⑴ S.H.E安可第一版和第二版的区别
首先两版歌词本是一模一样的
第一版是像PLAY那样的三开式的
没有外壳的
歌词本左边 中间CD 右边VCD
歌词本下面有个封套 跟PLAY类似
VCD内容 候鸟MV+专辑花絮+电影「再见了，可鲁」预告片+S.H.E广告精华
但是由于版权问题 电影「再见了，可鲁」预告片+S.H.E广告精华 这一部分只有台湾版有收入 其他地区包括香港以及新加坡大马等地都被删去了
你要图的话我有第一版新加坡版的全套扫描图
从外壳到盘片到歌词本都有
实物我也有可以拍给你看看
不过是香港版
要的话发我消息传给你
第二版的话
外面一个盒子
好像开口是在右侧
然后抽开来是CD塑料盒
内地版不想长大的那种
封面和封底都是第一版的封面和封底
只是封底DVD那栏写了一大行
打开盒子
中间有一个夹层（跟内地版FOREVER差不多）
夹层上放一张碟
然后一边是歌词本
一边是另一张碟
至于夹层放的是CD还是DVD
歌词本放在左边还是右边就记不清了
因为我是以前看网友拍的照片
自己没有买
仅做参考
DVD是MV字幕，小字的那种，也是唯一一张只用MV字幕的影音馆DVD
影音双效超值包 DVD∶ (2004/12/24)
01.候鸟MV(音声多重 具卡拉OK功能)
02.痛快MV(音声多重 具卡拉OK功能)
03.别说对不起MV(音声多重 具卡拉OK功能)
04.我爱你MV(音声多重 具卡拉OK功能)
05.斗牛士之歌MV(音声多重 具卡拉OK功能)
06.对号入座MV(音声多重 具卡拉OK功能)
07.金钟罩铁布衫MV(音声多重 具卡拉OK功能)
08.大女人主义MV(音声多重 具卡拉OK功能)
09.不在场MV(音声多重 具卡拉OK功能)
10.保持微笑MV(音声多重 具卡拉OK功能)
11.我爱你13分完整剧情版（特别收录）
12.我爱你MV拍摄花絮（特别收录）
13.对号入座MV拍摄花絮（特别收录）
14.金钟罩铁布衫MV拍摄花絮（特别收录)
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专辑附盘VCD/DVD的内容我最近也在找
不过很难找到
网站视频上有一些
有些还挺清晰
你也可以找有这些专辑的歌迷
拜托他们分享一下传到网上或视频网站
⑵ 《建设工程经济》第二版与第一版的区别是什么 详细
1 《建设工程经济》第二版与第一版的区别是什么？ 答：根据全国一级建造师执业资格考试用书编写委员的要求，我们对2007 年版《建设工程经济》的内容和结构都进行了调整。在维持2006 年大纲基本框架不变的前提下，减少了一些在实际工作中应用不普遍的知识点，同时也根据实际的需要增加了部分内容。但主要修改是细化了对知识点的表述，增加案例与例题，以方便考生复习。与2006 年版相比，在内容上重要的调整如下： 1、新增“宏观经济政策及项目融资”一节 本节包括两个方面的内容。其中，宏观经济政策主要介绍了货币政策、财政政策、供给政策和外汇管理。了解宏观经济政策的基本内容和运行机理对于工程管理人员把握宏观经济形势，组织好工程的运作，有着十分重要的意义。 项目融资是现代工程建设中的一种新的、具有生命力的融资方式。本节主要介绍了项目融资的特点、结构、参与者和常见的项目融资模式。 2、在“工程经济”部分，对原有的框架结构进行了必要的调整，如将建设项目不确定性分析、盈亏平衡分析和敏感性分析的内容根据相关性合到了一起。扩充了部分条目的内容，在建设项目财务评价中增加了一些评价指标的计算题。增加的内容主要包括，以生产能力利用率表示盈亏平衡点的盈亏平衡分析方法，项目建议书等。 3、在“会计基础与财务管理”部分，根据2006 年颁布的新的会计准则进行了修改。删除了原大纲会计控制和财务目标等理论上有争议的内容。对原有条进行了必要的合并。新增了流动资产财产管理、所得税的会计处理方法、企业组织形式等内容。 4、在“建设工程估价”部分，新增加了建设工程项目设计概算、建设工程项目施工图预算和国际工程投标报价等内容。