以勒新农村

A. 云南省镇雄县邮编码是多少啊

云南省镇雄县：位于云南省东北，云贵川三省结合部，隶属云南省昭通市。
云南省昭通市镇雄县邮编：657200

B. 今年镇雄县以勒镇中考录取分数线

办理分户的手续及资料、条件，可以参照如下办理：
1，必须符合户口所在地的单独立户条件；
2，一般是年满18周岁，经济独立、并有单独的门牌号等；
3，具体咨询户口所在地派出所，以工作人员答复为准。

一，根据《中华人民共和国户口登记条例》的规定，分户需满足以下条件：
1、本人成年且经济独立；
2、夫妻之间、未成年子女之间与父母之间不分户；
3、不与户主居住在一处，拥有单独住房且有明确的门、户、牌住址；
4、乡、村、组同意分户的证明。

二、如确实需要分户，还需提供以下材料：
1、乡村组同意分户的三级证明，证明上需加盖公章，加签经办人姓名；
2、以本人名义提出分户申请，并提供本人签名的分户申请书；
3、本人的房屋产权证明（农村建房审批表或房产证）；
4、到民政部门申请房屋明确的门、户、牌住址。

C. 大家好，请问云南省昭通市的农村合作医疗，国家标准是交多少为什么有的地方今年收费是90元，我们镇雄

国家没有制定标准，以市为单位，由市社保厅制定本地区缴费标准，报省级批准！所以不同地区收费也不同！

D. 2006年初，我堂姑身体不适到平江县城人民医院检查确诊为直肠癌，医生建议到湖南省肿瘤医院检查治疗，

中药仅是辅助的作用，没有对瘤细胞的直接作用的，不能当做唯一的治疗。 手术是根治的唯一机会。

E. 什么是对联它有什么特点

一、对联，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。

二、特点：

1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

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对联的特征

1、独特性和普遍性

楹联是中国最独特的一种文学形式，独特性主要表现在结构和语言上。

2、寄生性和包容性

寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说中。楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法。

3、通俗性和高雅性

楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小。

又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。

4、实用性和艺术性

楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。

F. 以勒镇的乡镇介绍

全镇干群关系融洽，社会治安稳定，人民安居乐业。今后全镇的发展重点主要是：以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指针，用科学发展观统领经济社会发展全局，紧紧围绕社会主义新农村建设和县委“三个三分之一”的战略目标，紧扣1个中心，即围绕经济建设这个中心；抓住两条主线，即发展与稳定；把握三个关键，即控制人口增长与提高人口素质、调整优化农业和经济结构、建设社会主义新农村；突出四个重点，即内外经济拉动、构建产业体系、加快以勒建设、壮大特色经济；建设五大基地，即商品粮种植基地、烤烟品牌强势基地、畜牧特产开发基地、市场批发后劲基地、林果特产开发基地；培育六大产业，即绿色产品、木料粗深加工、运输建筑、餐饮服务、商贸交易、劳务输出；强化七大建设，即平安以勒、文明集镇、生态环境、干部队伍、村级组织、民主法制、党风廉政。
2007年，我们工作要做到 “四个点”、“一个面”，即突出重点，就是突出人口与计划生育工作重点；突破难点，就是中心集镇的管理与开发；再现亮点，就是再现烤烟大镇风貌、打创优烟品牌；巩固零点，就是对私挖滥采的小煤窑巩固好零点管理；推进全面，就是推进平安以勒、扶贫开发、粮食生产、招商引资、劳务开发及其它各项工作目标的全面实现。想尽一切办法增加农民收入，力争在十一五规划结束时全镇人均纯收入增加到1579元。

G. 我想问一下把房子买在九亭好吗

九亭镇是上海市松江区辖镇。位于上海市的西部，松江区的东北部，东与闵行区七宝镇、莘庄镇相连，南接新桥镇，西接泗泾镇，北与青浦区徐泾镇相连。全镇总面积32.92平方公里。

