论庸俗经济学

『壹』 为什么说西方经济学是庸俗经济学

在西方经济学日益流行的时代，说它是庸 俗的经济学似乎有些不合潮流。我所说的 西方经济学，指的是西方的宏观经济学和 微观经济学，它既指新古典综合派，也指 新制度经济学。（当然，有人认为西方经 济学的范围很宽，见高鸿业主编的西方经 济学第一页，中国经济出版社出版）。 西方经济学由于可以解释一些现象，它具 有很大的欺骗性。因为如果你不做进一步 的思考，你会认同西方经济学对一些经济 现象所做的解释。比如消费、投资、出 口、政府支出可以拉动经济增长，因为国 内生产总值（GDP）等于消费加投资加净 出口加政府支出。再比如消费者为什么会 受欺骗，是因为信息不对称，如果信息对 称，消费者是不会受欺骗的。 经济学可以分成三个层次，它们分别是经 济现象、操作、理论。经济现象是我们天 天能够看得见和体会得到的，比如鸡蛋多 少钱一斤，上海股票多少点，某公司雇佣 多少员工。操作则是我们需要思考才能够 感觉得到的，比如企业是怎样组织起来 的，它们为什么大多数采用有限责任公司 的方式。理论则是看不见感觉不到的，比 如什么是货币，货币是怎样产生的。 经济现象、操作、理论在经济学中的角色 是不一样的。经济理论是基础，经济现象 则是丰富多彩的，经济操作是根据经济理 论而形成的。经济操作赖以存在的理论， 既包括书面的理论，也包括实际中应用， 但没有在书面上出现的理论。由于有一部 分经济理论是在书本上找不到的，这就会 使经济现象和经济操作在一些时候被认为 没有理论依据。经济理论是以经济现象和 经济操作为原料的一种逻辑思辩，它既包 括书本上的经济理论，也包括非书本上的 经济理论，如散落在普通人观念里的经济 理论。 1、经济现象。 在经济现象这个层次，西方经济学是很有 欺骗性的，因为西方经济学就是停留在这 个层面。以西方微观经济学为例，它是以 市场的存在为前提的，在这个前提下，西 方微观经济学开始分析构成市场的两个方 面：供给和需求。以供给为核心的理论是 生产、成本、利润理论，以需求为核心的 理论是效用理论、预算理论及收入理论， 最后对市场的类型及供给与需求之间的关 系做了一个一般性的分析，从而得出局部 均衡、一般均衡的结论。这些理论，表面 上都有道理，因为人们观察到的经济现 象，是单个的、割裂的、片面的经济现 象，这和西方经济学对经济现象的解释正 好一致。 我们都熟悉需求曲线，它描述的是商品 （或产品，下同）与价格水平之间的关 系。我们可以观察到的是，同样的钱，如 果价格越低，买到的东西越多。而需求曲 线告诉我们的是：在一般情况下，价格越 高，对该商品的需求量越小；价格越低， 对该商品的需求量越大。至于需求量为什 么会随价格的高低发生变化，西方经济学 有一个解释，说是边际效用递减，比如吃 一个苹果觉得很过瘾，吃1个苹果就难受， 因为第1个苹果的效用是负效用。由于每个 苹果的效用不一样，自然它们的价格也不 一样，由此，消费者可以得到好处，这个 好处叫做消费者剩余。 我现在要问的是：消费者买商品的钱是那 里来的？是赚来的？借来的还是其他人给 的？我假定钱是赚来的，消费者赚钱的过 程，就是商品形成的过程，钱和商品有一 种天然的对应关系。这种对应关系存在在 简单的数字里，比如8=2*4，8=2*2*2等 等。我设商品是M，钱是N，如果要让商品 和货币相等，我只要在商品的前面加些系 数就可以了。我要加的这个系数，在微观 经济学里叫价格。