世界经济学读后感

① 张静 <<看懂世界经济的第一本书>> 读后感

“中国梦”，很熟吧？是的，随着我国新一届领导人上任以来，中国梦就成为了时下最火的“官方词语”，成为最广泛的中国网民讨论最多的词组，“梦”也成为2012年国内年度汉字。如是在中华大地上开始了一段寻梦、追梦之旅，在各个地方也开始了以“中国梦”为主题的各类活动，以唤醒国人心中的中国梦。

2012年注定成为不平凡的一年，并不因玛雅预言2012是地球末日，不因国际时局动荡不安，风云涌动；而是因为人民关注的奥运梦、飞天梦、航母梦、诺贝尔奖梦都在2012年一一实现，因新任领导人带来大刀阔斧体制改革新风。“中国梦”应该是融合国家与个人的中国之“梦”。
中国梦”就是中华民族的百年图强复兴之梦，就是中国人要努力摆脱近代以来积贫积弱的民族生存状态之梦。

梦想是希望，梦想是信仰，梦想是指引前进的明灯，梦想是前进的动力，梦想是坚信自己的执着信念，完成理想的欲望和永不放弃的坚持，是拥有者最伟大的财富。梦想是人生旅途中那永远不会熄灭的亮光，无论是风雨飘摇还是雾霭弥漫，无论是身在崎岖泥泞的路上还是身在不知前路的沙漠中，无论你是身心俱疲还是摔的全身酸痛，它将带给你无限希望和无尽的动力。

提起“中国梦”，不得不让我想起上个世纪在全球引领风潮的“只要经过努力不懈的奋斗便能获得更好的生活”（意味着‘平等、自由、民主’）的“美国梦”。前不久读了《历史深处的忧虑》，这是一位美籍华人以书信的方式撰写的关于美国社会的故事性书籍。在这本书里，他以独特的视角和敏锐的洞察力，用生活中鲜明生动的事例，辅以深入浅出的语言，向我们全面、细致、客观的展示了一副美国民主政治体制，尤其是司法制度的精美画卷，让人感觉在美国，法律就是身边发生的每一件事，法治是一种生活方式、是一种常态，矫正了常人从看电影大片中产生的想当然的常识性的错误，将好莱坞大片带来的不实的“美国梦”打碎。

美国在大多数人的心中是一个令人向往的自由民主法治国度，生活在那里的人们拥有着至高自由，可以自由发表自己的观点，无论是对还是错；可以向世界展现自己的人生态度，无论是否能被人接受；可以斥责当权政府，尖刻而大胆；甚至可以对总统提出意见，无论是否被~~。美国召唤着全世界向往自由的人去美国寻梦、圆梦。但“美国梦”的前提是：人必须享有自由。美国有位叫兰德·保罗的参议员曾说
“自由一旦被剥夺，美国梦就会枯萎、死亡。”

给予美国人这样至高自由的正是所有美国人两百多年来一直小心翼翼的遵循着的《权利法案》，正是它保护着所有美国公民的权利，是它确立了美国法律和生活秩序的基本，无论心怀叵测的人怎么乘间抵隙，也丝毫不能撼动它。美国的宪法凝聚了美国人的理性和智慧，在生活中无处不在的体现美国宪法对每个人的平等和自由表达情感的保障。法律赋予了人人平等的权利，让无家可归的人吃得饱穿得暖；让贫穷的人有着平等受教育的机会；让失业的人及时获得社会救助，顺利的度过难关；让权利受到侵犯的人，不会因没钱而打不起官司，而无法捍卫自己的权力，因为法律规定在民事案件中为他聘请律师。法律也保障着美国人自由的表达情感，与此相关的行为大多不受限制，但请不要认为美国人大多放荡，因为他们行为在生活中还有很多禁锢、很不“自由”。宪法还保障个体的利益，维护着个体的尊严，如在法庭上，被告只能作为嫌疑犯，不穿囚衣，大多身着笔挺西装。如果检方证据不充分，即使一个人有罪，陪审团还是会以“罪名不成立”将其释放，但他们认为“罪名不成立”绝不等同于“无罪”。
绝大多人美国接受
“宁可放也不能错杀”思想，因为他们为了自由付出了血的代价，他们不愿破坏立宪的初衷。由此可见，没有法律保障的自由只是精神上的空想自由；而美国的自由、民主、法制是在法律的保障下的自由、民主、法制最大程度的体现。