目录

行政区划
功能定位上海松江高科技开发区
私营经济开发区（久富工业园区）
高优高农业园区
九亭房产区
九亭新镇区
基础设施
历史文化
居住环境出行
生活
治安
文体教育
行政区划
功能定位 上海松江高科技开发区
私营经济开发区（久富工业园区）
高优高农业园区
九亭房产区
九亭新镇区
基础设施
历史文化
居住环境 出行
生活
治安
文体教育
展开 编辑本段行政区划
根据九亭实际情况，对原来居委会重新进行行政区域的划分，形成现在的25个居委会。即原11个村委会：松沪居委会、九里亭居委会、小寅居委会、兴联居委会、牛车 九亭镇
泾居委会、庄家居委会、朱龙居委会、金吴居委会、朱泾浜居委会、北场居委会、亭福居委会；14个导入人口居委会：奥园居委会、亭东居委会、亭中居委会、亭南居委会、亭源居委会、颐景园居委会、亭汇居委会、知雅汇居委会、国亭居委会、嘉禾居委会、复地居委会、九城湖滨居委会、涞寅居委会、亭北居委会。
编辑本段功能定位
为了把九亭早日建设成现代化城镇，党委政府从九亭实际出发，高起点、高标准、高要求规划了适合九亭的五大区域。
上海松江高科技开发区
大力发展规模型的高新企业，一些规模较大的高科技企业如现代汽车、杜邦科技等来园区落户。目前，已落户园区企业有201家，累注册资金172.56亿元。为精神文明、 上海松江高科技开发区
公益事业捐资600万元。
私营经济开发区（久富工业园区）
大力发展实体型、商贸型企业。目前，已有注册企业2704户，注册资金达27亿元。开发区被市工商行政管理局列为“重合同、守信用”三星A级单位。其重视精神文明建设，为各类助残、希望工程等社会公益事业捐款达500多万元。
高优高农业园区
开发培养名、特、优、珍农副产品，形成花卉苗木、食用菌、珍禽、观赏鱼等种养新产品。
九亭房产区
九亭占地利之优，受到众房产商的青睐。健康、规范、有序的开发房产区，现已成为九亭发展第三产业的支柱。
九亭新镇区
按照“把九亭建设成为一个与上海大都市相匹配的要素型、功能型城镇”的城市化发展要求加以建设，在科学规划，合理布局的前提下，加大基础设施的投入，不断推进城市化进程。地处全镇中心，总面积约7平方公里，是按照“把九亭建设成为一个与上海大都市相匹配的要素型、功能型农村”的城市化发展要求而建设起来的新型镇区。在科学规划、合理布局的前提下，加大基础设施的投入，不断完善公共设施，每年投入5000万元至1亿元的资金用于新镇区建设。文化教育设施齐全，音乐喷泉广场、大型商娱体育中心相继落成。商业网点在该镇进一步拓展，农工商、家得利、华联、联华等一批超市相继开张。前年我们将上海市第二人民医院引进到九亭，现在已竣工行医。该医院总投资1亿元人民币，规模有500张床位、500名医护人员，设有中西、内外、妇幼、五官、伤骨、神经、泌尿、肠道等科，医疗设施齐全。
编辑本段基础设施
九亭镇具有便捷的交通条件，省级道路沪松公路横贯东西，南邻沪杭高速公路，北靠318国道，距虹桥国际机场8公里、上海市中心18公里，上海轨道交通9号线和嘉金高速公路横穿东西南北。现在镇区四纵四横主干道，构成镇区道路网络，市区的沪松线、松梅线、92B、759、748路 九亭镇
