⑴ 以文化强国为题作文
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。但当下中国文化面临着外来文化冲击、传统文化消解等问题。面对飞速发展的中国经济，英国前首相撒切尔夫人曾经断言，中国仍不是超级大国，“因为中国出口的是电视机，而不是思想观点”。且不论撒切尔夫人的话是否有失偏颇，但她指出了中国文化软实力不足这一现状。
目前中国GDP总量已上升到全球第二位，成为经济大国，然而文化实力的提升幅度却未与之匹配。一直以来，中国输出的大多是资源和劳力，而非文化和精神，存在巨大的“文化逆差”现象。文化软实力的强弱，直接关系到国家的凝聚力和国际竞争力，中国要想在国际上发挥更大的作用，就必须实现中国文化自强，成为文化强国。
中国文化当自强，要以传承与弘扬传统文化为基石。当以中国文化符号为素材的《功夫熊猫》打着美国的文化价值观强势袭来，当各种西式快餐、洋节日扑面而来，当年轻人玩转各种外语，我们的传统文化和习俗正渐渐远去，有着泱泱五千年璀璨历史的中华民族文化根基也正在动摇。一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。中国文化要想自强，首要之本，就是传承与弘扬自己的传统文化，形成全社会的文化自觉感。
中国文化当自强，繁荣文化产业是关键。纵观世界文化强国，其都拥有完善的文化产业体系，如美国靠“三大片”(薯片、芯片、影片)就征服了世界，文化产业是美国最大的出口产业。而中国文化产业所占比例不足4%，仍处于起步阶段，产业规模小、缺乏创新后劲，面对外来文化的强势冲击，几无回击之力。要繁荣文化产业，就要通过制定健全的法律法规制度、完善知识产权、严厉打E-盗版、完善融资体系等调控手段破解发展难题，壮大文化产业，为中国文化自强注入强有力的生命力。
中国文化当自强，还要打开“国际表达”的窗口。在中国文化长河中，古有备受世界推崇的《孙子兵法》，今有荣摘诺贝尔文学奖的莫言先生，更有被称为“最妙的出口品”的孔子学院。这说明，中国文化自身并不缺乏吸引力，缺的是“窗口”。文化输出要加强与本地文化价值的沟通融合，注重承载民族文化的“软产品”，如茶文化、中国菜等，“以他人之言而为之言”，赢得国外受众。
一个民族的复兴必然伴随着文化的繁荣，而一个国家的强盛也离不开文化的支撑。我国的经济实力已不容小觑，真心希望我们民族树立正确的文化观，以文化上的清醒、自信和自强，共圆“文化强国”梦，照亮中华民族前行的征程!
⑵ 以“文化”为主题作文（1000字）
家乡的变化
我的家乡在佛山，佛山的变化可真是大啊！
记得我二三岁时，这儿的房屋是那样的残残旧旧，又低又矮，房顶是用瓦做成的，一下雨，那瓦又不结实，水就从瓦里往下滴，令人恶心。那时候，天真幼稚的我，不禁产生这样的疑问：这房子为什么这么破烂，令人生厌呢？
幼年，毕竟是短暂的。光阴似箭，岁月如流，我七岁上学，这房子也发生了变化，低矮潮湿的砖瓦房被拆除了，盖上了幢幢的楼房大道，那楼房不像从前那样只用砖瓦做成，只有一层楼，现在已经改用钢、水泥、瓷片……又有七八层楼那么高，还有楼台花园呢。周围都种上了一些花草树木，说是净化空气。家家户户都装上窗，让人们看到外面的世界。一年四季，花草树木给房子带来了美。
一晃有四年过去了，这里又出现了新的变化；四周高楼大厦，拔地而起。不仅种上了树，有了窗，还铺上了花花绿绿的方砖，在墙上，在地下。以后下雨可就为此发愁了，下完雨后出太阳还可以看见五颜六色的彩虹。不但有了灯，还有了空调。那空调既能发出冷气，又能发出热气，真是两全其美啊！这房屋日新月异，一年比一年好。人们的生活也是芝麻开花，节节高，日子越过越火红。
啊，佛山的变化可真是太大了，等我长大后，也好好建设祖国
我的家乡佛山
说起佛山，大家一定非常熟悉吧，因为我们就居住在佛山。可是，大家对佛山又了解多少呢？对于佛山的变化又了解多少呢？就让我来告诉你们吧。
改革以前，佛山还是一个小镇，道路坎坎坷坷，下雨时，道路又泥泞不堪，且人们生活艰苦，连衣食问题都难以解决。而现在，佛山立了市，开放了，很多企业都来佛山投资，建起了一栋栋高楼大厦，原来的土砖路变成了由水泥做成的路，交通也方便了许多。现在，人们的生活水平不断提高，不只是物质上的需求了，人们更注重精神上的文化了。如，电脑和电视的普及等。
去年，佛山又新添了新八景，为游客们提供了很方便的服务。外语也变成了一科必不可少的学习项目；各种技能，才艺本领也向人们推广着……
佛山将来还要搞一环，二环，三环路，使交通更方便，吸引更多的人来佛山创业，投资。
现在，大家了解佛山以及它的变化了吗？
⑶ 怎么写文化发展作文
为民族文化中的精华,中国传统节日蕴含着丰富、深邃的人文内涵,是炎黄子孙共有的精神财富.然而,随着农业社会向现代社会的快速转型,人们的生活方式和价值观发生了改变,对传统文化的认同感不再强烈:曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失,仪式感日渐淡化,节日正演变为简单的假日,或是商家吸金的噱头.在众多非物质文化遗产渐次消逝的今天,如何善待每一个节日,让传统节日在现代社会中焕发生机,应成为我们关注的问题.