将这些内容纳入考试的范围体现了建造师考试突出实用性的原则。 2 《建设工程项目管理》第二版与第一版有何区别？ 答：1．考试用书的依据依然是考试大纲，由考试大纲的变化而引起的变化如下: （1）大纲的结构变化 在第一版中，将掌握、熟悉、了解放在“目”上，而第二版则放在“条”上。这使得大纲的顺序结构发生变化，即考试大纲基本上是按照学科顺序编排，指导书的编写也按此组织，比较顺畅。 将掌握、熟悉、了解放在“条”上，也使得某些条、目得以合并，因而相比而言，大纲的“目”减少了。 （2）大纲的内容变化 第二版强调基本理论、方法的应用，而删除了过多的基本概念、理论、意义、特点等，突出实用性。 对第一版中个别比较空洞抽象的条目作了删减。 2．考试用书本身内容的变化如下： （1）内容扩充了，更加详细了，对许多难点、重点进行了补充说明，便于考生理解和掌握。 （2）在第一版中，有些常规的内容没有写，需要考生去查阅其他参考书，许多考生反映，这样不方便复习，在第二版中基本上补全了，以便于考生复习。 （3）各个章节之间、各个科目之间进行了较充分的协调，删除了某些重复、交叉的部分。 （4）对第一版中的某些错误进行了订正。 3 一、新旧版的《建设工程法规及相关知识》的内容发生了怎样的变化？ 答：变化表现在两大方面： （一）形式上的变化 原版的考试用书不对各个知识点进行深入论述，只是指出有哪些具体的知识点需要掌握。而新版的考试用书则对各个知识点都进行了深入的论述。这种改变有助于帮助考生理解各个知识点，在各个知识点之间建立起系统的知识框架。 （二）内容上的变化 1．原考试用书中没有，本考试用书增加的内容： （1）建造师管理制度； （2）法律体系和法的形式； （3）节约能源法； （4）档案法； （5）土地管理法； （6）城市房屋拆迁管理条例； （7）行政复议法与行政诉讼法； 2．原考试用书中存在，而本考试用书进一步细化或调整了知识点的内容： （1）劳动法； （2）保险法； （3）税法； （4）公司法； （5）证据； （6）民事诉讼法； （7）行政责任； （8）刑事责任 4 3．原考试用书中存在，本考试中不存在的内容： （1）建造师的执业要求、建造师的基本条件和执业范围； （2）企业法 （3）反不正当竞争法； （4）工程建设中常见纠纷的成因与防范措施 （5）建设工程法律责任的构成要件 二、本考试用书中所附的案例有什么作用？ 答：考试用书中所附的案例主要分为两部分：应用型案例与理论型案例。 （一）应用型案例 本书中应用型案例表现为文字叙述详细，案例情节丰富。这部分案例主要供考生在建造师执业过程中借鉴。 （二）理论型案例 本书中理论型案例表现为文字叙述简短，案例情节简单。这部分案例主要供考生深入理解本书中的相关知识点使用。 本书中的案例作为考试用书的一部分，也属于考试范围。 三、本书中的法规与各专业课中的法规有什么关系？ 答：可以从两个方面看待它们的关系： （一）理论基础与应用的关系 本书中有相当的比例属于理论基础，这些理论基础对于正确运用各专业课中的应用性质的法律会起到很好的铺垫作用。 （二）共性与个性的关系 本书中的法律的适用范围是各工程建设领域，即适用于其他各门专业课。而各专业课中的法律仅仅适用于其本专业。 5 《公路工程管理与实务》 1.本科目第二版与第一版内容有何区别？ 答：1）增加、充实了各个章节的内容；2）对大纲中部分“掌握”、“熟悉”、“了解”内容进行了适当调整；3）增加了公路工程安全管理相关内容；4）增加部分计算内容（路基填土最佳含水量及压实度的计算；路面材料的计算或材料配合比计算；桥梁模板、支架、预拱度的计算；钻孔灌注桩首批混凝土灌注数量的计算，网络计划的编制；工程合同的调价及索赔）；5）增加了“1B431040 公路建设管理有关规定”；6）删除“1B420000 公路工程项目管理与实务”一节中部分与现在施工管理不相适应的条目。 2.《××专业管理与实务》与综合科目《建设工程经济》、《建设工程项目管理》、《建设工程法规及相关知识》的关系如何？如何对照学习？ 