铜文化产业

1. 求文化产业案例分析

三星堆遗址是上起新石器时代晚期下至商末周初的古蜀文化遗址，其出土的大量青铜器、玉石器、象牙、陶器和金器等在中国浩若烟海的文物群体中，具有独特的历史文化艺术价值。三星堆博物馆被国家旅游局评为首批4A级旅游景区，是四川省对外重点推出的五大精品旅游景区之一，也是世界首家通过“绿色环球21”旅行旅游业可持续发展标准及ISO9001质量管理体系标准认证的博物馆，其主要经济指标和社会效益在全国同类博物馆中位居前列。
城市资源优势和文物资源优势为三星堆文化产业园奠定了良好的外部基础。为全面整合三星堆旅游资源，带动相关文化旅游产业的发展，广汉市政府相继完成了一批基础设施建设项目：建成连接城区和产业园的三星堆快速通道、日供水10万吨的三星堆自来水厂和110万千伏安的三星堆变电站；完成天然气管网改造和横贯文化产业园区的过境公路——青广什公路的改造。
目前，四川省政府已将三星堆列为自然（九寨沟）、生态（大熊猫）、人文（三星堆）三大旅游精品之一重点向外推介，并申报世界文化遗产，力求资源共享，将三星堆建设成为世界瞩目的文化旅游胜地。
项目带头 文化产业链初具雏形
三星堆文化产业园预计总投资60 亿元，投资主体为民间资本。紧邻三星堆博物馆的瞿上园酒店，由四川新华发行集团投资控股，首期投资8000万元，占地158亩。目前，产业园计划投资4亿元修建“三星堆梦幻城”大型综合性文化旅游设施，开展有三星堆文化特色的文化旅游项目。
三星堆的青铜人像、动物不归属于中原青铜器的任何一类，具有器形高大、造型生动、结构复杂的艺术特征，吸引了许多慕名而来的游客。四川新概念青铜时代艺术品有限责任公司以此为契机，开发、设计、制作、销售青铜文物仿制艺术品，其产品风格多样化，满足了不同艺术品位的客户需求。2003年起建设的“三星堆青铜艺术坊”已初具规模，与博物馆互为依托共同展示中国古代青铜文明，博物馆侧重文物方面的陈列，艺术坊则侧重于制作工艺的展示。
此外，产业园待建的项目还有四川成都大成顺和（集团）有限公司计划投资2亿元修建的占地2万平方米的三星堆国际面具文化博览馆、宗教文化馆和飞越时空馆等。
良好的基础设施建设为有志投资发展三星堆文化旅游产业的企业和商家提供了坚实的保障，切实可行的开发项目促进了文化产业链的形成。三星堆文化产业园依托三星堆遗址，以文物为背景、文化为支柱、旅游为空间、产业为主角、游乐为纽带，有机融合产业项目和旅游景点，巧妙整合旅游景区和市场营销，形成一个项目、多个市场，一种投资、多种回报的格局。园区将承担各种重大会务活动，举行重大民间传统礼仪活动，再现古蜀王国原始风貌，让游客在感受三星堆厚重历史文化的同时，又能体验产业园各类休闲娱乐项目，创造中国西部单一型文物景点向综合型文化产业园开拓发展的先进模式和良好范例，带动以旅游、商贸、文化、服务为主的第三产业快速发展，为四川旅游和文化产业的发展做出贡献。
点评：当文化越来越成为旅游中的活力因素并为人们所重视时，三星堆文化产业园可谓坐拥得天独厚的优势。从制定发展规划到加强基础设施建设，都为三星堆文化旅游产业的起跑扫除了障碍，铺平了道路。世界文化遗产的申报，进一步吸引了一批资金和项目，实现产业园的“筑巢引凤”，开拓出广阔的开发前景和市场空间。

2. 日本这个国家是怎样的由来

关于日本列岛上被确认过的人类历史，大约可以追溯到3万年前至10万年前。约1.2万年前左右，因末次冰期结束而开始急剧温暖化，使得人们的文化与生活产生极大变化，全岛进入下个绳文时代。约1.2万年前左右开始被称为绳文时代。

伴随着渡来人的移入，日本在弥生时代初期出现了陶器、铁、铜器以及水田等文化，使日本逐渐成为一个农业社会。弥生时代中期，位于九州的奴国国王向汉朝朝贡，并获赐金印。

到了2世纪后半期，各小国内战频繁，直至3世纪中叶才出现较大的“大和国”，后经过长期的扩张，并且逐渐征服了日本中部大部分地方，其首领最初称为“大王”，后来改称天皇 。

到了奈良时代，即以奈良（平城京）为都的时代。是律令制社会的繁荣鼎盛时期，表现在政治经济制度、阶级关系、文化以及对外关系等方面。 光仁天皇及桓武天皇时期，朝廷力图整顿混乱的政治形势，缩减财政开支，改革兵制，向东北地区扩展疆域，谋求整形和重新加强律令制。日本最早的史书《古事记》、《日本书纪》也于此时相继编成，从而进入日本的历史时代。

