基督教政治经济学

A. 马克思和恩格斯共同做出伟大贡献的因素和影响

马克思（1818—1883），马克思主义的创始人，世界无产阶级的伟大导师和领袖。

马克思生于普鲁士莱茵省特里尔城的一个犹太家庭。1835年秋，在中学毕业试卷上，他说明了立志选择最能为人类谋福利的职业的伟大抱负。同一年，进入波恩大学。后转入柏林大学。在柏林大学参加了“青年黑格尔派”活动，吸取了黑格尔的辨证法思想。1841年，大学毕业后，接受著名哲学家费尔巴哈的唯物主义思想。最后获得耶拿大学哲学博士学位。

1842年1月马克思开始为科隆的《莱茵报》撰稿。同年10月进入该报当编辑。他发表了一系列抨击普鲁士专制统治和德意志的封建势力的论文，不久马克思被迫离开主编职位，后《莱茵报》也被查封。

1843年马克思与燕妮·封·威斯特华结婚，婚后迁往巴黎。在巴黎，他研究英国古典政治经济学、法国空想社会主义和各国革命史，参加工人团体的活动。马克思这一时期的著作里明确地、科学地回答了社会主义革命的任务、动力和途径问题，从一个革命民主主义者，转变为共产主义者。1844年8月底—9月初，在巴黎与恩格斯会见，开始为工人阶级的解放事业共同进行斗争。1845年被法国政府驱逐出境，前往布鲁塞尔。在布鲁塞尔，马克思和恩格斯建立了“共产主义通讯委员会”，想以此组织建立国际性的共产党，以便吸收各国先进分子。马克思和恩格斯参加了1847年底“共产主义者同盟”在伦敦举行的第二次代表大会，大会委托他俩起草同盟纲领。1848年2月他们写成的纲领随即发表，这就是著名的《共产党宣言》。

1848年维也纳和柏林爆发革命时期，马克思和恩格斯回到德意志，在科隆创办了《新莱茵报》，指导了德国和欧洲革命，声援各国人民的革命斗争，1849年后定居伦敦。

到伦敦后立即重建共产主义者同盟的地方组织和中央委员会。系统地全面地总结了1848年欧洲革命的历史经验。1864年9月创建了国际工人协会（即第一国际），通过同形形色色机会主义派别的斗争，为马克思主义在国际工人运动中的领导地位奠定了基础。1867年出版了《资本论》第一卷（第二、三卷在他逝世后由恩格斯整理出版），在这部巨著中，他阐明了剩余价值论，创立了无产阶级政治经济学。在1805年—1870年间。马克思几乎每天都同在曼彻斯特的恩格斯通信，商讨各种政治、社会和自然科学问题。从1851年开始，他还为美国《纽约每日论坛报》和英国及其他国家的一些报刊撰稿，其中包括对中国问题的评论。1871年3月18日巴黎公社建立，马克思高度评价这一无产阶级的革命首创精神，并给予热情的歌颂和支持，写出了《法兰西内战》一书，总结巴黎公社的历史经验。1875年马克思抱病写了《哥达纲领批判》，对拉萨尔机会主义给予了彻底的批判。由于反动政府的迫害，极端贫困的生活以及繁重的工作，严重的损伤了马克思的健康。1883年3月14日下午，马克思因病与世长辞。后和他的夫人燕妮同葬于英国伦敦海格特公墓。

马克思的一生是伟大的一生，他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，指引了全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义前进的道路。恩格斯指出：马克思是“科学巨匠”，“首先是一个革命家”，“赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业，——这实际上就是他毕生的使命”。马克思的名字将永垂史册。

http://rcs.wuchang-e.com/RESOURCE/CZ/CZLS/ZSD/SJJDS/GJGCZYYD/328_SR.htm
恩格斯（1820－1895）

弗里德里希·恩格斯，全世界无产阶级和被剥削被压迫群众的伟大导师，科学社会主义的创始人和国际共产主义运动的奠基者。

恩格斯1820年11月28日诞生于德国莱茵省巴门市的一个纺织厂主家庭。1837年9月，中学未毕业就被他的父亲送去学习经商。1838年7月至1841年3月，在不莱梅一家贸易公司实习经商，业余刻苦自学，著文批判德国的封建专制统治、宗教迷信和资本家的贪婪，表现了初步的革命民主主义思想，1841年9月至1842年10月，在柏林服兵役，旁听柏林大学的哲学讲座，参加青年黑格尔派的活动。在此期间，他先后发表了《谢林论黑格尔》、《谢林和启示》以及《谢林――基督教的哲学家》等小册子，尖锐批判了宣扬"天启哲学"的唯心主义哲学家谢林，他还著文揭露以德皇威廉四世为代表的德国封建专制制度，成为一个坚定的革命民主主义者。1841年费尔巴哈的《基督教的本质》一书发表后，接受了费尔巴哈的唯物主义思想，

1842年11月，恩格斯在英国曼彻斯特"欧门――恩格斯"纺织公司当办事员，在这里，他参加宪章派活动，结识了正义者同盟的活动家，并深入研究历史、哲学、政治经济学和社会主义理论，开始了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向科学共产主义的转变。1844年2月，在马克思主编的《德法年鉴》上发表《政治经济学批判大纲》，初步揭示了资本主义私有制的矛盾。

1844年8月底，恩格斯在回国途中绕道巴黎会见了马克思，开始了二人的终身合作。1844年9月至1845年3月，他在巴门写作《英国工人阶级状况》，描述了无产阶级的悲惨处境和历史使命。1845年与马克思合写《神圣家族》，同年11月到次年5月又合写《德意志意识形态》，表明马克思恩格斯已经完成了两大转变。1846年春，恩格斯和马克思在布鲁塞尔创建共产主义通迅委员会。同年秋天，赴巴黎开展活动，争取和教育正义者同盟的成员，使之摆脱"真正的社会主义"的影响。