答：《公路工程管理与实务》系统地介绍了公路工程专业技术理论知识；施工现场项目组织管理的专业特点、常用施工方法以及常用的管理制度；适用行业法律法规、管理、管理制度。综合科目《建设工程经济》、《建设工程项目管理》、《建设工程法规及相关知识》的相关知识在“1B420000 公路工程项目管理与实务”一节中得到了运用。学习中可以将综合科目相关内容与1 B420000 节对照学习，理解其在专业项目管理的运用。 2.如何复习专业技术内容？ 答：专业技术内容是专业技术理论的一般介绍，对其理论、概念的准确理解可以通过学习专业理论书籍、施工技术规范来掌握。 4.如何复习专业项目管理内容？ 答：专业项目管理直接涉及到施工项目的经营管理，由于项目的差异性、不确定性，没有完全相同的项目，因此如何灵活地应用书中理论、方法来恰到好处地组织实施项目管理，需要有一定实践经验。平时多学习一些专业期刊，研读一些相关的专业读物，也有利益掌握该部分内容。 5.如何复习专业法规及相关知识？ 6 答：“1B430000 公路工程相关法律法规”一节，包含了公路工程行业相关法规的一些重要内容，必须通过学习书中所包含的法律法规才能系统准确地掌握，可以登录交通部网站下载。 6.本专业案例有什么特点？如何对案例进行分析？难点和重点如何掌握？ 答：本书案例特点是案例紧跟知识点之后，因此案例只是局部的，不涉及整个项目管理的案例；对案例的分析，首先应认真阅读案例背景，对案例有一个充分的了解，再用所学理论逐句分析，找出问题所在，并进行论述；案例分析的难点：对于设问为计算的，重点是准确、熟练掌握大纲规定的理论知识，细心计算；对于设问为论述的，重点是如何应用大纲范围的知识，分析背景材料，从中发现问题，并对提出的问题围绕背景材料来论述。
⑶ 重建文本细读的批评方法第二版和第一版的区别
新历史主义社会文化思潮的出现,标志着当代西方学术思想的一次重要转向。新历史主义的基本理论是“互文性”理论。新历史主义实质上是一种与历史发生虚构、想像或隐喻联系的语言文本和文化文本的历史主义,带有明显的批判性、消解性和颠覆性等后现代主义特征,强调主体对历史的干预和改写。新历史主义的出现是对传统的历史主义和形式主义的双重反拨,它突破了文学学科的森严壁垒,拓展出多维的研究空间,走向开阔的跨学科研究。新历史主义与文化研究相结合,表现出强烈的政治倾向性和意识形态性,具有既消解又补充历史唯物主义的双重性。
[关键词] 新历史主义;社会文化思潮;对比分析
新历史主义的问世,是伴随着当代西方学术界的“文化转向”而出现的“历史转向”。新历史主义作为一种带有后现代主义特征的社会文化思潮,对传统的历史观和历史题材的创作理念产生了十分重要的影响。因此,有必要对这种复杂的社会文化思潮进行宏观辩证的综合分析。
一、一次重要的学术思想转向
新历史主义的基本特征显示出对所谓传统的历史主义和形式主义的双重反拨。新历史主义到现在还是一个没有共同理论纲领的学术流派,是一个还没有得到公认的尚不确定的概念。正因为这样,对新历史主义的解释很不相同。从国别来说,美国学派与英国学派存在着差异。英国学派宣扬的“文化唯物论”虽然处于边缘,但表现出比较强烈的政治文化色彩。美国学派注重对社会文化领域的重建,新历史主义作为后现代主义和后结构主义式微之后的新理论和新批评,表现出强劲的势头。由于不同学者所持历史观念的多样,对新历史主义的解读更是人言人殊。有人认为,“历史”表现为占统治地位的权力关系和权力斗争的叙述。有人主张“历史”是由各种声音讲述的包括处于边缘的势力和人物的权力故事。有人把历史理解为文学文本与社会存在的内部和外部的复杂关系。还有人对新历史主义表示非议和反感,讥讽那些倾心“文化批评垃圾”的“追新族”们妄图通过颠覆伟大的文学经典,借助文学来改造社会,只能是一种“文明的野蛮人”的幻想。
