新农村五年工作规划

1. 新农村建设规划

看大家！大家都按兵不动那你还在进攻那你不是傻大个

2. 新农村规划

枫林村社会主义新农村建设工作规划

新农村建设要紧紧围绕中央“二十字”方针和县新农村建设“五新一创”要求，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，以增强农民收入为核心，以发展现代农业为重点，以农村综合改革为动力，坚持以试点示范，产业推动，环境整治为突破口，巩固试点成果，积极示范引导，努力提升全镇新农村建设整体水平，促进农村和谐发展。
一、强化示范引导，促进以点带面
1、进一步健全和完善村庄环境卫生长效保洁机制和管理机制，巩固现有示范点建设成果。要继续组织评审修订和跟踪监督村庄建设规划、产业发展规划和社会事业发展规划等专项规划的编制和实施。坚持科学规划，并按规划建设。
2、抓好试点扩面工作。按照“尊重民意、公开择优、动态管理”的原则，采取自然村集体申请，村同意，管委会初选，新村办考评，领导组审批的方式，新增一个综合示范自然村，以村庄环境整治为突破口，全面推进新农村建设工作。
二、加强环境整治，改变镇村面貌。
综合示范自然村：要全面开展“三保四清”工作。三保：建立健全到路交通清洁、森林资源、“金盆湖”要有专人管护措施，确保专人保护；“四清”：积极引导农民围绕“垃圾入桶、柴垛入院、道路清障、河塘清淤”，大力开展村庄环境卫生整治，开展村庄绿化，做到各个自然弯都有垃圾池，有专人保洁管护，卫生厕所普及率达90%以上，实现村庄洁化、硬化、美化目标。实施旱厕改洁，加快卫生厕所建设步伐。要加强综合配套设施建设，因地制宜地建设农民休闲健身场所和文化宣传场所，丰富百姓业余生活。加强村卫生室规范化建设和农村新型合作医疗建设，提高卫生保健水平。积极开展文明村户创建活动，提高农村的文明程度。
环境整治自然村：要全面开展“三清”工作，清垃圾：清除房前屋后杂草，污泥，农户家庭内部、庭院做到每日清扫，自然村至少设立一个垃圾堆放点，户集村收，常年保持村庄环境卫生；清污泥：房前屋后要建设排水沟，排水沟要做到每日清理一次。房前屋后和公共场所得污泥清理干净；清路障：农具、柴草等物件不占道堆放。无乱搭乱建的违章建筑和有碍村容村貌的残垣断壁。
交通沿线要加强环境综合整治工作。新建建筑必须体现徽派建筑风格，要切实落实“清河道、清门前废弃物、清路障、清违章搭建，清乱停乱摆乱晒,清废品收购站”六清工作，建立有责任领导、有制度、有专职保洁人员，有专项经费，有清扫保洁和垃圾处理设施的环境卫生长效管理机制。
三、加强党建工作，推进民主管理
1、巩固和发展农村先进性教育活动成果。围绕“三级联创”和深化农。村“小学教”活动成果，深入开展“联村帮教”、“双培双带”先锋工程等行之有效的活动。建立和健全保持先进性的长效机制。深入开展农村基层党风廉政建设规范年活动，推进村干部的廉洁自律工作，切实解决损害农民群众利益的突出问题。组织实施农村党员干部“素质提升工程”，提高村干部创新的能力、发展经济的能力、民主管理依法办事的能力和做好群众工作的能力。
2、健全村级民主管理。进一步加强新农村建设理事会规范化建设，完善村务公开和民主管理制度。加强乡镇全程代理服务中心和村级代理点规范化建设，切实加强村级组织活动场所建设。
3、深化农村综合改革。按照“一个转变、三个建立、一个改进”的要求，以转变职能强化服务为重点。进一步创新农技推广体制建设，加快兽医管理体制、小型水利工程产权制度改革进程,建立和完善农民负担监督长效机制，构建为农服务与农民负担监督管理新机制；同时，加快集体林权制度改革，加快建立吸引人才到农村创业的机制。通过深化农村综合改革加快建立农村工作新机制。
五、倡导乡风文明，发展社会事业
1、广泛开展农村道德建设和文明创建。引导农民开展以社会主义新农村建设为主要内容的竞赛评比活动，深入开展社会主义荣辱观教育活动。积极开展群众性文化活动，丰富农民文化生活，规范农民日常行为，大力倡导健康文明的生产生活新风尚，推进村风文明建设。
2、加强农村社会事业建设。加快建立农村最低生活保障制度，加强乡村文化场所、农民休闲健身广场、农民夜校等阵地建设，力争60%以上的试点村建立文化活动和休闲健身场所，加强农村社会治安综合治理工作。
新农村建设是一项长期系统的建设工程，村党支部、村委会要深刻认识新农村建设的长期性和艰巨性，进一步增强使命感和责任感。树立长期奋斗的思想、切实加强领导，明确职责，紧密配合，形成齐抓共建的工作合力，不断开创村新农村建设新局面。

