A. 为什么有必要研究非正统经济学家的观点 300字以上啊啊。。 跪求
首先，经济学作为一门很年轻的学科，它的理论还很不成熟，尤其是宏观经济学，到目前为止它的大多数理论还只是经验性的总结，并不能定性为真理。既然还不能确定哪一个学派的理论是绝对真理，那么我们就没有理由去排斥和放弃任何一家之言，只要人家能够自圆其说，讲得有道理就行。在我看来经济学没有正统与非正统之分，只有正确与否之分。正统经济学派无非流传得更广泛一些，持有此观点的经济学家人数多一些，影响稍微大一些，但是我们因此而忽视少数人的观点，真理可能真的掌握在少数人手中。举个简单的例子，当保罗克鲁格曼在1995年提出亚洲经济泡沫论断的时候，几乎所有的经济学家都讥讽他，但是两年后当经济危机爆发的时候，当2000年他被授予诺贝尔经济学奖的时候，没有人不佩服他的睿智。
第二，牛顿说过我只是站在巨人的肩膀上才能看得更远，经济学家也是如此。所有的正统或者主流经济学派在未成为正统和主流经济学派之前都是非主流的，它们曾经可能都备受批判，但是它们确实引领了经济学的发展潮流，正是这些新的思想促进了经济学不断前进。当纳什用博弈论证明亚当斯密的“看不见的手”理论失灵的时候，所有人认为博弈论是另类，但是自从1994 年纳什等人因在博弈论方面的巨大贡献获得诺奖以后，至今已有5个诺奖授予给了博弈论专家，博弈论已变成现代经济学的主流。宏观经济学之父凯恩斯在提出政府调控经济时也是对古典经济学的巨大挑战，但是你看看世界各国有哪个国家不用凯恩斯主义，那个经济学专业的学生不学习凯恩斯主义，凯恩斯主义自产生以来就变成了经济学的主流。
第三，非正统经济学家的观点往往是对正统经济学的巨大补充，有了它们，经济学才更显得完美、科学。这样的例子不胜枚举，1991诺奖得主科斯、1993年诺奖得主道格拉斯诺斯和罗伯特福格尔以及2001年诺奖得主阿克洛夫、斯宾塞和斯蒂格利茨等人都是提出对古典经济学巨大挑战的理论—信息经济学、企业经济学和新经济史学，这三个新学科极大地补充了古典经济学，解释很多古典经济学解释不了的现象。正统的金融学理论——资产组合理论、资本资产定价理论和套利定价理论它们在金融危机面前脆弱无力，而且解释不了很多金融市场上的现象，比如羊群效应、买涨不骂跌等，为此行为金融学随之兴起，它提出的很多理论更符合金融市场人们的行为和决策，显然它现在是非正统的金融学理论，但是我相信它代表了未来金融学的发展方向，而且在不久的将来它会因此获得诺奖的，成为正统经济学理论的一部分。
百花齐放，百家争鸣。只有这样，经济学才能不断进步，走向完美。其他科学亦如此。
B. 主流和非主流的区别
以下是非主流的资料
【基本概念】
非主流[Non-mainstream]是什么？非主流即在同类别中不是现在最流行、最常见的。
如：现在主流CPU是奔腾、AMD、赛杨，而备受瞩目的酷睿2Duo由于价格太高，导致消费人群狭小，只有少数人用，这就是非主流CPU。 当然，主流和非主流并不局限于价格因素，主要是以受众程度，使用者的多少来决定，当然，这个词也可用在诸如写作风格、消费品等众多领域。
另外，我们现在常用的非主流这个词，多在穿衣和打扮上。就是张扬个性、另类、非大众化就是时尚潮流的意思， 换句时尚前卫的话说就是有“个性”，适合现在的年轻人的口味。非主流有好的方面，也有不足的方面，下面主要介绍的也是这方面的内容。
什么是非主流？非主流是什么意思？
答案1、非主流就是个性、张扬、另类的服装，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装。
答案2、非主流就是张扬个性、另类、非大众化,不盲从当今大众的潮流,讲究符合自己心性的服装 、衣着、言行.
非主流意味着并不是最流行的东西... 也就是相对超前的或者滞后的
从人数上讲,追求非主流的人占相对少数,多了就叫主流了.
有主流就有非主流.主流与非主流是共存的 从字面上的意思解释就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社会是居于主流地位的那么过去在中国就是非主流的,不过现在正在渐渐走向主流地位而渐渐失去主流地位的就是像小虎队那样的. 也可以叫做"实验"、"前卫"、"先锋 " 即另类的意思.
非主流就是个性、张扬、另类的服装,不盲从当今大众的潮流,讲究符合自己心性的服装
非主流么就是并不是最流行的东西...
也就是相对超前的或者滞后的
还有就是追求这样的人相对较少(多了就叫主流了)
答案3、
什么是主流,什么是非主流
非主流，我不想用主流来界定它。因为容易陷入先有鸡还是先有蛋的循环悖论中去。
在我看来，非主流，是有几个特点的：
1、无法确切定义或到目前为止没有定论。
2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。
主流应该是一个时代的大众的潮流吧。
非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装 、衣着、言行。
网友解答:
有个朋友问我什么是非主流?