新历史主义的重要代表人物是斯蒂芬?格林布拉特(Stephen Greenblatt)。1982年,他在《文类》杂志的一期专刊的前言中,打出“新历史主义”的旗号。斯蒂芬?格林布拉特的学术伙伴,还有路易斯?蒙特洛斯、乔纳森?多利莫尔、海登?怀特及查理?勒翰与卡瑞?利伯特等人,他们的理论既有自身的独特性,又具有共同性。海登?怀特通过赋予历史一种想像的诗性结构,从而把历史事实和对历史事实的语言表述混为一谈。他的著作《元历史》、《话语转喻学》、《形式之内容》都越来越明显地把历史诗学化,认为历史是一种语词建构起来的文本,是一种“文学虚构的历史文本”,是一种具有文学性的历史文本,是一种“叙事”的“话语”文本,从而把“史学”变成了“诗学”。后现代主义的历史观认为历史学本质上是一种历史诗学,是一种“语言的虚构”,从根本上否定历史的客观性、真实性、规律性和科学性。随着20世纪80年代“解构批评”向各种解释学的转移,各种解释学的阐释模式,特别是对文学与历史的接受反应理论和阐释理论都在一定程度上融进新历史主义的文化思潮之中。
这是一次历史性的转折。西方文论的主流不再把文学限定在文本自律的狭小圈子里,而是一反过去对政治的厌恶,向历史、政治、种族、性别和意识形态倾斜。形式主义掩盖了理论的社会功能与政治功能,忽略了民族权力和妇女权力问题,遮盖了各阶级之间的矛盾和冲突。新历史主义文学研究的兴趣开始从对文学的“内部”研究转向对文学的“外部”研究,恢复和重新确立文学的历史和社会背景。
较之于形式主义而言,新历史主义表现出很强的学理优势。文学学科的森严壁垒开始被突破,走向开阔的跨学科研究。原先那种只局限于封闭的文本研究的文学观念开始向历史学、社会学、政治学、伦理学、人类学、民族学、精神分析学开放,拓展出多维的研究空间。文学理论的各种跨学科联系互渗、互融、互释、互动,形成阐释的通约性和连贯性。文学自身的审美特性和特殊规律的研究受到冷落,甚至表现出用文化研究排斥文学研究的倾向。文学理论发展的整体趋势走向广义的文化研究和新历史主义文化诗学。
新历史主义与文化研究相结合,表现出强烈的政治倾向性和意识形态性。文学理论转向和侧重文化研究,更加关注意识形态、权力斗争、民族问题、文化特性,从政治视角对被视为不合理的社会制度及其政治思想体系和原则进行批判。新历史主义的文化批判运动带有正负两面性,既抨击了资本主义社会的荒诞和异化现象,同时又抹杀了资本主义社会的进步的历史作用,只强调被压抑形成的“单面人”的痛苦,不承认资本主义和资产阶级的双重性。
新历史主义具有强烈的历史意识形态性。新历史主义通过批评运动激发、调动和利用文学和文化研究的消解性和颠覆性,向主流意识形态进行抗争和挑战,从语言层面达到重写历史、文化史和文学史的目的。但这种带有强烈的意识形态性的文化研究和文化批判往往不尊重历史的客观实在性和客观规律性,从语言文字层面对历史文本的改写同样带有明显的正负两面性,有的把被误读和漏读了的历史正过来和补上去,有的则把本来是正读和正写了的历史随意加以歪曲和颠倒。
新历史主义通过建立文本与历史的整体联系,从文化研究的视域对历史进行整体审视。新历史主义打破语言符号和形式结构的牢笼,克服文本主义和形式主义的非历史化的倾向,重新探讨文学与历史的关系。但是这种整体透视往往流于表层化和平面化,忽略、遮蔽或消解了主要的社会历史结构中的基本的、首要的和主导的方面和过程。新历史主义面对历史语境,重新解读文学作品的意义,作为对文本中心主义文论学理系统的反拨和矫正,成为一种既不同于传统的历史主义,也不同于形式主义的新的文学观念和批评方法。正因为如此,新历史主义往往遭到来自各式各样的历史主义文论学理系统和各式各样的形式主义文论学理系统的双向夹击。
二、新历史主义的基本理论
