新社会主义政治经济学论纲

㈠ 为什么要建设社会主义（政治经济学），怎样建设好社会

世界正处在大发展大变革大调整时期,文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显,维护国家文化安全任务更加艰巨,增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫.当代中国进入了全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望.全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,既要让人民过上殷实富足的物质生活,又要让人民享有健康丰富的文化生活.我们必须抓住和用好我国发展的重要战略机遇期,在坚持以经济建设为中心的同时,自觉把文化繁荣发展作为坚持发展是硬道理、发展是党执政兴国第一要务的重要内容,作为深入贯彻落实科学发展观的一个基本要求,进一步推动文化建设与经济建设、政治建设、社会建设以及生态文明建设协调发展,为继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐提供坚强思想保证、强大精神动力、有力舆论支持、良好文化条件.按照《关于召开党的第十八次全国代表大会的决议》,党的十八大决定于2012年下半年在北京召开.这次大会,是我们党在全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期召开的一次十分重要的会议,对我们党团结带领全国各族人民继续全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、开创中国特色社会主义事业新局面具有重大而深远的意义.党的各级组织和全体共产党员要团结带领全国各族人民继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐,以优异成绩迎接中国共产党第十八次全国代表大会召开.这次大会,是我们党在我国进入全面建成小康社会决定性阶段召开的一次十分重要的大会,具有多个方面的重大意义.一是政治意义.党的十八大向全党、全国人民发表了党要带领全国各族人民坚定不移地走中国特色社会主义道路、在新的历史起点上继续发展中国特色社会主义的政治宣言,发表了要在2020年全面建成小康社会的政治宣言,因而具有重大的政治意义.这次大会主题是：高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导,解放思想,改革开放,凝聚力量,攻坚克难,坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进,为全面建成小康社会而奋斗.这一主题集中体现了中国共产党的政治利益和政治立场：就是要在今后几年内,继续高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导,继续坚持和发展中国特色社会主义,牢牢把握好我国发展进步的正确方向；继续全面建设小康社会,在未来五年内为到2020全面建成小康社会打下决定性的基础；继续坚定不移地走中国特色社会主义道路,因为这是党和人民在长期实践过程中开创的,又是经过实践证明是正确的能够保证全面建成小康社会的正确道路；继续在全面建设小康社会的过程中解放思想,改革开放,凝聚力量,攻坚克难,以解决在前进道路上出现的各种问题,保证全面建成小康社会.二是理论意义.党的十八大强调：科学发展观是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答,把我们对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平,开辟了当代中国马克思主义发展新境界.因此,科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道,是党必须长期坚持的指导思想.为此,党的十八大部分修改的《中国共产党章程》中明确规定：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南.这样,党的十八大就将“科学发展观”作为中国共产党的行动指南写进党的指导思想,从而将“科学发展观”作为指导思想举起来、完善起来,这是党的十八大对党的重大理论发展和理论创新,因而具有重大的理论意义.此外,党的十八大还有其他方面的许多新思想新观点,在其他许多方面实现了理论发展和理论创新,例如,提出“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实,是科学发展观最鲜明的精神实质”；提出建设中国特色社会主义的总依据、总布局、总任务；提出全面提高党的建设科学化水平的总要求；等等.三是战略意义.党的十八大在党的十七大提出“建设生态文明”的基础上提出要“大力推进生态文明建设”,“把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程”,从而形成了经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体的中国特色社会主义的全面建设的总布局和战略布局,因而具有重大的战略意义.