至于价格的涨跌，是拥 有商品的人和拥有货币的人斗争的结果。 西方经济学在这一点上，利用逻辑分析方 法的缺陷及人们熟视无睹的数字之间的关 系，片面地把需求仅仅看成是需求，而无 视经济学的最基本问题，生产与分配的层 次问题，更无视生产与分配存在的制度基 础。在货币制度的基础上，生产的过程也 是分配的过程，消费者赚钱的过程，同时 也是产品形成的过程。钱不能吃也不能 穿，它只是一种工具，一种分配产品的工 具。 货币作为分配工具，它是通过一系列的交 换来完成的。如果我们把交换的过程断章 取义，那有什么意义呢？需求和价格的关 系，在人们购买之前已经存在，因为你赚 钱的时候，你已经为给你钱的人生产出了 产品，你去买产品的时候，只是你 凭“钱”这个凭证去把你的东西取回来而 已，至于你取回多少，就要看产品的价格 了。 我们再来看看局部均衡和一般均衡的问 题。对于这个问题，我们可以从数学和经 济学两个方面来看。从数学方面来看，一 个平面上的两条直线有三种关系，它们是 平行、重合、相交。在一个坐标系里的供 给曲线（直线，下同）和需求曲线，它们 相交、重合或者平行都是很自然的。因 为，你想要它相交，你就可以把它画成相 交。从数字的角度来看，任何数字都可以 分解为一组数字的加、减、乘、除。西方 经济学就是用这些数字和图形来证明均衡 的。从经济学的角度来看，由于西方经济 学没有把货币和以货币表现的产品分开处 理，所以才会有萨依“供给创造需求”、才 会有重农、重商主义关于财富的不同认识 的争论。其实，产品和货币之间的关系， 只要你系数给得对，就可以相等。它们的 实质是产品的循环运动和货币的循环运 动。至于市场均不均衡，已经变成了经济 学家的一个游戏。 我们再来看看生产、成本和利润。日常生 活中，生产、成本、利润是普遍使用的概 念，比如养鸡的成本、养牛的成本、做假 奶粉的成本，与之相对应的是养鸡的收入 和利润、养牛的收入和利润。生产的过程 就是分配的过程，它既包括生产要素之间 的分配也包括生产者之间的分配。就生产 者之间的分配而言，在使用货币的情况 下，分配的一端是产品，另一端是货币， 付出货币的一方是成本，得到货币的一方 是收入。收入和成本是一样的，它们之所 以叫收入、成本，仅仅是因为分配的主体 的差别而已。利润是收入减去成本，它反 映的是两次分配对分配主体的影响。 从经济学的现象来看，由于西方经济学所 要解释的就是经济现象，按道理它在这个 层面应该是没有问题的。但由于经济现象 不是自然现象，用分析自然现象的方法来 分析经济现象，就有可能出问题。比如， 某个自然现象受N个因素的影响，为了分析 每个因素的影响，我们可以假定其他因素 不变。在分析经济现象时，这样做就有问 题。比如，我们分析价格的变动的时候， 我们假定其他影响价格的因素不变，而只 考虑需求的变化，最后的结论自然是需求 与价格之间的关系。由于在产品生产出来 的时候，需求已经以货币的方式存在，而 西方经济学将这个“二次分配”的闭路循环 切割成一个个小片段，它怎么可能正确 呢？它怎么可能不庸俗呢？转贴于 看准网 http://www.kanzhun.com 2、经济操作。 经济现象是在一定的经济操作的基础上产 生的，我们说的生产、成本、利润一般来 讲，指的是企业的生产、成本与利润。那 么企业是怎样产生的呢？是专业分工的结 果？是节约“交易成本”的结果？还是一系 列契约的结果？ 