怎样理解历史,怎样理解历史与当代的关系?研究历史不是最终目的。人们多半不是为了研究历史而研究历史,总是想通过研究历史而有助于当代历史的正常的健康的发展。历史只不过是今天的过去时,而今天只不过是历史的现在时。当代只不过是历史的延续、活化和不断生成。克罗齐说,一切历史都是当代史。黑格尔指出,一切历史都具有当代性。久远而厚重的历史积淀着丰富而宝贵的人类的族群经验和集体智慧。人们为了求得现实的诗意的生存和祈盼美好的未来,总会以史为师,向历史老人请教,或以古鉴今,或借古喻今,或借古讽今。为了解决现实生活中的某些重大的社会问题和人生问题,人们往往发掘历史资源,利用古人的思想、服装和语言,演出当代历史的新活剧。人们对历史的理解历来是带有双重性的,或者说成是历史事实,或者说成是历史故事。被称为历史学之父的古希腊的希罗多德认为,历史是指真实发生的故事,从追求历史真实出发,形成历史科学;从叙述历史故事出发,可以诉诸文学的虚构和想像。从根源上说,靠文学的虚构、想像和叙述的历史故事,实质上是从真实发生的历史事实中派生和演绎出来的,不应当随心所欲地用文学的虚构、想像和叙述遮盖、改变和取代真实发生的历史事实。这里产生了一些重要的理论问题和实践问题,即历史的思性和诗性、历史的科学性与文学性、历史真实与艺术真实的关系问题。
为了解决上述一些重大的理论问题和实践问题,西方学者提出了一种互文性(intertextuality)的理论。俄国学者巴赫金的诗学所提出的复调理论、对话理论已经包含有互文性的因子。比较系统地倡导互文性理论的,当推法国女权主义批评家朱丽娅?克里斯蒂娃。她的《符号学》论述了文本与文本之间的通约性,认为不同的文本都可以作为对方的镜子,相互嵌入和相互映照,彼此相互吸收、相互转化,形成一个从历时态和共时态两个维度向文本不断生成的开放网络。互文性理论开始主要表现为一种关于文学文本的阐释理论。值得注意的是,当这种互文性理论渗透到文化研究领域,特别是进入到新历史主义批评中,已经从文学文本与文学文本之间的互文性转换为文学文本与历史文本之间的互文性。互文性理论向历史领域的进军,虽然为文学和文化研究打开了更加宏阔的学术视野,但由于新历史主义文化批评中把互文性理论的重心转移到文学文本与历史背景和文化语境的关系上,这种超越使互文性理论不可避免地产生文学和历史的界限的混淆,引发出新历史主义的一句名言:“文本的历史性和历史的文本性”[1]。新历史主义强调着眼于当代视野,泛用文学文本与历史文本和历史语境之间的互文性的双向指涉,来解释过去的历史文本,进而将文学文本重构为历史客体。以海登?怀特为代表的新历史主义者随意把文学性的概念加以泛化和强化,把“文学性”从狭义的文学的“文学性”,包容和放大为历史的“文学性”,使赋予文学性的历史叙事变成了对历史的文本建构,靠语言层面的虚构和想像发挥建构功能,实现历史领域中的自我塑造。
新历史主义实质上是一种文本历史主义,是一种与历史发生虚构、想像或隐喻联系的语言文本和文化文本的历史主义,是一种带有明显的批判性、消解性和颠覆性特征的后现代主义的历史主义。某些新历史主义者认为,历史的客观性、真实性和规律性是不存在的。所谓历史的“本来面目”只不过是作者的历史观念的自我塑造的产物,只不过是意识形态对尘封的僵死的史料进行选择、编织、阐释和重塑的结果。正像海登?怀特所认为的那样,所有的历史不过都是“关于历史的文本”,而所有的历史文本不过都是一种“修辞想像”。历史只存在于具有文学性的历史文本之中。“历史是一个延伸的文本,文本是一段压缩的历史。历史和文本构成生活世界的一个隐喻。文本是历史的文本,也是历时与共时统一的文本。”[2]后结构主义的领军人物德里达断言:“文本之外无他物。”詹姆逊认为,“历史只有以文本的形式才能接近我们,换言之,我们只有通过预先的文本才能接近历史”。[3]全部社会历史不是存在于文本之外,相反,全部社会历史都内置于文本的结构中。福柯作为一个反历史的历史学家公然宣称,他书写历史(文本)正是为了消灭历史(存在)。以威廉斯为代表的“文化唯物论”(cultural materialism)强调应当优先考虑社会结构的文化层面,为了反对文本自律论,提出必须修正马克思的“历史唯物论”。福山关于“历史的终结”的理论,使人们陷入迷茫的困惑与哀思。哲学家卡尔?波普尔的论文《历史主义的贫困》公然反对马克思主义的历史决定论。他认为历史是开放的,从来没有什么必然的结果。这位哲学家对历史发展过程中的各种因素相互纠结、交互作用的阐释对我们理解历史存在和历史发展过程中的极端的复杂性和出乎意料的曲折性、歧义性、偶然性具有一定的思想启示,但他拒斥历史发展的总体规律,反对归根结底意义上的历史决定作用,显然是不正确的。有人据此把历史唯物主义简化为线性的发展观,这同样是不符合马克思主义历史理论的精神实质和本来意义的。