3. 新农村规划的具体年份

2005年10月十六届五中全会通过的《十一五规划纲要建议》中,社会主义新农村建设作为很关键的新的政策提出。它的内容就是“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”。

4. 五年计划与五年规划的区别

1、定义的区别

从计划到规划，一字之差，显示出党对发展内涵的认识已有变化，充分反映出我国经济体制、发展理念、政府职能等方面的重大变革。体现了从作为组织整个社会经济活动的运行机制向作为政府促进社会经济持续协调发展的手段转变。规划的目标是不一定达到，只是国家会尽量达到目标，计划则是有着必须达到的意思。

规划来得长远一点，不是只看眼前。“计划”是指工作或行动以前，预先拟定的具体内容和步骤。例如：工作计划、训练计划、科研计划、五年计划。“规划”则是指比较全面的长远的发展计划。例如：制定教育发展规划、十年规划、农业发展的长远规划。

2、手段不同

实行商品经济后国家对经济和社会的发展不再依靠行政计划的指令手段，而是依靠经济杠杆或者政策调节等手段，故不再叫计划而是叫规划。

3、内涵不同

十一五规划体现了十六大以来提出的很多思想,比如科学发展观、和谐社会建设等。“十一五”规划是为后十年顺利发展打下坚实基础的关键时期，积极应对国际金融危机冲击，保持了经济平稳较快发展，综合国力显著提高，社会事业显著进步，人民生活显著改善，为“十二五”规划的制定和实施奠定了坚实的基础。

这实际上是中国政府对自80年代以来改革开放的一种总结和反思，比如提出经济发展不应再注重外延发展，而是要注重效益，要注重经济发展和社会进步的关系。

(4)新农村五年工作规划扩展阅读

五年规划作为国家对经济发展的干预形式最早并非源于中国，也非中国所独有。20世纪30年代，苏联建立了第一个社会主义国家，斯大林领导苏联在探索社会主义经济发展问题时明确提出：

苏联从自己的国情出发，通过五年计划取得了辉煌的经济建设成就，到1937年第二个五年计划完成，苏联已经实现了以重工业为中心的工业化，工业总产值迅速跃升至欧洲第一，世界第二。

战后，随着欧亚一大批社会主义国家的出现，五年计划被社会主义阵营中很大一部分国家所借鉴，到20世纪50年代中期，东欧社会主义国家相继完成了第一个五年计划。

后来的历史发展证明，五年计划不仅深刻影响了苏联的经济发展，还对战后所有社会主义阵营国家的经济社会发展造成了深远影响，在很长一段时间里成为社会主义国家经济发展的主要模式。

中国从1953年开始制定并实施第一个五年计划，到2015年结束已经完成总共十二个五年计划/规划。五年计划与国经济的发展紧密结合，在中国经济发展的不同历史阶段体现出了鲜明的阶段性特征。