节日不仅仅是假日
从XX年1月1日起,清明、端午、中秋增设为国家法定节假日,翻开了中国传统节日保护的新篇章.这一改变固然对保护民族传统节日起到了积极作用,却也面临着“鸡肋”的尴尬境地:文化传承的断层,导致增设假日的初衷并未真正实现,节日出现了“假日化”的趋势.
对于传统节日“假日化”的情况,中国文联副主席冯骥才指出,节日和假日是不同概念:假日是为了实现公民休息的权利,是一种福利,不包含特定的文化内涵.节日则大有不同,如春节,意味着全家团聚,表达了对美好生活的向往,所以含有避邪、迎福的内容.又如中秋节,表达了人们对团圆的渴望.增设传统节日为法定假日,是为了创造条件让民众更好地度过这个节日,而不仅仅是增加了休息日那么简单.
被“瘦身”的文化内涵
中国传统节日习俗多种多样,如春节的祭灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、挂年画,端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲,清明节的踏青、插柳等,人们通过这些行为表达愿望、敬畏自然、亲近血缘、怀念祖先、体现价值观,它们也是节日文化的重要支撑.然而,在现代文明背景下,节庆活动的简化导致仪式感淡漠,节日文化内涵大打折扣.
城市化进程令大多数百姓住进了鸽子笼似的高楼,赏月的理想环境已不复存在.至于七夕,被扭曲为“中国情人节”;重阳,对于年轻人来说越发陌生……无怪乎有人惊呼,中国传统节日似乎就剩下饮食文化了,中秋节、端午节更是被戏称为“月饼节”、“粽子节”.
对于一个民族来说,传统节日具有增强凝聚力、树立核心价值观、加深文化认同的重要作用,是集体的文化记忆.如何拯救这些流传千年、意蕴丰富的文化记忆,让它们在新时代重现活力,是近年来包括专家学者、普通百姓在内的全社会关注的问题.
东南大学艺术学院教授陶思炎说：“节日文化产业的发展与传统节日风俗的传承可以并行不悖,不一定构成前者对后者的破坏,而是一种对节日文化生活的适时补充.把‘产品’、‘产业’与‘传统节日’相提并论,既顺应了时势的需要,也体现了文化创新精神.”
拓宽民众了解节日文化的渠道,也是值得探讨的问题.据调查报告显示,超过八成的被访者主要通过“老一辈说的”这一途径了解中国传统节日,选择“媒体上了解”的仅占四成；同时,近七成受访者呼吁,网络、电视、报纸、杂志、书籍等媒体要担起文化责任,加大宣传力度和广度,营造更积极的节日气氛
一、迷
江南三月,鹰飞草长,碧空万里,花发满枝,枝头围绕着许许多多舞动的生命,那是蝴蝶!看,它们像一朵朵飞舞的花儿,在风中嬉戏,在花间流连,在香气中沉醉.看到它们,连我都深深陶醉了,不禁轻声哼唱起那首《化蝶》来：碧草青青花盛开,彩蝶双双久徘徊,千古传诵深深爱,梁山伯与祝英台……
恍惚中,仿佛看到了书院中称兄道弟的山伯与英台,又好像是十八相送中那难舍难分的情景.突然,一阵风雨袭来,无情地打残了枝头的花朵,望着满地坠落的蝴蝶,泪眼朦胧里看到英台身着嫁衣跳了下去,那里正站着她的心上人——山伯……风雨过后,彩虹出现,我看到无数只蝴蝶从那最深的花丛里飞起……
我迷了,迷在这化蝶梦里,更迷在祖国这优秀的传统文化里.
二 、幻
红楼深处,是谁在叹息?
独自吟着“满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味”,我不禁感叹：好一个谁解其中味!
多愁善感的林戴玉,大家闺秀薛宝钗,活泼性急而又爱嚼舌根的史湘云,还有那世外仙人妙玉……
一个个同是日月精华的奇女子,在作者的笔下展现,鲜活而又呼之欲出.想那怡红公子贾宝玉生在这温柔富贵乡中,该是何等幸福啊!但最终他选择脱离世俗,归彼大荒,岂不是作者在昭示我们：生命需要过程,人生的选择更要从灵魂出发.
梦入红楼,看到烈火烹膏的奢华,体味到人间冷暖的辛酸.感受到“千红一哭,万艳同悲”的悲凉,领会到作者的苦心,于是像贾宝玉般超脱、顿悟.
吟着“质本洁来还洁去”,梦中的我,逐渐幻化,化作一株绛珠草陪伴在林妹妹的身边……
祖国的文化是这样 的精深,让我在梦中沉醉,不愿醒来.
三、 醒
梦终于还是醒了.一梦千寻,寻找到了许许多多,寻到了祖国优秀的文化,寻到了心中的淡泊与宁静.