按照交易成本的理论，企业之所以存在， 是因为使用市场机制是要付成本的，而企 业由于内部没有交易，所以企业的组织形 式可以节约交易成本。按照这样的逻辑， 如果取消市场机制，消灭资本主义，交易 成本不就不存在了吗？ 其实，企业的存在可以从三个方面考虑。 从产品循环运动来看，环境要素转化为产 品为企业的存在提供了基础，没有产品的 循环运动，你怎么也不会有企业。当然， 有产品的循环运动也不一定会有企业。从 货币的循环运动来看，货币的循环运动是 企业存在的条件，因为货币可以把不同的 环境要素“粘合”在一起，另外企业要生存 下去，它吸收的货币必须大于或等于它释 放的货币。最后，任何组织都是由人设立 的，人设立企业是因为有限责任公司有“期 权”的特点，风险有限，收益可以无限。 在宏观经济方面，西方经济学有所谓的财 政政策和货币政策，这些政策现在在我国 也开始使用.当经济不景气的时候，政府可 以通过松的财政政策，如减税、扩大政府 支出等，以此来刺激经济的增长，进而扭 转经济衰退的局面。就减税而言，由于它 是属于分配的问题，因此我们要判断的是 经济的衰退是不是分配的问题引起的，如 果是分配的问题引起的，我们还要搞清楚 是那个层面的分配问题引起的。在现实生 活中，减税是不能刺激经济发展的，因为 减税对穷人没有什么帮助，能够帮助的只 是富人，而富人是不会购买力不足的。如 果政府通过扩大支出来刺激经济发展，这 样的发展也难与维持，因为政府支出的扩 大，从产品的循环运动来看，是企业的存 货转移到政府手中的过程，从货币的循环 运动来看，政府要么增加债务，要么减少 自己的货币结余，政府的债务最终成了企 业的利润，富人手中增加的财富。为什么 没有什么用的财政政策会被各个国家的政 府采用呢？因为政府需要这么做。 财政政策没有用，那么货币政策呢？同样 没有用。比如提高贴现率，货币的使用者 完全可以通过价格的方式，将提高了的利 率转移出去。 3、经济理论。 如果说西方经济学在现象层面还可以解释 一些经济现象的话，在理论层面，西方经 济学就没有什么解释可言了。比如西方经 济学的市场理论，由于它们没有把市场看 成是供、需对接的一种可能选择方式，从 而美化和神秘化市场。我们知道，供、需 的对接方式可以是价格，也可以是非价格 因素。供、需的对接方式既有所有制的因 素，也有技术的因素，所有制的因素是基 本的因素，而具体的对接手段则是技术的 因素。 再比如价格的作用问题，西方经济学认 为，价格可以用来配置资源。价格为什么 可以用来配置资源？理由是，价格高的产 品，由于利润丰厚，可以让更多的资源流 入到这种产品，相反，价格底的产品，由 于没有利润，资源会逐渐流出这种产品。 资源流入或流出某种产品，是价格的分配 作用的结果，它是以当时的技术和所有制 为基础的。配置资源的直接手段是技术， 间接手段是技术发展的所有制。 对于价值理论，西方经济学有效用价值 论、生产费用价值论，这些理论，马克思 已经作了很深刻的批判，这里就不再重 复。那么，我们应该怎样来分析商品的价 值呢？我们首先要区分产品和产品的载 体。产品是一种功能，一种能够满足人需 要的功能，这种功能是需要载体的，随着 技术的进步，单位产品的载体会越来越 少。产品的功能有的存在在自然界，有的 则是通过人的生产活动而获得，劳动是产 品价值的主要来源，但不是唯一来源。产 品价值存在的基础是所有制，所有制通过 集合人的要求权是产品有价值，随着所有 制的灭亡，产品的价值也将随之灭亡。