党的十七大提出：2020年,我国要全面建成小康社会,其中的“全面”,既包括了经济、政治、文化、社会方面的目标要求,也包括了生态文明方面的目标要求,如要求基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式；要求循环经济形成圈套规模,可再生能源比重显著上升；要求主要污染物排放得到有效控制,生态环境质量明显改善；要求生态文明观念在全社会牢固树立.党的十八大这个基础上提出：建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计,因而就必须作为一项战略建设提出来.为了搞好生态文明建设,党的十八指出：一是要优化国土空间开发格局；二是要全面促进资源节约；三是要加大自然生态系统和环境保护力度；四是要加强生态文明制度建设.此外,党的十八大还提出了其他方面的一些战略目标和战略举措.四是实践意义.党的十八大发布了符合中国特色社会主义事业发展要求、体现全党全国各族人民意愿、继续发展中国特色社会主义、全面建成小康社会的行动纲领,因而具有重大的实践意义.党的十八大着眼于中国特色社会主义的伟大实践,特别是着眼于全面建设小康社会的具体实践,党的十八大报告的题目特别强调了这一点：“坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进,为全面建成小康社会而奋斗”.围绕着实现全面建成小康社会这一具体实践目标,党的十八提出：全面建成小康社会,加快推进社会主义现代化,实现中华民族伟大复兴,必须坚定不移走中国特色社会主义道路；中国特色社会主义道路是实现途径,中国特色社会主义理论体系是行动指南,中国特色社会主义制度是根本保障,三者统一于中国特色社会主义伟大实践,这是党领导人民在建设社会主义长期实践中形成的最鲜明特色；建设中国特色社会主义的总依据、总布局、总任务；加快完善社会主义市场经济体制和加快转变经济发展方式；坚持走中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革；扎实推进社会主义文化强国建设；在改善民生和创新管理中加强社会建设；大力推进生态文明建设；丰富“一国两制”实践和推进祖国统一；全面提高党的建设科学化水平的总要求；等等.五是世界意义.一方面,党的十八大强调：和平发展是中国特色社会主义的必然选择,要坚持开放的发展、合作的发展、共赢的发展,通过争取和平国际环境发展自己,又以自身发展维护和促进世界和平,扩大同各方利益汇合点,推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界；另一方面,党的十八大强调：要坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进,而中国特色社会主义道路是中国全面建成小康社会的正确道路,是世界上最大的发展中国家基本实现社会主义现代化的道路,是中华民族实现伟大复兴的正确道路.因此,中国的前途命运已与世界的前途命运越来越紧密地联系在一起,党的十八也与世界的和平与发展联系在一起,因而具有重大的世界意义.一方面,党的十八大强调,中国将继续高举和平、发展、合作、共赢的旗帜,坚定不移致力于维护世界和平、促进共同发展,坚持把中国人民利益同各国人民共同利益结合起来,以更加积极的姿态参与国际事务,发挥负责大国作用,共同应对全球性的挑战,同各国人民一道为人类和平与发展的崇高事业而不懈努力.另一方面,中国走中国特色社会主义道路的成功实践,党的十八大对实践经验的总结,也给世界上的发展中国家如何解决本国实现现代化的问题提供了参考方案、启迪经验和借鉴意义.六是历史意义.从理论上看,确立科学发展观的指导思想地位,有助于更好更快地坚持和发展中国特色社会主义,全面建成小康社会和实现社会主义现代化,因而具有重大的历史意义.在实践中,要坚持用科学发展观武装广大党员、干部头脑,不断深化对科学发展观的领会和把握,形成全党团结一心、共同奋斗的思想基础,把党的指导思想转化为推动党和国家事业发展的精神力量、实际能力、自觉行动,实现和体现其历史意义.从实践上看,党的十八大是我们党在我国进入全面建成小康社会的决定性阶段召开的一次十分重要的大会,因而党的十八大精神及其贯彻落实在一定意义上决定了能否如期全面建成小康社会,而能否全面建成小康社会,又关系到中国特色社会主义事业的长远发展,关系到中华民族的伟大复兴,关系全国各族人民的根本利益,因而具有重大的历史意义.具体地说,党的十八大从新的历史起点出发,根据我国经济社会发展实际和新的阶段性特征,在十六大、十七大确立的全面建设小康社会目标的基础上,针对现阶段我国发展面临的突出矛盾,围绕人民最关心最直接最现实的利益问题,从战略全局上对我国改革发展作出规划和部署,科学制定适应时代要求和人民愿望的行动纲领和大政方针,有助于全面建成小康社会,进而有助于全面推进中国特色社会主义事业.望采纳,谢谢!

