展大繁荣奠定坚实的体制基础。[4]在全面推进文化强国战略的时代背景下，推动文化事业繁荣和文化产业快速发展，要“两手抓、两加强”，要尊重两大规律——社会主义精神文明建设规律和社会主义市场经济规律；处理好两对关系——文化发展之“魂”与文化传播之“体”的关系，社会效益和经济效益的关系。加快文化产业发展，并不意味着只注重市场规律而不遵循文化发展规律，不能随意夸大或简单理解发展文化产业就是文化产业化或文化市场化。在加快文化产业发展进程中始终要引导文化企业把社会效益放在首位，自觉担当社会责任，绝不能以牺牲社会效益、影响和谐稳定及国家安全来获取经济效益。[5]

（二）文化产业与创意产业

在国家层面，我国对文化产业和创意产业这两个概念的使用有着明确的区分，并没有不加区别地对待。在《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》《“十二五”时期文化产业倍增计划》以及党的十七大、十八大报告中涉及有关文化产业内容时，普遍使用“文化产业”这一概念。两者主要区别在于“创意”二字，文化产业并不是创意产业，创意只是发展文化产业的重要途径和手段，而所有的文化产业都只是围绕着创意来展开活动的。

英国最早提出“创意产业”这个概念。20世纪末，英国政府提出把文化创意产业作为英国振兴经济的聚焦点，专门成立了“创意产业特别工作小组”，将文化创意产业提升到国家战略发展高度，首次明确提出了“创意工业”(creative instries)的概念，主要指那些充分运用个人的天分、技艺、智慧，在保护知识产权的前提下通过循环开发进而创造就业机会和潜在财富的艺术思维活动[6]。“创意经济之父”约翰·霍金斯①根据“有想法的人，特别是有自己想法的人，在很多情况下比操纵机器的人更有力量”的基本判断，对创意产业做出较为宽泛的定义，他认为构成创意产业和创意经济的主要内容具体包括艺术设计、专利申请、商标营销和版权保护。任何一种文化创意活动，都是在一定的知识背景下，依靠人的灵感和创新，借助现代科技提升传统文化要素的内涵和品质的，不是对传统文化的简单复制、加工和移植，创意活动融注了最大的个性特质。

创意产业区别于文化产业的最大特征主要在于它高度集纳了创意元素、文化因子和科技力量，三者相互作用并深度融合，形成了高智慧、高文化的新型产业集群。[7]在联合国教科文组织的定义中，知识产权、文化产品及服务被认为是创意产业的核心内容。在国内，北京最早认定了文化创意产业的分类标准，侧重从文化产业价值链的角度重新定义创意产业——以创新为根本要素和途径，突显文化内核和创意价值，主要体现了以知识产权实现或消费为交易特征的行业集群特征。[8]而相对于文化产业，具有信息密集性和高知识性特征的创意产业是高智慧和创意的结晶，始终处于价值链的高端。任何一种创意活动都必须在一定的知识背景下，利用人文积淀，通过重塑传统产业结构来完成创意点燃和价值实现。如当今的3D电影、3D打印和高清数字电视等高科技文化产品都是通过数字新技术完成的。没有创新也就没有创意，创意是一种新科技理念。由于创意产业处于文化产业价值链条的高端环节，因此它的创新思维凝结在文化产品及服务当中，通过价值传导进而实现它的附加值增加，完成跨行业、跨领域的重组与合作，进而推动文化产业实现深度发展。

创意产业与文化产业关联极为密切。文化中有创意，创意中有文化。无论是在学术研究领域还是在政府制定实施决策方面，对“创意产业”一直存有较大分歧，特别是一谈到文化必然提及文化产业，这一对平行的概念具有高度的相似性，但也有显著差异。有时创意产业与文化产业之间有明确的区分，有时二者之间又可以互换使用。[9]在我国提出建设创新型国家的形势下，虽然强调创意产业具有一定的积极意义，在知识创新、产业升级和效益倍增等方面有巨大的增量空间，但由于当前我国文化产业发展的条件所限，且与我国文化产业发展的目标、侧重点等方面有所不同，与我国倡导的自主创新也不完全一致。因此，目前看来，盲目照搬英国等国的创意产业发展模式既不符合我国国情，也不利于政府的统一管理。在理论和实践上加强两者研究，有助于明晰各自归属的产业边界，廓清文化产业与创意之间认识上的误区。

二、文化产业的分类

文化产业包含的内容和门类非常丰富，是一个多系统多组织构成的有机整体，长期以来没有一个规范科学的分类标准，现在的分类标准是在各种产业分类标准的基础上演化而来的。因为对文化产业进行分类有一定的难度和复杂性，加之文化产业概念的模糊性、不确定性和多义性，世界各国地域、经济、文化背景、产业政策等各不相同，所以与文化产业的内涵和外延相对应的文化产业分类标准和体系也不尽相同。随着文化产业的快速发展，各国政府纷纷采取措施，根据各自的国情和发展目标制定本国的文化产业分类体系，以应对文化产业发展带来的各种挑战和机遇。

