七宗罪的经济学

『壹』 圣经上的七宗罪的解释

相对于七宗罪，天主教列出了七美德。
罪行 美德
色欲（Lust） 贞洁（purity）
贪食（Gluttony） 节制（self-restraint）
贪婪（Greed） 慷慨（vigilance）
懒惰（Sloth） 热心（integrity）
愤怒（Wrath） 温和（composure）
妒忌（Envy） 宽容（giving）
傲慢（Pride） 谦逊（humbleness）七宗罪 en:Seven deadly sins，正式译名为七罪宗，属于人类恶行的分类，并由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出‘按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行’。
‘重大’在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。
这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指‘精神上懒惰’。
六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。
‘重大恶行’与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。
圣经原文『和合本歌罗西书』
《歌罗西书》 2：18 不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故的自高自大，
《歌罗西书》 2：19 不持定元首，全身既然靠着他筋节得以相助联络，就因神大得长进。
《歌罗西书》 2：20 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，
《歌罗西书》 2：21 服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢。
《歌罗西书》 2：22 这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。
《歌罗西书》 2：23 这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。
饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒或愤怒，相信大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行”，包括自己在内。只是区别在于，程度的不同以及认识的不同。
神曲里七宗罪的顺序:
但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：
一）好色－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低了神对人们的爱）
二）饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）
三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’）
四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）
均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）
五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。（但丁描述为"love of justice perverted to revenge and spite"）
六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（但丁说：‘Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs’）
七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己。（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")
四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯��泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions）, 而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情” 而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。
四种基本美德和神学三美德合称为七德行。

『贰』 七宗罪分别的惩罚方法..

淫欲：在硫磺和火焰中熏闷
暴食：强迫进食老鼠，蟾蜍和蛇
贪婪：内在油中煎熬 容
怠惰：丢入蛇坑
暴怒：活体肢解
嫉妒：投入冰水之中
傲慢：轮裂
在但丁神曲中也有类似的惩罚设想
傲慢 戒之在骄--负重之罚
妒忌 戒之在妒--缝眼
暴怒 戒之在怒--黑烟
懒惰 戒之在惰--奔跑
贪婪 戒之在贪--伏卧
暴食 戒之在馐--饥饿
淫欲 戒之在色--火焰
---------但丁《神曲.地狱篇》