㈡ 马克思主义政治经济学对社会主义市场经济建设的指导意义

改革开放之前，传统政治经济学居于中国经济学的垄断地位。改革开放以后，由于与改革开放的实践相脱节，加之缺乏有效的短期分析工具，其解释和预测能力难以满足实践的需要，传统政治经济学范式“衰落”了。面对挑战，政治经济学界作出了两种反应。
一种是消极的，即要么对中国经济发展提出的理论需求和中国经济学蓬勃发展的事实视而不见，对该范式自身的缺陷不去正视，固守传统不变；要么在政治经济学的资本主义部分沿袭旧制，再加上一些当代资本主义的描述性材料，而在社会主义部分引入一个简写本的西方经济学（其蓝本大多数是新古典综合派）。后一种做法无疑漠视了一个理论范式内在逻辑一致性的基本要求 另一种是积极的，即清除传统理论中的教条主义影响，以《资本论》和《哥达纲领批判》等经典著作为主要理论依据，以中国改革发展的丰富实践为理论源泉，推动马克思主义经济学范式的创新发展。
改革开放的实践提出了紧迫的理论需求，提供了丰富的理论素材，创造了宽松的学术环境，从而为马克思主义经济学范式的创新发展提供了契机。尽管受到了西方经济学范式的冲击，但一个挣脱了教条主义束缚的马克思主义经济学范式正展示出与时俱进的理论品格。
概念、范畴体系和分析方法是区分理论范式的两个最重要标准，也是一个理论范式自我完善的要点所在。在概念和范畴体系方面，政治经济学的发展主要表现在两个方面：其一，在所有制、所有权、劳动、劳动力、剩余价值、剩余劳动、资本等方面进行了热烈的概念之争，以求澄清概念，使讨论能在共同的基础上展开；其二，从现实中抽象出新的概念并将其增补进来，以使该范式具有更强的时代特色。在分析方法方面的发展也主要表现在两个方面：其一，进一步确立历史唯物主义、唯物辩证法在研究中的方法论地位。虽然任何一本传统政治经济学教科书都宣称自己遵循了马克思主义的这两大研究方法，但由于受到教条主义的影响，它们并没有发挥出应有的作用。现在，教条主义被逐步清除，历史唯物主义和唯物辩证法的方法论地位得以进一步确立和巩固。其二，为了使马克思主义经济学也具有短期分析意义，有的学者试图为该范式的工具箱中增加一些新的分析方法。
多方面努力的成果被初步整合进了社会主义初级阶段理论和社会主义市场经济理论。社会主义初级阶段理论为理论经济学研究提供了一个非常重要的背景性认识。社会主义市场经济理论对早期关于价值规律以及市场与计划关系的探讨做了进一步深化和系统化，并把这两个主题拓展为社会主义与市场经济的关系这一更为全面和深刻的主题。因而，社会主义初级阶段理论和社会主义市场经济理论是当代中国社会主义政治经济学的两大支柱，凝结着新中国成立以来中国经济学界对经济科学和社会主义理论的贡献，是马克思主义经济学范式的创新发展。

