『壹』 经济学家应该具有什么样的性格
作为一个可以来浓缩中国源改革开放后市场经济的经济学家 作为一个可以立于在转型社会翻来覆去而绝然屹立的学者 一定具有他独立的性格！ 吴老：从始至终提倡法治的市场经济从未改变， 不管得宠时的春风得意，抑或是冷落时的青灯孤夜 他都只遵循一个：做一个对得起良心的经济学家。 独立的思想，不为权贵说话，不怕得罪当权， 只尊重自己研究的科学！ 值得倾佩，值得推崇！
『贰』 如何用经济学解释富人越富，负债越多
可以从起点和抄过程来看。劳袭动经济学里，现在大量使用计量经济学中的随机过程，结合微观经济学里的天生禀赋概念，来解释贫富差距。人天生禀赋不同，有人父母是富翁，有人父母是农民。有人生下来智商过百，有人不到60.这是起点。人生成长的过程是个随机过程。但因为天生禀赋不同，富翁的孩子想变成穷人的难度，就要高于一个生在穷困家庭的孩子变成穷人的难度。一般会仿照微观中的概念，将人分成几个阶层。然后阶层和阶层之间有流动性。比如权贵阶级，富人阶级，普通阶级，等等。但是阶层的流动性有控制，普通人变成富人，比普通人直接跳跃成为权贵要容易一些。有了这些模型设定，比较容易解释财富流动，人口素质变迁，贫富差距问题，甚至预测未来人口财富结构。
『叁』 懂经济学的人给深度解释下
贫富差距问题，甚至预抄测未来人口财富结构可以从起点和过程来看，富人阶级，普通阶级。劳动经济学里，现在大量使用计量经济学中的随机过程，结合微观经济学里的天生禀赋概念，来解释贫富差距。人天生禀赋不同，有人父母是富翁，有人父母是农民。有人生下来智商过百，有人不到60。一般会仿照微观中的概念.这是起点。人生成长的过程是个随机过程。但因为天生禀赋不同，富翁的孩子想变成穷人的难度，就要高于一个生在穷困家庭的孩子变成穷人的难度，将人分成几个阶层。然后阶层和阶层之间有流动性。比如权贵阶级，等等。但是阶层的流动性有控制，普通人变成富人，比普通人直接跳跃成为权贵要容易一些。有了这些模型设定，比较容易解释财富流动，人口素质变迁
『肆』 请问，“权贵私有化”是什么意思
权贵私有化是指权贵利用权力把“国有资产”化为自己所有，而一些经济学家提出的赎买权力的观点，还有管理层收购的方案，则被认为是对权贵私有化的鼓吹和论证。
『伍』 看不懂《国富论》～
两种解读
郎咸平：抄
我跟大家讲国富论很多人都看过我打保票很多人都看不懂。你知道为什么看不懂吗，因为你不了解前面这一段。如果你不了解欧洲这一段悲惨的历史啊，你就想像不到如何让一个国家富强。如何能够让这个所谓的信托责任呢能够重新控制这个国家，能够让国家为老百姓所控制，而不是为权贵阶级所控制。这是这本书的精英所在，如何创造出了伟大最大财富的国家。那就是国富论的精神所在，一个新的法制，他就是这么一个思维，他的思维书里讲的很爱魅，他讲到了平等、民意等等的问题。可是整个思维，在英国政府里面呢，从英皇享利二世他的皇家**院认真的研究他的思想。能够把这个民间的思维呢成为主导国家政策发展的方向。这是皇家法院一直努力做的事情，所以到了1873年到1875年英国皇家法院完成了普通法以及平等法的合并，简称普通法。
张五常:
史密斯看世界是这样的。社会的经济局限与环境迫使人自私，而人的自私行为到头来又使社会的环境及制度有所改变。二者息息相关，不可分割。人因为环境不同或知识、经验不同而有所改变，社会的体制就跟着演变，而因为自私永远被逼着存在，人的行为就会因为体制环境不同而改变了。
『陆』 从经济学角度看，为什么会有穷人和富人
可以从起点和过程来看。劳动经济学里，现在大量使用计量经济学中的随机过程回，结合微观经济学里的答天生禀赋概念，来解释贫富差距。
人天生禀赋不同，有人父母是富翁，有人父母是农民。有人生下来智商过百，有人不到60.这是起点。