等数十条公交线路直通九亭。全镇道路总长达120公里，全镇绿化总面积达250万平方米。投资4500万元进行管道煤气管延伸。投资1.5亿元进行污水处理厂建设。九亭自来水厂日供水7万吨。旧城改造步伐进一步加快。
编辑本段历史文化
九亭建置于1978年3月10日，但九亭这块水清土沃的土地，已有千年悠久的历史。九亭是块古老的土地，是松江人文史的 九里亭
发祥地之一。九亭形势，西屏九峰、北连福泉、东濒大海、南近马桥。福泉、马桥两点一线相连，则九亭在连线的中心点上。 公元前221年，秦始皇统一中国，九亭属娄县南境。晋代，云间二俊陆机、陆云穿横泖(即横塘，今淀浦河故道)，泛舟龙江，于乡人植桑之处题“绫锦”以勒碑，此为绫锦原址。唐天宝十年(751年)置华亭县，分十三乡。九亭为华亭乡之中心地带。 九亭为寓居胜地。据史文记载与人地物证，赵家角为赵宋皇裔族居之地。朱坊沧、隐泾间，即绫锦墩遗址，别名滩四渡，为吴越王裔钱全衮寓处。北宋词人秦观后裔寓居菖蒲浜之阴。徐光启后裔寓居盘龙塘东岸。 九亭境内，河汉纵横，水充土肥，历代祖先在这块富庶阿土地上，耕耘渔牧，植桑养蚕，生息繁衍。早在元明期间，经济已有一定发展，集市小镇四遍境内。清中后叶，以九里庵为中心，四周茶肆酒楼，驿站马厂，店铺客栈林立，呈现一片“日招天下客，夜宿九里栈”盛况。 在这块曾被赞为“地胜桃源”的土地上，留存过有一定影响的历史名迹：有明代大学者杨维桢作记的芗林堂（地在蒲汇塘南岸、小涞西岸）。有俞希鲁作铭、杨维桢等题诗的绫锦墩（地在盘龙塘沧泾隐泾间）。吴越王后裔钱全衮于此种桑著书，筑“芝兰室”著《郡志》、《韵书》及医书《海上方》（今中医大学仍用做选修医著）。今九里亭夏家河湾为疑梦轩遗址。元曲殿军夏庭芝藏书著述于此，留有中国首部为艺人立传之著《青楼集》。九亭司马塘赵家角为赵宋王裔隐居处，留有《赵氏宗谱》。 九亭镇因有九里亭而得名。建于宋咸淳年间的九里亭，毁于“文革”而重光于1988年。地在蒲汇塘北岸，沪松公路南侧。最近，九里亭盘龙塘东岸，有识之土又重光了著名历史文化遗存“荟珍屋”，为影视拍摄取景和人们游览的佳处。
编辑本段居住环境
“首届中国乡镇投资环境100强”、“全国创建文明村镇工作先进村镇”、“国家卫生镇”、“上海市文明镇”、“上海市社会治安综合治理工作先进集体”、“上海市绿化镇”，这就是九亭居住的大环境。 能够有机会生活在上海西南的这个著名小镇，无疑是幸福的。世代居住在此的人们，悠闲地享受着他们创造的奇迹；投资创业的海内外朋友，也同样感受着九亭的无处不在 佘山国家旅游度假区
的便利生活；厌倦了繁华都市喧嚣的上班一族，也纷纷在此定居。夜幕之下，他们充满期待地从都市回到温馨的九亭。无论是谁，都掩饰不了对九亭的热爱，对文明生活的期待。
出行