㈢ 经济理论的中国经济学理论

关于中国政治经济学，王亚南很早就有清晰的建设思路，指出：“我们已经知道在中国经济研究的创建阶段，有接续的两大任务必须完成：（1）在消极方面，需要对阻碍中国经济认识的诸种理论，特别是同商业资本一样猖獗的那些商人意识，加以无情地批判；（2）在积极方面，需要依据正确的经济理论，就中国经济过渡的转型性质，采用发展的、全面的以及比较的方法，从中发掘中国经济的若干基本运动的倾向与规则。这两个任务显然不是很容易完成的。”
中国经济学，是中国政治经济学的约定俗成的称谓，实际上就是“中国经济原论”。王亚南曾经以半封建半殖民地的旧中国为研究对象，分析了旧中国政治经济学概貌和主要矛盾、发展方向。以中国全体——历史全体、文化全体——为研究对象，方可打造“中国政治经济学”。刘永佶做了很好的继承研究，写下专著：《中国官文化批判》（2000）、《中国经济矛盾论：中国政治经济学大纲》（2004）、《中国政治经济学－－主体·主义·主题·主张》（2010）以及《中国政治经济学方法论探究》（2015）。
专论也不少，如胡寄窗《中国经济思想史》（1963）、程恩富《重建中国经济学》（2015）。这些研究无不强调经济学的民族历史本位与现代创新原则，并且都考虑到了最新学术发展态势。 可见，以马克思主义为指导，重视传统，服务现代，走古今、中西结合发展的道路，乃是其基本方向。应着眼这种思路，重建“马学”为体、“西学”为用、“国学”为根的引导中国主流的经济学。
中国正处在“后王亚南”理论建构的时代，需要实现真正性的研究跨越：
一是在熊彼特的基础上真正前进一步，跨越熊彼特意义的“实践三分法”，在历史的方法、范畴的方法的结合领域中一体化历史、理论、统计；二是在王亚南的基础上真正前进一步，跨越“中国经济原论”的狭义理解域，进入全面涵义的中国经济学建构域；三是最终达成在马克思的基础上真正前进一步，在系统的、实践的中国历史域内，深入研究中华“有限资本主义”发展模式，阐发个别资本转化与具象为“社会总资本”的实践逻辑及其局限条件。卢卡奇已经敏锐地从理论上将上述不同关系明确为：“前资本主义社会和资本主义社会的区别主要是正在产生的、为在社会中起作用而斗争的资本主义和已经统治着社会的资本主义的区别。”社会主义市场经济实践从现实的方向上大大推进了这一结论，为之提供了认识可能性。
中国经济学建构行动同样肩负着中华历史使命，担负着“中国梦”。在王亚南的原创性工作基础上，中国经济学建构命题吸引了两代马克思主义研究集体及众多学者参与，经历了从“以价值观为取向的研究”到“以实践为取向的研究”的演变过程。从而，整体推进到“以历史和实践为复合取向的研究”的综合创新的发展行程中。其中有价值的研究线索包括：(1) 以中国特色社会主义经济理论体系的当代建构为中心，形成中国化的经济理论体系新概括；如中国社会主义政治经济学论、社会主义市场经济学论、中国经济学体系论等。(2) 以社会主义现实经济学的实践生成为理论拓展基点，形成各种理论新论；如社会主义过渡经济学论、发展经济学论和转型经济学论，以及中国发展模式论、演化社会理论等。(3) 以理论经济学的“中国运用”为基调和根据，形成系统化的研究概括和思想认识体系；如中国经济运行论、经济学的中国学派论等等。但是，客观上也存在诸多研究不足。主要体现在以下理论观点之上：(1) 消极无为的“悲观论”观点；(2) 空泛的“自主创新论”观点；(3) 绝对的“超越论”观点；(4) 盲目性“范式论”观点；(5) 单一性建构论”观点；(6) 庸俗性“辩证法工作主义”观点；(7) 极端性“去阶级化”观点；以及(8) “亲科学主义”或“泛科学主义”观点，等等。
归根结底，既然《资本论》的逻辑与方法论规定是“发生学”——唯物主义发生学和历史唯物主义发生学，那么，应体会到“回到马克思” 的口号其实是伪的，因为与马克思交会的真实性途径乃是通过历史和实践，绝不是文本本身。政治经济学实践之路乃是旨在冲破资产阶级科学主义思维束缚之牢笼，而又始终能够在于最终解除解释学语言束缚之牢笼。 表明：研究问题应该从历史的分析开始。居高而思，我们须得承认：迄今为止，人类对自身历史结构的内在了解，全靠《资本论》给其打下基础。一次次的理论对接与实践的接合使中国人逐渐认清一个道理：“主张把欧美资本主义制度当作理想移植过来的国家，当然没有产生政治经济学的可能。”
名不正，则言不顺。这决定经济学的语言不能皆由数学产生。如果把经济学看作隶属于理科或自然学科意义的硬科学，那么其事不成，其行不正。构建中国经济学，必须认真消化《资本论》，立足王亚南的工作地基，前进一步，彻底消除“四分主义法式”和“三位一体公式的模本”积淀良久的病疴与沉重影响，创出全新的理论发展道路来。这是长期化的过程，保卫《资本论》，建设中国经济学，任重道远。
但如果据此悲观沉沦，说出一些自绝于《资本论》向前发展的话，那又是一叶蔽目，不见泰山，看不清人们“逃避”《资本论》的实质所在。一味地“解读”和“捍卫”，使《资本论》的精神早已失去颜色，空留下科学皮囊。一个不懂《道德经》、《史记》和《红楼梦》的中国人，称其“熟谙”《资本论》，如果不是专指对以英国为代表的16-19世纪欧洲史，特别是西欧发展史的了解这一点而言，那一定充分暴露出其对于历史作品和科学作品的工作统一性及其结合方式的“高度”无知。因为对他而言，《资本论》从来就是死的文本。这里不妨插入一句题外之语：怎样是对待《资本论》的正确的阅读方法呢？仿照蔡元培在红学研究里头说的话：“多歧为贵，不取苟同。”对《资本论》发表不同的理解意见，殊为可贵，却也要牢记历史真理最终只有一个的训导。
华夏一统，是历史、思维、语言、文化养成了的大一统国度。《资本论》来到中国，委实与东方经济学不断深化之历史步伐同步。这以后，国人一直努力探求在中华语境中读懂和如何运用好这一伟大著作，尤其恰当领略埋藏其中的深邃性语言。直截了当地说，这是伴随了思想直接撞击的一次历史阅读，是一次气势磅礴、力量宏大的思维对接。改革开放以来的中国理论实践是晚近的一个工作外显。通过善读、善用，达成《资本论》在中华体系内的“创造性转化”！在这一历史高地与思想制高点之下，问题不在于为什么要保卫《资本论》，问题在于保卫什么以及如何保卫。扼要而言：中国政治经济学构建行动，即是以中国人的资格和遵照中国人阅读之习惯和用语之习惯对“经济学”的继承、改造和发展。中国经济学，——这是中国政治经济学的一个理论简称，绝不仅仅意味着经济学或政治经济学的“在中国”，或者某个乃至于各个经济学分支和流派的“在中国”，就本质而言，其是从中国历史和文化中出脱而来的经济理论和工作体系。为此，我们必须对原创性的方法进行民族“寻根”，寻找民族内涵和工作逻辑。一句话，我们必须“回家、回历史、回中国”，寻找本土语言智慧和思维方式。