其实你就是非主流的
因为世间是不会出现和你一模一样的人的
这样,我也是非主流
有自己的思维方式的人都是非主流
没自己的思维方式的人 哪怕这个人再奇怪 他也只是个伪非主流者
盲目追随潮流的人们玩弄的是别人的东西
无法真正找到自己
也许那是他们的个性
我的个性也就是没个性
个性不是外表
个性也就是思想
【现实分析】
·非主流的尴尬现状
非主流原意本身是一个很小资和小众的圈子代表词，但在中国被严重恶俗化了。
你现在搜索非主流，所有的相关网站都是无非盗用一些163、sohu相册，潮流网站或一些知名博客里的照片，盗版的潮牌服饰，盗用优秀设计师的作品，然后不分青红皂白的冠上“非主流”这个被恶炒的关键词，要不就是googlepicasa广告，本身人家google就说了只是照片管理工具，然后被那些恶意炒作的“非主流”站长为了赚取广告费用，就将它宣传的多么多么强大，神乎其神，诱导、欺骗那些会员过来下载。google公司绝对没有想到花这么多钱还被中国的这些没有素质的网站站长把自己的品牌砸了。现在的“非主流”连那些真正的反传统边缘人士都嗤之以鼻了。哎！本身一个很小资和小众的圈子代表词就被这么恶炒泛滥了。现在非主流被彻底了盗版，成为垃圾和冒牌的代名词。希望一些无良的人们高抬贵手，不要再误导中国年轻的一代文化了。
·非主流与主流的关系
非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装 、衣着、言行。
非主流意味着并不是最流行的东西... 也就是相对超前的或者滞后的。
从人数上讲，追求非主流的人占相对少数，多了就叫主流了。
有主流就有非主流，主流与非主流是共存的。 从字面上的意思解释就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社会是居于主流地位的那么过去在中国就是非主流的，不过现在正在渐渐走向主流地位而渐渐失去主流地位的，就是像小虎队那样的。 也可以叫做“实验”、“前卫”和“先锋”， 即“另类”的意思。
·非主流的一些特点
非主流，是有几个特点的：
1、无法确切定义或到目前为止没有定论。
2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。
非主流应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。 而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。
【主要表现】
图片：喜爱另类奇怪的图片，比如摆POSE时会装出痴呆，颓废的表情。喜欢PS图片。
打扮：与大众不同，比如女穿男装，穿着嘻哈，全身穿得破破烂烂等等。
发型：染发采用蓝色白色等颜色，或者做夸张的造型等。
音乐：劲爆，先锋，拉风等等这样的音乐受到欢迎。
生活：不人云亦云，不追求大众化，思想也叛逆激进，有创造力。
个性：无限展示自己的自信，阳光，活力。
【相关评论】
·非主流与历史观
“大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。”就是上面说的“主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。”是大多数人的思想，占有统治地位，不会被推翻，因为“非主流”毕竟是少数人。通过“主流”与“非主流”这个问题从而扩大到历史或者是这个世界，就像所说的“真理往往掌握在少数人手里”也是这个意思，有些事情能被少数人推翻；但毕竟还有很多事情是不可以的、无奈的。
很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。
这些都是已经主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在产生，但是在地下或者角落里，不为人知。从某种意义上来说，非主流代表的正是社会的发展趋向，人类前进的活力源，社会肌体里的变异基因片断，创造力的所在。所以，请你不要将非主流看成消遣与奇闻异趣似的八卦新闻。如果觉得非主流很浅薄，那很遗憾，只能证明你真的很平庸而已。因为已经丧失了自信和大气，没有勇力继续创造、接纳未有过的事物，如同行尸走肉般的存在于世，这样的下场不就是所谓的地狱么。
·非主流与人的个性
再说另一个问题，“非主流”人群如果能将自己的个性展示到位，那会是让人欣赏并接受的；如果太过另类、另类的过了火就是不好的了，不仅破坏了自己的形象，也会引领一些跟风的人从而破坏了社会的形象或者上升到一个国家的形象。这就是所谓的“非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。”
主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。比如旅行，通过旅行社的话，今天明天后天的行程、景点、游客的反应，导游心中大概都有一个谱在那里，不会有大的变化。若是通过单人骑马旅行，在今天则是无法预测会遇到什么情况：比如社会的反应、交通法规的限制、马料的补充、住宿等，都存在一系列问题。但是在古代，骑马旅行是很常见的方式，是主流方式。到今天变成非主流的，也是世界变化的结果。
而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。
从心理上来说，主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。然而世界的本象并非因人而在，不断的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深刻，当然也更繁复而深奥。这注定是一个杀死脑细胞的好方法。非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。因此，大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。
非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。其实众生皆有个性，但是很微弱，绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根发芽，开出他人能见到的繁丽之花了。所以说，个性的表现，不是每个人都有。
但是非主流现在成为了一种主流时尚。
非主流，我不想用主流来界定它。因为容易陷入先有鸡还是先有蛋的循环悖论中去。