5. 今年国家对新农村建设有什么规划

倾听——另一种动听的语言
也就是说，在这种时候，你不要去计较面子、身份、地位，也不要急着出头，这种日子很容易让人沉不住气，但只要沉得住气，只要存在就有希望，就有机会。
如果人能像蟑螂一样地活下来，必然会有一些收获
重新出头的那一天，你会得到更多的尊敬，因为人虽然屈服于强者之下，但打不死的勇者却有更强的号召力和感染力。
有过蟑螂般的生活经验，便不怕他日横逆之来；换句话说，对不如意事更能悠然面对，能屈能伸；阴暗的日子能过，风雨的日子能过，人到了这种地步，还有什么事能为难他呢
所以，不要做恐龙横行一时，要学蟑螂生存无数年。
放下身段，前方是大道
有一位大学生，在校时成绩很好，大家对他的期望也很高，认为他必将有一番了不起的成就。
他是有成就，但不是在或在大公司里有成就，而是卖蚵子面卖出了成就。
原来他是在毕业后不久，得知家乡附近的夜市有一个摊子要转让，他那时还没找到工作，就向家人借钱，把它买了下来。因为他对烹饪很有兴趣，便自己当老板，卖起蚵仔面线来。他的大学生身份曾招来很多不以为然的眼光，但却也为他招来不少生意。他自己倒从未对自己学非所用及高学低用产生过怀疑。
人的身段是一种自我认同，并不是什么不好的事，但这种自我认同也是一种自我限制，也就是说因为我是这种人，所以我不能去做那种事，而自我认同越强的人，自我限制也越历害，千金小姐不愿意和下女同桌吃饭，博士不愿意当基层业务员，高级主管不愿意主动去找下级职员，知识分子不愿意去做不用知识的工作……他们认为，如果那样做，就有损他的身份。
其实这种身段只会让人路越走越窄。我并不是说有身段的人就不能有得意的人生，但我相信，在非常时刻，如果还放不下身段，那么会让自己无路可走。像博士如果找不到工作，又不愿意当业务员，那只有挨饿了；如果能放下身段，那么路就越走越宽。
你如果想在社会上走出一条路来，那么就要放下身段，也就是放下你的学历、放下你的家庭背景、放下你的身份，让自己回归到普通人。同时，也不要在乎别人的眼光和批评，做你认为值得做的事，走你认为值得走的路。

我们的思考问题通常只站在自己的角度，再好的个人，其实都有自私的一面，这是因为单个人总是有偏差和缺陷。所以，认识一些带圈的朋友很重要的一点就是可以弥补我们个人在社会关系中的不足。
要认识一些带圈的朋友，首先必须假定一个前提，我们所拥有的人脉资源如同做生意，也是一种社会交换。我们跟朋友之间之所以可以维持互动关系，是因为我们各自有可交换的东西，而且这种交换是不同价值的交换，是不同价值透过交换弥补各自的需要的，而且对双方都有意义的。
还记得人脉资源的黄金法则吧那就是你希望别人怎样对你，你就以怎样的方式对别人。要获得朋友圈里的资源，就要舍得奉献你自己圈内的资源。为感情开个账户

相互交换人脉资源
在英国有这样一对母子俩，儿子是汽车推销员，母亲是保险推销员。
有一次，儿子向一位文化名人成功推销了一辆汽车。一个礼拜后，这位文化名人突然接到一个陌生电话XX先生您好，我是甘林的母亲，感谢您一个礼拜前向甘林买了一辆汽车，我今天打电话是想通知您，请您明天抽时间开车回车行进行检查。这位母亲知道，大凡名人都很忙，一般不会随便接受别人的邀请。所以，想借这位名人回车行的机会请他吃饭。
第二天，这位名人如约而至，检查车况后，这位母亲对他说XX先生，为感谢您的支持，已到午餐时间，我想请您一起坐一坐，我们可以顺便聊一聊如何更好地维护你的爱车。我想您不会拒绝一个做母亲的请求吧文化名人盛情难却，接受了邀请。