㈣ 马克思主义政治经济学的现实意义

马克思劳动价值论的历史意义,首先它是人类有史以来,第一次以劳动者立场对其经济意识的系统概括.第二,马克思的劳动价值论不仅为劳动者争取社会主体地位的解放斗争提供了理论根据,也为人类摆脱神圣与自然的束缚,为人性升华提供了理论根据.第三,马克思确立和论证劳动价值论的系统抽象法,不仅使劳动者的经济观得以系统表述,更使政治经济学,乃至全部哲学和社会科学在研究方法上提升了一个层次.第四,马克思的劳动价值论为一百多年来人类的阶级分析和社会运动,以及思想界确立了一个标准.
现实意义 我国在中国特色社会主义建设实践中形成了邓小平理论和“三个代表”重要思想两大理论成果.这两大成果中的经济理论部分,即邓小平经济理论和三个代表重要思想关于中国特色社会主义经济建设与发展的一系列新观点、新论断,比较深刻地揭示了我国社会主义经济建设与发展的规律,是马克思主义社会主义经济理论在当代发展的最新成果,是已经被实践证明和被广泛认同,并正在用以指导实践的科学的经济理论.它们是全党、全国人民集体智慧的结晶,其中也包含着广大经济理论工作者的艰辛探索和理论贡献.马克思主义经济学研究与建设的任务,就社会主义政治经济学的特定含义而言,就是要以建国以来特别是改革开放以来我国经济建设与发展的实践为依据,以世界上其他国家经济发展的成败得失、矛盾与态势为参照,以当今世界知识经济发展、产业革命与结构演进、经济全球化为大背景,着重将邓小平经济理论和“三个代表”重要思想关于建设中国特色社会主义经济的规律性认识和创新性理论观点引入学科体系中来,将其与马克思主义经济学基本原理,西方经济学适合我国应用的部分加以整合和疏理.一方面使其由意识形态理论转化为学术理论,获得稳定的科学形式;另一方面使马克思主义经济学从中吸取理论营养和时代精神.做到既继承传统,又超越传统,既立足中国实践,又勇于学习借鉴,实现理论观点和学科体系的全面创新,充分发挥教育人民,指导实践的作用.改革开放之前,传统经济学居于中国经济学的垄断地位.改革开放以后,由于与改革开放的实践相脱节,加之缺乏有效的短期分析工具,其解释和预测能力难以满足实践的需要,传统经济学范式“衰落”了.面对挑战,经济学界作出了两种反应.
一种是消极的,即要么对中国经济发展提出的理论需求和中国经济学蓬勃发展的事实视而不见,对该范式自身的缺陷不去正视,固守传统不变；要么在经济学的资本主义部分沿袭旧制,再加上一些当代资本主义的描述性材料,而在社会主义部分引入一个简写本的西方经济学（其蓝本大多数是新古典综合派）.后一种做法无疑漠视了一个理论范式内在逻辑一致性的基本要求 另一种是积极的,即清除传统理论中的教条主义影响,以《资本论》和《哥达纲领批判》等经典著作为主要理论依据,以中国改革发展的丰富实践为理论源泉,推动马克思主义经济学范式的创新发展.
改革开放的实践提出了紧迫的理论需求,提供了丰富的理论素材,创造了宽松的学术环境,从而为马克思主义经济学范式的创新发展提供了契机.尽管受到了西方经济学范式的冲击,但一个挣脱了教条主义束缚的马克思主义经济学范式正展示出与时俱进的理论品格.
概念、范畴体系和分析方法是区分理论范式的两个最重要标准,也是一个理论范式自我完善的要点所在.在概念和范畴体系方面,经济学的发展主要表现在两个方面：其一,在所有制、所有权、劳动、劳动力、剩余价值、剩余劳动、资本等方面进行了热烈的概念之争,以求澄清概念,使讨论能在共同的基础上展开；其二,从现实中抽象出新的概念并将其增补进来,以使该范式具有更强的时代特色.在分析方法方面的发展也主要表现在两个方面：其一,进一步确立历史唯物主义、唯物辩证法在研究中的方法论地位.虽然任何一本传统政治经济学教科书都宣称自己遵循了马克思主义的这两大研究方法,但由于受到教条主义的影响,它们并没有发挥出应有的作用.现在,教条主义被逐步清除,历史唯物主义和唯物辩证法的方法论地位得以进一步确立和巩固.其二,为了使马克思主义经济学也具有短期分析意义,有的学者试图为该范式的工具箱中增加一些新的分析方法.
多方面努力的成果被初步整合进了社会主义初级阶段理论和社会主义市场经济理论.社会主义初级阶段理论为理论经济学研究提供了一个非常重要的背景性认识.社会主义市场经济理论对早期关于价值规律以及市场与计划关系的探讨做了进一步深化和系统化,并把这两个主题拓展为社会主义与市场经济的关系这一更为全面和深刻的主题.因而,社会主义初级阶段理论和社会主义市场经济理论是当代中国社会主义政治经济学的两大支柱,凝结着新中国成立以来中国经济学界对经济科学和社会主义理论的贡献,是马克思主义经济学范式的创新发展.