在我看来，非主流，是有几个特点的：
1、无法确切定义或到目前为止没有定论。
2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。
但是，所谓个性，似乎又通过言行来表达。言行总要遵行一定的规律和法则。因此就有了可以模仿和学习的可能。智商较为发达的阴谋家于是可以通过故意的放言高论欺世盗名，比如终南山道士。这些非主流的言行，其实都是死了的，斩断了思想之根的流行语、商品，是可以大规模刊行发售的武功秘笈，注定，不能继续前进。所以才有了几千年的鬼蜮伎俩和卫道士以及形形色色所谓的高人们。
·非主流与潮流的辩证关系
我想，主流应该是一个时代的大众的潮流吧。
非主流当然就不是跟随大众潮流的东西，另类些，张扬些，或者更确切点说是符合我们个人心理的行为。或者超前，或者滞后。
但，非主流是有转变成为主流的可能的。
非主流是一种潮流，是追求与众不同的个性主义。但是这个潮流追赶的人过多，也就是说非主流已经成为主流。你再模仿，其不是随波逐流？拿什么说与种不同？
任何事物都有2面性，非主流也不能特殊。我承认有些人装扮成非主流的装饰，看起来确实不错。但是，我个人认为模仿非主流可以，关键是模仿它的好的一方面，而不是模仿什么类似“拿小刀子拉伤自己的手腕，然后做吸血状”这不是个性，这不是酷！这是自残！
人活在世上，都有很多事情要去做！哪怕有些事情你从内心并不想做，但是你改变不了社会，只有去适应它！（比如你总要吃饭，吃饭总要花钱！你总要去挣钱，你总不能一辈子都靠父母吧？）部分非主流的追随者，成天就知道个性，就知道与众不同，这没错！但是，你不能成天就知道玩，而无所事事吧？
追随非主流没错，但是在追随非主流的同时麻痹自己，堕落自己就不对了！至于非主流的穿戴，我个人认为适合就去模仿，不适合切不可让别人贻笑大方！有些人面相长的比较青春和可爱，模仿非主流无可厚非，但是你要是天生长的比较成熟，你还刻意去模仿，就显得东施效颦了，让人取笑了。
·对非主流的忠告
综上所述，任何一件事物来到我们身边，我们没必要盲目的去模仿和追随，但也没必要示若洪水猛兽！我个人认为：非主流，如果确实适合自己并且自己也喜欢的就去追随，但同时要擦亮自己的眼睛去分辨非主流好的和糟粕的地方，学其优点、去其缺点。世界上没有完美的事物存在，非主流也是如此。但存在就有道理，非主流确实影响了我们这个社会的一部分人。但我要奉劝的是：希望喜欢非主流并模仿它的那些人，在你们“非主流”的同时，要保持积极向上的生活态度，不要用颓废、变态的生活方式演绎“非主流”潮流，不要让那些对非主流不是很感冒的人提起非主流时嗤之以鼻，而是翘起大拇指说：“非主流的人们，好样的！”不要用“吮吸自己血液、颓废混日子、逃学打架、混乱性爱.....”来展现非主流风格。应该用非主流的风格演绎积极向上的人生，才是真正的非主流人！
【文字特色】
·火星文
“火星文”由符号、繁体字、日文、韩文、冷僻字等非正规化文字符号组合而成。乍看像是乱码或打错的字，用法也不同于汉字那么规范，从字面上根本无法了解。其实，“火星文”几年前就作为一种游戏用语在泡泡堂流行，接着又通过QQ资料及聊天快速散播，成为许多年轻人的共用语言。据考证，“火星文”起源于我国台湾地区。一些上网族最初为了打字方便，用注音文字替代一些常用文字在网上交流，达到了快速打字兼可理解内容的效果。很快，一些台湾网友觉得这种文字另类醒目，便把这种输入方式发扬光大。随着《劲舞团》等低龄网游在大陆的流行，这一潮流随着网游等渠道进入大陆，一批批新生代“90后”网友开始延续这种独特的文字，并自创了适合简体中文发挥的输入方式，比如“劳工”、“男盆友”、“粉可爱”、“你素谁”。当使用人群和新生词组形成一定规模后，出现了一些热衷软件开发的网络高手制作出“火星文”专用软件，在网上流行的有“大黑鱼”等软件。转换软件的出现使得“火星文”具备了密码功能，它成了一个群体保护隐私的方法。在受众中，新生一代的“90后”群体成了火星文的追捧者和传播者，严重地误导了中国新年轻一代人。
火星文只是一种影响较大的圈子语言。事实上，因为网络的便捷，使得每个人可以按照自己的兴趣与他人组成一个又一个的圈子，这些圈子便依照其特性产生了“火星文”，也称之为“小圈子黑话”。当然，圈子以外的人是很难明白其间的意思。
给点分哈
C. 麻烦大家帮我解释下主流和非主流的区别
主流
1.河流的干流。
2.占据主导或中心地位的(事例)，与支流、傍流对应。
中性为主，如"主流媒体"；但有时包含"一时得势"的讽刺意义，如"主流经济学家"。
3.自20年代至今的经典、中间大路、未加电声处理的爵士乐。最初诸如博普乐、自由爵士乐和莫达尔（Modal ）爵士乐这样的革新化演奏风格甫一问世时，并不包括在主流音乐之中，但随着时光流逝，主流也向革新风格作出了一些让步。
4.与非主流相对、大众化、顺从当今大众的潮流、是最流行的东西、不超前和不滞后、从人数上讲,追求非主流的人占相对少数,多了就叫主流了，主流与非主流是共存的。其中由相当一部分主流人群反对非主流中的“腐朽文化现象”，如：火星文、刻意颓废、逃学厌学等。主张不做作、积极健康的人生态度，以最真实的自我面对生活。
5.主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。比如旅行，通过旅行社的话，今天明天后天的行程、景点、游客的反应，导游心中大概都有一个谱在那里，不会有大的变化。若是通过单人骑马旅行，在今天则是无法预测会遇到什么情况：比如社会的反应、交通法规的限制、马料的补充、住宿等，都存在一系列问题。但是在古代，骑马旅行是很常见的方式，是主流方式。到今天变成非主流的，也是世界变化的结果。
6."90后非主流"文化以及其衍生产物"非主流现象"的出现,并没有脱离主流文化价值观的大背景.
7.因为在脑残文化成为一种非主流文化后，很多的年轻一代卷入"非主流现象"的潮流当中。所以，为了预防或者说杜绝这种现象的发生，我们该阻止"非主流现象"，或者改变其不良因素，将其引导到一种特殊文化，拯救更多的85后，净化我们的社会。
非主流
主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。比如旅行，通过旅行社的话，今天明天后天的行程、景点、游客的反应，导游心中大概都有一个谱在那里，不会有大的变化。若是通过单人骑马旅行，在今天则是无法预测会遇到什么情况：比如社会的反应、交通法规的限制、马料的补充、住宿等，都存在一系列问题。但是在古代，骑马旅行是很常见的方式，是主流方式。到今天变成非主流的，也是世界变化的结果。