倾听——另一种动听的语言
席间，这位母亲说像您这么成功的人士，一定会非常注意生活的品质，一定需要一份完善的保障计划。您帮助了我儿子，您一定也会帮助我的，我这里有一份保险计划书，请您留意看一下。这位文化名人面对对方的盛情，实难拒绝，不得不接过保单。
几天后，这位母亲不断地打电话和亲自拜访，终于签下了一张保单。同样，这位母亲的儿子也以同样的方式向母亲的保险客户推销汽车。这就是人脉资源交换的有效运作。
你的人脉网有多大没有人可以限制你的人脉网到底有多大，唯有你自己可以决定，它可以无限大，也可以无限小，这要看你的努力程度了。甚至于你的人脉网可以是这个星球上的总人口。
当两个人交换一块钱时，每个人都只有一块钱；但当两个人交换人脉网时，他们可以各自拥有更加丰富、完善的人脉网。
深交靠得住的朋友
患难见真情。患难与共的朋友，才是真正的朋友。在自己的人脉网中需要有几个真心结，不管你穷困潦倒也好，还是飞黄腾达也好，只要这几个真心结存在，就能织起整张网。
现代社会里各种聚会越来越多，你可能在参加完某一次酒会、宴会和prty之后觉得非常无聊，觉得一点意思也没有，但是，如果你总是处在这些生活之外，你肯定会觉得失落，会有一种被众人抛弃的感觉，因为众星捧月、成为人群的中心，总是现代人所梦寐以求的，而且，那种感觉也的确让你心里满意、舒服。所以，我们拥有了无数的熟人，也就是平常我们所说的认识的人。可能，你还保留着你们在当时交换的名片，记住了对方的电话号码，并真诚地说以后要多联系。
可能，在我们做这一切的时候，我们是真诚的。可是，等到人群散了，我们各自回到自己原来的生活中去，或者又进入一种新的生活，你能和他们多联系吗他正儿八经地递上的名片，你还保留着吗
再说了，当你在生活中遇到失意的事情，不顺心的事情，想找一个可以跟他倾诉一下衷肠的人，你会找到他吗而他又会听你向他倾诉吗
所以，你在交际场所遇到的这些人，只是你的熟人，而不是你的朋友。
而令现代人困惑的事情是我们的熟人一天比一天多了，而我们的朋友却一天比一天少了
英国哲学家培根在论人生中谈到友情时说道如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。所以友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
法国作家罗曼罗兰曾说过得一知己，把你整个的生命交托给他，他也把整个的生命交托给你。终于可以休息了你睡着的时候，他替你守卫，他睡着的时候，你替他守卫。能保护你所疼爱的人，像小孩子一般信赖你的人，岂不快乐而更快乐的是倾心相许，剖腹相示，整个儿交给朋友支配。等你老了、累了，多年的人生重负使你感到厌倦的时候，你能够在朋友身上再生，恢复你的青春与朝气，用他的眼睛去体会万象更新的世界，用他的感官去抓住瞬息即逝的美景，用他的眼睛去领略人生的壮美……便是受苦也是和他一块受苦只要能生死相共，便是痛苦也成了快乐
纪伯伦也曾说过和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
人们永远不会忘记患难之交
真正的朋友是那种当你遇到危难的时候，能够全力相助的人。
坏了蜀吴联盟，只能被曹军个个击破。诸葛亮却清醒地认识到这一点，才一方面大人不计小人过，另一方面巧妙地同周瑜进行周旋，使他破坏联盟的计划无法实现。由此可见，心胸狭窄的人极容易错误地估计形势，错误地对待人和事。因此，对心胸狭窄的人忍让，绝不意味着迁就他的错误。

倾听——另一种动听的语言
对朋友的心胸狭窄应该忍让，但对他的错误思想和行为不能迁就，这就是忍让的全概念。
.直面心高气傲者
在人际交往中，有些人以自己的地位、学识、年龄等优势而表现出一种傲气，或者极端地蔑视他人，或者大肆地攻击他人，有的甚至还肆意地侮辱他人。这种人的行为势必给别人带来不愉快或者严重地影响他人的情绪，因此，必须予以抑制而不能让其恶性地发展。
那么，怎样对付这种傲气的人呢
抓住痛处挫其傲气