㈤ 如何理解中国特色社会主义政治经济学

《经济纵横》2018.3本期要目
论中国特色社会主义政治经济学的方法论品性与理论品格
——基于《资本论》的视角
摘 要：

把握好中国特色社会主义政治经济学理论核心的出发点，在于将其视为马克思主义政治经济学的“中国版”和21世纪的“当代马克思主义经济学”。

必须系统研究马克思主义工作体系中“方法论规范”与“理论规范”的辩证结合关系及其一般推进机理，并引入对中国特色社会主义政治经济学规范的有针对性研究中。

依据《资本论》的工作规范，中国特色社会主义政治经济学可以具体化在“方法论品性”和“理论品格”层面进行深入精细的研究。

也就是说，中国特色社会主义政治经济学方法论原则上可以构造为“革命性＋本土性＋具象性”的品性结构，相应地，具有四种有机推进的理论品格，即“继承发展”品格、“传承和创新”品格、“与时俱进”品格以及“开放生成和兼容并蓄”品格。

这一研究路线支持了以“实践创新、理论开放”为取向的中国理论经济学教科书体系建设，进而产生“双重中心、双重体用”的实践化体系共生现象。

《资本论》、中国政治经济学、现代西方经济学的“体用并举”将会使中国方案、中国智慧更富有学科底蕴与科学气魄。
关键词：《资本论》；中国特色社会主义政治经济学；方法论品性；理论品格；政治经济学规范；教科书体系

㈥ “中国特色社会主义政治经济学”的“起点”究竟在哪儿

"中国特色社会主义政治经济学"的"起点"是1992年邓小平南方谈话。
探索中国特色社会主义政治经济学，是马克思主义中国化的重要任务，我们经历了漫长的探索历程。且不说以往的探索，仅仅改革开放以来，就经历了四个阶段。一是主题转化，重心转移。十一届三中全会结束了以阶级斗争为纲，工作重心开始转移。这个过程，从“行”到“知”，经历了一个漫长的过程，非常不容易。一直到1992年邓小平南方谈话，得出“发展才是硬道理”的结论，才从根本上统一了思想。这是中国特色社会主义政治经济学发萌的起点。二是体制变革，促进发展。改革开放以来，特别是从1992年邓小平南方谈话和党的十四大开始，我们决定以改革开放的成功经验为基础，建立社会主义市场经济体制以取代传统的计划经济体制。这一重大举措，极大地解放和发展了社会生产力。这一体制转变的艰巨性，不亚于甚至超过了重心转换，为中国特色社会主义政治经济学的形成和发展奠定了重要的基础。三是发展再认识。首先是认识到增长不等于发展，在坚持以经济建设为重点的同时要更加关注社会建设，然后进一步意识到发展必须是可持续发展，今天的发展不能破坏生态，要绸缪子孙后代。所以，在十六大以后形成了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。这为中国特色社会主义政治经济学的完善和发展增添了重要的新思想。四是新常态新发展。党的十八大以来，我们从新的历史起点出发，探索治国理政规律，把推进国家治理体系和治理能力现代化作为全面深化改革总目标，形成了“四个全面”战略布局，提出以创新、协调、绿色、开放、共享发展的新理念破解经济新常态下一系列前所未有的新问题和大难题。这一系列新思想新举措，在马克思主义中国化的方向下，为进一步充实、丰富和发展中国特色社会主义政治经济学，作出了具有时代意义的新贡献。

㈦ 中国特色社会主义政治经济学包括哪些内容

原则： 1、解放和发展社会生产力原则 2、共同富裕原则 3、发展社会主义市场版经济原则 4、公有制权为主体、多种所有制经济共同发展原则 5、社会主义分配原则 6、独立自主同扩大开放、参与经济全球化相结合原则 7、改革、发展、稳定三统一原则