『贰』 为什么说西方经济学的要素理论是庸俗的分配论

根据西方经济学的要素理论，要素所有者是按照要素贡献的大小得到要素的报回酬的。
这就从根本上否答定了在资本主义社会中存在着剥削。
西方经济学的要素理论还存在如下一些具体的缺陷：

西方经济学的要素理论建立在边际生产力的基础之上。在许多情况下，边际生产力却难以成立.例如，资本代表一组形状不同、功能各异的实物，缺乏一个共同的衡量单位，因此，资本的边际生产力无法成立。
西方经济学的要素供给理论不是一个完整的理论，因为停止只给出了在一定的社会条件下，各种人群或阶级得到不同收入的理由，而没有说明这一定的社会条件得以形成的原因。

西方经济学的分配理论有一些地方是值得借鉴的，因为它确实解释了市场经济中的一些表面现象，如地租的大小主要取决于需求、劳动供给曲线可能会向后弯曲等等。
也并不一般地反对从量上计算某种要素的边际生产率。
事实上，在社会主义经济中，也可以计算例如资本的“边际生产率”，以便更好地评价和加强资本运用的效果。

『叁』 庸俗经济学的内容

19世纪30年代以后，庸俗主义政治经济学研究经济现象的内在联系，摒弃了斯密和李嘉图的劳动价值论，提出边际效用价值论，描述从经济表面现象所见到的经验事实的外在联系，具有学究气味，把资本主义生产方式看作符合人的本性的、自然的生产方式，从而把它宣布为永恒的真理。
从一方面来说，庸俗政治经济学的产生是对古典政治经济学的反叛和批判。古典政治经济学是资本主义上升时期代表社会进步的，庸俗政治经济学是反对工人阶级，为资本主义辩护的；前者透过表面现象分析资本主义的本质和规律，后者以现象掩盖本质，美化剥削。
西尼尔的“节欲论”（效用是能直接或间接产生快乐或避免痛苦的能力，价值由三因素构成，供给受三种手段制约，“劳动”是工人放弃自己的安乐和休息所作的牺牲，资本是资本家的牺牲。工资是劳动的报酬，利润是节制的报酬。最后一小时论，评论，辩护性）。约翰·穆勒的经济学说（折衷主义，反对经济规律永恒不变的观点，财富的分配取决于社会的法律和习惯，评价，把分配规律与生产规律割裂起来，把商品分为三类），巴师夏的经济学说主要是经济和谐论（社会就是交换，价值就是交换着的两种服务的关系，价值即服务的尺度就是服务提供者所作的努力和服务接受者所节省的努力，劳动就是努力紧张，社会上的一切收入都只是历史的别名。否认工资和利润的对立，把资本和劳动的关系说成是相互交换的两种服务的关系，是和谐的。）
历史学派是庸俗政治经济学的一个流派，但同英法经济学比较起来具有自己的特点：第一，英法经济学对于国家的态度基本上是站在自由放任的立场上，德国资产阶级经济学则极力宣扬国家在经济生活中的作用。第二，德国资产阶级经济学家除了为资产阶级辩护外，还力图把封建制度及其残余理想化。第三，德国经济学带有极为明显的沙文主义色彩。德国历史学派鼓吹各个民族经济都有自己的特点，否认科学政治经济学揭示的经济规律具有普遍的意义。
历史学派的内容包括先驱者李斯特及著作《政治经济学的国民体系》，李斯特认为不存在政治经济学，而只存在国民经济学，力图证明政治经济学应当探讨的是本民族经济发展的条件，而不是普遍的理论概括。李斯特提出了生产力理论，为了培育德国的生产力，应当忍受暂时的牺牲，“财富的生产力比之财富本身，不晓得要重要多少倍”。提出了生产发展阶段学说（原始未开化时期，畜牧时期，农业时期，农工业时期，农工商业时期），德国处于第四阶段，应保护关税，过度到第五阶段，同英国争霸，向世界扩张。后来历史学派采纳了李斯特的一系列“理论”，第一，关于政治经济学是一门研究各个民族经济发展的特殊道路的科学；第二，古典政治经济学的主要缺点是所谓“世界主义”；第三，在研究经济现象和经济政策时，必须根据经济发展的公式。方法论，主张摒弃抽象演绎法，提出历史研究。罗雪尔：“我们的课题可以说是社会经济或国民经济的解剖学和生理学”，评价（马克思：教授式的折衷主义空谈）。希尔德布兰德把经济发展划分为三阶段（自然经济，货币经济，信用经济），评价（不是根据生产方式的变化而是根据交换形式来划分社会经济形态）。
美国的资产阶级和德国的资产阶级一样，在整个十九世纪时期不断进行斗争，来反对英国所奉行的和来自英国资产阶级所宣扬的自由贸易原则。凯里是美国资产阶级政治经济学中的阶级利益调和论的创始人，代表作《社会科学原理》，指出商品的价值不是由生产费用，而是由再生产费用决定的。随着劳动生产率的提高，工人的工资不仅绝对的而且相对的增加了。
参考书目
①马克·布劳格：《李嘉图的经济学》，1958年英文版。
②I．I．鲁宾：《经济思想史》，1979年英文版。