九亭距离上海虹桥国际机场仅有短短8公里的距离，甚至比绝大多数上海市区的地方还要近，经常往来于全球各地的人们，自然能体会这个距离带来的出行便利。 已开通的上海市轨道交通9号线，在九亭有一个规模不小的站台，经由这条轨道交通线往东，短短二十分钟，就可抵达上海市区繁华的徐家汇；经由这条轨道交通线往西不远，就是历史悠久的中国名城松江，这是上海的文化之根，神州的文化名邦，二陆的故乡，松江三文敏等灿若群星的历史名人的荟萃之地。 越来越多的公交车频繁地往返于九亭镇和上海市、九亭镇和松江城之间，一张密集的公共交通网络正在把九亭融入都市群体之间。 与九亭西邻的，是临水枕流的千年文化名镇泗泾。九亭以西不远，就是著名的国家级旅游度假区??佘山国家旅游度假区，这是上海仅有的自然山林胜地，也是上海唯一的山地国家级旅游度假区，如此优越的旅游便利，九亭独占先机。 从九亭驾车，可经沪宁高速公路直达二千余年的吴王故都一一苏 上海浦东发展银行
州，观天下园林奇绝之美。也可上沪杭高速公路抵达中国最著名的旅游城市之一??杭州，这个风景秀丽的城市，元代欧洲旅行家马可波罗曾描绘他美如天堂。其实，千百年来，早就留有脍炙人口的俗谚口碑：“上有天堂、下有苏杭。”
生活
九亭宁静平和、风景优美、空气清新，虽然近年来工业发展迅猛，但是环境质量却并没有被工业发展所破坏，反而在逐年提高，生活在这样一个地方，心情自然无比舒畅。 九亭镇内，商业网点日益密集，数十家超市相继开张，极具特色的商业步行街、文化休闲广场，方便了居民休闲购物；中国农业银行、中国工商银行、上海浦东发展银行、中国建设银行等7家金融机构也已开设于九亭镇，个人理财也非常便利；设施先进的九亭医院为人们的健康提供了更多的保障；新兴的别墅群、社区群，更能让居住在这里的人们感受现代建筑与传统小镇的完美结合。
治安
上海是中国最安全的地方之一，而九亭，则可称是上海最安全的 九亭镇
地方之一。南来北往生活、投资在九亭的人们，对九亭的良好治安深有感触，这也是九亭人口迅猛递增的原因。 全镇狠抓社会治安，以构建和谐社会维护社会稳定为首要任务，以努力实现“上海地区经济发展最快地区之一、社会治安最好地区之一”为目标，每年花费五百多万元用于居民区的安保设施建设，建立了先进的治安防范机制，300余名安保人员昼夜巡逻，加强了九亭的安全保障，解决了中外人士安全的后顾之忧。这里多年没有发生重大的恶性案件，居住在这里的人们实现了真正的安居乐业。
文体教育
九亭镇有着悠久的文化，重视文化生活、重视教育事业是九亭的传统。九亭在发展经济的同时，文化教育的投入，也逐年增加，经过多年的努力，幼儿园、小学、中学、成校等各级学校的面貌焕然一新，无论是设施还是教学力量都达到了上海市的先进水平。近年来，先后投入2.5亿元用于教育设施建设，目前全镇拥有各类学校18所，其中：高中1所，初中3所，小学、幼儿园各2所，外来民工子弟学校9所。 九亭镇先后举办了“奔向新世纪千人长跑活动”、“暑期广场文艺晚会”、“国际竞走大赛”等文体活动，大量的社区展览、体育运动正在蓬勃发展之中。 居住在城市里的人们，总希望能够逃避都市的喧嚣；生活在乡村的人们，也总向往着大都会的繁华。也许，宁静和喧嚣，乡村和都市，永远是纠缠在人们心头的生活主题。 在寻求这种平衡的时候，人们也许会在九亭得到某种惊喜。今天的九亭，是上海西南的明珠，是城市中的一处庄园，又是江南水乡中的一个都市。 理想的文明生活，在这里能得到完美充实的体现。在九亭的人们，既会被她的变化节奏之快所惊讶，更被精神文明的人居氛围所感染，所有生活在九亭的人们，都祈愿九亭能成为全国文明镇的样范，愿上海西郊的明珠永放和谐社会、现代文明的祥光！