1847年1月，恩格斯和马克思一起加入正义者同盟。6月，他出席在伦敦举行的共产主义者同盟第一次代表大会，以科学社会主义为指导创立了第一个无产阶级革命政党。同年10月，被选入同盟巴黎区部委员会，并受委托起草同盟的纲领草案（即《共产主义原则》），用问答的体裁初步阐明了科学共产主义的基本原理。11月，与马克思一起出席同盟第二次代表大会，并任大会秘书。大会接受了马克思和恩格斯的主张，制订了符合民主制原则的章程，并委托他们起草同盟的纲领。1848年2月中旬，在《共产主义原理》基础上，马克思和恩格斯起草的《共产党宣言》在伦敦出版。

1848年2、3月间，欧洲资产阶级革命相继在巴黎、柏林、维也纳等城市爆发；3月，恩格斯当选为共产主义者同盟中央委员会委员，在巴黎与马克思共同拟订了《共产党在德国的要求》。4月，他们到达德国科伦。恩格斯担任《新莱茵报》编辑，协助马克思主持该报编辑部工作。他还曾去巴门和莱茵省的其他城市活动。1848年秋至1849年初，为了躲避官方的追捕，流亡到比利时和瑞士，在瑞士协助组织工人协会。1849年5月，在爱北斐特参加武装起义。6月，在巴登――普法尔茨任维利希志愿军团副官，亲临前线参加战斗。起义失败后流亡到瑞士。11月抵伦敦，当选为同盟中央委员会委员，负责改组同盟工作。1850年3月和6月，先后两次与马克思合作起草《中央委员会告共产主义者同盟书》。为了支援陷于极端贫困的马克思一家，恩格斯于该年迁居曼彻斯特，在"欧门－恩格斯公司"再度经商。

在曼彻斯特居住期间，恩格斯同马克思保持了频繁的通信联系，共同研讨国际工人运动的理论和策略，探讨各个领域里的学术问题。恩格斯进行了广泛的理论研究，尤其对军事学、语言学和自然辩证法作了深入的探讨。1851年11月至1852年11月，恩格斯为《纽约每日论坛报》撰写了一组题为《德国的革命与反革命》的文章，深刻总结了1848－1849年德国革命的经验，提出了武装起义是一种艺术的著名论断。1857－1859年，他为《美国新网络全书》撰写了许多军事条目。1861－1865年，撰写了关于美国内战的许多文章。1867年《资本论》第一卷出版后，他为工人报刊和利用资产阶级报刊撰写了许多篇战争评论，准确地分析和预示了战争的进程。

1870年9月，恩格斯结束了二十年"埃及幽囚式"的经商生活，从曼彻斯特迁居伦敦，与马克思一起参加国际工人协会的领导工作。1872年9月国际海牙大会期间，恩格斯与马克思一起为击败巴枯宁阴谋集团，通过关于政治问题和组织问题的决议作出了重要贡献。根据恩格斯的提议，国际总委员会迁至纽约。1875年3月，他在给倍倍尔的信中阐明了他对德国工人运动中两派合并的原则立场，批评了党内某些领导人追求无原则合并的错误。1876－1878年，他写了一组题为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》的文章（即《反杜林论》）。1880年夏，应法国工人党领导人拉法格的要求，把《反杜林论》中的某些章节改编为《空想社会主义和科学社会主义》（即《社会主义从空想到科学的发展》）。这本被马克思称为"科学社会主义入门"的小册子，对普及马克思主义基本理论起了重要作用。在1873年至1883年间，恩格斯拟定了《自然辩证法》的写作提纲，完成了若干篇章和片断，奠定了自然辩证法的研究基础。

1883年马克思逝世后，恩格斯独自肩负起指导国际工人运动、整理和出版（或再版）马克思遗著、捍卫和发展马克思主义理论、培养各国年轻的社会主义活动家和理论家的重任。

1889年7月，在恩格斯的指导和推动下，国际社会主义工人代表大会（即第二国际）在巴黎召开。在他的关怀和指导下，第二国际联合各国工人政党，开展了反对无政府主义和改良主义倾向的斗争，1893年8月，恩格斯在欧洲大陆旅行期间出席了正在苏黎世召开的第二国际的第三次代表大会。这是恩格斯唯一的一次参加第二国际的代表大会。

恩格斯在晚年承担了整理、出版马克思未完成的《资本论》第二、三卷手稿的巨大工作，1885年7月，《资本论》第二卷出版。1894年12月，《资本论》第三卷出版。在他主持下，1887年1月出版了《资本论》第一卷英文版。他还再版了马克思的其他著作以及共产主义者同盟的著名活动家威廉·沃尔弗、格奥尔格·维尔特等人的作品，并筹备出版马克思全集。

八九十年代，恩格斯继续在各个思想领域内从事理论研究工作，全面地丰富和发展了马克思主义的理论宝库。1884年10月，《家庭、私有制和国家起源》一书出版，在马克思主义史上第一次系统探讨了人类社会的史前史，揭示了私有制、阶级和国家的起源、发展及其消亡的规律和家庭的变迁史。1886年4月至5月，发表了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。1890年和1893年，先后发表《沙皇俄国政府的对外关系》和《欧洲能否裁军》，分析了九十年代初欧洲国际关系的特点和趋势，揭露了沙皇俄国是欧洲反动势力的堡垒，阐述了无产阶级对战争、和平和革命问题的基本观点和方针。针对德国社会民主党和第二国际内部右倾机会主义思潮日益抬头的情况，1891年1月发表了马克思的《哥达纲领批判》并为之作序，3月再版了《法兰西内战》并写了导言，6月写了《1891年社会民主党纲领草案批判》，1895年初为马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》单行本写了导言。恩格斯在这些导言中集中地捍卫和发挥了马克思主义诉无产阶级革命和无产阶级专政的理论。1894年11月，他写的《法德农民问题》论述了无产阶级政党争取农民同盟军、引导农民走向合作制的原则、方针和政策，批判了法国工人党和德国社会民主党在农民问题上的右倾错误。他指出，在农民占人口多数的国家里，"为了夺取政权，这个政党应当首先从城市跑到农村，成为农村中的力量"。