『叁』 七宗罪的新七宗罪

2008年3月，梵蒂冈新的社会罪更新了传统的七宗罪，把新七宗罪和现代社会诱惑联系起来。新7大罪为：伦理罪、从事基因改造科学实验、滥用药品、污染、社会不公、导致贫穷或少数人过度累积财富。
数码宝贝之七大宗罪
■ 七大魔王
日语：七大魔王，英语：Seven Great Demon Lords，起源于圣经中的七宗罪。
全部成员的类型为魔王型及等级为究极体。
（其中光明兽堕落形态为完全体，光明兽撒旦形态为魔神型，奥古杜兽则为合成型）
色欲：莉莉丝兽（リリスモンLilithmon）
暴食：别西卜兽（ベルゼブモンBeelzemon）
贪婪：巴鲁巴兽（バルバモンBarbamon）
懒惰：贝尔菲兽 传说型态（ベルフェモン レイジモードBelphemon Rage Mode）
愤怒：究极魔兽（デーモンDaemon）
嫉妒：利维亚兽（リヴァイアモンLeviamon）
傲慢：光明兽 堕落型态（ルーチェモン フォールダウンモードLucemon Chaos Mode）
掌管七宗大罪：奥古杜兽（オグドモンOgudomon）
关系不明（猜测是七宗大罪的创造者）：光明兽 撒旦型态（ルーチェモン サタンモードLucemon Satan Mode ）
◆门上记录的徽章之谜
“大罪之门”记录的7个徽章……撒旦形态的7个徽章……。这些意味着什么，调查的结果显示，虽然没有破译写在中央的文字和图形，但因为周围的文字破译成功，以下记录着。
同时，以此为基础可以明白哪个徽章与哪个数码暴龙对应。
●黄色「LEVEL-666 SYSTEM:SATAN(撒旦) CODE:WRATH(愤怒)」究极魔兽
●紫色「LEVEL-666 SYSTEM:MAMON(玛蒙) CODE:GREED(贪婪)」胡须兽
●绿色「LEVEL-666 SYSTEM:ASMODEUS(阿斯莫得) CODE:LUST(色欲)」利利斯兽
●青紫「LEVEL-666 SYSTEM:BELPHEGOR(巴洛菲) CODE:SLOTH(懒惰)」巴洛菲兽
●浅蓝「LEVEL-666 SYSTEM:LEVIATHAN(利维但) CODE:ENVY(嫉妒)」利维旦兽
●橙色「LEVEL-666 SYSTEM:LUCIFER(路西法) CODE:PRIDE(傲慢)」六翅兽堕落形态
●黄绿「LEVEL-666 SYSTEM:BEELZEBUB(别西卜) CODE:GLUTTONY(暴食)」堕天地狱兽
鬼族七宗罪《美眉梦工场》战斗BOSS全接触
博爱
在堕落以前，博爱曾被誉为“魔族第一美男子”！原本，他是个有梦想有爱好的男人，可是他的爱好非常非常特殊——收集美丽的生命体。其自恋程度也令人无法想象，而且他对其他人存有十分可怕的偏见，只要长得不符合他的审美观，他就会不择手段让这个人永远不会再出现，月城中曾一度发生数十起绑架案，皆是他所为。这种疯狂的癖好最终导致了博爱被心魔所征服，追随在女王身边。
懒惰
在成为懒惰之前，他曾是一位来自神族却没有被记录起源的英雄，他俊美、聪明、友善，性情温良，并对女神抱以无限的忠诚！然而，机缘巧合，他认识了在成为鬼族女王之前的奥贝丝荻安。过分的爱慕让他忘记了自己对女神的忠诚，甚至令他贬低神对人们的爱，他抛弃永恒的誓言——他的灵魂、生命甚至每一根头发每一滴血液中都深深烙印着奥贝丝荻安的容颜。当奥贝丝荻安转世成为了鬼族女王，他终于彻底地堕落了，并最终成为了鬼族最不可战胜的BOSS之一！
贪婪
贪婪的堕落是所有人都几乎都可以预想得到，却又始料未及的后果。他曾贵为人族最令人仰世的权贵，但是依照旁人的话来说，贪婪巴兹特简直就是个天生将阴险写在脸上的人。阴险的人并不可怕，可怕的是不但阴险还拥有头脑的人——贪婪就是这样的天才，他可以完美无缺的做到卖了你还让你开心的帮他数钱，握着他的手万分感谢，巴不得来时为他做牛做马报答他的地步。
愤怒
“愤怒”是女王的护卫和军队的统帅，也是鬼族四大将中对女王最愚忠的。他受到心魔强烈的折磨而进行着无休止的杀戮，平日里没有多余的言语，只会默默的执行女王的命令，打仗和处决犯人时毫不留情。在那身满是已经凝固的血污，被苍蝇环绕的漆黑重甲之内，他的肉体已经腐烂，只剩下空洞的灵魂。
嫉妒
“嫉妒”是个有着一头银色短发、面色苍白的精灵，邪恶并深涵智慧的微笑是他的招牌表情。他的自身精神力量十分强大，强大到可以不受心魔控制，然而他却令人费解地投靠了鬼族女王。嫉妒拥有自己的计划和想法，因此，他并不被女王所信任，他们双方纯属相互利用的关系，女王时刻派人监视着他的一举一动，他也时刻提防着女王。
饕餮
在成为鬼族之前，饕餮的身份是什么？没有人知道。大家只知道他原本是一个长着狼耳狼尾的魔族青年，与狼人形态相似，同样言语不清，并且非常的贪吃！鬼族女王交给他的一项重要任务，便是负责监视嫉妒，然而这个贪吃的家伙最后却被嫉妒用“免费提供食物”给收买了，即使他发现嫉妒杀死在攻城中身受重伤的代号为“傲慢”的猎龙者，也并没有向女王告发他。
傲慢
傲慢曾是龙族的一员——岩龙，而现在，他是鬼族女王最强大的手下，他不仅精通战略，还通过吞下岩之魔石获得了控制大地的魔法力量，但由于身体过于沉重，而失去了飞翔能力。傲慢除了对女王忠心之外，对其他的三大BOSS却很是蔑视，尤其是不具备任何魔法力量的嫉妒。为了显示自己的强大，傲慢将自己称之为“猎龙者”而去杀死自己的同类。

