马克思主义与生态经济学

㈠ 生态学马克思主义理论的资本主义和自然

奥康纳指出，尽管马克思恩格斯是研究资本主义的发展所导致的社会动荡问题的重要理论家，但他们确实没有把生态破坏问题视为其资本主义的积累与社会经济转型理论中的中心问题。他们没能准确地预见资本在“自然的稀缺性”面前重构自身的能力，所以马克思恩格斯不可能是生态学家。“马克思恩格斯不是‘生态经济学家’，但他们意识到了资本主义对资源、生态及人类本性的破坏作用。他们由此出发的理论前提是：自然仅仅是资本的出发点，而不是归宿。”奥康纳认为，传统马克思主义的资本主义理论和社会主义理论都集中研究交换价值、抽象劳动、资本利润和资本的生产过程，而忽视了使用价值、具体劳动、需求和资本的生产条件对于资本主义的否定性以及资本主义向社会主义转变的意义。其结果，这些理论只能从资本主义内部的生产和再生产过程描述资本主义的危机以及资本主义向社会主义的转变，而不能从资本主义的外部条件，即生产与生产条件的关系上，说明资本主义如何造成包括自然环境在内生产条件的破坏，而生产条件的破坏又如何反过来加剧了资本主义内在生产危机，从而揭示资本主义的危机机制以及资本主义向社会主义转变的内在必然性。生态学的马克思主义恰恰从传统马克思主义的资本主义理论和社会主义理论的缺失处出发，把对资本主义的生产力与生产关系的研究转变为对资本主义的生产方式与生产条件关系的研究，强调使用价值、具体劳动、需求、资本的生产条件和消费对于资本主义危机的意义，说明资本主义如何造成了环境、经济和政治的生态危机，并以此揭示社会主义与资本主义在社会结构上的本质区别。奥康纳依据这一思路，批判地考察了资本与环境的关系，资本主义与自然，资本主义积累与生态危机及其引起的政治危机，并在此基础上，建立起他的生态学社会主义理论。
首先，奥康纳指出，尽管马克思对“生产条件”三种不同类型进行界定，即“外在的物质条件”或“自然条件”，“生产的物质条件”，“社会生产的公共的、一般性条件”。但是他没能对它们进行系统的理论研究，在马克思的著作中“有关基础设施的供应条件的论述是很少见的，至于对空间、都市及其他一些问题的阐述，则根本没有”。并且指出造成这一理论空场是有历史原因的，即他没有对生产条件进行系统性的研究。生产条件不仅指生产力，而且也包括生产关系。奥康纳正是从马克思主义的理论空场出发，阐明生产条件在市民社会中所发挥的功能。其次，奥康纳指出，传统马克思主义理论在生产力和生产关系之间的矛盾、资本的生产过剩及经济危机所导致的把生产力和生产关系重新整合进更高社会形式的基本观点，为“生态学马克思主义”的理论提供了出发点。“生态学马克思主义”研究的是生产力和生产关系与其生产条件之间的矛盾，资本的生产不足与经济危机之间的矛盾、以及由危机所致的把生产关系及社会关系重新整合到具有更为明显的社会性形式中。他指出，马克思对围绕生产条件的供应而展开的社会经济及政治斗争对资本的成本、花费及灵活性的影响问题谈的很少，“对生产条件的物质维度与社会维度之间的关系问题也没有展开理论分析。”马克思对资本主义的矛盾有可能会导致一种在危机及社会转型问题上的“生态学”理论始终没有作出阐释。传统马克思主义的经济危机及向社会主义转型的理论，其出发点是资本主义的生产力与其生产关系之间的矛盾(资本主义的第一重矛盾)。生态学马克思主义的经济危机及向社会主义转型的理论，其出发点是资本主义的生产关系与其生产条件之间的矛盾(资本主义的第二重矛盾)。
第三，资本主义是一个充满危机的制度，在传统马克思主义理论中，资本的生产与流通之间的矛盾是内在于资本主义制度，资本的生产不仅是商品生产，而且还是剩余价值的生产，资本主义依赖危机而存在。资本往往通过调整自身来解决危机，对生产力或生产关系的调整以协作形式为前提，危机在本质上就创造出了一种向社会主义转型的可能；与传统马克思主义理论不同，生态学马克思主义对充满危机的资本主义制度进行分析的着眼点是资本主义的生产力和生产关系与生产条件之间的矛盾，生产条件不是作为商品而被生产出来的，资本主义的积累损害或破坏了资本本身的条件，并威胁到自身利润的获得及生产和积累更多的资本。传统马克思主义的危机理论把信用的结构解读为资本生产过剩的结果，而生态学马克思主义理论则把其解读为资本的生产不足的结果。奥康纳指出，“不管是马克思本人，还是其他的马克思主义者，都没有能够发展出一种理论，来解释由危机所导致的资本主义生产条件方面的变化，与生态学社会主义的条件建立之间的关系问题。”于是，要实现一种转向社会主义的可能性，就须整合生产过剩的危机和生产不足的危机，完成对生产力、生产关系和生产条件的重构。
第四，奥康纳指出，资本主义积累导致一定程度的生态危机，由生态危机可能会引发经济危机，同时生态危机所导致的环境运动有可能会加重经济危机的程度。生态问题是与新技术、生产及需求的快速增长联系在一起的。伴随着资本主义技术的发展，一些资本主义生产过程脱离自然，资本主义独特的时空统一体把生产从原来的文化和自然形式中脱离出来。技术进步在经济领域中是一种胜利，但在生态领域中无疑是一种灾难。可持续性发展的资本主义是否可能？“生态学马克思主义”持否定回答。可持续性发展的资本主义是指“生态可持续性”，因为资本主义的可持续性依赖于积累和危机，“资本的自我扩张逻辑是反生态的、反城市规划的与反社会的。”这是生态学马克思主义阐释资本主义不可能可持续发展的观点之一。奥康纳指出，马克思和恩格斯虽然清楚地意识到资本主义对资源、生态及人类本性的破坏作用，但“没有把生态破坏问题视为资本主义的积累和社会经济转型理论中的中心问题”。他们留下的“只是一种生态经济学或政治经济学的朴素遗产，不管是对生态系统的分析，还是对热力学系统以及能源生产和消费的分析，都没有融入到他们的历史唯物主义理论以及资本主义积累理论和经济危机的理论中”。在奥康纳看来，资本主义的反自然性质来源于资本追求利润的本性。因此，资本必然将自然看成是资源的“水龙头”和废弃物的“污水池”。尊重生态规律与发展资本主义是矛盾的。由于资本主义的反生态性质，资本主义的发展中面临的矛盾日益拓展，在他看来，资本主义与生态发展的对抗性质导致了资本主义的发展和生态危机的发展，资本主义El益破坏自身的生产条件。总而言之，当今资本主义的危机，“不仅是资本主义生产过剩的危机，而且也是资本不充分发展的危机。危机不仅来源于传统马克思主义所说的需求层面，而且也来源与生态学马克思主义所说的成本层面”。奥康纳认为，与生态发展的矛盾使“资本主义生产关系具有一种自我毁灭的趋势”。因此，资本主义不可能持续发展。