㈧ 马克思主义政治经济学的历史意义与现实意义

马克思劳动价值论的历史意义，首先它是人类有史以来，第一次以劳动者立场对其经济意识的系统概括。第二，马克思的劳动价值论不仅为劳动者争取社会主体地位的解放斗争提供了理论根据，也为人类摆脱神圣与自然的束缚，为人性升华提供了理论根据。 第三，马克思确立和论证劳动价值论的系统抽象法，不仅使劳动者的经济观得以系统表述，更使政治经济学，乃至全部哲学和社会科学在研究方法上提升了一个层次。 第四，马克思的劳动价值论为一百多年来人类的阶级分析和社会运动，以及思想界确立了一个标准。
现实意义 我国在中国特色社会主义建设实践中形成了邓小平理论和“三个代表”重要思想两大理论成果。这两大成果中的经济理论部分,即邓小平经济理论和三个代表重要思想关于中国特色社会主义经济建设与发展的一系列新观点、新论断,比较深刻地揭示了我国社会主义经济建设与发展的规律,是马克思主义社会主义经济理论在当代发展的最新成果,是已经被实践证明和被广泛认同,并正在用以指导实践的科学的经济理论。它们是全党、全国人民集体智慧的结晶,其中也包含着广大经济理论工作者的艰辛探索和理论贡献。马克思主义经济学研究与建设的任务,就社会主义政治经济学的特定含义而言,就是要以建国以来特别是改革开放以来我国经济建设与发展的实践为依据,以世界上其他国家经济发展的成败得失、矛盾与态势为参照,以当今世界知识经济发展、产业革命与结构演进、经济全球化为大背景,着重将邓小平经济理论和“三个代表”重要思想关于建设中国特色社会主义经济的规律性认识和创新性理论观点引入学科体系中来,将其与马克思主义经济学基本原理,西方经济学适合我国应用的部分加以整合和疏理。一方面使其由意识形态理论转化为学术理论,获得稳定的科学形式;另一方面使马克思主义经济学从中吸取理论营养和时代精神。做到既继承传统,又超越传统,既立足中国实践,又勇于学习借鉴,实现理论观点和学科体系的全面创新,充分发挥教育人民,指导实践的作用。改革开放之前，传统经济学居于中国经济学的垄断地位。改革开放以后，由于与改革开放的实践相脱节，加之缺乏有效的短期分析工具，其解释和预测能力难以满足实践的需要，传统经济学范式“衰落”了。面对挑战，经济学界作出了两种反应。
一种是消极的，即要么对中国经济发展提出的理论需求和中国经济学蓬勃发展的事实视而不见，对该范式自身的缺陷不去正视，固守传统不变；要么在经济学的资本主义部分沿袭旧制，再加上一些当代资本主义的描述性材料，而在社会主义部分引入一个简写本的西方经济学（其蓝本大多数是新古典综合派）。后一种做法无疑漠视了一个理论范式内在逻辑一致性的基本要求 另一种是积极的，即清除传统理论中的教条主义影响，以《资本论》和《哥达纲领批判》等经典著作为主要理论依据，以中国改革发展的丰富实践为理论源泉，推动马克思主义经济学范式的创新发展。
改革开放的实践提出了紧迫的理论需求，提供了丰富的理论素材，创造了宽松的学术环境，从而为马克思主义经济学范式的创新发展提供了契机。尽管受到了西方经济学范式的冲击，但一个挣脱了教条主义束缚的马克思主义经济学范式正展示出与时俱进的理论品格。
概念、范畴体系和分析方法是区分理论范式的两个最重要标准，也是一个理论范式自我完善的要点所在。在概念和范畴体系方面，经济学的发展主要表现在两个方面：其一，在所有制、所有权、劳动、劳动力、剩余价值、剩余劳动、资本等方面进行了热烈的概念之争，以求澄清概念，使讨论能在共同的基础上展开；其二，从现实中抽象出新的概念并将其增补进来，以使该范式具有更强的时代特色。在分析方法方面的发展也主要表现在两个方面：其一，进一步确立历史唯物主义、唯物辩证法在研究中的方法论地位。虽然任何一本传统政治经济学教科书都宣称自己遵循了马克思主义的这两大研究方法，但由于受到教条主义的影响，它们并没有发挥出应有的作用。现在，教条主义被逐步清除，历史唯物主义和唯物辩证法的方法论地位得以进一步确立和巩固。其二，为了使马克思主义经济学也具有短期分析意义，有的学者试图为该范式的工具箱中增加一些新的分析方法。
多方面努力的成果被初步整合进了社会主义初级阶段理论和社会主义市场经济理论。社会主义初级阶段理论为理论经济学研究提供了一个非常重要的背景性认识。社会主义市场经济理论对早期关于价值规律以及市场与计划关系的探讨做了进一步深化和系统化，并把这两个主题拓展为社会主义与市场经济的关系这一更为全面和深刻的主题。因而，社会主义初级阶段理论和社会主义市场经济理论是当代中国社会主义政治经济学的两大支柱，凝结着新中国成立以来中国经济学界对经济科学和社会主义理论的贡献，是马克思主义经济学范式的创新发展。

㈨ "中国特色社会主义政治经济学"的"起点"究竟在哪儿

"中国特色社会主义政治经济学"的"起点"是1992年邓小平南方谈话。

探索中国特色社会主义政治经济学，是马克思主义中国化的重要任务，我们经历了漫长的探索历程。且不说以往的探索，仅仅改革开放以来，就经历了四个阶段。

一是主题转化，重心转移。十一届三中全会结束了以阶级斗争为纲，工作重心开始转移。这个过程，从“行”到“知”，经历了一个漫长的过程，非常不容易。一直到1992年邓小平南方谈话，得出“发展才是硬道理”的结论，才从根本上统一了思想。这是中国特色社会主义政治经济学发萌的起点。

二是体制变革，促进发展。改革开放以来，特别是从1992年邓小平南方谈话和党的十四大开始，我们决定以改革开放的成功经验为基础，建立社会主义市场经济体制以取代传统的计划经济体制。这一重大举措，极大地解放和发展了社会生产力。这一体制转变的艰巨性，不亚于甚至超过了重心转换，为中国特色社会主义政治经济学的形成和发展奠定了重要的基础。