H. 试总结论述西方近代以来至20世纪50年代的城市规划理论的发展演变

★西方近代以来至20世纪50年代的城市规划理论的发展演变：
18世纪，工业革命后，近现代的西方城市空间环境和物质形态发生了深刻变化。工业革命导致世界范围的城市化，大量人口向城市集中促使城市规模不断扩大，城市居住、就业、环境等问题相继产生。同时，近现代城市功能的革命性发展，以及新型交通和通讯工具的运用，使得近现代城市形体环境和空间尺度有了很大的改变，城市社会具有了更大的开放程度。城市自发蔓延生长的速度之快超出了人们的预期，而且超出了人们用常规手段驾驭的能力。为解决这些矛盾，规划师们选择了从不同的角度去寻找解决的答案，先后提出了种种城市规划思想、理论。
1．“田园城市”理论
1898年英国人霍华德提出“田园城市”理论。在他的著作《明天——一条引向真正改革的和平道路》中，提出“城市应与乡村结合”，他以一个“田园城市”的规划图解方案，具体阐述其理论。规划人口3．2万人，占地404．7m2。城市部分由一系列同心圆和6条放射线路组成，中心是20hm2的公园，向外依次为公建、公园、商店、学校、住宅等；城市外围有2033.4 hm2土地供农牧业生产。他把城市当作一个整体，联系城乡关系，对人口密度、城市经济、城市绿化提出了见解，对现代城市规划学科的建立起了重要作用。
霍华德认为，城市环境的恶化是由城市膨胀引起的，城市无限扩展和土地投机是引起城市灾难的根源。他建议限制城市的自发膨胀，并使城市土地属于城市的统一机构；城市人口过于集中是由于城市具有吸引人口聚集的“磁性”，如果能控制和有意识地移植城市的“磁性”，城市便不会盲目膨胀。 “城市——乡村”结合的形式，即田园城市，它兼有城、乡的有利条件而没有两者的不利条件。
因此霍华德设想的田园城市包括城市和乡村两个部分。城市四周为农业用地所围绕；城市居民经常就近得到新鲜农产品的供应；农产品有最近的市场，但市场不只限於当地。田园城市的居民生活于此，工作于此。所有的土地归全体居民集体所有，使用土地必须缴付租金。城市的收入全部来自租金；在土地上进行建设、聚居而获得的增值仍归集体所有。城市的规模必须加以限制，使每户居民都能极为方便地接近乡村自然空间。
田园城市的含义:

田园城市是为健康、生活以及产业而设计的城市，它的规模能足以提供丰富的社会生活，但不应超过这一程度；四周要有永久性农业地带围绕，城市的土地归公众所有，由一委员会受托掌管。

田园城市的影响:

霍华德针对现代社会出现的城市问题，提出带有先驱性的规划思想；城市规模、布局结构、人口密度、绿带等城市规划问题，提出一系列独创性的见解，是一个比较完整的城市规划思想体系。田园城市理论对现代城市规划思想起了重要的启蒙作用，对后来出现的一些城市规划理论，如“有机疏散”论、卫星城镇的理论颇有影响。40年代以后，在一些重要的城市规划方案和城市规划法规中也反映了霍华德的思想。

2．《雅典宪章》与《马丘比丘》宣言

1922年柯布西耶写了《明日的城市》一书，提出了巴黎改造方案。主张减少市中心的建筑密度、增加人口密度。建筑向高层发展，增加道路宽度及两旁的空地、绿地，大胆改变大城市的传统形式的结构布局。
1933年国际现代建筑协会(CIAM)在雅典开会，制定了《城市规划大纲》，后称为《雅典宪章》。大纲首先提出城市要与其周围影响地区作为一个整体来研究，城市规划的目的是解决居住、工作、游憩与交通四大活动功能的正常运行。
1977年12月，一批著名的建筑师、规划师在秘鲁的利马集会，对《雅典宪章》的实践做了评价，认为《雅典宪章》的某些原则是正确的，但认为其规划追求功能分区的办法，忽略了城市中人与人之间多方面的联系，而应创造一个综合的多功能的生活环境。会后发表了《马丘比丘宣言》，其中还提出了生活环境与自然环境的和谐问题。
法国勒·柯布西耶将工业化思想大胆地带入城市规划.他提出了"光明城市"理论,描绘出城市生活的高级状态."光明城市"理论主张用全新的规划思想改造城市,设想在城市里建高层建筑,现代交通网和大片绿地,为人类创造充满阳光的现代化生活环境.他认为,大城市的主要问题是城市中心区人口密度过大;城市中机动交通日益发达,数量增多多,速度提高,但是现有的城市道路系统及规划方式与这种要求产生矛盾;城市中绿地空地太少,日照通风、游憩、运动条件太差.因此要从规划着眼,以技术为手段,改善城市的现有空间,以适应这种情况.他主张提高城市中心区的建筑高度,想高层发展,增加人口密度.他还认为,交通问题的产生是由于车辆增多,而道路面积有限,交通愈近市中心愈集中,而城市因为是由内向外发展,愈近市中心道路愈窄.他主张中心空地,绿地要多,并增加道路宽度和停车场,以及车辆与住宅的直接联系,减少街道交叉口或组织分层的立体交通.
1977年签署的《马丘比丘宪章》重新审视了功能理性主义的思想，宣扬社会文化，强调物质空间只是影响城市生活的一个方面，起决定作用的应该是城市文化、社会交往和政治结构，从而更多的考虑了城市的文化功能和“人文关怀”，并提出了“文物和历史遗产的保存和保护”。
从《雅典宪章》到《马丘比丘宪章》经历了44年。在这一过程中，城市规划从注重物质形态规划的功能理性思想，逐渐转变为注重城市人文生态功能的理念，规划的实施应能适应城市的物质和文化的不断变化，每一特定城市和区域应当制定适合自己特点的标准和方针，要为人们创造适宜的居住空间，追求建筑、城市、园林绿化的统一。