新历史主义作为对形式主义文论的反叛,同时又吸取和利用了形式主义文论所重视的语言符号的编码功能,从总的思想意向上强调文本与历史的互文性联系,使文学重返历史,拓展和开掘了语言结构和历史结构的想像性和虚构性关系,在一定程度上折射出文本的历史精神。新历史主义与后现代主义和文化研究、文化批评相结合,表现出比较强烈的政治倾向性和意识形态性,宣扬文学的解构功能和批判精神,客观上有助于启发人们从政治视域观察历史和现实,有助于培育大众对不合理的体制和思想的批判精神和变革意识。但是,新历史主义的各种观念存在着共同的理论误区。
1?关于互文性的理论
新历史主义的互文性理论从文学文本之间的互文性转移到文学文本与历史文本之间的互文性,强调文学的历史性和历史的文学性。
首先需要指出,文学与文学之间、文学与历史之间,不能完全概括为互文性的关系,不同形式的文本之间的关系除具有相似性和通约性外,还存在着差异性和矛盾性。况且,这种文学与历史之间的互文性关系,只是想像性和虚构性的关系。文学与历史之间的互文性关系,是以把历史变成文字文本为前提的,换言之,文学与历史之间的互文性关系所指涉的不是文学与客观真实存在的历史事实的关系,而是文学与以文本形式呈现出来的历史的关系。新历史主义所宣扬的互文性理论好像是一个魔毯,把历史变成了文本,把史实变成了史书,把历史内容变成了文本的语言结构,把历史的客观存在变成了历史故事,变成了对历史存在的主观叙述,变成了从政治和意识形态视域通过对文字记载的历史文本的解读和阐释,再对真实存在的历史事件、人物和过程进行消解、改写和重塑。这种通过语言结构和文本形式搭台上演的互文性的魔术制造了一种披着学术外衣的障眼法,掩盖和遮蔽了一个最基本的事实,即历史本身的客观存在。不论怎样施展文学的想像、虚构和语言符号的解构功能,都没有进入文本之中或文本之外的作为第一性的历史存在,不管新历史主义者如何解读、阐释、改写和重塑历史的文本形式,并不意味着对真实存在的历史事实、历史过程和历史规律有什么实质性的改变。故意混淆历史和文本的界限,用历史的文本形式来冒充、取代和偷换历史,正是带有后现代主义特征的新历史主义文本理论的症结所在。
所谓“文本之外无他物”的论断,所谓“历史只是一种修辞想像”的论断,所谓“历史是一个延伸的文本,文本是一段压缩的历史”的论断,所谓“历史和文本构成生活世界的一个隐喻”的论断,所谓“历史只有以文本的形式才能接近我们”的论断,都是把活生生真实存在的历史变成文学虚构、语言隐喻和修辞想像,再置放于文本中,创造出文本中的历史。某些富有浪漫情怀的新历史主义和后现代主义的学者们以为,通过重写历史文本,可以实现对历史本身特别是对社会政治体制的改造。这只不过是天真的幻想。历史学家可以篡改对历史的文本记载和文本叙述,但历史作为一种过去了的遗存,只能消失在学者们头脑的思维中和想像里,客观上是无法被消灭的。有的学者,如美国的理查?勒翰已经觉察到新历史主义的“理论局限”。他清醒地意识到事实上要消解历史是很困难的。因为“历史模式”是人类了解事物、洞悉本质、阅读文本所必不可少的思维向度,丧失了历史意识,对外部的把握将陷入混乱和分裂状态,从而丧失对历史的清晰认识。
需要进一步指出的是,历史的文本形式并不限于文字的文本形式,此外还有文物、器物的文本形式和制度、体制的文本形式。制度、体制的文本形式历史地延续和积淀下来,不会凭借对历史的文字文本的解读而被轻松地加以消解和颠覆。至于通过历史的文字文本对历史的文物、器物文本的改写几乎是不可能的,相反,新文物和新器物的发现却是重塑和改变历史的文字文本形式的权威性依据。面对新的历史发现,以往既定的对历史的文字记载和语言叙述是苍白无力的。事实胜于雄辩。从这个意义上说,新发现的历史事实,更有资格充当改写历史文本的角色,而新历史主义和后现代主义的文本游戏会陷入十分狼狈和尴尬的境地。
2?从历史的客观规律性和意识形态性的关系看