1895年8月5日，恩格斯因患癌症逝世。10日，在威斯敏斯特桥的滑铁卢车站大厅举行追悼会。27日，遵照他的遗嘱，他的骨灰被洒在伊斯特勃恩海滨的大海中。
http://219.239.11.21:8088/datalib/2003/Celeb/DL/DL-1516

B. 马克思和恩格斯的资料

马克思（1818—1883），马克思主义的创始人，世界无产阶级的伟大导师和领袖。

马克思生于普鲁士莱茵省特里尔城的一个犹太家庭。1835年秋，在中学毕业试卷上，他说明了立志选择最能为人类谋福利的职业的伟大抱负。同一年，进入波恩大学。后转入柏林大学。在柏林大学参加了“青年黑格尔派”活动，吸取了黑格尔的辨证法思想。1841年，大学毕业后，接受著名哲学家费尔巴哈的唯物主义思想。最后获得耶拿大学哲学博士学位。

1842年1月马克思开始为科隆的《莱茵报》撰稿。同年10月进入该报当编辑。他发表了一系列抨击普鲁士专制统治和德意志的封建势力的论文，不久马克思被迫离开主编职位，后《莱茵报》也被查封。

1843年马克思与燕妮·封·威斯特华结婚，婚后迁往巴黎。在巴黎，他研究英国古典政治经济学、法国空想社会主义和各国革命史，参加工人团体的活动。马克思这一时期的著作里明确地、科学地回答了社会主义革命的任务、动力和途径问题，从一个革命民主主义者，转变为共产主义者。1844年8月底—9月初，在巴黎与恩格斯会见，开始为工人阶级的解放事业共同进行斗争。1845年被法国政府驱逐出境，前往布鲁塞尔。在布鲁塞尔，马克思和恩格斯建立了“共产主义通讯委员会”，想以此组织建立国际性的共产党，以便吸收各国先进分子。马克思和恩格斯参加了1847年底“共产主义者同盟”在伦敦举行的第二次代表大会，大会委托他俩起草同盟纲领。1848年2月他们写成的纲领随即发表，这就是著名的《共产党宣言》。

1848年维也纳和柏林爆发革命时期，马克思和恩格斯回到德意志，在科隆创办了《新莱茵报》，指导了德国和欧洲革命，声援各国人民的革命斗争，1849年后定居伦敦。

到伦敦后立即重建共产主义者同盟的地方组织和中央委员会。系统地全面地总结了1848年欧洲革命的历史经验。1864年9月创建了国际工人协会（即第一国际），通过同形形色色机会主义派别的斗争，为马克思主义在国际工人运动中的领导地位奠定了基础。1867年出版了《资本论》第一卷（第二、三卷在他逝世后由恩格斯整理出版），在这部巨著中，他阐明了剩余价值论，创立了无产阶级政治经济学。在1805年—1870年间。马克思几乎每天都同在曼彻斯特的恩格斯通信，商讨各种政治、社会和自然科学问题。从1851年开始，他还为美国《纽约每日论坛报》和英国及其他国家的一些报刊撰稿，其中包括对中国问题的评论。1871年3月18日巴黎公社建立，马克思高度评价这一无产阶级的革命首创精神，并给予热情的歌颂和支持，写出了《法兰西内战》一书，总结巴黎公社的历史经验。1875年马克思抱病写了《哥达纲领批判》，对拉萨尔机会主义给予了彻底的批判。由于反动政府的迫害，极端贫困的生活以及繁重的工作，严重的损伤了马克思的健康。1883年3月14日下午，马克思因病与世长辞。后和他的夫人燕妮同葬于英国伦敦海格特公墓。

马克思的一生是伟大的一生，他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，指引了全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义前进的道路。恩格斯指出：马克思是“科学巨匠”，“首先是一个革命家”，“赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业，——这实际上就是他毕生的使命”。马克思的名字将永垂史册。

http://rcs.wuchang-e.com/RESOURCE/CZ/CZLS/ZSD/SJJDS/GJGCZYYD/328_SR.htm
恩格斯（1820－1895）

弗里德里希·恩格斯，全世界无产阶级和被剥削被压迫群众的伟大导师，科学社会主义的创始人和国际共产主义运动的奠基者。

恩格斯1820年11月28日诞生于德国莱茵省巴门市的一个纺织厂主家庭。1837年9月，中学未毕业就被他的父亲送去学习经商。1838年7月至1841年3月，在不莱梅一家贸易公司实习经商，业余刻苦自学，著文批判德国的封建专制统治、宗教迷信和资本家的贪婪，表现了初步的革命民主主义思想，1841年9月至1842年10月，在柏林服兵役，旁听柏林大学的哲学讲座，参加青年黑格尔派的活动。在此期间，他先后发表了《谢林论黑格尔》、《谢林和启示》以及《谢林――基督教的哲学家》等小册子，尖锐批判了宣扬"天启哲学"的唯心主义哲学家谢林，他还著文揭露以德皇威廉四世为代表的德国封建专制制度，成为一个坚定的革命民主主义者。1841年费尔巴哈的《基督教的本质》一书发表后，接受了费尔巴哈的唯物主义思想，

1842年11月，恩格斯在英国曼彻斯特"欧门――恩格斯"纺织公司当办事员，在这里，他参加宪章派活动，结识了正义者同盟的活动家，并深入研究历史、哲学、政治经济学和社会主义理论，开始了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向科学共产主义的转变。1844年2月，在马克思主编的《德法年鉴》上发表《政治经济学批判大纲》，初步揭示了资本主义私有制的矛盾。

1844年8月底，恩格斯在回国途中绕道巴黎会见了马克思，开始了二人的终身合作。1844年9月至1845年3月，他在巴门写作《英国工人阶级状况》，描述了无产阶级的悲惨处境和历史使命。1845年与马克思合写《神圣家族》，同年11月到次年5月又合写《德意志意识形态》，表明马克思恩格斯已经完成了两大转变。1846年春，恩格斯和马克思在布鲁塞尔创建共产主义通迅委员会。同年秋天，赴巴黎开展活动，争取和教育正义者同盟的成员，使之摆脱"真正的社会主义"的影响。