非主流是主流的逆向思维.应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：
一、消灭；
二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。
而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。
这些都是已经主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在产生，但是在地下或者角落里，不为人知地。从某种意义上来说，非主流代表的正是社会的发展趋向，人类前进的活力源，社会肌体里的变异基因片断，创造力的所在。所以，请你不要将非主流看成消遣与奇闻异趣似的八卦新闻。如果觉得非主流很浅薄，那很遗憾，只能证明你真的很平庸而已（通常情况下，真正的非主流不会被认为平庸，而当今社会下的“非主流”现象不属于此类。下文细说）。因为已经丧失了自信和大气，没有勇力继续创造、接纳未有过的事物，如同行尸走肉般的存在于世，这样的下场不就是所谓的地狱么。
从心理上来说，主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。。。然而世界的本象并非因人而在，不断的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深刻，当然也更繁复而深奥。这注定是一个杀死脑细胞的好方法。非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。因此，大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。
非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。其实众生皆有个性，但是很微弱，绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根发芽，开出他人能见到的繁丽之花了。所以说，个性的表现，不是每个人都有。
但是，所谓个性，似乎又通过言行来表达。言行总要遵行一定的规律和法则。因此就有了可以模仿和学习的可能。智商较为发达的阴谋家于是可以通过故意的放言高论欺世盗名，比如终南山道士。这些非主流的言行，其实都是死了的，斩断了思想之根的流行语、商品，是可以大规模刊行发售的武功秘笈，注定，不能继续前进。所以才有了几千年的鬼蜮伎俩和卫道士以及形形色色所谓的高人们。
主流应该是一个时代的大众的文化价值观。
非主流当然就不是跟随大众文化价值观的东西，另类些，张扬些，或者更确切点说是符合我们个人心理的行为。或者超前，或者滞后。 但，非主流是有转变成为主流的可能的。
非主流Non-mainstream是什么？非主流即在同类别中不是现在最流行、最常见的。
物质定义如：现在主流CPU是英特尔的赛杨、奔腾、酷睿 2 Duo等，而备受瞩目酷睿 2 Extreme 的由于价格太高，导致消费人群狭小，只有少数人用，这就是非主流CPU。 当然，主流和非主流并不局限于价格因素，主要是以受众程度，使用者的多少来决定，当然，这个词也可用在诸如写作风格、消费品等众多领域。
另外，我们现在常用的非主流这个词，多在穿衣和打扮上。就是张扬个性、另类、非大众化就是时尚潮流的意思， 换句时尚前卫的话说就是有“个性”，适合现在的年轻人的口味。非主流有好的方面，也有不足的方面，下面主要介绍的也是这方面的内容。
主流（常规固定模式）：
主流的文化价值观，对外通常显稳定结构。顾名思义，主流并不是指时尚潮流的追求——而是一种已经被绝大多数接受的价值观和人生观。（不接受真正的主流观点的，不是时下被称为非主流的社会现象中的跟风者——而是指尼采等理想主义哲学家。）
非主流（非常规流动模式）：
小众文化价值观，与现实的价值观格格不入。卧轨自杀的海子，举枪自杀的梵高，都是非主流小众文化价值观的代表。
非主流现象（特殊社会背景下产生的偶然现象）：
反其道而行！既是叛逆、张扬、狂野、诡异……少数人秀出自我的时尚的另类流行风！
（最早的80后非主流主要追寻哈日、哈SM、欧美宫廷风、吸血鬼诡异气质等元素，当今“非主流现象”多是这些元素的衍生品。）
【什么是非主流？什么是“非主流现象”】
[编辑本段]
·什么是“非主流现象”？“非主流现象”是什么意思？
答案：“非主流现象”就是个性、张扬、另类的服装，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装。并在个性讲究中不断泛滥，衍生出的社会现象。
“非主流现象”的时尚意味着并不是最流行的东西... 也就是相对超前的或者滞后的。
为避免人们对非主流文化群体的误解，在本词条内，将80后、90后群体内产生的特殊社会现象称为“非主流现象”。“非主流现象”源于一种新兴的非主流文化，在被广泛异化后，成为一种没有文化内涵的社会现象。
从人数上讲，追求“非主流现象”的时尚的人占相对少数，多了就叫主流时尚了。
有主流就有非主流。主流与非主流是共存的，从字面上的意思解释就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社会是居于主流地位的那么过去在中国就是非主流的，不过现在正在渐渐走向非主流地位而渐渐失去主流地位的就是像小虎队那样的。 也可以叫做“实验”、“前卫”、“先锋”即另类的意思。
“非主流现象”就是源于个性、张扬、另类的服装，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装。并在跟风后不断恶俗化的社会现象。
非主流就是泛指主流之外的各种文化价值观，也可能是相对超前的或者滞后的、理性的或者偏激的，还有就是追求这样的人相对较少(多了就叫主流了) 。
什么是主流？什么是非主流 ？
非主流，我不想用主流来界定它。因为容易陷入先有鸡还是先有蛋的循环悖论中去。
在我看来，非主流，是有几个特点的：
1、无法确切定义或到目前为止没有定论。
2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动，或者在曾经的变动中与主流格格不入。
·非主流与主流的关系
有主流就有非主流，主流与非主流是共存的。非主流是多种的，而主流在任何时代背景下都只有一个。主流与非主流的关系，就如同执政党和其他在野党的关系一样。主流能成为主流，是因为被大众所接受。一种非主流文化理论上是可以和主流文化转换位置的，就如同执政党下台，某在野党上台一样。而“非主流现象”却不能，因为“非主流现象”是表面上的物质现象，没有文化涵内。但是，诞生“非主流现象”的非主流作为一种文化，却有“执政”的资格。