『肆』 七宗罪的详细解释

七宗罪，13世纪道抄明会神父圣多玛袭斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入傲慢，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮（暴食）及色欲。

『伍』 《七宗罪》的结局没看懂

首先凶手光顾了大卫的家，杀死了他怀孕的妻子，并把他妻子的头砍下来放入纸箱中作回为快递邮答寄出去，然后凶手自己到警察局投案，并以此为条件要求大卫和威廉和他一起来到荒野中，等快递车的运达。快递车到达以后，快递纸箱被威廉打开并看到了里面的头颅。
凶手之所以这么做是因为他自己首先犯下了七宗罪中的“妒忌”，他妒忌大卫的美满家庭（凶手从小没有享受到来自亲人的温暖，直到中年仍然孤身一人），进而杀死了大卫的妻子。他需要有人处决自己，就精心安排了这一系列的计划。
大卫知道妻子被杀后，悲愤交加，不顾威廉的劝阻下还是杀死了凶手，警察输了，凶手赢了，大卫终于犯下了“愤怒”这项罪名，七宗罪最终还被凑齐了。

『陆』 从马克思主义政治经济学的角度解释当前的金融海啸的根本原因

其实马克思主义政治经济学主要从资本主义的主要矛盾和剥削的角度论证了经济危机存在的根源专。第属一，生产资料私人所有与社会化大生产之间的矛盾不可避免，这是资本主义的主要矛盾，必然会爆发事情。第二，资本家无偿占有无产阶级的剩余价值导致贫富加剧，社会矛盾凸显，一方面，生产的无限扩大与资本主义生产的无政府状态相互矛盾，使社会部门比例失调，造成社会产品积压，剩余价值常常难以实现。另一方面，资本积累的扩大与工人的工资成反向变动关系，资本家越是增加积累，就越要加重对工人的剥削，使工人和社会上的绝大多数人的支付能力下降，工人与资本家之间对抗性的矛盾使剩余价值的实现发生困难

『柒』 谁知道七宗罪(seven sins)的各大罪及其由来 最好附一些历史渊源... 英文或中英文双语的

但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：
一）好色－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低了神对人们的爱）

二）饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）

三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’）

四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）
均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）

五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。（但丁描述为"love of justice perverted to revenge and spite"）

六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（但丁说：‘Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs’）

七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己。（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")

『捌』 七宗罪对应的七种刑罚是什么

1、色欲，戒之在色-火焰罚之。色欲-放纵自己的欲望，只重视肉体的满足，忽略心灵的沟通交流。

色欲是指过于强烈的、不合乎道德的欲望。对性爱的渴望，对刺激的追求等都是色欲最极端的罪行。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱。）

2、暴食，戒之在馐-饥饿罚之。暴食-浪费食物，沉迷享乐。

狭义的观点认为“暴食”等于浪费食物。从广义来说，就是指“沉迷”于某事物，如酗酒、滥用药物、屯积不必要的物品、沉溺于赌博玩乐而不思进取等。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”。）

3、贪婪，戒之在贪-伏卧罚之。贪婪-希望占有比所需更多的事物。

尤其是指金钱或权力的过分追求。圣多玛斯·阿奎纳认为贪婪是“背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会腐败的东西，放弃永恒的东西。”与贪婪有关的罪包括偷窃、打劫、贪腐、叛国等。（但丁的观点是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”。）