新历史主义凸显了历史文本的意识形态性和政治倾向性。对这个问题的强调是有意义的。特别是官方的正史的书记官们往往受当权者的权力和利益的驱动,对历史的人物、事件和过程往往进行偏私的甚至歪曲的描写,使历史的文本形式和历史事实本身出现悖立和反差。权力和利益对左右人们的历史行为的深层动机是不可低估的。马克思曾说:“这种利益是如此强大有力,以至顺利地征服了马拉的笔、恐怖党的断头台、拿破仑的剑,以及教会的十字架和波旁王朝的纯血统。”[4]因此,充分考虑到权力、利益、意识形态性和政治倾向性对书写或改写历史的作用,对正确地对待历史是颇有助益的。但是,无论个人和集团的历史行为怎样富有政治倾向和意识形态诉求,至少不可能完全违背历史发展的总体规律,相反,往往是由于他们的利益和愿望大体上适应世道人心,才能获得预期的目的。代表历史发展方向的先进阶级、势力和集团的权力、利益、政治倾向性和意识形态性,往往表现出与历史发展的客观规律性的统一性和一致性。
3?从历史发展的客观规律性和人的主观能动性的关系看
带有后现代主义特征的新历史主义强调通过文学与历史的互文性,主张主体向历史的介入,主体对历史的干预和主体对历史的改写。这里表现出几种情况:第一,对已经过去了的历史事实来说,主体只能正视它的存在,对尚无认知、未曾相识的对象,根本无法寻觅和建构文学与历史的互文性关系,也无从对对象施展主体的虚构能力和想像能力,进行隐喻性的指涉,从事阐释、改写和重塑;第二,对从事历史活动的人们来说,只有主体的主观能动性遵从和驾驭历史的客观规律性,才能达到自身的目的性;第三,书写主体对历史题材的描述,应当尽可能地忠于历史真实,切忌随意把历史主体化、人性化、道德化、情感化和意志化;第四,面对用语言形式符号书写的历史文本来说,作为解读和阐释主体的主观能动性表现为可以按照自己的理解进行再书写和再创造,也一定会流露出自己的爱憎好恶的情感态度,关键在于是否采取严肃的科学态度和正确的价值标准。
4?从历史和历史文本的共时态和历时态的关系看
时间和空间是事物存在的形式,无空间的时间和无时间的空间都是不可思议的。把空间时间化和把时间空间化也是不妥当的。带有后现代主义特征的新历史主义通过把时间空间化,忽略不同的国家、民族和地域在经济、政治和文化诸多方面发展的不平衡性,随意拼贴、编织和解构历史,而不再注重历史事实本身的多样性和异质性,只注重作品所隐含的意义生发和意义结构,便于进行文本与文本之间的所谓“虚构的虚构”。这种文本主义的历史观通过强调结构的非中心范式和共时性观念,消解历史的深度和意义,注重文本的互相指涉的“互文性”关系,从而割断历史的连续性,将历史转化成一种共同的话语模式,生发出一种逻辑的普遍性意义。用共时性取代历时性,用平面性取代深度感,用破碎感取代连续性,用隐喻性取代真实性,采取蒙太奇手法随意虚构、编织和重塑历史,令人无所适从。这种把时间空间化的历史,使历史变成了非历史化的历史。这种共时态的历史,使不同历史阶段的不同历史事实的真正意义遭到颠覆和瓦解,引发出一种由主观决定历史意义的倾向。
历史的时间是不能回溯和倒流的。真理是具体的。不考虑时间的历史叙事,必然会导致对历史文本和文学文本的解读和阐释的错位与谬误。历史原则和历史标准是权衡和评判文艺作品的重要尺度。任何事物都存在于特定的时代环境和历史语境中。对叙述对象的认知判断和价值评估只有放到具体的历史条件下、历史范围内和历史过程中,才能作出恰当的理解和把握。不能用过去的眼光解读今天的创作,也不能用现在的视野评析历史上的文学现象。
20世纪80~90年代掀起的“重写文学史”的运动虽然从总体上看是有意义、有成果的,但在一定程度上受到了新历史主义社会文化思潮的影响。由于历史使命的不同和主流意识形态的差异,对鲁迅、茅盾和沈从文、林语堂的评价自然会呈现出较大的差别。20世纪初期,中国的新文化运动方兴未艾,民族民主解放运动风起云涌,启蒙救亡运动成为主流,鲁迅和茅盾成为新文化运动的旗手和主将,倡导审美和休闲的沈从文和林语堂自然不可能位居显赫。新中国成立后,随着时代变迁和历史转折,人们的审美趣味日趋丰富多样。在这种历史条件和文化背景下,学界开始重视沈从文和林语堂,把他们以凸显审美特性见长的作品作为一种文学样式加以肯定和赞扬,是完全正常的。但是,不应当通过抬高沈从文和林语堂而贬抑鲁迅和茅盾,甚至讥讽鲁迅和茅盾“落个死后寂寞”。这正是把中国现当代文学史空间加以共时化所造成的误识。