醒来后环顾四周,灯火辉煌,人民安居乐业,国家正在一步一步的前进,心中欣喜万分.
看那北京古老的建筑仍如昨日般鲜活,新生的“鸟巢”和“水立方”不仅体现了中国传统的“天圆地方”的思想,更昭示这我们伟大的祖国将不断繁荣富强,优秀的文化将传遍四面八方!我想,我是从梦中笑醒的吧.
我打江南走过
肖娅
泱泱大国,五千年文明,中国的传统文化犹如春雨,多如牛毛.那京剧脸谱、龙凤祥云、刺绣等等,哪一样不蕴含着中国人民无限的智慧?而江南,它本身就是中国文明的标志,一座不倒的丰碑.
我打江南走过,那撑着油纸伞结着丁香一样幽怨的姑娘在西湖畔顾盼生辉,那纤弱的腰身连湖畔的杨柳自惭不如；那温润如玉的江南养育出温润如玉的情怀,惆怅而悠远.“二十四桥明月夜,玉人何处叫吹箫.”连诗仙都称赞的地方,可见沉积了多少的情怀.
我打江南走过,乌篷船、杏花汀,荠麦青青.那苏绣的精致灼伤了我的眼睛,难怪它一直是贡品?遥想那王公贵子、嫔妃公主都穿上了苏绣,还不能说它是尊贵的么?
温柔的水乡,养育了一方温柔的子民.但像李香君、柳如是这般刚烈的女子,却也是江南独特的标志——堕入烟花之地但能洁身自爱,关心国家大事不甘就此沉沦,赔上性命也无悔.恐怕妓女的命运也是在此被改写的吧!谁说江南的女子只有温柔,李香君等证明给你看,女子也会刚强!
青花瓷的文明,也是江南的骄傲：素胚勾勒出青花,笔锋浓转淡,瓶身描绘的牡丹,一如美人初妆.江南是青瓷的故乡,青瓷是江南的代表,而瓷器是中国古老文化的象征.如此,江南难道不可以作为一种文化而令人景仰吗?
⑷ 关注文化方面的作文大全
为民族文化中的精华,中国传统节日蕴含着丰富、深邃的人文内涵,是炎黄子孙共有的精神财富.然而,随着农业社会向现代社会的快速转型,人们的生活方式和价值观发生了改变,对传统文化的认同感不再强烈:曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失,仪式感日渐淡化,节日正演变为简单的假日,或是商家吸金的噱头.在众多非物质文化遗产渐次消逝的今天,如何善待每一个节日,让传统节日在现代社会中焕发生机,应成为我们关注的问题.
节日不仅仅是假日
从XX年1月1日起,清明、端午、中秋增设为国家法定节假日,翻开了中国传统节日保护的新篇章.这一改变固然对保护民族传统节日起到了积极作用,却也面临着“鸡肋”的尴尬境地:文化传承的断层,导致增设假日的初衷并未真正实现,节日出现了“假日化”的趋势.
对于传统节日“假日化”的情况,中国文联副主席冯骥才指出,节日和假日是不同概念:假日是为了实现公民休息的权利,是一种福利,不包含特定的文化内涵.节日则大有不同,如春节,意味着全家团聚,表达了对美好生活的向往,所以含有避邪、迎福的内容.又如中秋节,表达了人们对团圆的渴望.增设传统节日为法定假日,是为了创造条件让民众更好地度过这个节日,而不仅仅是增加了休息日那么简单.
被“瘦身”的文化内涵
中国传统节日习俗多种多样,如春节的祭灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、挂年画,端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲,清明节的踏青、插柳等,人们通过这些行为表达愿望、敬畏自然、亲近血缘、怀念祖先、体现价值观,它们也是节日文化的重要支撑.然而,在现代文明背景下,节庆活动的简化导致仪式感淡漠,节日文化内涵大打折扣.
城市化进程令大多数百姓住进了鸽子笼似的高楼,赏月的理想环境已不复存在.至于七夕,被扭曲为“中国情人节”;重阳,对于年轻人来说越发陌生……无怪乎有人惊呼,中国传统节日似乎就剩下饮食文化了,中秋节、端午节更是被戏称为“月饼节”、“粽子节”.
对于一个民族来说,传统节日具有增强凝聚力、树立核心价值观、加深文化认同的重要作用,是集体的文化记忆.如何拯救这些流传千年、意蕴丰富的文化记忆,让它们在新时代重现活力,是近年来包括专家学者、普通百姓在内的全社会关注的问题.
东南大学艺术学院教授陶思炎说：“节日文化产业的发展与传统节日风俗的传承可以并行不悖,不一定构成前者对后者的破坏,而是一种对节日文化生活的适时补充.把‘产品’、‘产业’与‘传统节日’相提并论,既顺应了时势的需要,也体现了文化创新精神.”