追求自由的真谛是法律的价值理想之一，但法律的本身并不是自由。先哲柏拉图说过“法律是自由的保姆”，很好的表明了法律与自由的关系。众所周知法律具有强制力的特征，但法律的强制力并不是限制和阻碍人的自由的发展；相反，人的自由得以维护和发展正是源于法律的强制力。法律的普遍适用性使每个人在适用法律上都具有平等性，而自由也具有平等性特征。法律在保护每个人自由的同时，也都在约束限制着每个人的行为。曾经，我认为只要让更多的人理解和每个人能有一点点的改变，就能达到自由民主，直到读完这本书，我才幡然醒悟，这种想法是多么肤浅可笑，同时也对“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”有了更深层次的了解。

毫无疑问，自由是实现美国梦的基础，自由也当仁不让的成为美国梦的核心，至今仍在自由岛上屹立的自由女神像依然是美国梦的象征。如果说“美国梦”就是追求个人极致成功，那“中国梦”
就是具有民族整体意识和群体特色、追求民族的伟大复兴、国家最大限度的发展，是中华民族面对未来的梦。中国梦比美国梦更注重个体全面自由的发展、整个社会的和谐幸福、整个民族的振兴、整个国家的富强。

正如《历史深处的忧虑》中的一句话“美国不是一个善于遮羞的国家，它投出一片阳光，就落下一片阴影。”是的，美国的自由、民主、法治都是属于美国的阳光，可是阳光总是伴随着阴影的随行，这些阴影是罪恶的、丑陋的。不仅是在美国，同样在中国，我们也无法消除这些阳光后的阴影，正好像我们无法停下追寻美好"阳光"的脚步一样。近现代中国社会的演变实质上也是法治对传统中国进行改造的过程。中国的法治之路虽然是西方社会冲击下形成的文明力量，但其从来不是照搬西方模式，而是在中国特色社会主义发展的路途中不断摸索、改进形成的。良好的法治环境，是以符合人和社会的科学发展规律与正当诉求的规则体系来保障人的权利，促成发展过程中各类主体的协调与和谐，把自由、正义、平等、权益保障等美好的梦想，逐步变成现实，即人们看得见、摸得着的幸福生活状态。没有法治做后盾，做保障，利益就会处于不确定状态，幸福就会打折扣，国家和社会就不能长治久安。作为法律人的我们毕生所追求的梦想可能就是通过我们不懈的努力、不停的追求、不断的改变，通过我们每个人小小的进步推动法律向前发展的一大步，获得更大范围的自由，保证最自由的民主，提供最有力的法治，将罪恶、丑陋的阴影缩小到最小的范围，为人民的幸福生活提供强有力的保障，为民族振兴扶善遏过，为国家的繁荣富强保驾护航。

我也有一个梦想，即使它在光明灿烂的中国梦面前只能发出微弱的光芒，即使只是“中国梦”
中的沧海一粟；但仍然是我的信仰、目标，是我不断努力的方向，是我前进的原动力。那就是我希望能给大家带来真正的帮助，能让更多的人能感受到自己得到了公平的对待、自身的合法权益得到了合理的保护，能为他人的自由带来保障，能让司法公正在我的工作中得到体现，能让我的法律寻梦路走得更远。我一直都知道实现梦想的路从来都是坎坷的，但贵在坚持，贵在实干，如今我也算是一个从事法律相关工作的工作者了，从进院的那一天起我就牢牢记着为人民服务的宗旨及作为一名人民法院干警的职责，在寻梦途中秉承“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，通过我每天努力的工作来实现我的梦想。

作者：市中级人民法院司法技术室 张静

② 看懂世界经济的第一本书 读后感！！

读后感 （应用写作研究文体） 
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或一段视频后，
把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的
应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。