人生成长的过程是个随机过程。但因为天生禀赋不同，富翁的孩子想变成穷人的难度，就要高于一个生在穷困家庭的孩子变成穷人的难度。
一般会仿照微观中的概念，将人分成几个阶层。然后阶层和阶层之间有流动性。比如权贵阶级，富人阶级，普通阶级，等等。但是阶层的流动性有控制，普通人变成富人，比普通人直接跳跃成为权贵要容易一些。
有了这些模型设定，比较容易解释财富流动，人口素质变迁，贫富差距问题，甚至预测未来人口财富结构。
『柒』 应当怎样做一个中国的经济学家
作为一个可以浓缩中国改革开放后市场经济的经济学家
作为一个可以立于在转型社会翻来覆回去而绝然屹立答的学者
一定具有他独立的性格！
吴老：从始至终提倡法治的市场经济从未改变，
不管得宠时的春风得意，抑或是冷落时的青灯孤夜
他都只遵循一个：做一个对得起良心的经济学家。
独立的思想，不为权贵说话，不怕得罪当权，
只尊重自己研究的科学！
值得倾佩，值得推崇！
『捌』 推荐几个不错的独立经济学家。
这三个人来的言论比较热，自也已经算不错了。不过看这些所谓经济学家的东西，关键是要理解其理论体系，而不是结论。对他们的理论逻辑有理解了，会对自己看问题的角度和深度，以及做一些判断有帮助。
还可以看看 吴敬琏 华生 的东西。
『玖』 科斯有哪些学术贡献
科斯死了！早上看新闻吓一跳，但很快释然，他已102岁了，大德必寿。不知道为何，那些成就非凡的天才，不管是投资还是做学问，最后都是高寿，譬如做价值投资的巴菲特、芒格，或者货币主义学派旗手弗里德曼等人，都是如此，或者淡泊明志使然。我英文烂，读不得科斯的原著，但仅仅看译文，哪怕是很烂的译文，我都感觉到作者儒雅之气扑面而来。凯恩斯曾说，那些不可一世的权贵政客，其实不过思想家的奴隶。也许就其他思想家而言，确实如此，但就科斯，无论他本人还是读者，从未将其视之为奴隶主。恰恰相反，科斯的产权制度经济学理论，给学人指出一条如何探索现实世界的路径，在他那里，没有答案，只有方法。思想的懒汉和暴徒们，是无缘与这门高雅的学问的，他们的思维，基本处于子宫胎儿状态，即使来到世间，依然端着脐带到处寻找母体胎盘以维持养分供给，他们只需要简单答案，到死都不肯思考。
一直以来，好多人对我的思想状态和学术经历觉得不可思议的矛盾，你明明是北大学马列的，怎么这么极右？其实很简单，如果你真的追求民主自由平等繁荣与富强，如果你曾经真的信奉马克思主义，而不是学棍党棍的话，那么你接触科斯和哈耶克的学说，你肯定转为自由主义者。为什么？因为真正信奉马列主义的人，是相信大政府路线能解决世间所有苦难和穷困，但科斯和哈耶克的学说，无论是在逻辑上，还是经验上，都很快让你明白自由市场、私有产权和有限政府，才是通往繁荣与自由的根本路径。抛开哈耶克不谈，今天仅仅谈科斯。所谓大道至简，科斯就问一个简单的问题：既然自由市场那么好，为何会有企业这样的组织存在？按经济学理论，没道理吗？价格引导一切，市场会合理安排资源配置，哪里需要企业组织呢？答案在于，交易是有成本的。雇主不可能每天在市场上和工人为薪水讨价还价，更不可能每天为厂房租金、资产设备买进卖出或者其他生产要素讨价还价，只能签订一个长期合约，将所有生产要素组织在一起成为一个企业，企业的作用就是节省交易成本。那么，如果企业能节约交易成本，有组织有计划的安排工厂生产，那么全社会的生产要素资源可否全部完全囊括在一个组织里面，完全按计划有组织生产呢？同志们肯定马上想到了，这是共产党宣言里面的内容。但麻烦是，企业节省交易成本，也是有一个边际的，组织规模大到一定程度，内部组织协调也是要成本的，这个成本肯定比市场交易成本大。这个道理，只要是在大企业或者政府机构大组织混过的同志都明白，官僚主义、文牍主义泛滥，上下信息不对称，包括委托代理风险等等，也就是经理人不拿股东利益当回事，毛病会越来越多，最后组织肯定运行不下去。