【现实分析】
[编辑本段]
·非主流的尴尬现状
非主流原意本身是一个很小资和小众的圈子代表词，但在中国被严重恶俗化了。现在所谓的非主流，已经不是真正意义上的非主流，而是一种特殊时代背景下产生的肤浅的社会现象。
现在网上搜索到的非主流，几乎所有的内容和相关网站都是无非盗用一些163、sohu相册，潮流网站或一些知名博客里的照片，盗版的潮牌服饰，盗用优秀设计师的作品，然后的冠上“非主流”这个被恶炒的关键词，要不就是googlepicasa广告，google已经声明了只是照片管理工具，然后被那些恶意炒作的“非主流”站长为了赚取广告费用，就将它做了一定的宣传，诱导、欺骗那些会员过来下载。google公司绝对没有想到花这么多钱还被中国的这些没有素质的网站站长把自己的品牌砸了。现在的“非主流”连那些真正的反传统边缘人士都厌恶，甚至有些流行时尚都对它都嗤之以鼻了。本身一个很小资和小众的圈子代表词就被这么恶炒泛滥了。
·非主流与主流的关系
有主流就有非主流，主流与非主流是共存的。非主流是多种的，而主流在任何时代背景下都只有一个。主流与非主流的关系，就如同执政党和其他在野党的关系一样。主流能成为主流，是因为被大众所接受。一种非主流文化理论上是可以和主流文化转换位置的，就如同执政党下台，某在野党上台一样。而“非主流现象”却不能，因为“非主流现象”是表面上的物质现象，没有文化涵内。但是，诞生“非主流现象”的非主流作为一种文化，却有“执政”的资格。
为避免人们对非主流文化群体的误解，在本词条内，将80后、90后群体内产生的特殊社会现象称为“非主流现象”。“非主流现象”源于一种新兴的非主流文化，在被广泛异化后，成为一种没有文化内涵的社会现象。
【“非主流现象”主要表现】
[编辑本段]
图片：喜爱另类奇怪的图片，比如摆POSE时会装出各种奇特表情。喜欢PS图片。
打扮：与大众不同，比如女穿男装，穿着嘻哈等搭配都是普通人眼中"不伦不类"的，给人一种”就是不懂搭配”的感觉．
发型：染发采用蓝色白色等颜色，或者做夸张的造型等。
音乐：劲爆，先锋，拉风等等这样的音乐受到欢迎。
生活：不人云亦云，不追求大众化，思想也叛逆激进，有创造力。
个性：无限展示自己的自信，阳光，活力。
【相关评论】
[编辑本段]
·非主流与历史观
“大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。”就是上面说的“主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。”是大多数人的思想，占有统治地位，不会被推翻，因为“非主流”毕竟是少数人。通过“主流”与“非主流”这个问题从而扩大到历史或者是这个世界，就像所说的“真理往往掌握在少数人手里”也是这个意思，有些事情能被少数人推翻；但毕竟还有很多事情是不可以的、无奈的。
很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。
这些都是已经主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在产生，但是在地下或者角落里，不为人知。从某种意义上来说，非主流代表的正是社会的发展趋向，人类前进的活力源，社会肌体里的变异基因片断，创造力的所在。所以，请你不要将非主流看成消遣与奇闻异趣似的八卦新闻。如果觉得非主流很浅薄，那很遗憾，只能证明你真的很平庸而已。因为已经丧失了自信和大气，没有勇力继续创造、接纳未有过的事物，如同行尸走肉般的存在于世，这样的下场不就是所谓的地狱么。
·非主流与人的个性
再说另一个问题，“非主流”人群如果能将自己的个性展示到位，那会是让人欣赏并接受的；如果太过另类、另类的过了火就是不好的了，不仅破坏了自己的形象，也会引领一些跟风的人从而破坏了社会的形象或者上升到一个国家的形象。这就是所谓的“非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。”
主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。比如旅行，通过旅行社的话，今天明天后天的行程、景点、游客的反应，导游心中大概都有一个谱在那里，不会有大的变化。若是通过单人骑马旅行，在今天则是无法预测会遇到什么情况：比如社会的反应、交通法规的限制、马料的补充、住宿等，都存在一系列问题。但是在古代，骑马旅行是很常见的方式，是主流方式。到今天变成非主流的，也是世界变化的结果。
而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。
从心理上来说，主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。然而世界的本象并非因人而在，不断的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深刻，当然也更繁复而深奥。这注定是一个杀死脑细胞的好方法。非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。因此，大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。
非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。其实众生皆有个性，但是很微弱，绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根发芽，开出他人能见到的繁丽之花了。所以说，个性的表现，不是每个人都有。
但是非主流现在成为了一种主流时尚。
非主流，我不想用主流来界定它。因为容易陷入先有鸡还是先有蛋的循环悖论中去。
在我看来，非主流，是有几个特点的：
1、对于主流文化讲，无法确切定义或到目前为止没有定论。
2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。但是，所谓个性，似乎又通过言行来表达。言行总要遵行一定的规律和法则。因此就有了可以模仿和学习的可能。智商较为发达的阴谋家于是可以通过故意的放言高论欺世盗名，比如终南山道士。这些非主流的言行，其实都是死了的，斩断了思想之根的流行语、商品，是可以大规模刊行发售的武功秘笈，注定，不能继续前进。所以才有了几千年的鬼蜮伎俩和卫道士以及形形色色所谓的高人们。