目前在国际上各种产业分类标准中，以英国著名经济学家费希尔在其1935年出版的《安全与进步的冲突》一书中提出的三大产业分类法最广为人知。根据社会生产活动的历史发展顺序将全部经济活动划分为第一产业、第二产业和第三产业：第一产业为农业，第二产业为工业和建筑业，第三产业主要指“服务业”，即为生产和消费服务的部门，包括除第一、二产业之外的其他相关产业。除此之外，一些国际组织根据组织内部的产业划分原则也制定了自己的产业分类标准。从世界范围看，文化产业从组织结构上基本可以划分为三类：一是生产与销售以相对独立的物态形式呈现的文化产品的行业（如生产与销售图书、报刊、影视、音像制品等行业）；二是以劳务形式出现的文化服务行业（如戏剧舞蹈演出、体育、娱乐、策划、经纪业等）；三是向其他商品和行业提供文化附加值的行业（如装潢、装饰、形象设计、信息咨询、文化旅游等）。

当文化产业的内涵较为明确时，其外延描述就会更清晰。新修订的《文化及相关产业分类》（2012）标准基本上全面反映了近年来我国文化改革发展的客观进程和可喜成就，特别是新的四层次划分较为合理，对文化产业链条进行了新的提炼和梳理，更符合文化生产规律[13]，更好地适应了我国文化产业快速发展的趋势。这既回应了社会各界对文化产业的热切关注，同时也澄清了以往在文化产业认识上的不确定认识，为我国政府和相关部门进行文化产业统计提供了重要的参考标准和行业导向，在我国文化产业发展史上具有里程碑意义。

随着我国文化产业在实践中不断发展壮大、人们对文化的认识逐步深入、文化与其他领域的加速融合，文化产业的涵盖范围也在不断发展变化，逐步完善文化产业的科学划分体系将是一个长期的过程。在建设中国特色社会主义文化的市场经济条件下，对文化产业内涵进行科学界定和系统划分，能够正确把握文化产业发展的态势，恰如其分地定位其在国民经济中的坐标，以便采取不同的营销策略，制定相应的法规政策进行有效的区别管理，推进我国文化产业持续健康发展。《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》明确提出，既要发展壮大出版发行、影视制作、印刷、广告、演艺、娱乐、会展等传统文化产业，同时也要加快发展文化创意、数字出版、移动多媒体、动漫游戏等新兴文化产业门类。

❽ 文化产业概论这门课一共有多少章节

这门课一共有4个章节。包括：模块一文化产业核心概念及发展现状,模块二文化产业规制与管理,模块三核心文化产业基础实务,模块四文化产业新趋势及中国特色,。

❾ 11年中南大学传播学考研只要考两本书吗难易程度怎么样那个文化产业概论到底怎么考能否给个真题呢

1.传播学确实是近几年非常火爆的一个专业和行业；
2.中南大学是以理工类为主的综合性院校，传播学基本上是谈不上排名的；如果你是想考取湖南的院校，建议你考湖大的传播学，毕竟湖大已经有这个专业的博士点，在湖南，新闻传播类可能还是湖大比较拔尖一点。
3.你还在问中南大学传播学发展如何，说明你对中南大学不了解，对传播学也不了解。你还没有选定学校，建议你多搜集相关资料，综合对比以后进行选择，中国人民大学、复旦大学、清华大学、武汉大学、中国传媒大学等等，都是比较不错的。

选定学校和专业绝对不变更了，再讨论参考书和真题的问题，不然问再多，都可能是徒劳。 做事要分清先后次序的。

这里有新闻传播类的专业排名，可以参考下http://user.qzone.qq.com/1424323905?ptlang=2052&ADUIN=575794769&ADSESSION=1269160383&ADTAG=CLIENT.QQ.2653_FriendTip_QzoneFolder.0

❿ 求！《中国传统文化概论》作业：谈一下对中国传统文化的认识

中国传统文化始终贯穿于整个民族的发展历程，从来没有因为朝代的变更而中断。这种文化是我们先人们留下的宝贵的精神遗产。但是如果我们对这种传统的认识仅仅停留在表面的层次，而没有认识到背后的核心内涵，这种古老而朴素的文化可能成为新时代的枷锁。

【结婚一定要买房子吗？】
例如，很多的女方的父母要求男方在结婚前，必须要买房子和车。这些父母的理由主要是希望给女儿一定物质的保障。自古父母总是希望自己的孩子过的好好地，所谓养儿一百岁，常忧九十九。但是对于一对工作不久的新人来说，买房子和车无疑是一个沉重的负担。新婚的这几年往往是年轻生活最艰难的时期，在这段时间作出一笔如此巨额的投资无疑是很不明智的。

要解决这个问题其实很简单。只要男女双方在新婚的前几年内不要买房子，等双方事业发展到一定的程度，生活渐渐宽裕的时候再买房子。在这段时间内，双方可以租房子，这样子新婚青年就不必承受如此大的负担。同时，为了保障女方，解决女方父母的担忧，男女双方可以在婚前签订协议，明确双方的财产归属。要双方不离婚或者不违约，就不涉及赔偿金额或者房产问题。换而言之，只要不离婚就不会给新婚的青年造成压力，又可以保障女方的利益。