⑷ 公共管理学蔡立辉第一版和第二版内容什么区别啊啊啊！学校要求第二版我买第一版能行吗
考研的话还是根据学校的要求来吧
⑸ 2012年的马工程西方经济学是第几版
二年的马工程，西方经济学是第几版？根据2012年的有公共有关显示，马工程，西方经济学应该是第六版。
⑹ 请问马克思恩格斯全集第一版和第二版本有什么区别吗
《马恩全集》中文1版
1953年1月29日，经毛泽东主席批准同意成立中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，有计划地系统翻译和整理出版《马克思恩格斯全集》、《列宁全集》 [1] 和《斯大林全集》。《马克思恩格斯全集》中文第1版是按照俄文第2版翻译出版的。从1956年到1974年陆续出版，共39卷（41册）。1979年至1985年，又翻译出版了俄文版补卷11卷（12册），即第40至50卷。实际到1983年，中文版《全集》50卷（53册）全部出版，约3200万字，被称为《马克思恩格斯全集》第一版。与此同时，编译局100来位同志们夜以继日地工作，在1958年就完成了《斯大林全集》的翻译出版，共13卷，约300万字。1959年将《列宁全集》38卷全部译成中文出版，约1600万字，“向国庆十周年献礼”。
《马恩全集》中文2版
1986年7月，根据中国共产党中央委员会的决定，经中共中央书记处批准，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局已着手准备《马克思恩格斯全集》中文第2版 [1] 的翻译出版工作。第2版拟编60卷左右，分4个部分：第1部分为论著（《资本论》除外），第2部分为《资本论》及其手稿，第3部分为书信，第4部分为笔记。预定90年代初开始出书，用20多年时间全部出齐。现已经出版50卷（61册）。
与第一版相比较，第二版具有以下特点：
第一，原来的《马恩全集》除了一些重点著作外，绝大部分都是从俄文转译的。虽然俄文版的质量相当好，但不根据马恩原著文字翻译，译文质量总有不少不尽如人意之处。二版决定根据原著文字重新校订。马恩著作60%左右是用德文写的，30%左右是用英文写的，还有10%左右是用法文和其他文字写的。
第二，在第一版中误收了一些非马恩的文章，例如：《路德是施特劳斯和费尔巴哈的仲裁人》（收入第1卷），《马志尼和科苏特的活动。同路易－拿破仑的联盟。——帕麦斯顿》（收入第8卷），《人民得肥皂，得贿赂，——联合内阁的预算=（收入第9卷），《沉默寡言的司令部饶舌家毛奇和一位不久前从莱比锡给他写信的人》（收入第18卷），《品特是怎样造谣的》、《论美国资本的积累》（收入第19卷）。还有一些文章，如《西西里和西西里人》（收入第15卷）、《费·威·克鲁马赫尔关于约书亚的讲道》、《参加巴登议会的辩论》、《弗·威·安德烈埃和》、《柏林杂记》、《集权和自由》（均收入第41卷），经过考证，没有充分证据确认这些文章是马克思或恩格斯的著作，它们当然不能收入《马恩全集》。
第三，还有一些马恩著作没有收入第一版。
第四，从编辑体例来说，第一版分正卷和补卷，这种编法不科学。第二版和第一版不同，第二版分四个部分：第一部分为普通著作卷（1－29卷）；第二部分为《资本论》及其手稿卷（30－46卷）；第三部分为书信卷（47－60卷）；第四部分为笔记卷（编多少卷尚未确定）。
⑺ 西方经济学马工程第一版跟第二版有啥区别
西方经济学马工程第一版和第二版，第二版是第一版的改进和升级
⑻ 高鸿业的宏观经济学和马工程版的宏观部分有区别吗
高鸿业的宏观观音经济学和马工程版的宏观部分有区别。
⑼ 圣才西方经济学笔记和课后习题第二版和第一版差别
买最新版的就是了