3、还没有被主流文化认可，或无法被主流文化认可。
·非主流与潮流的辩证关系
主流是一个时代的大众的文化价值观吧。非主流当然就不是跟随大众文化价值观的东西，另类些，张扬些，或者更确切点说是符合我们个人心理的行为。或者超前，或者滞后。但，非主流是有转变成为主流的可能的。非主流是一种潮流，是追求与众不同的个性主义。但是信仰这一文化价值观的人过多，也就是说非主流已经成为主流。
你再模仿，其不是随波逐流？拿什么说与种不同？任何事物都有2面性，非主流也不能特殊。我承认有些人装扮成非主流的装饰，看起来确实不错。但是，我个人认为模仿非主流可以，关键是模仿它的好的一方面，而不是模仿什么类似“拿小刀子拉伤自己的手腕，然后做吸血状”这不是个性，这不是酷！这是自残！人活在世上，都有很多事情要去做！哪怕有些事情你从内心并不想做，但是你改变不了社会，只有去适应它！（比如你总要吃饭，吃饭总要花钱！你总要去挣钱，你总不能一辈子都靠父母吧？）部分非主流的追随者，成天就知道个性，就知道与众不同，这没错！但是，你不能成天就知道玩，而无所事事吧？追随非主流没错，但是在追随非主流的同时麻痹自己，堕落自己就不对了！至于非主流的穿戴，我个人认为适合就去模仿，不适合切不可让别人贻笑大方！有些人面相长的比较青春和可爱，模仿非主流无可厚非，但是你要是天生长的比较成熟，你还刻意去模仿，就显得东施效颦了，让人取笑了。
·对“非主流现象”的忠告
综上所述，任何一件事物来到我们身边，我们没必要盲目的去模仿和追随，但也没必要示若洪水猛兽！我个人认为：非主流，如果确实适合自己并且自己也喜欢的就去追随，但同时要擦亮自己的眼睛去分辨非主流好的和糟粕的地方，学其优点、去其缺点。世界上没有完美的事物存在，非主流也是如此。但存在就有道理，非主流确实影响了我们这个社会的一部分人。但我要奉劝的是：希望喜欢非主流并模仿它的那些人，在你们“非主流”的同时，要保持积极向上的生活态度，不要用颓废、变态的生活方式演绎“非主流”潮流，不要让那些对非主流不是很感冒的人提起非主流时嗤之以鼻，而是翘起大拇指说：“非主流的人们，好样的！”不要用“吮吸自己血液、颓废混日子、逃学打架、混乱性爱.....”来展现非主流风格。应该用非主流的风格演绎积极向上的人生，才是真正的非主流人！
【“非主流现象”文字特色】
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·火星文
火星文又名脑残体，”火星文”由符号、繁体字、日文、韩文、冷僻字等非正规化文字符号组合而成。乍看像是乱码或打错的字，用法也不同于汉字那么规范，从字面上根本无法了解。其实，“火星文”几年前就作为一种游戏用语在泡泡堂流行，接着又通过QQ资料及聊天快速散播，成为许多年轻人的共用语言。据考证，“火星文”起源于我国台湾地区。一些上网族最初为了打字方便，用注音文字替代一些常用文字在网上交流，达到了快速打字兼可理解内容的效果。很快，一些台湾网友觉得这种文字另类醒目，便把这种输入方式发扬光大。随着《劲舞团》等低龄网游在大陆的流行，这一潮流随着网游等渠道进入大陆，一批批新生代“90后”网友开始延续这种独特的文字，并自创了适合简体中文发挥的输入方式，比如“劳工”、“男盆友”、“粉可耐”、“你素谁”。当使用人群和新生词组形成一定规模后，出现了一些热衷软件开发的网络高手制作出“火星文”专用软件，在网上流行的有“大黑鱼”等软件。转换软件的出现使得“火星文”具备了密码功能，它成了一个群体保护隐私的方法。在受众中，新生一代的“90后”群体成了火星文的追捧者和传播者，严重地误导了中国新年轻一代人。
火星文只是一种影响较大的圈子语言。事实上，因为网络的便捷，使得每个人可以按照自己的兴趣与他人组成一个又一个的圈子，这些圈子便依照其特性产生了“火星文”，也称之为“小圈子黑话”。当然，圈子以外的人是很难明白其间的意思。
由于火星文的不良影响，非主流在广大网民中的地位尴尬，’小P孩’．肥猪油，脑残文等污蔑性的字样也常常产生，非主流现在所代表的，已经不仅仅是一个团体或圈子，而是一种社会现象．
非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装 、衣着、言行。非主流意味着并不是最流行的东西... 也就是相对超前的或者滞后的。从人数上讲，追求非主流的人占相对少数，多了就叫主流了。
有主流就有非主流，主流与非主流是共存的。 从字面上的意思解释就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社会是居于主流地位的那么过去在中国就是非主流的，不过现在正在渐渐走向主流地位而渐渐失去主流地位的，就是像小虎队那样的。 也可以叫做“实验”、“前卫”和“先锋”， 即“另类”的意思。
【相对独立的“非主流现象”之图像】
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非主流图片就是另类奇怪的图片，通常图片的色彩平衡都是经过特别处理编排的，常常使用调暗画面的光源，LOMO效果，正片负冲，黑白效果，5像素模糊，柔光，溶图，笔刷，错落不一字体各异的文字以及特殊角度等等来制造画面效果，力求使图片从构图到色彩再到排版都带有某种心情，在图片主题上也力求独特，比如摆POSE时会装出痴呆，颓废的表情，选取角度时也常常出现一些出人意料的镜头。图片张扬个性、另类、非大众化,不盲从当今大众的潮流的图片。摩天轮、电线杆、气球、铺满落叶的地面、有大片云朵的天空、血迹、公园的长椅、可爱的小物件、用各种手法制造出来的心型以及大眼浓妆鼓腮少女是其常见的主题。
尽管当今非主流风潮因为其传播者的素质和其圈子内整体颓废低俗的气氛而受到大众的质疑和指责，非主流图片也因此遭到一些人的抵制。但仍有许多人尽管不认同非主流青少年的，却同时迷恋着非主流系的图画。若从本身的艺术性来看，非主流所流行的一些处理图片的风格确实有其独特的美感，非主流图片对摩天轮、电线杆、天空、气球和心型的执著客观上为我们制造了很多散发着窒息美感的图片，也使这些本来平凡的意象拥有了新的意义。在镜头选取、处理、排版上的创新以及力求使创作者心境融入图像，使图像氛围从客观反映变为主观讲述的理念，也因此使非主流风格的图片脱离出非主流系统之外，独立成为一种图像处理与设计的风格。许多非主流系图片作者本身并不是非主流人士，他们的创作借鉴于非主流图像的风格，再将之发展，改良，摒弃一些消极的因素如很多非主流照片人像Pose瞪大眼、鼓腮扮可爱的呆板模式化，以及一些色情暴力元素，保留一些积极元素如图像色调的策划与布局使之能够更主观地体现一种心情和氛围，形式上也不断追求打破非主流圈内已经固定化的模式，力求与其它风格融合。这些都使他们的作品风格有但不局限于非主流风格，高水平的非主流系图片也能跻身专业平面设计领域，