1847年1月，恩格斯和马克思一起加入正义者同盟。6月，他出席在伦敦举行的共产主义者同盟第一次代表大会，以科学社会主义为指导创立了第一个无产阶级革命政党。同年10月，被选入同盟巴黎区部委员会，并受委托起草同盟的纲领草案（即《共产主义原则》），用问答的体裁初步阐明了科学共产主义的基本原理。11月，与马克思一起出席同盟第二次代表大会，并任大会秘书。大会接受了马克思和恩格斯的主张，制订了符合民主制原则的章程，并委托他们起草同盟的纲领。1848年2月中旬，在《共产主义原理》基础上，马克思和恩格斯起草的《共产党宣言》在伦敦出版。

1848年2、3月间，欧洲资产阶级革命相继在巴黎、柏林、维也纳等城市爆发；3月，恩格斯当选为共产主义者同盟中央委员会委员，在巴黎与马克思共同拟订了《共产党在德国的要求》。4月，他们到达德国科伦。恩格斯担任《新莱茵报》编辑，协助马克思主持该报编辑部工作。他还曾去巴门和莱茵省的其他城市活动。1848年秋至1849年初，为了躲避官方的追捕，流亡到比利时和瑞士，在瑞士协助组织工人协会。1849年5月，在爱北斐特参加武装起义。6月，在巴登――普法尔茨任维利希志愿军团副官，亲临前线参加战斗。起义失败后流亡到瑞士。11月抵伦敦，当选为同盟中央委员会委员，负责改组同盟工作。1850年3月和6月，先后两次与马克思合作起草《中央委员会告共产主义者同盟书》。为了支援陷于极端贫困的马克思一家，恩格斯于该年迁居曼彻斯特，在"欧门－恩格斯公司"再度经商。

在曼彻斯特居住期间，恩格斯同马克思保持了频繁的通信联系，共同研讨国际工人运动的理论和策略，探讨各个领域里的学术问题。恩格斯进行了广泛的理论研究，尤其对军事学、语言学和自然辩证法作了深入的探讨。1851年11月至1852年11月，恩格斯为《纽约每日论坛报》撰写了一组题为《德国的革命与反革命》的文章，深刻总结了1848－1849年德国革命的经验，提出了武装起义是一种艺术的著名论断。1857－1859年，他为《美国新网络全书》撰写了许多军事条目。1861－1865年，撰写了关于美国内战的许多文章。1867年《资本论》第一卷出版后，他为工人报刊和利用资产阶级报刊撰写了许多篇战争评论，准确地分析和预示了战争的进程。

1870年9月，恩格斯结束了二十年"埃及幽囚式"的经商生活，从曼彻斯特迁居伦敦，与马克思一起参加国际工人协会的领导工作。1872年9月国际海牙大会期间，恩格斯与马克思一起为击败巴枯宁阴谋集团，通过关于政治问题和组织问题的决议作出了重要贡献。根据恩格斯的提议，国际总委员会迁至纽约。1875年3月，他在给倍倍尔的信中阐明了他对德国工人运动中两派合并的原则立场，批评了党内某些领导人追求无原则合并的错误。1876－1878年，他写了一组题为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》的文章（即《反杜林论》）。1880年夏，应法国工人党领导人拉法格的要求，把《反杜林论》中的某些章节改编为《空想社会主义和科学社会主义》（即《社会主义从空想到科学的发展》）。这本被马克思称为"科学社会主义入门"的小册子，对普及马克思主义基本理论起了重要作用。在1873年至1883年间，恩格斯拟定了《自然辩证法》的写作提纲，完成了若干篇章和片断，奠定了自然辩证法的研究基础。

1883年马克思逝世后，恩格斯独自肩负起指导国际工人运动、整理和出版（或再版）马克思遗著、捍卫和发展马克思主义理论、培养各国年轻的社会主义活动家和理论家的重任。

1889年7月，在恩格斯的指导和推动下，国际社会主义工人代表大会（即第二国际）在巴黎召开。在他的关怀和指导下，第二国际联合各国工人政党，开展了反对无政府主义和改良主义倾向的斗争，1893年8月，恩格斯在欧洲大陆旅行期间出席了正在苏黎世召开的第二国际的第三次代表大会。这是恩格斯唯一的一次参加第二国际的代表大会。

恩格斯在晚年承担了整理、出版马克思未完成的《资本论》第二、三卷手稿的巨大工作，1885年7月，《资本论》第二卷出版。1894年12月，《资本论》第三卷出版。在他主持下，1887年1月出版了《资本论》第一卷英文版。他还再版了马克思的其他著作以及共产主义者同盟的著名活动家威廉·沃尔弗、格奥尔格·维尔特等人的作品，并筹备出版马克思全集。

八九十年代，恩格斯继续在各个思想领域内从事理论研究工作，全面地丰富和发展了马克思主义的理论宝库。1884年10月，《家庭、私有制和国家起源》一书出版，在马克思主义史上第一次系统探讨了人类社会的史前史，揭示了私有制、阶级和国家的起源、发展及其消亡的规律和家庭的变迁史。1886年4月至5月，发表了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。1890年和1893年，先后发表《沙皇俄国政府的对外关系》和《欧洲能否裁军》，分析了九十年代初欧洲国际关系的特点和趋势，揭露了沙皇俄国是欧洲反动势力的堡垒，阐述了无产阶级对战争、和平和革命问题的基本观点和方针。针对德国社会民主党和第二国际内部右倾机会主义思潮日益抬头的情况，1891年1月发表了马克思的《哥达纲领批判》并为之作序，3月再版了《法兰西内战》并写了导言，6月写了《1891年社会民主党纲领草案批判》，1895年初为马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》单行本写了导言。恩格斯在这些导言中集中地捍卫和发挥了马克思主义诉无产阶级革命和无产阶级专政的理论。1894年11月，他写的《法德农民问题》论述了无产阶级政党争取农民同盟军、引导农民走向合作制的原则、方针和政策，批判了法国工人党和德国社会民主党在农民问题上的右倾错误。他指出，在农民占人口多数的国家里，"为了夺取政权，这个政党应当首先从城市跑到农村，成为农村中的力量"。