拓宽民众了解节日文化的渠道,也是值得探讨的问题.据调查报告显示,超过八成的被访者主要通过“老一辈说的”这一途径了解中国传统节日,选择“媒体上了解”的仅占四成；同时,近七成受访者呼吁,网络、电视、报纸、杂志、书籍等媒体要担起文化责任,加大宣传力度和广度,营造更积极的节日气氛
⑸ 求《我对中国文化产业的想法》1000字左右的作文
中国文化博大精深～只写大纲：1_简述中国文化产业形成于发展历史2_详述你对中国文化回的理答解于见解3_详述中国文化对你的吸引于魅力4_详述你对中国文化将来发展趋向和态势的想法5_且合实际写出你在挖掘、发扬、创造中国文化的想法建议、切勿对其评价。
⑹ 作文,发展文化事业建设社会主义强国
十八大报告第六部分以“扎实推进社会主义文化强国建设”为主题，全面系统地阐述了新时期我国文化建设的基本问题。报告把文化建设与贯穿全篇的科学发展观、中国特色社会主义、解放思想、改革开放等思想理念紧密联系起来；把文化建设与政治、经济、社会、生态文明建设和党的建设紧密联系起来，突出强调了文化人民性的主体特征，突出文化强国建设的重点和关键。党的十八大报告在十七届六中全会作出的国家文化战略部署的基础上，就如何进一步扎实推进社会主义文化强国建设作了进一步的强调说明，提出一个主题、两个重点、四项任务。“一个主题”即扎实推进社会主义文化强国建设。“两个重点”即走中国特色社会主义文化发展道路；增强全民族文化创造活力。“四项任务”包括加强社会主义核心价值体系建设；全面提高公民道德素质；丰富人民精神文化生活；增强文化整体实力和竞争力。与十七大报告相比，十八大报告关于文化建设的阐述有了一个很大的变化。十七大报告提出文化的大发展、大繁荣，这的是一种定性化的表述。十八大报告提出要扎实推进社会主义文化强国建设，这就使文化建设的主题更鲜明、方向更明确、操作更具体。报告提出的“两个重点”，我们可以把它理解为抓住“一个必须”和把握“一个关键”。其中抓住“一个必须”是指“建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路”；把握“一个关键”就是“建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力”。报告同时提出了增强全民族文化创造活力的“两大源泉”和所要开创的新局面。这“两大源泉”，一是深化文化体制改革，解放和发展文化生产力；二是发扬学术民主、艺术民主，让一切文化创造源泉充分涌流。十八大报告提出了建设社会主义文化强国的四项任务，要完成这四项任务，需要注意三个方面的问题：1.要把社会主义核心价值观渗透于文化建设的各个方面，融入到精神文明建设全过程。任何一种价值观念的形成，都需要营造良好的社会文化环境，让人们在生产生活的实践中更好地感知、领悟，更好地遵守、践行。西方价值观的影响，与无孔不入的渗透是密不可分的，他们的影视作品、主流媒体等无不体现着他们的价值取向、价值标准。相比之下，我们有的传播媒介、文化作品却没有做得那么自觉、那么巧妙，有的甚至宣扬“讲责任太累”、“讲崇高太虚”，贬损、亵渎、消解我们的主流价值观念，误导和扭曲人们的是非、美丑标准。我们一定要坚守自己的正确价值追求，增强责任意识，加强对文化产品创作生产的引导，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风，确保一切文化阵地、一切文化产品、一切文化活动，都要体现社会主义核心价值体系的内容和要求，使之无所不在、无时不有，在人们心中深深扎根，充分发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的重要功能。2.建设社会主义文化强国要更加自觉地贯彻落实科学发展观的要求。如今不少地区和城市都高度重视“文化”。但是这种“高度重视”，相当程度上是“利用”，把文化当成引客的噱头、招商的工具，当成增加地方GDP的手段，甚至是领导的“政绩”。比如，在媒体上，经常能看到对于文化古迹的破坏式“开发利用”。在“开发”、“发展”的大旗之下，很多文化标志、文化遗迹、文化建筑消失了，代替它们的，或者是拔地而起的高楼大厦，或者是低水平的“人造古董”，有的甚至变成了名流会所。一些百年老店，奉命迁址后一蹶不振，直至关门歇业。那些特色民居已经所余无多，代替它们的是千篇一律的、基本上无文化含量的公寓楼。再比如，现在的图书出版、电视电影，多是以销量决定一切、以收视率决定一切。也就是说，只要有销量就可以，至于有没有文化姑且不论。销量和收视率决定论，造成了文化意识在这些产品中大量缺失，这就违背了科学发展观的基本要求。我们只有把科学发展观融入文化建设的全过程，才能真正实现文化强国的梦想。
⑺ 以民族文化产业为题写1000字的作文