『肆』 庸俗经济学名词解释

庸俗经济学释义：
“资产阶级庸俗政治经济学”的简称。见“资产阶级庸俗政治经济学”。
资产阶级庸俗政治经济学是马克思主义者对继资产阶级古典政治经济学之后的各种资产阶级经济理论的统称。它分离古典学派的庸俗成分，只研究经济现象的外在联系，为资本主义制度辩护。产生于18世纪末;19世纪初的英国和法国。它经历了如下几个发展阶段：产生阶段 (18世纪末至1830年)。代表人物有萨伊、马尔萨斯以及后来的詹姆斯·穆勒和麦克库洛赫，他们以亚当 斯密和李嘉图的信徒自居，以“注释”或“通俗化”的形式，把斯密著作中的庸俗成分分离出来并加以发展，形成一套庸俗理论。初步发展阶段 (1830年至19世纪中叶)。代表人物有西尼耳、巴师夏、凯里、约翰·穆勒等人，德国的历史学派也属于此阶段的代表人物。他们抛弃对古典学派所作的“注释”或“通俗化”，竭力寻找为资本主义辩护的新方法。在这一阶段，资产阶级经济学进一步庸俗化。发展阶段 (19世纪70年代至20世纪初)。自由竞争资本主义已过渡到垄断竞争阶段，资产阶级庸俗政治经济学出现了一系列新的辩护理论和流派。包括德国新历史学派、美国制度学派、边际效用学派和英国剑桥学派。以马歇尔为代表的英国剑桥学派将边际效用学说和其他庸俗经济学结合在一起，完成了庸俗经济学的第一次大综合，从而成为这一时期庸俗政治经济学的“正宗”。

『伍』 马克思是怎样评价资产阶级庸俗经济学的

马克思的经济学是以辩证唯物主义和历史唯物主义哲学理论为基础的，基本以政治经济学为主要研究方向，不仅肯定了生产力的决定作用，而且侧重生产关系的分析，特别是发现了劳动的剩余价值，揭露了资本剥削的本质，是批判的经济学，是革命的经济学；马克思之前的经济学家，对经济学的分析（包括物质生产）都只侧重经济的表面形式（如经济制度，市场等），特别是近代的一些庸俗经济学家如萨伊等，当然像亚当斯密和大卫李嘉图之类的经济学大家并不是分析不对或不好，而是因为时代的限制无法发现，而且他们的宏观经济学深深的影响了马克思，只是马克思站在巨人的肩膀上而已；马克思之后的一些经济学就是近现代经济学了，这些经济学大多以微观经济学为自豪，提出过调和论之类的，但都不涉及劳动和价值的本质。在今年来西方经济危机不断发生，而中国经济持续发展的世界经济背景下，许多西方经济学家已开始加大对马克思经济学的研究，因为经济学始终无法回避马克思对经济学经典深入的解析。马克思的物质生产是马克思主义经济学系统中的一部分，一般都要在系统中分析，单独来讲简单点就是对生产过程中人与人，人与自然的分析更加深入。分歧在于经济与政治，与阶级的关系问题。

『陆』 庸俗经济学是什么意思

• 庸俗经济学

实证化，是经济学的一个发展阶段，产生于18世纪末，大致结束于19世纪70年代。大卫·李嘉图把古典经济学发展到最高阶段后，随着政治的日趋进步，经济学进入了以维护自由市场经济为主要特征的科学经济学阶段，其主要代表人物有：西尼尔、穆勒、萨伊、马尔萨斯等。[1]

将经济学冠以庸俗一词，始于德国经济学家卡尔·马克思在其著作«资本论»中所说"庸俗经济学的丧钟已经敲响了"。这里，马氏所指的是当时出现的一些为资本家的利益辩护的经济学说。如英国学者西尼尔提出的所谓最后一小时论[2]。庸俗经济学现今实质上已经不存在。一些人引用这一名词指新古典经济学现代西方经济学，属于谬误。

19世纪30年代以后，实证主义经济学研究经济现象的客观联系，摒弃了斯密和李嘉图的主观价值论，提出了客观的边际效用价值论，科学地分析从经济现象所见到的经验事实的实际联系，具有科学性，把市场经济的生产方式看作符合人的本性的、自然的生产方式，从而把它宣布为永恒的真理。