1895年8月5日，恩格斯因患癌症逝世。10日，在威斯敏斯特桥的滑铁卢车站大厅举行追悼会。27日，遵照他的遗嘱，他的骨灰被洒在伊斯特勃恩海滨的大海中。
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C. 政治经济学的一些问题。急！！！！！！！！！！！！！！！高分！

什么是公平？

这本书是关于政治哲学的核心问题：Justice (公平)。书的标题是 What's the Right Thing to Do?。可究竟什么才是 Right Thing? 在阅读的过程中，我迷惑了很多次。

例1）你开着一辆车在轨道上行驶，突然发现刹车失灵而前往不远有四个人在铁轨上。同时有个岔道，在这个方向铁轨上只有一个人。你应该为了避免更多人（4人）的死亡而扭转方向盘去撞死较少人（1个人）吗？

例2）同样这部刹车失灵的车，同样前往铁轨4个人。这次你不是开车而是站在车上方的桥上。你旁边站着一个胖壮的人。如果你把这个人推下桥在车前方，他体积重量较大可以有效减缓车速，并救下前方4个人。那么你应该为了救4个人把这个人推向死亡吗？

究竟什么是正确，什么又是公平？我斗胆把进行判断的人分为三类：1）被动陷入某种既定基础，在此基础上毫不怀疑的判断；2）对因教育工作经历而产生的既定基础，能够产生怀疑，并也能够从中抽离探索另一种可能性 3）没有任何既定基础，所有判断完全高于人类“小我”的约束……

对于普通人群，懵懵懂懂处于第一类问题不大，毕竟这类人的判断影响范围很小。但如果是参政人员，决策和判断会直接影响到社会公平，此类人就必须至少具备第二类人的素质，同时具备坚强的毅力向第三类人孜孜不倦靠拢。

作者把人们对于公平性问题判断时，常会持有的三种立场列了出来。不得不承认让人觉得醍醐灌顶，让我意识到原来我的很多判断居然如此偏执我居然也不自知：

1）Utilitarianism (实利主义) ：这种立场的基本点是 Seek the greatest happiness for the greatest people。也就是“确保大多数人快乐的最大化” 。比如说，古罗马人会把基督教人扔给狮子，并在人狮搏斗间获取快乐。按照utilitarianism主义，这种做法没错，因为一群罗马人的快乐，远远大于一个基督教徒的痛苦。在此基础上衍生出来的“公平”，有时会发展成一种很畸形的东西。事事物物均用cost和benefit来衡量。比如烟草公司觉得推广香烟没错。原因是：虽然吸烟者可能因肺癌等疾病造成大量公共医疗费用支出，但是这些人相对来说死地早，所以从长远而言，实际上是节省了更多的医疗费用！

2）Liberalism (自由主义) ：此种立场基本点 “每个人在对其他人无主动损害时，应该享有行为的自由” 。这个基础上建立的“公平”在欧美国家已经深入社会经济结构每个毛孔，并也成为 “自由言论，自由市场”的理论背景。但这种公平甚至给西方人自己也造成困惑。比如佛罗里达州的飓风过后，建筑商材料商哄抬物价，无视受灾人民的疾苦，把一棵树丛房顶移走需要1500美元。但政府对此无法禁止，因为这是一种“你情我愿”的自由市场行为。再或者一个更极端的例子: 一个德国人在网上发出召集贴，召集愿意被他杀死并吃掉的人。结果真的和一个人签署了协议，并把他杀死后肢解冻在冰箱，分期吃掉。结果被发现时，他的辩解就是这是在双方自愿的协议基础上进行的。不应该构成谋杀罪，或者故意伤人罪！

3）Virtune (道德): 这种立场没有很坚实的数字或理论基础, 而是来源于宗教，或者普通社会习俗中的一种“向善为善”的理念。其中包括类似“己所不欲，勿施于人”之类的基本社会道德准则。但由于在西方，道德和宗教的关系过于紧密。如果政治人物过于强调道德，会被人诟病把宗教和政治结合。而且道德本身，边界模糊，很难界定。

大家仔细想想，我们平时遇到某种社会现象，是不是都会潜意识的从以上一种或者几种角度考虑？书到这一步，还不算非常难。但进一步下去的时候，我真的开始觉得要挣扎了。比如说我们国家遭受外国恐怖主义分子袭击，很多平民遇难。现在我们逮到了一名外国恐怖分子，他掌握着下一次恐怖袭击的情况但是非常死硬，我们对他反复动刑也不张口。这个时候我们也找到了他的女儿（无辜），由于时间紧迫，面对马上可能出现的恐怖袭击，我们应该不应该在他面前，给他的女儿动刑，迫使他招供呢？

我相信很多人会觉得，应该对这个人的外国女儿动刑。因为为了保护我们自己的家人自己的国家。当人面对比自我利益更大的利益群体，包括家庭，团体或者国家的时候，会无视其它局外人作为人的基本权益。这样是不是正确的做法？这个问题研究下去很严重。

作者做了一个总结，目前大部分国家的“公平”，都是在以上三种理念的混合形成的。可“公平”的目的到底是为了什么？为了最大效益的发展经济？保护个体权益? 作者认为, 真正有远见的领导人, 必须要把”道德”深入结合到”公平”里，从社会结构整体上对个体影响，使个体能够心怀善良，从社会整体考虑问题和行动．