母爱就像一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。母亲无时无刻不在关心着我们，给予我们无私的爱。
犹记得，清晨时在闹钟的催促下，我无耐地走出了房间，透过带着一层薄膜的窗户，看到母亲站在厨房忙碌的身影，伴着噼里啪啦的响声我渐渐向厨房靠近，浓浓的饭香味吸进了我的鼻孔，涌进了我的心田。于是一句温暖的话语又来了：“起来了，赶紧洗洗吃饭吧，今天的早饭绝对丰盛，你可要好好享受。”“嗯，我知道了。”我转过身去。一会儿，各种营养的菜肴已经摆好在桌上了，她又开始提醒着：“好了，赶紧出来吧，可以吃了。”我慌忙地坐在桌旁，刚拿起筷子，我的碗里满是各种菜了。然后自己先不吃，着急地为我收拾上学要带的物品，等我一吃完，她便拎着书包给我，我出了门，她才用手轻轻地擦了一下头上的汗珠，我走几步又调一下头，发现她仍站在门口看着我，那目光里满是无限关爱和希望。
晚上还是像往常一样，吃完饭后开始完成我的作业，起初还很有耐心，有规律地写着，后来随着墙上那台钟的指针一分一秒地转动着，想象着明天上课时的情形，再看看面前一本本书，一张张习题和复习资料，我的心开始焦急烦乱起来。突然有人敲了几下门，咦，这时母亲该睡了啊，可轻轻地走进来的正是母亲，哦，她端了杯热乎乎的牛奶来，那牛奶有一股醇香像母爱的味道，有些浓厚像爱的深度，喝了几口那热腾的温度暖进了我的心田，慢慢地，慢慢地暖遍全身，香气赶走所有的厌烦。母亲陪在身旁，静静地看着我思考时的样子，毫不出声，怕扰乱了我的思路，静坐到我写完。我终于停下手中的笔，合上了书，惊讶地发现母亲竟坐在我身旁睡着了，我仔细地观察到母亲的头上冒出了几根白丝，岁月和劳累给她添了几缕皱纹，那纤细白嫩的手变得如此粗糙，再不是我小时候那个年轻美丽的母亲了，但再多的岁月也改变不了她对我的爱。顿时，眼泪模糊了我的眼睛，滴在嘴角边了，心中无法表达的一阵酸痛，深深地刺入了我的心。
十五年的春秋我已走过，蓦然回首，尽是爱的点点滴滴，母爱的呵护与关爱如河流一般，源源不断，铺就了一条成长的道路，延伸到了远方。
⑻ 互联网与文化产业融合800字作文
“互联网+”已经热了半年了，各行各业都在这半年中拼命向互联网靠拢，想方设法要把自己跟互联网“加”起来，变成那只在风口下能飞起来的猪（其实，别信什么风口，能让猪飞上天的风是什么风？飓风！飞上天的猪是什么下场？摔死！），文化产业也不例外。
那么，文化产业与互联网到底是什么关系？或者说，这两者到底如何“加”才是合适或理想的状态，这是个问题。这个问题目前还没有多少人认真思考和分析过，那么，我琢磨了一段时间，准备从以下几个方面来说说这种关系。
一、互联网的两大功能
要说清这种关系，得先谈谈互联网的基本功能。我理解，互联网的基本功能无外乎两点：一是分，一是合。
（一）分
“分”指分享，即信息分享，这种功能产生出了QQ、微博、微信等社交平台。这个“分”也指分析，信息分享带动数据分析从而产生大数据。
（二）合
“合”指整合，即数据整合,也指产业融合，通过数据整合来促进产业融合。各种电商即是这种“合”的产物。
“分”是基础、是平台，“合”是连接、是渠道，正是在这种分分合合的过程中，互联网才能与各种产业（无论是传统产业还是新兴产业）谈情说爱、谈婚论嫁甚至生儿育女，从而产生新的商业模式、衍生新的产业业态、扩张新的产业版图。
二、文化产业与互联网融合的三种类型
在数学运算中，两个数字相加，无论谁做加数、谁做被加数，产生的结果都是一样的，但在互联网与文化产业的融合过程中，我认为两个产业相加，谁在前、谁在后，谁主动、谁被动，产生的结果不一定是一样的。基于此，我将文化产业与互联网的关系划分为以下三种类型：
（一）“互联网+文化”型
先做互联网、再做文化，即互联网企业主动进军文化产业，但其基因仍然是互联网企业。互联网三巨头BAT近几年在文化产业领域的扩张、杀伐几近肉搏，文化产业在其各自版图中的面积越来越大、产值也越来越高。BAT属于“互联网+文化”型的代表企业。
1、网络的主要文化产业项目有网络娱乐、网络影业、网络视频、网络游戏。网络娱乐推出的“明星和粉丝同等待遇”、“娱乐情报员”机制曾经引起了强烈反响，但该项目作为网络进军文化产业较早的项目却失败了，于2011年5月关闭；网络影业于2015年年初由网络收购的糯米团购原班人马为基本班底组建而成，专注于垂直O2O领域的电影在线选座和购票业务，以及参与影视投资，其进军电影产业的第一个动作便是投资了《重返20岁》；网络视频搜索号称是全球最大的中文视频搜索引擎,拥有最多的中文视频资源；网络游戏号称平台大、玩家多、产品新，独家或代理运营过数百款网页游戏，涵盖角色扮演RPG、战争策略SLG、模拟经营SIM、益智休闲PUZ、冒险题材AVG及运动竞技SPT等各种类型，其中《热血战纪》、《开心西游》、《开心三国》影响较大。网络的其他文化产业项目还有网络文学、收购爱奇艺和PPS以及推出号称国内首家正版音源榜的KING榜频道。网络对于文化产业的投资，无论是从其战略方向、项目选择还是实际成果来说，在BAT中都是属于较弱的一个，有点“众里寻她千网络，仍然不知在何处”的感觉。