非主流图片值得借鉴的优点
1、色彩饱和，张力强，视觉冲击力很好
2、P图手法创新，大胆，往往制造出意想不到的效果
3、强调图片要包含着某种情绪，使摄影作品本身的意义得以延伸
4、多种元素的混搭对平面设计也有很好的借鉴作用
5、鼓励人们从很细小的地方发现事物的美感，非主流图片往往赋予一截水管、几只笔、篮球框、破砖墙、几颗杂草以我们想象不到的美感，这对人们观察生活也是种很好的启发
6、字体的排版往往是弥补和打破画面构图形式的利器，效果强烈醒目。
非主流图片需要注意的缺点
1、模式化，这主要是由其圈子内人的审美观确定的，女生喜欢浓妆瞪眼鼓腮装嫩，男生喜欢奇装异服逆光扮深沉，做作的姿态使图片丧失个性，缺乏深度
2、内容颓废低俗，色情暴力，一方面由于图片作者的个人品味，另一方面非主流图片本身常用的手法也常常有意无意地制造出这种氛围，比如LOMO，正片负冲等手法能制造出一些很昏暗的气氛，给人颓废的感觉
3、一些图片的文案的装腔作势，无病呻吟，文不对题，使用火星文、脑残体过度，都会破坏整体的美感．
D. 西方非主流经济学派有哪些
西方经济学派
一、激进经济学派 激进经济学是二十世纪60年代后期，主要在美国形成的一个经济学流派的理论，也称为激进政治经济学派。该学派提出一些大体上以马克思的政治经济学观点为依据 ，或与之相接近的论点，来批判资产阶级经济理论和分析当代资本主义的经济问题。
20世纪50年代后期形成的被称为马克思主义者或社会主义者的经济学派。主要代表人物有保罗、巴兰、保罗·威斯齐以及欧内斯特、阿明、詹姆士·克罗迪、比尔·沃伦等。他们一方面批评“正统经济学派”的一些经济观点和研究方法；另一方面对当代美国资本主义制度持激烈的批判态度。他们认为：美国的收入和财富分配不均、军国主义化，对不发达国家的经济剥削、对黑人的种族歧视、对妇女的性别歧视以及环境问题等都是美国大公司统治下的资本主义制度本身的产物。他们主张以公有制替代私有制，但反对暴力革命；在经济决策上反对集中，在资源配置上既反对市场经济，又反对行政命令手段。
激进经济学派的理论核心是“经济剩余”说，其方法论主要是从非经济角度解释资本主义经济过程的本质和动力。
二、芝加哥经济学派 芝加哥学派是指芝加哥大学的一群学者包括斯蒂格勒、德姆塞茨等，他们继承了奈特以来芝加哥传统的经济自由主义思想和社会达尔文主义，信封自由市场经济中竞争机制的作用，相信市场力量的自我调节能力，认为市场竞争是市场力量自由发挥作用的过程。他们还认为企业自身的效率才是决定市场结构和市场绩效的基本因素。另外芝加哥学派对政府产业规制的分析，开创了经济学一个心的研究领域——规制经济学。
三、奥地利经济学派
奥地利经济学派是近代资产阶级经济学边际效用学派中最主要的一个学派。它产生于19世纪70年代，流行于19世纪末20世纪初。因其创始人门格尔和继承者维塞尔、柏姆·巴维克都是奥地利人，都是维也纳大学教授，都用边际效用的个人消费心理来建立其理论体系，所以也被称为维也纳学派或心理学派。
一般认为，奥地利经济学派的形成始于1871年卡尔•门格尔(Carl Menger)《经济学原理》的发表。当时还是个公务员的门格尔也因此书而成为维也纳大学的一名青年教师。经担任数年鲁道夫（Rudolph）王储的私人教师和旅伴后，他被任命为维也纳大学的教授。两位更年轻的经济学家，欧根•冯•庞巴维克（Eugen
von Bǒhm-Bawerk）和弗里德里克•冯•维塞尔（Friedrich von
Wieser）虽非门格尔的学生，却成为门格尔这本成名之作新观点的热情支持者。在19世纪80年代，由于这两位追随者和门格尔一些学生不遗余力写作，特别是由于门格尔本人发表了一本有关方法论的著作，门格尔及其追随者的观点引起了国际经济学界的重视。至此，奥地利学派已成为一个公认的实体。庞巴维克和维塞尔的一些著作被译成了英语；1890年《美国政治及社会科学学会年刊》的编辑们一再要求庞巴维克撰文阐述这一新学派的思想。下文力求对奥地利学派的历史作简要回顾，着重介绍（1）该学派的主要代表人物；（2）该学派的核心观点；（3）该学派及其观点与其他主要经济学流派之间的关系；（4）目前与奥地利学派经济学有关系的各种学说及观念。
四、新奥地利经济学派
二十世纪30年代以后，以米塞斯和哈耶克为代表的一些奥地利经济学家继承了奥地利学派的传统理论并作了一些补充。他们反对马克思主义，也反对主张国家调节经济的凯恩斯主义，推祟自由主义，崇拜市场自发势力而反对社会主义的计划经济。通常称之为新奥地利经济学派，又称维也纳学派。主要代表人物有路德维希·冯·米塞斯、哈耶克、梅耶、斯特里格、哈伯勒、摩尔根斯坦等。这一学派的主要代表人物是奥地利经济学家，活动中心最初设在维也纳大学，故此得名。
五、伦敦学派
伦敦学派（The London School）是在20、30年代开始形成起来的以英国伦敦经济学院为中心的当代西方经济学的一个重要流派，主要代表人物：爱德温·坎南、T·E·G·格雷高里、莱昂内尔·罗宾斯、哈耶克等。
六、弗莱堡学派（The Freiburg School ）
弗莱堡学派又名联邦德国新自由主义。第二次世界大战后以联邦德国弗莱堡大学为中心形成的主张“社会市场经济”的经济学流派。是在20-30年代以后逐渐形成的一个重要的新自由主义学派。
弗莱堡学派在欧根提出的“理想类型概念”基础上，创立了社会市场经济理论，认为社会市场经济要以实现“全民福利”为基目标；强调社会市场经济秩序要以自由市场机制的调节为主；反对在社会市场经济中有任何垄断形式存在，提出自由原则和国家有限干预原则。 弗莱堡学派试图超越社会主义经济和资本主义经济之外的“第三条道路”，提出了一系列旨在调和工人与资本家之间的矛盾的政策主张：颁布“防止限制竞争法”，实行“劳资共同决策”制，稳定物价水平，保持财政预算平衡，工人非无产阶级化，推行社会保障制度等。
此学派反对传统的自由放任主义，反对实行社会主义、实行生产资料公有制。主张国家采取措施，实行自由竞争和价格自动恢复均衡的机制，政府的职能限于为企业创造自由竞争的环境。认为社会市场经济体制是保障生产效率、自由和人类文明生活的理想体制。因其反对国家干预或过多干预经济，一般被视为西方经济学中的“右派”。
代表人物主要有：瓦尔特·欧根、弗兰茨·伯姆、汉斯·格罗斯曼、卢茨、艾哈德、罗布凯等。
七、货币学派