三是发展再认识。首先是认识到增长不等于发展，在坚持以经济建设为重点的同时要更加关注社会建设，然后进一步意识到发展必须是可持续发展，今天的发展不能破坏生态，要绸缪子孙后代。所以，在十六大以后形成了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。这为中国特色社会主义政治经济学的完善和发展增添了重要的新思想。

四是新常态新发展。党的十八大以来，我们从新的历史起点出发，探索治国理政规律，把推进国家治理体系和治理能力现代化作为全面深化改革总目标，形成了“四个全面”战略布局，提出以创新、协调、绿色、开放、共享发展的新理念破解经济新常态下一系列前所未有的新问题和大难题。这一系列新思想新举措，在马克思主义中国化的方向下，为进一步充实、丰富和发展中国特色社会主义政治经济学，作出了具有时代意义的新贡献。

㈩ 社会主义经济关系的基本关系及其特征

李炳炎：新马克思经济学论纲

本文概要地阐述了作者多年来致力于马克思经济学创新所取得的思想成果。作者建立了以“自主劳动”、“社本”、“需要价值”这样三个全新范畴为基础的新的理论体系。这一体系以其提出的社会主义商品价值构成公式为总纲，以自主劳动为基本范畴、社本为基础范畴、需要价值为中心范畴。论证了需要价值规律是社会主义市场经济的基本规律，构筑了作为社会主义经济运行机理的新马克思经济学理论体系框架。

关键词：马克思政治经济学 理论体系创新 自主劳动 社本 需要价值

一、引 言

从1981年起23年来，笔者持续地致力于马克思经济学的发展和创新。这就是从中国社会主义经济建设和经济体制改革实践出发，运用马克思经济学的方法、逻辑和基本原理，来解释实践中的现象，提炼出新的经济范畴并组成体系。现在，笔者将这一崭新的经济理论称为“新马克思经济学”。这一思想体系，主要反映在笔者以下主要著作中：《新成本论》(云南人民出版社，1987年)；《需要价值理论》①(云南人民出版社，1990年)；《社会主义市场经济研究》(东南大学出版社，1993年)；《社本论》②(人民出版社，2000年)；《公有制分享经济理论》(中国社会科学出版社，2004年)。

在改革浪潮的推动下，中国经济学界正在努力从事经济理论创新，探索社会主义经济学体系。作为“富国裕民论”的新马克思经济学，只是一种探索。我的这种探索的目的，在于富国裕民，在于为社会主义经济的改革与发展提供理论。所以，新马克思经济学的研究对象是社会主义市场经济生产方式及其基本规律。

传统的社会主义政治经济学处于贫困状态，已成为一门僵化的教条化的庸俗

我探索作为新马克思经济学的社会主义经济新原理，力图遵循以下几个原则：一、坚持唯物辩证法关于事物共性与个性、一般与特殊对立统一的矛盾分析方法，因而认为社会主义经济应该是现代市场经济的共性与社会主义生产关系的特性的统一；二、坚持马克思主义的发展观，把社会主义经济范畴当作随实践中的经济关系变动而变动的东西，亦即坚持唯物论的反映论。“不言而喻，在事物及其互相关系不是被看作固定的东西，而是被看作可变的东西的时候，它们在思想上的反映、概念，会同样发生变化和变形，我们不能把它们限定在僵硬的定义中，而是要在它们的历史的或逻辑的形成过程中加以阐明。”②因此，必须反对形而上学和教条主义，破除以往从关于社会主义经济的僵死定义出发的研究方法，而从实际出发，对经济改革中出现的新型经济关系作出理论概括；三、对以往的社会主义经济范畴必须进行扬弃，即批判地继承，改造旧范畴，创立新范畴。建立新的理论体系的难点和关键，在于建立新的经济范畴并组织成科学的体系，为此必须提出新的见解。“一门科学提出的每一种新见解，都包含着这门科学的术语的革命。”③经济科学同样如此。

二、研究对象的变革：由所有制转到生产方式

传统政治经济学否认经济范畴的两重性，脱离一般劳动过程的范畴而孤立地研究生产关系特殊，所以是“所有制学”。这个基本理论错误，导致了离开生产力来空谈所有制的形而上学观点。把市场经济生产形式与公有制长期对立起来，在实践中否定社会主义是市场经济，无不也与这一理论失误有关。

新马克思经济学与传统政治经济学的重大区别之一，是在研究对象上实行了彻底变革：由孤立地研究所有制转向研究生产方式。

我把两种研究对象的区别列出下表，以便说明。

生产方式生产力(生产中人与自然的关系)生产形式(一般劳动过程的范畴)生产关系(生产中人与人的关系)生产关系一般(劳动交换关系)生产关系特殊(劳动支配关系)——所有制(社会经济形式的范畴)生产方式生产形式产品经济市场经济资本主义市场经济