2、阿里的主要文化产业项目有阿里影业和娱乐宝，其核心是影视产业。阿里影业是阿里集团收购“文化中国”并更名而来，运营包括电影及电视剧制作、发行及版权等相关业务，其投资《碟中碟5》被视为阿里影业国际化的第一步；娱乐宝作为“阿里三宝”之一（其他二宝为支付宝、余额宝），2014年累计投资《小时代4》、《狼图腾》等12部大电影，总投资额达3.3亿多，投资项目整体票房近30亿，接近中国当年票房的10%。娱乐宝已成为全球最大的C2B电影投资融资平台。阿里其他文化产业项目还有天猫魔盒、网络音乐项目、华数传媒以及入股华谊兄弟和光线传媒。（说句题外话，阿里的发展路径可以比喻为：农贸市场--超市--城市综合体）
3、腾讯可能不是中国最大的互联网公司，但肯定是中国最大的文化娱乐公司，这得益于其宠大的社交平台资源和对内容产业的战略性重视。其主要文化产业项目有：QQ音乐、腾讯视频、腾讯文学、腾讯游戏、企鹅影业。QQ音乐是中国最大的网络音乐平台，“免费”和“正版”是其亮点；腾讯依靠其移动端优势和持续烧钱，将在与阿里竞争中处于劣势的腾讯视频发展到了全国三甲；腾讯通过收购盛大文学成立了阅文集团，腾讯文学占全国网络文学的半壁以上江山，占网络文学改编市场的90%以上；腾讯游戏2014年收入达447.56亿，占集团总营收789亿元人民币的57%，是中国最赚钱的游戏公司；腾讯影视产业起步于2014年6月的“为虎添翼”计划，今年9月中旬腾讯先后成立了分别隶属于腾讯视频和腾讯互娱两个事业群的企鹅影业和腾讯影业，分别利用两个事业群的视频平台和IP资源发展影视产业链，腾讯投资的《捉妖记》获得了全国票房冠军，下步将重点投资《鬼吹灯》、《尸兄》等10多部网络改编剧。
（二）“文化+互联网”型
先做文化、再找互联网，即传统文化企业主动融合互联网，拓展生存或发展新空间，但其基因仍然是文化企业。这类企业以传统媒体和影视企业为多。
1、电视媒体。
智能手机的迅猛发展带来了网络视频的异军突起，给传统电视媒体带来了致命冲击，电视开机率急剧下跌，各大卫视争相出招抗跌止损，台网融合进军新媒体成为其主要突围方式，其中，湖南卫视做得比较成功。湖南卫视早在7年前就推出了芒果TV，将其打造成为旗下唯一融网络特色与电视特色于一体，面向电脑、手机、平板、电视机“多屏合一”的互联网视频供应平台。2014年湖南卫视甚至推出了“芒果独播”机制，即湖南卫视的所有原创视频内容，其网络版权不再进行分销，而只在“芒果TV”进行独家播出，此举将进一步优化湖南卫视的媒体生态圈。除了打造网络播出平台之外，依靠互联网进行互动营销也是湖南卫视台网融合的另一成功举措，其品牌节目《我是歌手》依靠电视、互联网和移动端同步直播，依靠QQ空间、微信、微博进行话题造势极大地提升了收视率，甚至一度成为同时段收视冠军。
2、纸质媒体。
报刊等纸媒的日子比电视媒体还惨，如果说电视媒体像过年的“王小二”，那么纸媒的日子可用断崖式下跌来形容，杂志停刊、报纸休刊、团体离职，这些有关纸媒的新闻不断强化着其日益没落的趋势，走数字化道路就成为各大纸媒绝地求生的“救命稻草”。比较成功的有《东方早报》的“澎湃新闻”、《南方都市报》的“并读新闻”和《北京青年报》的“团结湖参考”。这些移动APP依靠所在纸媒在内容生产、新闻视角等方面的独特优势，围绕用户生产内容，依靠创新促进转型，有望成为减缓甚至阻止纸媒下滑的新发力点。
3、广播媒体。
面临同样的生存环境，同样作为传统媒体的广播电台，却出现了命运“逆袭”，无论是听众数量还是广告收入都有较大增长。之所以出现这种情况，除了较低运作成本之外，还有非常重要的原因，即收听终端的移动化。这种移动终端包括两类：一是私家车。根据《中国媒体移动传播指数报告》统计，2014年广播频道移动传播前20强中有7家是交通频率；二是手机、平板等智能移动终端。后者是传统广播电台进军新媒体的主要形式，也包括两个类型：一是广播+互联网，即成立本台的网络站点；二是广播+网络电台，即跟独立网络电台合作，为其提供播出内容。
4、影视企业。
根据易观智库薛永峰的分析，六大传统影视企业都不同程度地步入了互联网化道路，其中：互联网化程度高低依次为华谊、乐视、光线、华策、万达、博纳；全产业链进入互联网的有华谊、乐视，制作、发行环节进入互联网的有光线和万达，只有发行环节进入互联网的有博纳和华策；通过收购、入股等嫁接方式进入互联网的有华谊、博纳和华策，而通过自身互联网化改造或新设立互联网部门等内生方式进入互联网的有光线、乐视、万达。特别值得一提的是，影视企业最近喜欢通过o2o进行病毒式推广，部分也取得了意想不到的效果，这种推广包括：众筹（去年3月底，通过阿里娱乐宝，包括《小时代4》、《狼图腾》等在内的首期四个投资项目，22.38万网友认筹了7300万元）、预售（《一步之遥》、《匆匆那年》等多部光棍节档、贺岁档电影，都通过网络提前预售，成绩不俗）、营销（韩寒的《后会无期》成为2014年移动营销典型）。