4、懒惰，戒之在惰-奔跑罚之。懒惰-逃避现实、无责任心及浪费时间。

懒惰被宣告为有罪是因为：1.其他人需更努力工作以填补缺失。2.该做的事情还没有做好，对自己是百害而无一利。（从但丁的神学观念上去看，怠惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能尽全人之心灵爱上帝”，具体来说包括怠惰、怯懦、容易满足及无责任感。）

5、暴怒，戒之在怒-黑烟罚之。暴怒-憎恨他人。

产生无理的愤怒，对人复仇。在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。歧视、过分的警戒心、对他人有伤害的意图也算是暴怒。（但丁描述为“把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨”。）

6、嫉妒，戒之在妒-缝眼罚之。嫉妒-因对方所拥有的资产比自己丰富而恼恨他人。

嫉妒跟贪婪一样，是一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。贪婪通常跟物质财产有关，而嫉妒则跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。（但丁说：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”。）

7、傲慢，戒之在骄-负重罚之。傲慢-最严重的罪恶，包括对上帝不敬、对他人凶残。

『玖』 七宗罪的故事

七原复罪——饕餮、制贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒“Seven”在宗教上是个神秘的数字，上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七个头的火龙，同时共有七名堕落天使被称为撒旦，所以基督教用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶(七宗罪，the seven deadlysins)：饕餮(Gluttony)、贪婪(Greed)、懒惰(Sloth)、淫欲(Lust)、嫉妒(Envy)、暴怒(Wrath)、傲慢(Pride) 傲慢之罪为路西华(Lucifer)，贪欲为玛蒙(Mammon)，好色为阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，愤怒为撒旦(Satan)，暴食为贝鲁赛巴布(Beelzebul)，懒惰为贝利亚(Berial)，而利卫旦(Leviathan)为嫉妒之罪。(对于七原罪所指的人物说法不一，以上只是其中的一种。) 一、骄傲（Pride）经文：箴十六 18；十六 5；廿九 23第一项是骄傲，它几乎是所有其他罪恶之前首先形成的一种心理和道德状态。

『拾』 《七宗罪》的解析

第一点，那个盒子只有老探员一个人看见了，而他看完之后立即跑向米尔，然后听到了杜约翰跟米尔说的让他激怒的话，老探员是跟米尔配合了一段时间的人了，他大致也知道一点，米尔的性格，如果他想挽救米尔不去射杀杜约翰的话，他会告诉米尔说，那个盒子里的头不是翠西的，还可以说你可以去看，杜约翰他在说谎激怒你杀他：而老探员他没说：因为他知道那个头确确实实的是翠西的头！所以他无法去说服米尔！
第二点，翠西在杜约翰自首前打来了电话，请问：那个转告的女的，告诉了米尔是几点打来的吗？没有吧，所以这个时间是不确定的，所以不矛盾！还有米尔告诉过他的女友，不要往警察局打电话，电影中第一次打电话是为了请老探员来吃饭，第二次就是杜约翰自首前，翠西不会无缘无故打电话！
第三点，米尔是愤怒的罪人，杜约翰的传教必须是要七宗罪的人都死去，可是米尔却是个例外，他杀死翠西，最可能的是用她来代替米尔，我想翠西也会愿意代替米尔死去，而那个电话可能是她最后的遗言，而米尔却没在意！
补充一点，翠西只告诉过老探员说她有孩子，其余的人都没有告诉，连米尔都不知道的事为什么杜约翰会知道，这点很质疑！我的观点是，杜约翰在要杀翠西的时候，她恳求她看在肚子有孩子的份上放了她！而在杜约翰告诉米尔说：“她求我饶了她，她求我放过她腹中的孩子。。。。。”在说到腹中孩子的时候，老探员打了约翰，这是为什么，就连老探员都愤怒了，那是因为那个头就是翠西，老探员知道不能把有两条生命死去的事告诉米尔，这样的话他的愤怒足以会去射杀掉约翰。所以。。。这么多观点是我推论那个盒子就是翠西的头！