㈡ 何为有机马克思主义

有机马克思主义：生成中的新学说和新流派
马克思主义的生命力在于，每当人类面临各种严重危机，人们就会“回到马克思”去寻找智慧，不管有些人如何有意无意地漠视或诋毁马克思主义。
20世纪下半叶以来，生态危机凸显。从20世纪70年代开始，一些西方马克思主义者再次“回到马克思”：或者像安德烈·高兹等人那样，结合生态学对资本主义的批判，探讨“生态学的政治化是如何可能的”，或者如詹姆斯·奥康纳、约翰·福斯特等人，挖掘阐发马克思恩格斯等经典作家的生态唯物主义等“红绿”思想，从政治经济学批判转向政治生态学批判，发展出生态学马克思主义，“从生态学的角度敲响了资本主义必然灭亡的‘生态丧钟’”①。
几乎与此同时，美国有一批以小约翰·柯布博士为领军人物的过程哲学家和建设性后现代思想家，也从自身的角度对生态危机展开了反思。经过长期酝酿，逐渐将以怀特海为宗师的有机哲学与经典马克思主义结合了起来，特别是在与中国马克思主义者互动的过程中，最近正式提出了“有机马克思主义”(Organic Marxism)新学说，并正在兴起一个有机马克思主义的开放性新流派。②
笔者第一次听到“有机马克思主义”这个概念，是在2013年八月份。当时我赴建设性后现代主义大本营、美国过程研究中心访学，合作导师就是小约翰·柯布博士。第一次与柯布博士会面交谈时，他明确地谈到，马克思对资本主义的批判是对的，资本主义最终会毁灭自己，美国正在证明这一点。并且他坦承自己一直都自认是马克思主义者，怀特海式的马克思主义者(Whiteheadian Marxist)，或者“有机马克思主义者”③

㈢ 哪些学校的生态学专业比较厉害

你好，我是南昌大学生态学双学位的大三的学生，根据我的了解，我来给你汇总一下哪些学校比较厉害吧。

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