从一方面来说，实证经济学的产生是对古典经济学的反叛和批判。古典经济学是市场经济上升时期代表社会进步的，实证经济学是对经济现象的科学研究；前者透过表面现象分析市场经济的本质和规律，后者以现象揭示规律，注重科学性。

西尼尔的“节欲论”（效用是能直接或间接产生快乐或避免痛苦的能力，价格由三因素构成，供给受三种手段制约，劳动是工人放弃自己的安乐和休息所作的牺牲，资本是企业家的牺牲。工资是劳动的报酬，利润是节制的报酬。最后一小时论。是科学的经济理论）。约翰·穆勒的经济学研究（辩证综合，反对经济规律永恒不变的观点，财富的分配取决于社会的法律和习惯。把分配规律与生产规律分开进行研究，把商品分为三类），巴师夏的经济学说主要是经济和谐论（社会就是交换，价格就是交换着的两种服务的关系，价格即服务的尺度就是服务提供者所作的努力和服务接受者所节省的努力，劳动就是努力紧张，社会上的一切收入都只是历史的别名。工资和利润不存在对立，资本和劳动的关系是相互交换的两种服务的关系，是和谐的。）

历史学派是经济学的一个流派，但同英法经济学比较起来具有自己的特点：第一，英法经济学对于国家的态度基本上是站在自由放任的立场上，德国经济学则极力宣扬国家在经济生活中的作用。第二，德国经济学家除了为经济发展辩护外，还力图把旧制度及其残余理想化。第三，德国经济学带有极为明显的沙文主义色彩。德国历史学派指出各个民族经济都有自己的特点，否认科学经济学揭示的经济规律具有普遍的意义。

历史学派的内容包括先驱者李斯特及著作《政治经济学的国民体系》，李斯特认为不存在理论经济学，而只存在国民经济学，证明经济学应当探讨的是本民族经济发展的条件，而不是普遍的理论概括。李斯特提出了生产力理论，为了培育德国的生产力，应当忍受暂时的牺牲，财富的生产力比之财富本身，不晓得要重要多少倍。提出了生产发展阶段学说（原始未开化时期，畜牧时期，农业时期，农工业时期，农工商业时期），德国处于第四阶段，应保护关税，过度到第五阶段，同英国争霸，向世界扩张。后来历史学派采纳了李斯特的一系列理论，第一，关于经济学是一门研究各个民族经济发展的特殊道路的科学；第二，古典经济学的主要缺点是世界主义；第三，在研究经济现象和经济政策时，必须根据经济发展的公式。方法论，主张摒弃抽象演绎法，提出历史研究。罗雪尔：“我们的课题可以说是社会经济或国民经济的解剖学和生理学”，评价（经济学家：学院式的辩证理论）。希尔德布兰德把经济发展划分为三阶段（自然经济，货币经济，信用经济），评价（不是根据生产方式的变化而是根据交换形式来划分社会经济形态）。

美国的经济学家和德国的经济学家一样，在整个十九世纪时期不断进行发展，来反对英国所奉行的和来自英国经济学家所宣扬的自由贸易原则。凯里是美国经济学中的阶层利益调和论的创始人，代表作《社会科学原理》，指出商品的价格不是由生产费用，而是由再生产费用决定的。随着劳动生产率的提高，工人的工资不仅绝对的而且相对的增加了。

参考书目

①马克·布劳格：《李嘉图的经济学》，1958年英文版。

②I．I．鲁宾：《经济思想史》，1979年英文版。

『柒』 "庸俗经济学""庸俗达尔文主义"中的"庸俗"是什莫意思

达尔文的进化论是一门科学学说，揭示了生物界生存竞争、弱肉强食、天演专选择的进化规律。这是非灵性生属物的生存和进化规律，在人类灵性尚未觉醒的蒙昧时期，也就是人兽无分轩轾的时期，人类不自觉地一体遵循这种规律而无以自外；一旦人类走出丛林，进入文明时期，灵性人类自应探索和遵循自己的不同的生存和发展规律，亦即顺应“性与天道”的“当行之路”。社会达尔文主义用庸俗进化论来解释社会现象，把人类社会比作非灵性的动物界，宣扬“弱肉强食”、“优胜劣败”，种族优劣，成为一种“原罪”有理，或自私犯罪有理的“至恶”型思想信仰，为西方帝国主义列强奉为信仰圭臬，实为反文明返祖倒退，导向万劫不复末路的错误选择。