D. 举例说明学习马克思主义政治经济学阶段性与科学性的统一

，马克思主义哲学不是学科建制意义上的哲学，而是问题回应式的哲学。马克思主义理论是一个整体，并不存在绝对分明的学科划分。马克思主义哲学的产生不是在哲学理论内部自动循环的结果，其他思想成果，特别是英国古典政治经济学、法国复辟时期的历史学和空想社会主义思想对马克思主义哲学的形成也有直接影响。所以在更广泛的意义上，应该把这些思想成果也包括在马克思主义哲学的理论来源之中。
众所周知，马克思在流寓巴黎期间接触到波旁王朝复辟时期兴起的关于“第三等级”的大量历史文献，如以基佐、米涅和梯叶里为代表的学派，试图通过严格的决定论和阶级斗争学说来解释全部历史，特别是法国革命的历史。同时，马克思还潜心研究了18世纪法国唯物主义，主要是起源于洛克而汇流于社会科学的那一派，即爱尔维修和霍尔巴赫的派别。这个派别试图把唯物主义推广和应用到社会生活方面，马克思曾一度把这种学说称之为“真正的人道主义”。最后，在巴黎当时的精神园地中，到处是社会主义的萌芽，其中有圣西门派的残余，有傅立叶派，有基督教社会主义者，有小资产阶级的社会主义者，还有其最卓越的代表人物列鲁和蒲鲁东，以及文艺界的社会主义领袖贝朗瑞和乔治•桑。这些人物及其思想，都对马克思主义哲学的形成产生了直接的影响。此外，政治经济学的研究对于马克思哲学的创立具有特殊重要的意义。
唯物史观在纵横两个方面展开自己的理论系统。在纵的方面，它要揭示人类社会从低级向高级发展的内在历史逻辑；在横的方面，它剖开社会肌体，揭示其内部结构和相互制约关系。马克思和恩格斯揭示历史发展的内在逻辑是从解剖资本主义社会入手的。然而，资本主义社会本身又是一个十分复杂的肌体，它直接呈现在人们面前的一个由各种关系交织而成的“关于整体的表象”。要揭示这一整体的内在结构，就不能停留在表象上，而必须剖开整体，抓住关键性的方面或环节，借以理解和说明整体，列宁在谈到马克思研究社会结构所使用的方法时指出，这种方法就是“从社会生活的各种领域中划分出经济领域，从一切社会关系中划分出生产关系，即决定其余一切关系的基本的原始的关系。” 生产关系或经济关系是一切社会运动的基础，是一切复杂的政治上层建筑和思想上层建筑借以竖立其上的基石。因此，抓住这一决定性的环节，是解开社会结构奥秘，创立唯物史观的关键。而政治经济学就是研究生产关系的科学，所以马克思说：“对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻找。” 恩格斯写道：“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。” “要获得理解人类历史发展过程的钥匙，……应该到……‘市民社会’中去寻找。但关于市民社会的科学，也就是政治经济学”。 可见，不研究政治经济学，就不可能了解“一切社会变迁和政治变革的终极原因”，不可能“获得理解人类历史发展过程的钥匙”，也就不可能创立唯物史观。事实上，在马克思和恩格斯之前，黑格尔和费尔巴哈企图在纯粹哲学的范围内来解决历史发展的规律问题。结果，他们终生没有走出哲学的圈子，也就始终没有发现历史发展的规律性。马克思和恩格斯正是走出哲学才改造了哲学；他们正是借助于政治经济学的研究，才批判地改造了旧哲学，创立了以唯物史观为核心内容的新哲学。

E. 恩格斯生平

弗里德里希·恩格斯（(Friedrich Engels，1820—1895年），马克思主义的创始人之一，全世界无产阶级和被剥削被压迫群众的伟大导师。

恩格斯，1820年11月28日生于普鲁士莱茵省巴门城。父亲是纺织厂主，一心想把恩格斯造就成企业家。1837年恩格斯中学还未毕业，父亲就强迫他弃学经商，到本城商业营业所当办事员；一年后，又送他到不来梅一家大公司供职。恩格斯渴望学习和研究哲学、文学和历史，对从事商业活动完全没有兴趣。他一面刻苦自学，一面考察工人生活状况，对劳苦大众的境遇怀着深切的同情，而对资本家和上层社会的庸俗习气十分厌恶。1839年发表的《乌培河谷来信》及后来给他朋友的书信中，鲜明地表达了他上述思想倾向。

1841年秋，恩格斯到柏林服义务兵役，分配在炮兵队。他悉心研究军事，很快成为一名炮手。当时柏林大学的学术争论非常活跃，恩格斯在服役期间时常抽空到柏林大学旁听，并参加了“青年黑格尔派”的活动。该校哲学教授谢林主张把宗教和科学调和起来。恩格斯表示反对，写了《谢林和启示》等文章，对他反动的神秘主义观点进行了批判。

1842年9月，恩格斯服役期满。他在父亲安排下，到英国纺织工业中心曼彻斯特他父亲与人合办的工厂去任职。11月，他去英途中经过科伦，在《莱茵报》编辑部第一次会见马克思。年底，恩格斯到达曼彻斯特。

四十年代初，英国的宪章运动出现了新的高涨。曼彻斯特也是宪章运动的中心之一。恩格斯到这里后，同宪章派的左翼领袖建立了联系，多次出席他们的会议。他为该派的机关报《北极星报》撰稿，又在其他报纸上向英国工人介绍大陆社会主义运动和德国哲学；还结识了德国流亡工人的秘密团体“正义者同盟”的领导人。他经常到工厂和工人住宅区去调查研究工人阶级的状况，出席工人集会，查阅各种官方文件和有关著作。1844年2月，他在马克思和卢格合办的《德法年鉴》创刊号上发表《政治经济学批判大纲》，从社会主义观点出发，对资本主义制度进行了批判。这部著作表明他已由唯心主义转到唯物主义，由革命民主主义者转为共产主义者。

1844年8月底，恩格斯回国途中在巴黎第二次会见马克思。从此，两人为世界无产阶级解放事业并肩战斗。他们合作写成的第一部著作，是1845年2月出版的《神圣家族，或对批判的批判所做的批判》（简称《神圣家族》）。这部著作批判了“青年黑格尔派”的唯心主义哲学，阐明了人民群众是历史创造者这一唯物主义基本原理。根据在英国调查研究所得的材料，恩格斯又于1845年3月写成了《英国工人阶级状况》。这部著作揭示了资本主义制度内在的深刻矛盾，有力地控诉了资产阶级对工人的残酷剥削，第一次说明了无产阶级不只是一个受苦的阶级，而且是能够争取自身最终解放的阶级，还提出了社会主义要与工人运动相结合的思想。