3．邻里单位与小区规划

20世纪30年代在美欧相继提出“邻里单位”’的居住区规划理论。“邻里单位”是组成居住区的基本单元，其中设置小学使幼儿上学不穿越马路，井以此控制与计算人口利用地规模，后来考虑了设置日常生活需要的公共设施。第二次世界大战后，欧洲发展为“小区规划”理论。一般按交通十道划分小区成为居住区构成的基本单元，把居住建筑、公共建筑、绿地等进行综合安排，一般的生活服务可在小区内解决。

4．有机疏散理论

为解决城市膨胀而产生的“城市病”，伊利尔·沙里宁在1934年发表的《城市——它的发展、衰败与未来》一书中提出了有机疏散理论。他从生物有机体的细胞成长现象中受到启示，认为把扩大的城市范围划分为不同的集中点所使用的区域，这种区域内又可分为不同活动所需要的地段。他是把无秩序的集中变为有秩序的分散，把密集地区分为一个个的集镇或地区，彼此之间用绿化带分隔，以便城市居民接近大自然。
“有机疏散“论是芬兰建筑师E.沙里宁为缓解由于城市过分集中所产生的弊病而提出的关于城市发展及其布局结构的理论。
沙里宁在他1942年写的《城市,它的生长、衰退和将来》一书中对有机疏散论作了系统的阐述。他认为今天趋向衰败的城市，需要有一个以合理的城市规划原则为基础的革命性的演变，使城市有良好的结构，以利于健康发展。沙里宁提出了有机疏散的城市结构的观点。他认为这种结构既要符合人类聚居的天性，便于人们过共同的社会生活，感受到城市的脉搏，而又不脱离自然。
有机疏散的城市发展方式能使人们居住在一个兼具城乡优点的环境中。沙里宁认为，城市作为一个机体，它的内部秩序实际上是和有生命的机体内部秩序相一致的。如果机体中的部分秩序遭到破坏，将导致整个机体的瘫痪和坏死。为了挽救今天城市免趋衰败，必须对城市从形体上和精神上全面更新。再也不能听任城市凝聚成乱七八糟的块体，而是要按照机体的功能要求，把城市的人口和就业岗位分散到可供合理发展的离开中心的地域。有机疏散论认为没有理由把重工业布置在城市中心，轻工业也应该疏散出去。当然，许多事业和城市行政管理部门必须设置在城市的中心位置。城市中心地区由于工业外迁而腾出的大面积用地,应该用来增加绿地,而且也可以供必须在城市中心地区工作的技术人员、行政管理人员、商业人员居住，让他们就近享受家庭生活。很大一部分事业，尤其是挤在城市中心地区的日常生活供应部门将随着城市中心的疏散，离开拥挤的中心地区。挤在城市中心地区的许多家庭疏散到新区去，将得到更适合的居住环境。中心地区的人口密度也就会降低。
有机疏散的两个基本原则是：把个人日常的生活和工作即沙里宁称为“日常活动”的区域，作集中的布置；不经常的“偶然活动”的场所，不必拘泥于一定的位置，则作分散的布置。日常活动尽可能集中在一定的范围内，使活动需要的交通量减到最低程度，并且不必都使用机械化交通工具。往返于偶然活动的场所，虽路程较长亦属无妨，因为在日常活动范围外缘绿地中设有通畅的交通干道，可以使用较高的车速迅速往返。
有机疏散论认为个人的日常生活应以步行为主，并应充分发挥现代交通手段的作用。这种理论还认为并不是现代交通工具使城市陷于瘫痪，而是城市的机能组织不善，迫使在城市工作的人每天耗费大量时间、精力作往返旅行，且造成城市交通拥挤堵塞。
有机疏散论在第二次世界大战后对欧美各国建设新城,改建旧城,以至大城市向城郊疏散扩展的过程有重要影响。70年代以来，有些发达国家城市过度地疏散、扩展，又产生了能源消耗增多和旧城中心衰退等新问题。