③ 《经济学原理》读后感

[《经济学原理》读后感]经济学是一门研究财富的学问，它致力于解决贫困问题，《经济学原理》读后感。经济自由的近代产业特征，为谋法度个人的自由铺平了道路。经济学是一门研究财富的学问，也是门研究人的学问。宗教力量和经济力量共同创造了世界史。经济学是通过对人类生活的习俗、习惯，以及对个人和社会活动中获取和使用物质财富进行研究吏对人类的日常生活习惯，以及生活中所形成人的性格进行了深入的探索。除了宗教的影响外，还有那些会影响人的性格呢?虽然尚武或对艺术精神的热爱曾经盛行一时，但宗教和经济的影响总是居于前列，它们差不多胜过其他一切影响之和。经济的影响可能没有宗教的影响那么强烈，但对人的生活影响却是如此之大，他的性格就通过他在工作中运用才能的方式以及由此所产生的思想和感情，还有他和他的雇主、同事之间的关系逐渐形成。慢慢地这种关系成了经济体制中的一条经济链。一个人的收入的多少可能比其工作性质更可能影响一个人的性格，在宗教，家庭情感和友谊方面，穷人也可以找到发挥才能的机会，这些才能是他们快乐的源泉，所以说物质基础决定上层建筑，那些生活在贫民窟的人，很少有寻求友谊的机会；他们不知道什么叫宁静、文雅，甚至也很少理解家庭生活和谐的意义；宗教力量也常常达不到此处，毫无疑问，他们的身体、精神和道德的不健康，主要是由于贫困所致，读后感《《经济学原理》读后感》。过度工作和教育的落后，疲乏和忧郁、缺乏安静和没有空闲时间，使它们无法尽量发挥他们的智力。虽然有些苦难不是贫困，穷不是你的错，但贫穷并不是注定的，只是贫困，贫困很多时候是他们所处的环境所造就的。亚里士多德认为奴隶制度天经地义，古代的奴隶大概自己也是这样想的，从类的尊严是通过基督教的不懈宣扬而才在近百年来受到越来越热列的拥护。但自19世纪工人阶级的断进步，让他们燃起了贫困和愚昧可以逐渐被消灭的希望，蒸汽机的出现减少了许多费力和有害身体的工作，工资提高了；教育已经改良而且逐渐普及，同时，对智力工作和日益增长的需求使技术工人快速增加，这一事实使人们迫切地想知道所有的人来到这个世界上都应该过文明生活的公平机会，都应该不会有人认为奴隶制度的存在是天经地义了吧?每个人都有追求幸福生活的权力，而且机会是公平的，这就需要运用我的智慧和勤劳的双手去创造。经济学是否应该关注贫困的问题的必然的，虽然这还要依靠人类本性的道德和政治才能说明。但经济学是一种形而上的科学，我们就应该放下一切去研究作为研究就要有学术精神和对知识的认知程度，更要有关心劳苦大众的悲怜之心。"竞争"这个名词充满了罪恶的意味，而且还具有某种自私自利和对别人的利益漠不关心的含义。诚然，以前的产业形式没有近代那些自私自利和特点，而也不包含近代的有意识的利人之心。近代经济大潮中，而且是这大潮的领军者，其市场经济特征就是较能自力更生的习惯，较有远见和较为守慎与自由的选择，"经济自由"已完全融入到了当今社会中，竞争是必不可避免的。没有竞争哪来发展呢?但竞争同时也具有极强的破坏性，贸易上的掺假和欺诈行为仍在盛行，我们现在所有见到的种种不正当行为新的掺假的方法成为可能，所以竞争具有建设性和破坏性的双重属性，近代产业的特征用一个名词来概括就是经济自由。〔《经济学原理》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

④ 《经济学》读后感1000字

写作思路及要点：首先根据整体的内容作出一定的分析与判断，然后再结合实际情况写出自己的感想。

社会和家庭一样，每个人都有自己的位置，合适的社会分工才能决定合理的社会法则。资源的稀缺，使得资源日益的缺乏和紧张，更好的管理就显得更为重要。于是具有稀缺性，社会不能分给每个人相同的东西和资源。

而经济学就是来研究社会应该如何管理自己的稀缺的资源。而这样的资源调配不是一家一户能都办到的，它需要千家万户一起才能分配。

“鱼和熊掌不可兼得”是经济学十大原理的第一条。在面临取舍的时候，天下是没有免费的午餐的，想要一样东西只能用另一样东西去换取。做目标的时候也是一样的，目标与目标之间也要取舍平衡才能达到利益最大化。社会的取舍在于效率与平等之间。