（三）互联网文化型
边做互联网、边做文化，即企业或项目自初创开始就利用互联网特别是移动互联网的技术、平台和思维做文化产业，其基因属于纯正血统的互联网文化企业，也可叫互联网型文化企业。
1、新媒体企业。
特别突出的是移动电台APP，如：蜻蜓FM、考拉FM、喜马拉雅FM、荔枝FM，这四家移动电台每家下载量均超过1亿，最多的蜻蜓超过1.6亿，四家占市场份额超过60%，部分也获得了天使投资。但是，目前这个行业因同质化和模式单一，仍然处于烧钱和群雄混战阶段，赢利水平较低。
2、数字娱乐（音乐、视频）公司。
中国数字音乐网作为辽宁北方天狼文化传媒有限公司（天狼音乐）旗下音乐门户网站，自2010年开通以来，已经成为中国数字音乐传播第一平台和数字音乐版权交易第一平台；中国蓝TV是浙江广电集团旗下唯一互联网视频平台,独家提供浙江卫视“中国好声音”、“奔跑吧兄弟”等所有综艺节目高清视频直播点播,并为用户提供各类热门电影、电视剧、综艺、动漫节目。中国蓝TV跟芒果TV一样，既是所在电视台进军互联网的具体项目，又可独立作为互联网文化项目。
3、网游/手游公司。
网络游戏业虽然在我国发展速度整体趋缓，但伴随着手机续航能力提升、4G网速加快以及社交黏性增强，手机端游戏热度持续升温，手游业未来还会有较大增长空间。中国手游娱乐集团有限公司(简称CMGE中国手游)作为国内首家登陆纳斯达克的手游公司，是国际领先的移动游戏开发商与发行商。盛大游戏是中国领先的网络游戏开发商、运营商和发行商，连续多年赢得金翎奖、金凤凰奖等重量级行业奖项。还有BAT中的网游项目也属于此类。
4、互联网影视公司。
乐视影业虽然属于六大传统影视公司，但因其具有与生俱来的互联网基因以及拥有乐视网、乐影客等互联网影视播放平台和销售平台，可将该公司作为互联网影视公司代表。事实上，该公司也对外宣称为(投黑马www.tou.vc专注于文创领域的众筹平台)“全国首家互联网电影公司”。类似的互联网影视企业还有BAT版图内的影视项目公司。
5、平台服务型公司。
这类公司比较典型的有深圳的雅昌艺术网和重庆的猪八戒网。前者是全球最大的中国艺术品门户网站、中国艺术指数发布平台和艺术资讯首选媒体平台，是艺术家和收藏家进行交流、交易的重要工具；后者作为全国最大的文化创意和在线服务交易平台，服务交易品类涵盖平面设计、动画视频、网站建设、装修设计、文案策划、工业设计、工程设计、版权保护等数百个文化创意领域。
⑼ 文化方面的企业如何提高经济高质量发展的文章
也是文化方面的企业，如果要提高经济高质量发展文章的话，我觉得你要着重关注那个青少年的文化方面的培养。
⑽ 以文化为话题的600字作文。急！急！
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。(60分)
材料一：“古惑仔”一词，常用来指称黑道上的混混，如果用一个书面词来代替，则首推“流氓”。最近，北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文耸人听闻地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的论点，并专门著书《大唐第一古惑仔李白实录》。
对此，作家陆天明表示，这种玩弄知识、投机取巧的做法值得人们怀疑和沉思，“我认为是该有人站出来说话的时候了”。当听说此观点提出者说竟是北大博士生时，陆天明更是无比惊讶，“他这样的做法和芙蓉姐姐没有什么差别，有很大的欺骗性，在自己的祖宗头上动土，简直就是耻辱。”
材料二：最近，山东阳谷县与临清市争相打起“金瓶梅”文化牌，两地在开发“金瓶梅”的形式上都利用了西门庆和潘金莲等人物大做文章。在阳谷县狮子楼旅游城内，“潘金莲”是旅游城公开招聘的，身份是“景区形象大使”;“武大郎家”对面是“王婆茶坊”，茶坊内，西门庆初次幽会潘金莲的蜡像塑造得惟妙肖。临清文化城内，还有“武大捉奸”等节目，邀请游客参与表演并拍摄成光碟。
读了上述材料，引起了你怎样的联想和思考?请在准确理解材料的基础上，选择一个角度，写一篇议论文。自主立意，自拟标题。
写作点拨
颠覆经典文本，重编轻浮故事，借龌龊文学形象，打发展旅游招牌。两者有个共同点：那就是寻求“卖点”!从文化本身来说，这是从垃圾中淘金，是一种文化堕落，一种文化危机。从社会影响来说，糟蹋名著，误导世人，不仅是对传统文化遗产的背叛，更会造成年轻人理想信念的缺失。追求文学的通俗化，追求经济效益，都不能把传统的民族文化踩在脚下。