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日本民风：

称呼：称呼日本人时，可称之为“先生”、“小姐”或“夫人”，也可以在其姓氏或名之后加上一个“君”字，将其尊称为“某某君”。只有在很正式的情况下，称呼日本人才使用全名。

打招呼：日本人的打招呼，基本上是以鞠躬来表示的，其来自于唐朝文化。站着的时候，双脚合拢、直立，弯腰低头。从一般性行礼到上身至90度的鞠躬。根据礼节轻重程度的不同，低头的角度是各种各样的。在铺着“たたみ”（榻榻米）的房间里，必须要坐着行礼。

参考资料：网络 日本

3. 广东人结婚的习俗

在广东地区，订亲最隆重之仪式过大礼，约在婚礼前十五天到二十天前进行。男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。时到今天，由于这种传统婚嫁礼仪繁琐需时，甚少会采用全套[三书六礼]仪式，多化繁为简，最广为重要的便是过大礼这一环。

一、男家过大礼如下

精装龙凤礼饼两盒、西式礼饼一盒。

·双喜八样生果吉子篮(生生猛猛)

·椰子两对(有爷有子)、特长精装龙凤烛两对(长长广东新娘)

·精装烫金男女家对联各一对、精装茶叶、芝麻各两盒(女子坚贞、守信不移)

·双喜烫金大礼金封两个(装聘金用)

·百年好合三牲封两个(鸡、鱼、猪肉大礼可以三牲利市代替)

·双喜贴盒(核桃、有衣莲子、百合、红枣、有壳花生、荔枝干、龙眼干、红豆、绿豆、芝麻、茶叶、十一样吉祥京果)

·扁柏一包、双喜烫金利市封两包

二、女家回礼如下：

·金莲藕船(佳偶天成)、石榴一对(多子多福)

·添丁姜、连理芋头(添丁发财)、芙蓉、扁柏(趋吉避凶)、桔子(大吉大利)双喜烫金利市封两包、双喜贺惟巾一对

·大茶礼(大发松糕、金钱、龙利、煎堆、红包等){油麻茶礼}

广东人结婚习俗流程：搬嫁妆

收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。

送嫁妆可分为[送妆]与[迎妆]。[送妆]是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋好友出来迎接，这叫[迎妆]。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰孟作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意;花瓶代表花开富贵;铜盘及鞋则寓意同偕到老;银包皮带有腰缠万贯之意;剪刀有指蝴蝶双飞;龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵;片糖则比喻甜蜜幸福;龙凤碗筷作衣食碗筷有丰衣足食之意(碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服)。

新娘嫁妆用品：

百年好合茶具(一盘、一壶、四杯)

百年好合衣食碗(碗、筷、碟、匙各一对)

百后好合有盖杯(一对)

真丝刺绣同心筷子双人套、双喜全红子孙桶(痰孟)

双喜鸳鸯面盘、安床京果盘

广东人结婚习俗流程：上头

现代婚嫁礼俗中，在迎亲之前，男女两家都仍会分别进行上头的仪式。上头仪式于大婚前的一晚或正日举行。上头象征一对新

4. 陕西有哪些古称

【陕秦三秦】陕西简称陕或秦。“陕”指陕陌，在今河南省陕县西南。西周初期，周、召二公分陕而治，陕以东，周公治之，陕以西，召公治之。此后，人们就把陕陌以西称为陕西，简称“陕”。“秦”源于春秋战国时期，秦国的辖区主要在这一带。人们又称陕西为“三秦”，一般是从陕西的地理特征分为关中、陕北、陕南三个自然区域来理解的。其实，“三秦”得名源于项羽分封诸侯，让秦的三个降将分治秦之故地：章邯为雍王，领有咸阳以西；司马欣为塞王，领有咸阳以东；董翳为翟王，领有陕陌以西。“三秦”即由此得名。
【唐以前行政区划演变】陕西地方行政区划，始于春秋战国时期。战国时，魏国在洛河下游设上郡，楚国在汉江中游设汉中郡，秦在陕北也设上郡。秦始皇统一六国后，普遍推行郡县制，分天下为36郡。陕西境内除保留上郡和汉中郡外，在渭河流域另设内史，与郡同级。
西汉沿袭秦制，保留上郡与汉中郡，另将秦的内史分为3个相当郡的政区：京兆尹(分管今西安以东、渭河以南地区)、左冯翊(分管渭河以北、洛河中下游地区)、右扶风(分管咸阳以西地区)，称为“三辅”，治所均在长安城。汉武帝时，为了加强中央集权，设13州刺史部，监察各郡。后来改刺史部为州，州牧或州刺史为行政长官，形成州、郡、县三级制。现今的陕西在西汉中期涉及3个州。
三国时期，现今陕西地区的大部分由雍州、荆州、益州管辖。西晋时大致和三国相仿。东晋至隋统一的二百多年间，南北分裂，战争频繁，行政区划十分混乱。
【唐以后行政区划演变】唐初对州、郡、县加以改革，全国共设10道，道辖州、郡。今关中、陕北属关内道，陕南属山南道。宋改道为路，今陕西的大部分属于永兴军路，治所在今西安市；今麟游、周至以西，南至凤县、留坝，另属秦凤路，治所在今甘肃天水市。这两路是由宋初的陕西路划分出来的，因此，习惯仍称它们为陕西路。今佛坪、镇巴以西属利州路，治所在今汉中市。今宁陕、石泉以东属京西南路，治所在今湖北襄樊市。今神木、府谷、佳县属河东路，治所在今山西太原市。金仍用路制，完全设在陕西境内的有京兆府路、延路。
元代的政治中枢称中书省，在各地的分设机构称行中书省，简称行省。陕西行省的辖地包括今陕西全境及甘肃兰州以东和内蒙古伊克昭盟中部以南各地。明在元行省基础上，除北京、南京外，在全国设13个布政使司，陕西布政使司所辖地区包括今陕西全境、甘肃嘉峪关以东各地、宁夏和内蒙古伊克昭盟的大部、青海湖以东部分。清代废去布政使司的称号，仍称行省或省，嘉庆年间全国有18个省。清初陕西仍辖今甘肃、宁夏和青海东部。康熙二年(1663)年移陕西右布政使驻巩昌，五年改为甘肃布政使，移驻兰州。从此，陕、甘两省分治。