效率是指社会能从稀缺资源中得到最多的东西。而平等是将这些资源的成果公平的分配给社会成员。所以政府对成功人士的支持更多。使得创造的财富或是资源不能平等地分在社会的每个人身上。只有意识到取舍的平衡性，才能做到合理分配蛋糕。

行动的成本比起制定目标的时候显得模糊。而某种东西的成本是为了得到它所放弃的成本。为了在餐厅做兼职而放弃了上课，但在这其中的成本是上课所得到的知识和上课成本学费，而在餐厅吃饭的费用会比这两样高，所拿到的报酬会比这两样贵吗？只有贵了的地方才是成本。

在经济学中有一种叫机会成本，就是指为了得到某种东西所必须放弃的东西。所以，只有思考最合适的利益回报，再做决定。

⑤ 求 世界经济千年史 读后感 500字以上

晨读文学网

⑥ 急求经济学著作读后感~！！

一,[原]弗里德曼《实证经济学方法论》读后感 读完这片文章之后，我对实证经济学有了一些更加具体的理解。粗略地划分，这片文章主要讲了两个方面地内容。 首先，有关实证经济学。 从原则上说，实证经济学应该是一门客观地科学。这有些像一些自然科学，譬如化学，要研究的就是物质是由什么化学成分组成的。目的就是将物质的实际组成原原本本的揭示给大家。而实证经济学毕竟是社会科学。社会科学不像自然科学那样现象是独立于研究者的价值观的。在进行社会科学研究时，研究者有时会不经意地将自己的价值判断带入到结论当中，这就造成了“实证”与“规范”的混淆。经济学就是这样。而当结论发表之后，人们在判定这一结论时，也会带着自己的价值尺度，从而造成争议。而我们一般所进行的经济学研究都应该是“实证”的，只有这样才能形成一个能够预测经济状况发生变化的影响的概括体系，而这也是经济学的科学性的要求所在。 “实证科学的最终目的是要发展出一种‘理论’或‘假说’，它能够对尚未观察到的现象作出合理的、有意义的预测。”（当然经济学的“预测“不只是对于尚未发生的事件，对已经发生但还未被观察到的现象也可以进行预测）而理论是一种实证性假说体系，它的判断标准就是实际证据。这样就是下一个方面的内容：假说。 第二，有关假说。 上面提到，实证性假说体系就是理论。所以要发展出理论，就是要在现实世界重纷繁复杂的现象中提取其抽象本质的东西。而对于社会科学，没有一件事情是必然要发生的，也就是我们所研究的东西并不包括世界上所有的经济现象。这样，我们就会有一些已知的经济现象提出一些假说用以推测。而判断这种假说是否合理的标准就是要检验假说的预测是否与实际情况相符合。但社会科学无像自然科学那样提供那种可以给人强烈的可信任感的受控实验，而只能从偶然的“实验”（也就是现实发生的没有被控制的）中进行检验。可是这并不阻碍这也是种检验，且检验结果更加使人印象深刻。 在这里人们容易产生的误解是认为假说中假设（假说中有含义和假设）的正确与否是判断假说是否成立的标准。这是错误的。例如书上关于台球手的例子，虽然台球手并不会进行如此复杂的线路选择，但这并不妨碍他打出我们按照他可以进行线路选择的假设而得出的预测。一种假说的假设的真实与否不能影响假说在现实事例中的应用。就如文章中关于重力加速度的例子。当然，在有些情况下在实际情况与假设有很大出入的情况下，一种假说不能适用。判断假说是否属于这种情况的标准有两个：1，替代理论的精确程度；2，更高精确度所带来的成本（个人认为第二条更适用于社会科学，因为自然科学总是竭尽所能找到最真实的）结论是只要假说合理，无论假设是否符合现实，我们都可以接受这个假说。 理论中的假设是十分重要的：1，它们是对理论的简洁描述或表述方式；2，它们有时促进了通过假说的含义而对假说所进行的间接假设；3，它们有时是明确说明理论可能正确的条件的一种简便方式。对于第一条可以这样理解，假说是可以看成由抽象模型和一系列规则所组成的。在我们判断可观测的现象与模型中的实体之间的一致性时，就用到假设（关键性假设）。它能够简洁的描述出模型，使我们可以判断模型适用性。（第二点不太明白，请老师指教） 总体来讲，经济学的研究的主要方法是提出假说（模型＋规则），其中包括假设和含义。假设是模型的简洁性描述，当判断实际现象是否与模型相对应，是否能用此规则加以推测时，就可以看假设是否基本上满足事实情况。而判断一种假说是否有意义，是否正确而可以为大家所接受时，不是看假设现实吗，而是看这种假说的预测是否与现实情况相符合。 最后要强调，经济学是门科学，它的目的就是预测。 二,《经济学家与经济政策》 经济学家的有趣表现在他的职业：“经济学家通过解释其他人为什么贫穷而变得富有。”经济学家的有趣也表现在他的坦率：“我宁肯含含糊糊地对，也不愿严谨无误地错。”这句由凯恩斯说出的话让大家觉得很有意思。经济学家的有趣也表现在他的遮遮掩掩：“经济分析就像比基尼，其所暴露的都是重要的；但是其所掩盖的，却是致命的。”经济学家自然也难免给人留下乏味的印象，以致于使大家对于经济学家的不满延伸到经济政策专家身上：“经济政策专家没有律师的严密，不像神学家那样身体力行，但是比经济学家更能卖弄学问。”经济学家的乏味也被好事者狠狠攻击了一下，当然从故事中我们还找不出为什么经济学家乏味的原因。说是一个妇人被确诊患了绝症，医生说她只能活半年时间。这位妇人十分热爱生命，所以十分痛苦，医生于是建议她嫁给一个经济学家，妇人奇怪地问：难道经济学家可以治好我的病吗？医生说：不是的，但是你如果与经济学家结婚，就会觉得半年也是十分漫长的。于是，就有人说：“应当说，哥伦布是第一个经济学家。当他出发去寻找美洲大陆时，他却不知道自己该往哪里去；当他到达美洲大陆时，他也不知道自己在哪里。但是，他的所有活动都是由政府无偿支持的。” 看来，国外的经济学家的处境似乎并没有中国的经济学家风光，经济学似乎也没有那么高的地位；但是国外的经济学家取得的成就似乎要比我们大。惟望中国的经济学家慎思之，明辨之。