马克思迁居布鲁塞尔后不久，恩格斯也到了那里。他们在那里合写了《德意志意识形态》。这部著作第一次广泛地阐述了历史唯物主义的基本原理，揭示了社会发展的客观规律，制定了马克思主义关于社会经济形态学说的初步提纲，并且第一次提出了无产阶级夺取政权的历史任务。次年，他与马克思在布鲁塞尔共同建立了共产主义通讯委员会。此后，他与马克思在工人组织中开展了对蒲鲁东主义、魏特林的平均共产主义以及克利盖等的“真正的社会主义”的斗争。

1847年，恩格斯同马克思一起参加共产主义者同盟。同年12月至1848年1月，又与马克思共同起草了“同盟”的纲领。1848年2月，新纲领在伦敦用德文正式发表。这就是科学共产主义纲领性文献《共产党宣言》。

1848年3月，普鲁士爆发了革命。恩格斯与马克思一起从法国秘密回到普鲁士参加斗争。次年3月革命失败，5月，在南德和西德各省又接连发生武装起义。恩格斯亲身参加了巴登—普法尔茨的起义。他负责筹集军粮和弹药，训练战士，并英勇地参加了四次战斗。7月中旬，被普鲁士军队击败的起义军残部越界进入瑞士。恩格斯随一支主要由工人组成的志愿军部队最后撤离。

恩格斯进入瑞士后，随即前往英国伦敦，与马克思重建了“共产主义同盟”的各级组织。为了在经济上资助马克思进行理论研究工作，他于1850年11月重返曼彻斯特从事商业活动，直到1870年才再移居伦敦。在这二十年间，他几乎每天同马克思通信，商讨各种政治问题以及哲学、自然科学和社会科学中的各种理论问题；同时参加革命实践活动，从事理论著作。

为了总结1848年革命的经验教训。恩格斯写了《德国农民战争》和《德国的革命和反革命》两书。在后一本书中，他着重研究了无产阶级革命中的军事问题，总结了暴力革命的基本形式，尤其是对怎样进行武装起义、使起义获得胜利，作了理论性的概括。

1864年10月，国际工人协会即“第一国际”在伦敦成立。恩格斯因在曼彻斯特工作，未参加该组织初期的领导工作。但在每个重大问题上，马克思都征求他的意见，并多次请地为总委员会起草报告或材料。他和马克思一起，同蒲鲁东派、巴枯宁派、工联派、拉萨尔派进行了原则性的斗争，坚决反对他们的改良主义、投降主义、无政府主义、分裂主义以及其他破坏第一国际的阴谋活动。

七十年代起，柏林大学讲师杜林发表多种著作，大肆攻击马克思主义，妄图推翻科学社会主义理论。恩格斯从1877年1月起至1878年7月，在德国社会主义工人党中央委员会机关报《前进报》上，发表了一系列文章对杜林的观点进行了全面的批判。这些文章后来汇集成书，便是著名的《反杜林论》。这部名著第一次全面系统地论述了马克思主义的三个组成部分，即马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义，从而成为“每个觉悟工人必读的书籍”。

从七十年代初至1883年，恩格斯还致力于研究自然科学中的哲学问题，并作了许多札记，对当时自然科学的最重要的成就作了辩证唯物主义的概括。在他逝世后，这些札记被辑录成《自然辩证法》一书。1883年马克思逝世后，他担负了整理和发表马克思的文献遗产和继续领导国际工人运动的重任。1885和1894年，分别整理出版了马克思《资本论》的第二、三卷。1881年写了《家庭、私有制和国家的起源》，阐明了阶级产生的过程、国家的起源和实质；1888年写了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，揭示了马克思主义对黑格尔和费尔巴哈哲学的关系，详尽地阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。

1889年“第二国际”建立。恩格斯指导它的活动，同其中形形色色的机会主义进行了坚决斗争，还对德国党内小资产阶级半无政府主义集团“青年派”进行了严厉的批判。1891年6月，又写了《爱尔福特纲领草案批判》有力地批驳了“和平长入社会主义”的谬论。晚年，他给各国活动家写了大量书信，进一步发展了唯物主义的原理。

1895年8月5日，恩格斯在伦敦因病逝世。

列宁在评价恩格斯的伟大功绩时指出，恩格斯和马克思一起，判定了辩证唯物主义和历史唯物主义，创立了无产阶级革命和无产阶级专政的学说，揭示了资本的必然灭亡、社会主义必然胜利的规律，阐明了全世界无产阶级的历史使命。“要了解弗里德里希·恩格斯对无产阶级有什么贡献，就必须清楚地认识马克思的学说和活动对于现代工人运动发展的意义。”

F. 马克思主义信仰和宗教信仰的不同在哪里

马克思主义作为一种信仰，与宗教信仰的确有某些相似之处。宗教信仰在历史上版也曾起权到过重要的作用。

但是，马克思主义才是科学的信仰，因为它不管在本质上还是在影响上，都是理性的、积极的、来源于现实、充分实现人的自我解放、拥有强大生命力的信仰，这些都是宗教信仰所不及的。所以说，马克思主义是我们应该坚持的科学的高尚的信仰。

从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。

从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说。

(6)基督教政治经济学扩展阅读：

马克思和恩格斯提供了无产阶级领导权思想的基本要点。列宁在这方面的新贡献，就在于他向前发展了这些要点，把它们扩展为无产阶级领导权的严整体系，扩展为无产阶级不仅在推翻沙皇制度和推翻资本主义的事业中，并且在无产阶级专政时期的社会主义建设事业中，都对城乡劳动群众实行领导的严整体系。

G. 三个宗教的创始人，创始时间，信教地区，经典书籍是什么

世界三大宗教：
佛教：创始人释迦摩尼，原名悉达多·乔达摩，公元前6世纪，佛祖不写书，重要典籍《金刚经》等， 全称《金刚般若波罗蜜经》，传播地亚洲。
伊斯兰教：公元七世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起，著作古兰经，伊斯兰教主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、西非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。
基督教：创始人神子耶稣基督 公元1世纪