5．区域规划的理论

城市的日益发展和城市问题的复杂化，使人们认识到不能就城市论城市，必须从区域、国土的范围来研究有关社会、经济、资源、交通等各方面问题。从地区着眼，对社会、经济的发展和生产力分布进行整体思考和规划调节。西方区域规划理论从20世纪后期发展起来，英国盖迪斯提出了集合城市(组团城市)和区域规划概念。美欧一些国家实行了经济区规划，大城市也把区域作为一个经济单位、社会单位和城市体系来研究，并进行了大城市地区的规划。

（二）回顾城市规划思想的演变

西方现代城市规划的三个主要流派：
1）以E•霍华德（Ebenezer Howard)为代表的强调城市分散的“田园城市”规划思想。（前期理论）

2）以勒•柯布西埃（Le Coubusier)为代表的主张利用先进的工业技术强化城市集中的规划思想。（功能）

3）以伊利尔•沙里宁（Eliel Saarinen)为代表的倡导遵循城市发展规律、实行有机疏散的规划思想。（精神）

（三）发展趋势

二战后，城市规划获得了新的发展，城市规划从建筑学和工程技术学延伸到人文科学，成为多学科综合与交叉参与的结果。
在未来社会，另外一些趋势也更引人注目。一是面对资本的全球化和信息时代，地方政府成为规划工作的主战场，领域性的科学治理将取代僵硬的行政命令，规划师沟通、协调、折中的角色更显重要。第二是成熟的市民社会将促使政治体制朝向开放、去中心化与透明化转型的主要力量。第三是纵观现代城市规划一百多年的历史，它已从崇尚科学理性的技术性角色，转变到在公共事务中扮演组织群众意见和协调不同利益团体的角色。

（四）结语

城市规划为城市的发展描绘出宏伟的蓝图，工业革命带来的大规模城市化给城市以前所未有的冲击，于是人们开始从不同的角度去探索城市的发展之路。从“乌托邦”到“田园城市”到 《雅典宪章》 《马丘比丘宪章》的发表。为适应城市的发展，城市规划亦不断发展，不断完善。

I. 对联有什么特点

(一)上下联平抄仄相反。

一般不袭要求字字相反，但应注意：上下联尾字(联脚)平仄应相反，并且上联为仄，下联为平; 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反;长联中上下联每个分句的尾字(句脚)应平仄相反。

(二)上下联各自句内平仄交替。

当代联家余德泉等总结了一套“马蹄韵"规则。简单说就是"平平仄仄平平仄仄"这样一直下去，犹如马蹄的节奏。

拓展资料

1、对联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。

2、对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。 它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。

3、对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

J. 镇雄县以勒镇分户口要哪些证件

办理分户的手续及资料、条件，可以参照如下办理：
1，必须符合户口所在地的单独立户条件；
2，一般是年满18周岁，经济独立、并有单独的门牌号等；
3，具体咨询户口所在地派出所，以工作人员答复为准。

一，根据《中华人民共和国户口登记条例》的规定，分户需满足以下条件：
1、本人成年且经济独立；
2、夫妻之间、未成年子女之间与父母之间不分户；
3、不与户主居住在一处，拥有单独住房且有明确的门、户、牌住址；
4、乡、村、组同意分户的证明。

二、如确实需要分户，还需提供以下材料：
1、乡村组同意分户的三级证明，证明上需加盖公章，加签经办人姓名；
2、以本人名义提出分户申请，并提供本人签名的分户申请书；
3、本人的房屋产权证明（农村建房审批表或房产证）；
4、到民政部门申请房屋明确的门、户、牌住址。