心平气和地说
当你需要别人帮助时，你切莫用发布命令式的语气，这样也许会使你变得很难堪的。如果这时你心平气和地说话，会使你达到目的。比如，妻子从单位回来，对正在看书的丈夫说今天我想加班做件衣服，你是不是去接孩子，再做做饭!这种尊重的商讨口吻，对方是很乐意接受的。丈夫说行，我这就去。这样说法，不但达到了目的，而且使彼此关系和谐融洽。总之，如果使用命令强硬口吻会怎样呢我们看这个家庭，妻子喂，我今天要做活儿，你去接孩子，回来做饭丈夫一听就火了你没见我正忙着吗妻子火了忙，就你忙，难道这个家都我包了一来二去两个人吵了起来，各自装了一肚子气。这样的例子在生活中不胜枚举。从人们的接受心理看，盛气凌人，颐指气使，命令口吻，最易引起对方的反感；而对平等商讨、诚恳请求，却有一种天然的妥协性。因此，协商口吻比起命令口吻来，更容易改变一个人的观点。在同事、家庭成员之间，应尽量采取这种方式。

倾听——另一种动听的语言
我们知道，语言美，是心灵美的具体表现。有善心，有善言。一个心灵丑恶的人，语言绝不会美。因此，要掌握柔言说法，首先应加强个人的思想修养和性格锻炼。陶铸同志说得好心底无私天地宽。只有心地纯正的人，胸怀才能宽广，性情才能开朗。当发生矛盾时，才会严于律己，宽以待人，有忍让之心，不斤斤计较。当受到委曲时，应能忍辱负重，不反唇相攻，以眼还眼，以牙还牙。
当然，控制感情有时是很痛苦的事情。但是为了达到良好的交际效果，忍受这种痛苦是值得的、有益的。柔言谈吐，在造词用句，语调语气上有一些特殊要求。比如，应注意使用谦敬词、礼貌用语，以表示尊重对方的观点、感情，引起好感，尤其是避免使用粗鲁污秽的词语。在句式上，应少用否定句，多用肯定句；在用词上，要注意感情色彩，多用褒义词、中性词，少用贬义词，以减少刺激性；在语气上，要和婉、文雅。同时，还要注意附以真诚微笑。微笑在交际中有重要的魅力。微笑说真理将使你成为最有影响力的人。
微笑说真理将使你成为最有影响力的人。
感谢的话不要留到明天再说
感谢不仅要及时，而且要要情动于衷，言为心声。在情感真挚的前提下，做到声情并茂，表情恰当，让对方如沐春风。
感谢的话不要留到明天再说
有个笑话七岁的小慧手里拿着一支雪糕兴冲冲地跑来，对爸爸说小张叔叔给我买的。爸爸说你说了‘谢谢’吗小慧说没有呀。爸爸说真没礼貌。快去对张叔叔说声‘谢谢’。过了不久，小慧回来了。爸爸问谢过了吗谢了，但已经没用了。小慧回答说。为什么张叔叔说不用谢。
这则笑话是富有启示力的。在人脉交往中，有许多人士在不同程度上就是这个小慧。他们在这方面主要有两个缺陷一是认为不需要说谢谢；二是确实不会说谢谢。上述两种情况，前者是认识上的问题，后者是技能上的问题，但都会对人际交往造成不良后果，必须予以改变。概括起来，感谢有下列几种功能
显示礼仪规范
现代社会中，感谢别人的好意帮助，是一种文明的标志，社会的规范。只有如此，一个人，才是一个有教养、有风度的人；一个社会才是一个文明的、和谐的社会。
表达自我情感
人们在接受别人的善意言行之后，一般都会产生一种感激之情，情动于衷，言出于外。一句谢谢，常常就是这种情感的自然流露。
强化对方的好感
人脉资源学认为人脉交往是一个互动过程，一方的善意行为必然引起另一方的酬谢，例如感谢。而这种酬谢又将进一步使对方产生好感，并发出新的善意行为。这样，就使双方的关系进一步达到融洽。
调整双方距离
任何一次或一种人际交往都是在交际双方所结成的心理距离中进行的，适当的心理距离是成功的人脉交往的一个必要条件。而感谢语言是调节双方距离的一种技术。