基督教脱胎于犹太教,其经典旧约全书为犹太教经典. 基督教的基本经典是《旧约全书》（希伯莱语：תנ 'ך、希腊语：Παλαι? Διαθ?κη、拉丁语：Vetus Testamentum）和《新约全书》（希伯莱语：ברית חדשה、希腊语：Καιν? Διαθ?κη、拉丁语：Novum Testamentum）两大部分构成的《圣经》。

基督教发源于犹太教，与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教，估计现在全球共有15亿至21亿的人信仰基督教，占世界总人口25%-30%。最早期的基督教只有一个教会，但在基督教的历史进程中却分化为许多派别，主要有天主教（中文也可译为公教、罗马公教）、东正教、新教（中文又常称为基督教）三大派别，以及其他一些影响较小的派别。中文的“基督教”一词有时被用于专指基督新教，这似乎是中文的特有现象。

H. 恩格斯的生平和主要思想

弗里德里希·冯·恩格斯（Friedrich Von Engels，1820年11月28日－1895年8月5日）德国思想家、哲学家、革命家、教育家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义创始人之一。恩格斯是卡尔·马克思的挚友，被誉为“第二提琴手”，他为马克思从事学术研究提供大量经济支持。马克思逝世后，将马克思遗留下的大量手稿、遗著整理出版，并众望所归地成为国际工人运动的领袖。“马克思和恩格斯的一个完全不能低估的功绩是他们把我们从哲学行话中解放出来，这种哲学行话曾盛极一时，但在（一些)马克思主义者（指教条主义者）的著作中就显得是完全陈腐的东西了——那就会完全像海涅在歌德之后用高特舍特的语言写诗一样。”
十九世纪八九十年代，恩格斯继续在各个思想领域内从事理论研究工作，全面地丰富和发展了马克思主义的理论宝库。1884年10月，《家庭、私有制和国家起源》一书出版，在马克思主义史上第一次系统探讨了人类社会的史前史，揭示了私有制、阶级和国家的起源、发展及其消亡的规律和家庭的变迁史。1886年4月至5月，发表了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，论述了马克思主义哲学的诞生及其在哲学发展史上引起的划时代的意义，对唯物主义哲学及唯物史观作了深刻的发挥。他的许多书信对历史唯物主义原理作了重大的补充和阐发。在出版和再版马克思的政治经济学著作时，恩格斯根据八十年代以后资本主义经济发展的新现象，如垄断的出现、国家资本主义的发展、经济危机的新特点和资本主义各国发展不平衡等，作了新的探讨和概括。1890年和1893年，先后发表《沙皇俄国政府的对外关系》和《欧洲能否裁军》，分析了九十年代初欧洲国际关系的特点和趋势，揭露了沙皇俄国是欧洲反动势力的堡垒，阐述了无产阶级对战争、和平和革命问

题的基本观点和方针。针对德国社会民主党和第二国际内部右倾机会主义思潮日益抬头的情况，1891年1月发表了马克思的《哥达纲领批判》并为之作序，3月再版了《法兰西内战》并写了导言，6月写了《1891年社会民主党纲领草案批判》，1895年初为马克思《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》单行本写了导言。恩格斯在这些导言中集中地捍卫和发挥了马克思主义诉诸无产阶级革命，阶级斗争和无产阶级专政的理论。1894年11月，他写的《法德农民问题》论述了无产阶级政党争取农民同盟军、引导农民走向合作制的原则、方针和政策，批判了法国工人党和德国社会民主党在农民问题上的右倾错误。他指出，在农民占人口多数的国家里，"为了夺取政权，这个政党应当首先从城市跑到农村，成为农村中的力量"。恩格斯还写了《关于共产主义同盟的历史》等总结国际工人运动史、为马克思及其战友作传的文章。此外，他还就宗教、妇女、文学、美学、史学等方面的问题发表了见解，不愧为一个网络全书式的思想家。
恩格斯在同马克思一起创立马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义理论方面作出了卓越贡献，同时在军事理论领域造诣很深、建树卓著。恩格斯同马克思一起，在批判地继承以往军事理论遗产和总结革命实践的基础上，提出了有关战争、军队、军事学术和军事史的学说，为无产阶级军事科学奠定了基础。
1841年9月，恩格斯到柏林服兵役，并在柏林大学听课，研究黑格尔哲学，参加青年黑格尔派的活动。这时，恩格斯在政治上和世界观上虽然是一个民主主义者和唯心主义者，但他在实际斗争中，逐步意识到黑格尔唯心主义哲学同德国现实之间的矛盾，再加上受L.A.费尔巴哈《基督教的本质》一书的影响，开始向唯物主义者转变。
1842年11月，恩格斯到英国曼彻斯特的棉纺厂当职员 ，接触到真正的产业无产阶级。他和工人交往，参加他们的集会和斗争，并同宪章运动领袖建立联系。为认识资本主义社会的发展规律和无产阶级解放的条件，恩格斯进行大量的科学研究工作 。1844年3月 ，在《德法年鉴》上发表《政治经济学批判大纲》和《英国状况——评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》两篇文章，以社会主义观点考察资本主义经济制度，指明一切弊端都是资本主义私有制统治的结果，论述社会主义革命和消灭私有制的不可避免性，初步论述了无产阶级的历史使命。如同列宁所说，这清楚地表明恩格斯已经完成由唯心主义向唯物主义、由民主主义向共产主义的转变。

I. 你好，我想进一步了解马克思主义，不是教科书那种，而是真正的哲学能谈谈吗QQ：385061089

看原著就行，我国官方即有现成的高品质译本。
先看看四本选集吧。
我觉得马克思在哲学方面并不怎么重要，不过是沿袭了黑格尔，用罗素的话说，把基督教里的末日审判、千年王国替换成了他的无产阶级革命、共产社会云云。倒是政治经济学上比较有创见。
也许是我浅薄了，西马也是近代西方思想史上一支挺有活力的枝干。具体的你可以网络一下，西马的分支也有很多，那玩意就真深了……
希望能帮得上你。