货币学派是二十世纪50～60年代，在美国出现的一个经济学流派，亦称货币主义，其创始人为美国芝加哥大学教授弗里德曼。
八、供给学派
供给学派是20世纪70年代在美国兴起的一个经济学流派。该学派强调经济的供给方面，认为需求会自动适应供给的变化，因而得名。
该学派认为，生产的增长决定于劳动力和资本等生产要素的供给和有效利用。个人和企业提供生产要素和从事经营活动是为了谋取报酬，对报酬的刺激能够影响人们的经济行为。自由市场会自动调节生产要素的供给和利用，应当消除阻碍市场调节的因素。
这个学派的主要代表人物之一拉弗把供给经济学解释为：“提供一套基于个人和企业刺激的分析结构。人们随着刺激而改变行为，为积极性刺激所吸引，见消极性刺激就回避。政府在这一结构中的任务在于使用其职能去改变刺激以影响社会行为”。
九、计划学派(Planning School)——认为战略制订是个正式规范的过程
计划学派主要在20世纪70年代发展起来的，基本上与设计学派处于同一发展时期，是以安索夫为杰出代表。计划学派认为,战略的形成是一个受到控制的、有意识的、规范化的过程。战略行为是对其环境的适应过程以及由此而导致的企业内部结构化的过程。
十、制度学派
制度学派（institutional school）是十九世纪末二十世纪初，诞生在美国的一个经济学派别，重要代表人物有凡勃伦、康蒙斯、米切尔等。
十一、设计学派(Design School)——认为战略制定是个确切定义的过程
设计学派发展于20世纪50、60年代，在整个发展过程比较波折，到20世纪80年代仅剩下哈佛大学为代表的设计学派，并形成了独具特色的“哈佛战略思想”。它是以SWOT分析为基础，倡导“企业内外匹配”为座右铭的。
1962年，钱德勒（Chandler）在其所著的《战略与结构》一书中指出，企业的经营战略要适应环境的变化，企业的组织结构形成必须随企业的战略需求的变化而改变。根据这一观点，设计学派的代表人—哈佛大学商学院的安德鲁斯在1965年编写哈佛教科书时，提出了如前所述的战略的四种构成要素，充分考虑了企业的内外部环境对制定战略的影响。此外，他还把战略分为制定和实施两个阶段，认为制定战略就是围绕发展核心能力，在内外部进行平衡，实现匹配的过程。
E. 非主流经济学的代表人物和代表作有哪些
在现代西方经济学发展史上，新古典经济学以外的经济学，大都被称为“非主流经济学”回。在“答非主流经济学”中，不仅包括了巴兰、斯威齐等为代表的左翼激进学派，也包括了以哈耶克、米塞斯等为代表的奥地利学派，更包括了近年来崛起的“新制度学派”、“后凯恩斯主义”等等。在“非主流经济学家”中，不仅有马克思、凡勃伦、加尔布雷思等人，也包括了今天中国主流经济学界趋之若鹜的哈耶克、科斯以及森等人。
F. 西方经济学领域共有哪些流派
当代西方经济学主要流派：
新古典综合派
新剑桥学派
货币主义
供给学派
新凯恩斯主义
新古典宏观经济学（理性预期学派）
主流经济学派：
主要研究市场是如何运行的、商品和生产要素的价值是如何决定的、如何有效率地在各种用途中配置既定的资源。
西方经济学主流派代表有：
古典经济学、凯恩斯主义、货币主义、新古典宏观经济学（理性预期学派）、新凯恩斯主义。
非主流经济学派：
主要研究市场是如何产生的、非市场选择是如何运行的、市场是否是组织经济活动的唯一途径、不同于市场的选择是什么、非市场决策是如何进行的。
西方经济学非主流派代表有：
制度经济学、新制度经济学、演进经济学、公共选择理论、奥地利学派、新奥地利学派、后凯恩斯主义经济学（英国新剑桥学派）、激进政治经济学（新马克思主义）、伦敦学派、弗莱堡学派、斯德哥尔摩学派（瑞典学派）。
G. 求西方经济学高手，有人说资源的稀缺性原理在西方经济学中是非主流，是偏门，和经济学没有太直接关系，对么
不对，经济学研究的是如何将稀缺的资源分配与不同的用途，以满足经济主体多回样化的需求的一门科学。用答于满足所有人的需求的资源是有限的，所以人们面临选择。而且稀缺性的主要意义是必须作出选择。
在经济学中所谓资源稀缺性，既不是指这种资源是不可再生或是可以耗尽的，也与这种资源的绝对存量的大小无关，而是这样一种事实，即在给定时期内，与需要相比较，其供给量是不足的。当穷人为一日三餐担心时，富人正在为选择打桥牌还是高尔夫球发愁！稀缺性是人类面临的永恒的主题，它与人类社会共存亡。在市场经济中，价格表示稀缺性：价格越高，稀缺程度越高。
希望这段话能够帮助到你。对于它的地位和作用：它是经济学基础和产生的原因。
H. “主流”和“非主流”各是什么意思
水的干流，与“支流”相对。
喻事物发展的主要趋向，与人数多少无关。专郭沫若 《新文艺的使命》：属“作家由生活中得到资源，大众由文艺中得到提炼，这种潜滋默长的相互作用，虽然并不怎么显著，但确是新文艺中的一条主流。” 邹韬奋 《沉闷的欧局与明朗的远东》：“我们的艰苦斗争是和世界上最进步的主流相配合的。”[1]
3.占据主导或中心地位的（事例），与支流、傍流对应。
中性为主，如"主流媒体"；有时包含"一时得势"的讽刺意义，如"主流经济学家"。
4.20年代开始的经典、中间大路、未加电声处理的爵士乐。最初诸如博普乐、自由爵士乐和莫达尔（Modal）爵士乐这样的革新化演奏风格甫一问世时，并不包括在主流音乐之中，但随着时光流逝，主流也向革新风格作出了一些让步。
5.航运部门通常把河槽中表层流速较大并决定主要流向的一股水流称为主流。
6. 社会的主体趋势，已经让大众所接受的常态事物，符合社会或者事情的发展规律的。
I. 同样作为非主流经济学家，郎咸平与吴敬琏、张维迎、许小年关系为什么不好
这几个经济学抄家不能说关系不好，只能袭说研究重点不同
或者说研究的方向不同，所以互相之间交际没有想象的那么频繁。
比较起来，郎咸平是艺术界的经济学家，因为是台湾生活学习，所以对于大陆的一些问题更敢于说，也更喜欢用脱口秀或者演讲或者出易懂的书的方式向大众传递经济学的问题，所以大家都容易接受。
吴敬琏是政治界的经济学家，通常都是作为总理的经济顾问，通过这么多年的经济研究，对于政治经济学可以说烂熟于心，更符合国家的口味，所以采访经济学家，基本都是吴敬琏当先。
张维迎是学术派的经济学家，一直是担当各个院校的教授，主要研究的是经济改革问题，但是和国家的口味不同，所以不像吴敬琏那么大众化。
许小年是偏重西方化的经济学家，更重视经济学的基本原理，所以对于中国的问题也是敢于发声。
还有很多包括曹建海，易宪容，现在的国内很多经济学家的重点都是在房地产，经济改革这些问题上，但是国内的经济学家都很难摆脱大环境的束缚，只能发出微弱的经济学本身的声音，更多的是迎合上层。