所以无限制囊括一切的计划经济，本质上就是将社会经济资源捆绑在一起，变成一个大工厂。这看似节省了交易成本，甚至让交易成本为零，但只要是社会分工，本身是有成本的，不一定体现在市场交易上，内部组织管理成本也是肯定存在的。这个组织成本只要到一定地步，整个经济就会瘫痪下去。所以共产主义最后肯定变成有特色的社会主义，然后再……。科斯的另一个学术贡献，在于明确提出，市场交易达成，是以产权明晰为前提条件。在产权关系不明晰的条件下，交易成本太高而无法达成交易，而就难以出现大规模更深化的社会分工。所谓的产权明晰，在科斯的著作中所多有触及，但真正予以清晰明确表达且成体系的，是科斯的御用讲师——张五常完成的。科斯确定了产权，不是人与物的关系，而是人与人之间的权利界定。张五常更进一步，明晰产权三个基本界定：使用权、收益权和自由转让权。产权的其他权利，都是在其基础上的延伸。这个逻辑定义，一下子让所有权这个概念变得粗鄙不堪，资本主义、社会主义之类含糊不清的理论调调儿显得跟跳大神的笔仙差不多。科斯在中国的影响，比在欧美世界大得多。其原因在于中国人，尤其是成年的中国人，基本都经历过产权制度变革引发的生产力大爆发前后历史。制度变迁的实际感受，在一代人的印象中如此之深，是世界其他国家地区非常少见的。对于追求自由与繁荣终极答案的人而言，对比南北朝鲜人民的生活差别，对比改革三十年前后的巨大变化，对比苏东坡巨变前后的时代变迁，科斯的理论清晰得犹如一碗清水一样。但科斯的制度经济学理论，只是一个基本模型，事实上，科斯的学术文章，内容基本都是大量的日常生活现实案例，而非让人天旋地转的数学模型，或者玄而又玄的理论。因为交易成本的大小，产权变更的情况，只能在现实世界中一一搜寻整理得出，起码要做起码的文献梳理工作，不可能坐在屋里拍脑袋获取。无论是解释现实世界的变化，还是推测未来趋势，只能寻找最大约束条件，这是思想懒汉们没法干的事情，他们只听结论，至于推理过程和局限条件，他们才不耐烦费这个心力呢我直觉科斯内心深处极其鄙薄萨缪尔森这样的黑板经济学家，作为一个学人，学术伦理价值观决定他不可能瞧得起这些高智商低智慧的经济学教授们。事实上，面对科斯的天才思想光芒四射，以萨缪尔森为首的新古典学院派教授们也做了妥协，著名的科斯定理就是这么偷梁换柱搞出来了：“也即是交易成本为零的情况下，无论在开始时将财产权赋予谁，市场均衡的最终结果都是有效率的，实现资源配置的帕雷托最优。”——貌似维基网络上面就是这么写的，还被萨缪尔森写进了自己的经济学教科书。这特么的扯不扯啊？！交易成本为零，哦，斯大林体系下经济，不就是交易成本为零嘛，财产权赋予谁都无所谓？都会结果最优？那苏东坡事件怎么回事？中国经济搞改革怎么回事？我估计科斯对此厌恶透顶，因为让如此儒雅绅士的学人直接了当对外宣布，从来不存在科斯定理这么回事，而且是对着欧美最顶尖的学派权威公开这么说，内心不是极其厌恶，这话，是说不出口的。我每次看张五常的著作，都抑制不住满骨子豪情壮志——这地方要和这老家伙叫板！那地方其实是狗屁不通！看弗里德曼的东西，都下意识的歪下脑袋思考一二，这调调儿，是否就是老头在装逼？！也不大像啊，看哈耶克的东西，每次脸色铁青，妈妈的，到此为止，这家伙的东西看一次也就够了，唯独看科斯的东西，内心总有一丝淡淡的孺慕之情，尽管我英文极烂，还禁不住翻阅一下原文。吾辈屌丝其实市井无赖子，生于蓬门，但遇贵人贵气，总有自惭形秽之感，所谓英伦学风，大概如此吧。斯人已去，总不免惆怅，故以此文为纪。走好。（徐斌）
『拾』 吴敬琏和厉以宁，他们俩是同学吗为什么很多人说厉以宁是权贵集团的走狗呢
当然不是同学。吴敬琏是金陵大学（并入南京大学）的，厉以宁是北大的。厉以宁是现在的2号人物读博士时候的导师，经济学家要站在学术的立场上客观看问题，有的观点必然会被人不理解招来骂声，这是很正常的