5. 猜猜这是哪！

世界公园（北京文化创意主题公园）
世界公园位于北京市丰台区花乡大葆台，距市中心16公里，距北京西客站8公里。是国家4A级景区，北京市精品公园，它集开放式、露天型的演出，零距离的互动参与，异国风情的歌舞表演为特色。2014年被北京市政府确定为北京市文化创意产业功能区之主题公园演艺区。
北京世界公园1993年开园，占地面积800亩，绿化面积达76%。由露天艺术剧场、亚太大舞台、非洲小舞台、大门区迎宾广场、泰国村大象馆以及五洲花车盛装巡游表演，六大演出板块组成，点缀世界著名建筑景观近100座。景点的建筑材料尽可能仿照原物 ，采用铜雕 、铜铸、鎏金、镀金、木雕等，保持了原作风貌。

6. 藏族文化的特点有哪些

1、历史悠久

据考古发现，早在4000多年前，藏族的祖先就在雅鲁藏布江流域生息繁衍了。

2、地域性和多样性

藏区以地域主要分为卫藏、康区、安多、阿里四地，各自的文化呈现不同的特色。以地理环境而言高地、平地、山谷、林区等所处的地域文化有所不同。以劳动产业不同而言牧区、农区、农牧结合以及少数的渔业区的文化不同。

3、完整性

藏族文化主要以藏族聚居的地域文化为主，解放前藏区处于几乎封闭的环境，保持着较完整的原始状态，保留着的文化较完整。

4、宗教性

藏区的文化几乎全部都跟宗教有关联或受宗教的影响，藏传佛教是佛教与藏区土生土长宗教“苯教”结合而成，因此它的宗教有一定的独特性。

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藏族的史前文化特点

一、史前藏文化的本土特质

1、石器——狩猎文化和游牧文化的象征。

2、半地穴、圜地式房屋——藏族碉房建筑的源头。

3、石棺葬——远古藏族先民本土的丧葬习俗及宗教情怀。

4、大石遗迹——原始风俗及宗教现象的文化遗存。

5、岩画——远古藏族先民生活及精神的写照。

二、史前藏文化呈现出的多元性特点

在历史的进程中，藏文化以其开放性和包容性与周边文化互动、交流，形成了青藏高原的多元文化圈，呈现出文化互动的各种迹象，这些迹象在卡若文化、曲贡文化、部落遗迹中都有明显反映。

此外，史前青藏高原的岩画，不仅有其地方特色和本土特质，而且在其发展、变迁中也应表现出它的复合性，这还有待于与印、巴两国的岩画作比较研究。

三、史前藏文化是人类古文明的象征

1、从地理环境的角度分析，可以说明远古时代青藏高原的生态环境具备了猿和人类生存的必要条件。在藏族口承文学中，大量的藏族神话、民间故事和传说等，记录了史前藏族人民的思想意识、信仰观念、行为方式，以及社会和文化结构的初始形态。

因此，考察史前藏文化的文明史，不仅可通过考古，也可通过对藏族民间文学作品的分析，从而总结出史前青藏高原历史文化的形态，说明在史前的生态环境和文化背景下，本土族人的物质、精神、制度三方面的传承和变迁的起始过程。

2、藏族文明史有5千年以上的历程。具有5千年历史的卡若文明、曲贡文明、象雄文明，以及雅隆部落文明正是以游牧、畜牧兼农业经济为主的，以既本土又多元的文化特性构筑了藏族5千年的文明史。

史前藏文化不仅具有悠久古老的历史，而且有着丰富多彩的物质文明、精神文明和制度文明，是人类古文明的发祥地之一。居住在青藏高原的藏族人民，在远古、在史前一直不断地创造着藏文化的远古文明，构筑了藏文化史前的本土性、多元性和变迁性。