『捌』 资产阶级庸俗政治经济学的马克思对资产阶级庸俗经济学的批判及其解释

马克思所选定的表明后李嘉图经济学特征的用语。从那时起，这个词就由马克思主义著述者作了多种含义的表述，它既包括后李嘉图古典经济学，也包括新古典经济学。庸俗经济学特别指专注于分析表面现象（如需求和供给）的著作，指忽视结构上的价值关系，也指不愿意以公正的科学方法探究经济关系，尤其害怕对潜藏在商品交换行为下的阶级关系的研究。这后一方面，使庸俗经济学具有辩护性，也就是说，它更感兴趣的是维护资产阶级利益上的合理性，而不惜牺牲科学上的公正性。
马克思关于庸俗经济学定义的最有权威的章节就是《资本论》第1卷德文第2版跋。马克思在指出德国经济学不发展特征中，把英国政治经济学的发展分为科学的阶段和庸俗的阶段，并把这一发展和阶级斗争的发展联系在一起。停留“在资产阶级的视野之内”的政治经济学，把资本主义“不是看作历史上过渡的发展阶段，而是看作社会生产的绝对的最后的形式。”在这种情况下，政治经济学只有在阶级斗争潜伏的或只是偶尔发生的时候，才能够是一门科学。因此，在现代工业还处在它的幼年时期，在资本和劳动的斗争还从属于其他的斗争，例如从属于资产阶级及对封建主义的斗争时，科学上的追求还是可能的。李嘉图（参看李嘉图和马克思条目）被描述为是英国政治经济学的最后的一位伟大代表，因为在他的著作中，阶级利益上的对抗还是中心问题。
在马克思看来，1820年到1830年这一阶段是科学活动的最后10年，这一活动包括李嘉图理论的普及和扩大，以及反对李嘉图理论作资产阶级解释的无偏见的争论。马克思这里指的是李嘉图社会主义者学派和在政治经济学俱乐部中对李嘉图理论的早期的攻击。1830年是决定性的分界线。在马克思看来，英国和法国的资产阶级这时已经夺取政权，他们再也不需要把政治经济学作为同旧的封建秩序作斗争的批判武器。阶级斗争现在也采取了更公开的形式。它敲响了科学的资产阶级经济学的丧钟。现在问题不再是这个或那个原理是否正确，而是它对资本有利还是有害，违背警章还是不违背警章。尽管在反对谷物法的斗争中政治经济学仍然是作为批判的武器使用的。随着谷物法的废除，庸俗经济学便失去了它的残留的批判力。
马克思的这一用语为后来的马克思主义政治经济学史家所接受（见“参考书目”②），但是这一用语没有受过批判性地检验。把1830年这一准确时间作为资产阶级夺取权力的时间就是一个争论点。作为科学的政治经济学可能存在的现代工业幼年时期，是否可以说在19世纪20年代这10年就已结束了，这也是有问题的。人们可以认为，对这种标签和阶段划分不加批判地接受，使马克思主义者不能分清后来的（庸俗）经济学家之间的区别