⑦ 世界经济简史 读后感

[世界来经济简史 读后感]

昨天刚读完《自世界经济简史》，从书中领会三个重点：

1.作者虽然没有特别谈及中国，但能看出世界经济的演变，包括经济制度的改革，唯有自下而上、循序渐进的经济结构才能保障经济发展的健康和可持续，世界经济简史 读后感。

2.传统经济学似乎遗漏了一点，在整个市场中，除了政府、企业、个人的参与外，还有一种组织在经济中发挥了巨大作用，但它的作用无法量化，就是NGO，最初的NGO甚至是资本主义萌芽的一个主要标志，到现代社会，大型的NGO在国际贸易中占有举足轻重的地位，读后感《世界经济简史 读后感》。

3.凯恩斯说过：在长期中，我们都将死去。所以他更考虑短期的经济，当然，短期很重要，如果巴菲特活不到80岁而是28岁的话，不知道谁在在乎价值投资理论。在本书讨论的这样一个长期的历史中，最终促进经济增长的主要在于两个因素：人力资本和自由贸易。

读后感 TITLE=世界经济简史

〔世界经济简史 读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

⑧ 求《经济学是什么》读后感！！

在不完全市场经济的条件下，什么样的手段最好，还没有说法，实践上也没有证回明。如税收在资本主义国家中是答普遍的手段。但是在社会主义国家中就不行，没有形成必要的税收体制。西方国家的税收在很大程度上依赖于个人所得税。而我们的个人所得税占的比例实在太低，不能起多大作用。真要把个人所得税管理起来，在技术上和管理上也跟不上，没有建立起完整的税收体制，电子计算机技术和网络也没有建立，因而难以形成完整的体系。这样的教科书，内容不论，编写得适应教学，很清楚，对象就是大学生。我们现在没有这样系统的教科书。大的学者不屑于写这样的书，出版社也不愿意出，考虑经济效益多。其实，真正写好了，可以保证经济效益。国外很多出版社就靠教科书盈利。当然，也有一些为利益而写的书。