在一般情况下，感谢起着调近双方距离的作用，但有的时候，感谢也有着拉大双方距离的特殊功能。有时在某些亲密的人脉资源中，例如恋人、亲人、密友之间，我们会使用一些社交场合中标准的彬彬有礼的感谢语，来显示自己对对方的冷淡态度，拉大与对方的心理距离。
满足对方心理需求
感谢在很多情况下就是一种对对方心理需求的满足。就不同的人来说，其心理需求是不同的。有的人希望你对他的言行本身表示感谢，有的人希望你对他的言行的行动或效果进行感谢，有的人则希望你对他个人进行感谢。因此，感谢者就应首先满足这种心理需求。尤其是小伙子对大姑娘表示感谢，更要对感谢动机这一行动采取慎重的态度。诸如谢谢你，想不到你一直在想着我之类的话很容易造成误解，还不如只对对方行为本身进行感谢。因此，感谢一定要针对对方的心理需求而发。
此外，感谢还要针对对方的不同身份特点采取相应的方式。老年人自信自己的经验对青年有一定的作用，青年人在表示感谢时就应感谢对方言行的结果，谢谢你，您的这番话使我明白了许多道理……，这会使老年人感到满足，并对你感到满意，认为这个小青年不错，孺子可教也。女人常以心地善良，体贴别人为自己独特的人格魅力，因此在感谢时，说你真好就比谢谢你更好一些；说幸亏你帮我想到了这点就比你想到这点可真不容易呀要好。
⑥要声情并茂，表现恰当
言为心声，感谢应该是心中一种感激之情在语言上的自然流露，因此，感谢的最大要领也就是要情动于衷。在情感真挚的前提下，我们要在言语行为的表现上下功夫，做到声情并茂，表现恰当。
首先，语调要欢快、明亮，而不能沉缓、喑哑；其次，吐字要清晰，节奏应有抑扬，而不能含混不清，咕咕哝哝；最后，眼睛要看着被感谢的人，脸上应有诚恳、生动的表情，并配以恰当的手势动作。
在这方面，我们需要避免两点夸张与生硬。可以设想一下，你在感谢时，倘若手舞足蹈，举止轻浮，一下子拍拍对方的肩，一下子拉拉对方的手；倘若表情木然，低着头或看着别处，那么，你的表情、举止实际在抵制你的语言，你的感情将没有任何积极效果，甚至会产生相反的效果。
无言，但同时，他也没有能卖给对方一点东西。
为什么你将他的理由击得漏洞百出，你觉得很好，他则觉得自尊受到伤害，他要反对你的胜利。一个人被逆着自己的意见说服了，但仍固执着他本来的意见。卡耐基的结论是天下只有一种方法能得到辩论的最大利益，那就是避免辩论
上面说的那位汽车推销员叫亚哈亚，他搞不懂自己为什么不成功。他来找卡耐基。卡耐基教给他的办法就是拘谨不要讲话，并避免口头冲突。
如今亚哈亚是纽约白色汽车公司的推销明星。他介绍自己现在的做法是假如我走进一个买主的办公室，他说‘什么白色汽车你白送我我都不要。我要买某牌的卡车。’我说‘老兄，请你听我讲，某牌是一种好卡车，如果你买某牌的，你是不会错的。某牌为一家可靠公司所制造，售卖的人也很好。’于是他就没有话说了。没有争辩的余地。然后我们离开某牌的话题，我开始讲白色卡车的优点。
富兰克林说如果你辩论、争强、反对，你或许有时获得胜利，但这胜利是空洞的，因为你永不能得到对方的好感。
美国波士顿临摹杂志曾刊登了一首打油诗这里躺着威廉的尸体，他死还带着他的对——他是对的，永远对的，他匆匆地去了，但他的死正同他是错的一模一样。
在你进行辩论时，你或许是对的；但在改变对方的思维上来说，你将大概毫无所得，一如你错了一样。
你要让对方同意你，你就要谦和。千万不要一上来就宣称我要证明什么什么给你看。那等于是说我比你聪明，我要让你改变想法。