『玖』 庸俗经济学的发展

在18世纪末到19世纪初，由于资本主义生产逐渐由工场手工业向机器大工业过渡，无产阶级与资产阶级之间的斗争不断发展，直接威胁着资产阶级。在1825年，经济危机的爆发，使资本主义制度的矛盾日益显露出来。面临这种形势，资产阶级更加需要的是对资本主义制度的科学研究。为适应这种需要，便产生了庸俗政治经济学。庸俗经济学者继承与发展了古典政治经济学中的许多科学成分，致力于否认阶级利益的对立，用各种各样的科学理论，维护资产阶级利益。在资产阶级经济学领域中，到19世纪30年代以后，庸俗经济学逐渐取代了古典政治经济学。
19世纪二三十年代开始，庸俗政治经济学不再专注于注释和通俗化古典政治经济学，寻求了对资本主义科学研究的新方法。代表为英国西尼尔的理论。1848-1849年的欧洲革命后，一方面，出现了以法国巴师夏和美国凯里为代表的证明社会阶级利益一致的调和论；另一方面，出现了以英国约翰·穆勒为代表的折衷主义经济理论。在德国，则产生了经济学的历史学派。
1844 年恩格斯发表了《政治经济学批判大纲》；马克思分别于1859 年和1867 年发表了《政治经济学批判》和《资本论》第一卷，而后者的副标题仍是“政治经济学批判”，并宣布“庸俗经济学的丧钟已经响了”。这样，一方面“ 庸俗化”了的资产阶级经济学开始了“边际革命”，进而数理化、计量化、均衡化、边际化，更重视对经济现象的实证分析，不再侧重对国家政策的分析；另一方面，马克思批判地继承了古典政治经济学的科学因素，将经济学更加“政治化”、“革命化”，从资本主义生产总过程的分析中，得出解决问题的办法是推翻现存的资本主义制度。

『拾』 马克思主义眼中所谓的“庸俗经济学”，具体“庸俗”在什么地方

庸俗经济学，马克思所选定的表明后李嘉图经济学特征的用语。从那时起，这个词就由马克思主义著述者作了多种含义的表述，它既包括后李嘉图古典经济学，也包括新古典经济学。
庸俗经济学特别指专注于分析表面现象（如需求和供给）的著作，指忽视结构上的价值关系，也指不愿意以公正的科学方法探究经济关系，尤其害怕对潜藏在商品交换行为下的阶级关系的研究。这后一方面，使庸俗经济学具有辩护性，也就是说，它更感兴趣的是维护资产阶级利益上的合理性，而不惜牺牲科学上的公正性。

庸俗经济学并不是深入研究社会经济内部的矛盾，而往往是把现成的惯常概念拿来，按照资本家的思维做一些掩饰，做一些辩护，做一些演绎，其“研究”方向不在深处，而在浅层，那些数学方法的应用只是使叙述更抽象一些，而并不是更深入一些。比如，商品是资本主义经济的细胞，究竟商品是什么？庸俗经济学并不做深入研究，庸俗经济学现成地把商品就是各种各样的效用这样的概念拿过来，这些效用是为了满足各种各样的需求的，低级的人只有低级的需求，高级的人有更多的高尚的需求。需求就是市场，有市场才能赚钱，市场越大赚钱越多。所以资本家是特别关注市场需求的。但资本家不是多么高尚地为人民的需求而生产，他看中的是满足需求后的利润。既然商品就是效用，效用怎么能作为一个可以通约的量统计呢？他们自然想到了商品的价格，不管价格的本质是什么，反正是一个没有质的量，就可以现成拿过来使用，庸俗经济学就是这样武断地假定：效用是可以求总的。既然价格的本质不去管，价格有什么来决定就说不清。不过不要紧，商品价格的波动由供需关系引起，波动终究会趋向一个定点，好了，价格就是供需关系决定的，至于为什么趋向于某一点，而不是另一点，那就不管了。庸俗经济学就是这样不管不顾地前行，这就是庸俗经济学的“科学的根底”。庸俗经济学完全无视货币的历史，直接认为货币就是资本，自行增殖就是资本的神秘的本能。

庸俗经济学认为“利息是使用资本这一生产要素的报酬，即资本的价格，是资本所有者的收入。”庸俗经济学认为“资本之所以能带来利息，这是因为使用资本，可以提高生产效率。”“具有净生产力是资本能带来利息的根源。”

庸俗经济学家的主要特点

其一、疯狂的向马克思主义政治经济学进攻，掩盖自身概念、理论、体系的缺憾，理论素养极差，既不懂哲学，也不懂政治经济学，更没有看过一本经典著作；只有破，没有立，提不出有针对性的观点！
其二、数学基础奇差，无法获得西方主流经济学家的认同，以批判马克思为晋身之阶，哗众取宠！