这是一举两得的方法，但是在中国很少人会这么做。实际上，阻碍这种办法实现的最大因素不是别的，而是我们传统的思维。中国人认为，男女双方结婚是建立在信任的基础上的；签订婚前协议是一种不信任的表现。但是我们发现，那些没有签订婚前协议的夫妇在离婚的时候往往会争执得很厉害。到头来，双方后悔没有签订婚前协议。如果我们在婚前明确了财产的归属问题，双方就会大大的减少争执。双方的信任是建立在明确、透明的基础上的。

【活着是为了等死吗？】

实际上，中国传统文化的影响还不仅仅表现在婚姻上面。最经典例子的恐怕就是以下这个中国式的生活模式：小学->中学->大学->找工作->谈恋爱->结婚->生孩子；生下来的小孩子读小学->中学->大学->找工作->谈恋爱->结婚->生孩子。在这种模式下，所有事情都是被安排好的，如果不出差错，到最后人们还会很顺利的死去。人活在这个世界上似乎是拿着一份任务清单，按照清单上面的任务一项一项的完成，然后死去；他们的小孩也按照这份清单去完成任务，然后死去；他们小孩的小孩也是拿着这份清单去完成任务，然后死去。。。。。。如此重复。难道生活就是为了等死？我们不妨看看美国青年怎么做。美国很多青年在大学毕业之后，花上1年时间到非洲当志愿者或者旅游。他们想在这段时间里面好好地想想人生的目的是什么。又例如，很多的美国新婚夫妻婚后2年内不想要小孩，等到体验完两个人的生活之后，发现生活的确需要一个小孩子的时候才生小孩。而在中国，结婚，买房子，生小孩是捆绑在一起的。如果有的选择，很多的夫妇并不想那么早就买房子那么早就生小孩。但是迫于父母的压力和社会的眼光，他们不得不在一个错误的时期做一个不理智的决定。而产生这些问题的主要因素，是他们的“观念”。一旦打破这种观念，生活就会轻松的多。

【传统文化的闪耀之处】

传统观念并非一无是处，中国传统观念在维系人与人之间的伦理关系和价值关方面显示出闪耀的光芒。比如，中国提倡百行以孝为先。这种朴素的观点反映的是人类最根本的渴求，那就是关爱。好几千年前，耶和华在传授给摩斯的十诫里头就有一戒是“要孝敬父母”。摩斯的“孝道”是通过神传授的，而中国的孝道是自己摸索凝练出来的。中国很多文化都遗失了，但是孝道却始终贯穿于中国五千年的历史。正是基于这种孝道，古代有了官员辞官回家照顾年老的父母；正是因为这种孝道，我们才会为贫困大学生边读大学边照顾母亲而感动。

孝道的本质是一种维系长辈与晚辈之间伦理关系的价值观。但是如果脱离了这个本质，孝道也就变味了。如果父母强制要求孩子结婚前买房子，孩子不按照父母的意愿做难道这就是叛逆吗？我们认为，无论听从还是不听从，都跟孝道没有关系。因为买不买房子并没有体现出孝道的本质。买房子是为了让新婚男女住的舒服一点，并没有过多的关系到长辈晚辈伦理道德问题。因此我们不能说，结婚买房子就是孝顺父母，不买房子就是叛逆父母。很多的夫妻忘了最重要一点：这个房子是给谁住的。如果当事人都不介意租房子，局外人何必苦苦相逼？

【道貌悍然的传统文化拥护者】

很多父母要求新婚男女婚前要买房子，这样子才会有保障。的确，可怜天下父母心，父母总是希望自己的小孩过的好好的。但是很少有父母会意识到，自己的想法给新婚夫妇造成了残酷的压力。新婚夫妻结婚的头几年生活是最困难的，如果我们要求他们在这个时候买房子买车，无疑是把他们往死里推。局外的人提出一个美好的想法，当事人却要面对残酷的事实。这样子的话，原本的美意就完全失去了意义。人啊，不能那么自私，不能自己提出一个美好的想法让自己站在一个高尚的道德高度，然后让那些落实这些想法的人去送死。

回到我们中国传统的话题。中国目前存在的问题：很多人对中国传统仅仅停留在表面的层次，对背后的哲学内涵认识不足。于是我们看到一个很荒谬的事实：1、中国传统思想最闪耀的部分没有被发挥出来；2、传统思想中跟现代生活格格不入的部分却没有被摒弃，结果传统成为生活的枷锁。最后的结果就是，大部分中国人都说要尊重传统思想，但是大部分人都对这份文化遗产认识得含含糊糊，似懂非懂，但又认为已经大彻大悟。

传统文化、传统思想、传统哲学都是为了让人对生活有进一步的认识，其最终目的是为了使生活更加美好。但是如果这些传统的想法成为我们生活的束缚，那么我们不得不反思：也许我们在解读这份文化遗产的时候出错误了。