思路设计一：在进行“生态环境”的同时，我们要大力倡导“文化环保”
水域污染，植被锐减，土地荒漠化，生物多样性消失，温室效应及气候变暖，自然环境和生态环境的恶化，已经使我们猛醒，但文化环境的污染似乎还没有引起我们足够的重视。因此，我们在进行生态环保的同时，要倡导文化环保，为我们的子孙后代创造绿色的文化环境，健康的生存空间。
思路设计二：对历史文化要有敬畏之心文化遗产充满了鲜活而富有个性的生命风采，是本民族最基本的识别标志，是民族发展的精神动力。在工业文明迅速发展，全球经济一体化的大趋势下，强势文化对弱势文化进行侵蚀，会导致民族文化的消亡和流变。因此，文化遗产是维持民族发展的生命线。经典是一个时代精神的缩影，经典与孕育它的民族、地城以及创作人一起构成文化综合体。我们不能肤浅地理解经典的思想，更不能以草率的态度去改头换面。无形文化遗产的保护是一项培育人的工程，我们既不能把当作古董把玩，也不能目光短浅地指望它们不断给你增长物质财富。
思路设计三：不要把垃圾当“卖点”
任何一个民族都有自己独特的文化记忆。这种记忆通过一个个文化符号形象生动地表现出来。“西门庆”“潘金莲”在中华民族的文化系统中，也有自己的位置——他们是淫靡、好色的代名词。承认《金瓶梅》这部小说整体上的文学成就，并不意味着这部文学作品所反映的特殊文化在今天有弘扬的必要。旅游影区以人文景点作为文化载体，不仅仅是为地主财政提供税源，更重要的是传承文化，弘扬社会美德。“引导人”“鼓舞人”，进而“塑造人”。开发文化资源、发展文化产业当然在找“卖点”但不要在历史的垃圾里淘金!
例文
文化在呻吟
“住手!”我听到一个民族的良心痛声呼喊。
目光的那头是王道士笨拙地凿着敦煌莫高窟的壁面——婀娜变成碎片，柔美变成了生硬——这是一个多世纪以前的事。
我们曾指责王道士的贪恋薄利，批判他的愚昧无知。可是，如果从毁坏文化的角度看，一个小小的道士也就是在大漠风尘中加速了几面浮雕的风化，也就是给灿烂的敦煌文化划下了几丝伤痕。今天，世人对文化的糟蹋，相比于王道士，真正是有过之而无不及了。
与王道士不同，现代的人毁弃文化，手段更高明，理由更堂皇。时下，有一句很经典的话，叫做“文化搭台，经济唱戏”，口头上，信誓旦旦，复兴文化，实质上，是在文化遗产中寻找经济的卖点，文化已经成为经济的附属品!
现代的人不是王道士，王道士只是把艺术珍品贱价出售，现在的人们能够靠自己的想象力，从经典文化中“淘金”，不用花重金赞助黄金时段的广告，不必在产品质量上精益求精，只要包装袋上多出几个世人熟悉的古雅的字眼，滞销的商品就会供不应求，何乐而不为?至于那些文化，关我们厂家什么事?并我们这些唯利是图的商人什么事?于是，王羲之没有了兰亭的风雅，把名字无偿地给了一支支廉价的钢笔;曹操也淡却了一代豪杰的雄姿，安静地贴在案头的“一合酥”上;诸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也变成一只大粽子;陶渊明因为回归田园，亲自劳作，于是，被化肥厂和农具厂争来抢去。商业的利益驱动，就像一只巨大的火球，急速燃烧，将那些脆弱的文化当做了助火的干柴，愈烧愈旺，于是，文化的精髓化作了一缕轻烟，随风飘散了。
一个古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在污染，我们引以为豪的深厚的文化底蕴正在一点点地被稀释、消解，剩下的只有在商业劲风中风干的几个名词。
经济本是文化生长的土壤，远的不说，只要看看徽殷实，看看徽文化的发达，我们就能摆正经济和文化的关系。
徽州商人在经商之初，无疑是艰难的，“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，许多著名的徽商从小就离乡背井，出外学艺，奋力拼搏。徽商最后成功了，天下出现了“无徽不成镇”的繁盛景象。但是，徽商留给我们的不仅是物质财富，遥望他们远去的背影，我们还看到了一种“文化的东西闪耀在我们的眼前“以诚待人”、“以信接物”“以义为利”“以人为本”。徽商创造了徽文化。徽文化的崛起又为原本灰头土脸的徽州民戴上了一顶“儒商”的帽子。
美国学者约翰.菲斯克在解释类似文化开发时曾经说，过度性和浅薄性是其两种特征。我们当下的文化开发不仅是“过度性”，也有浅薄性!
“快住手!”我又听见了民族文化的痛苦呻吟和哀告。
模拟评分内容20分+表达20分+发展19分=总分59分
评分依据作者有宽广的文化视野，文章读来自然就有厚重感。毁坏文化必遭后唾弃，王道士为我们提供了反面的镜子;创造文化，张扬文明，必将名垂青史，徽州商人则为我们树起了精神大旗。一反一正，对比鲜明。作者有较高的语言修养，用散文化的语言阐释道理，我们读来，既能得到思想上的启迪，也能得到艺术上的享受。