㈠ 中国古代有哪些经济学说
中国经济学是中国人根据中华传统文化中所蕴含的对称逻辑思维方式创立的具有高度原创性的新的经济学范式，在理论基础、体系结构、实践功能方面同现有的西方经济学流派有本质的不同；既反映人类一般经济规律、又反映中国经济特殊规律，能有效解释中国经济现象、指导中国经济发展、成为中国建立完善的市场经济体系理论基础的经济学理论体系。在全球化时代，中国经济学应是西方经济学合乎逻辑的发展，是对后者的相容和超越；中国经济学代替西方经济学成为人类经济学的主流，是通过空间交替展示时间之矢的人类经济思想发展的自然历史过程。中国经济学是东方经济学的代表，也是东方经济学的典型形态。中国经济学是范式概念，而不仅仅是地域概念，对称、非线性、复杂系统论是中国经济学范式的基本特征。中国经济学范式就是对称经济学范式。
㈡ 中国古代历史的思维导图政治经济思想
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㈢ 古典经济学与中国古代思想有什么联系
没什么关系，经济学发源在外国，中国一点贡献也没有
古典经济学又称古内典政容治经济学、资产阶级古典政治经济学。一般指英国古典经济学，其杰出代表和理论体系的创立者是亚当·斯密，他所著的《国富论》把资本主义经济学发展成一个完整的体系，书中批判了重商主义把对外贸易作为财富唯一源泉的片面观点，斯密把经济研究从流通领域拓展到生产领域。
同时亚当·斯密批判了重农学派认为只有农业才创造财富的片面观点，认为一切物质生产部门都创造财富。
古典经济学分析了自由竞争的市场机制，将其看作一只“看不见的手”支配着社会经济活动；反对国家干预经济生活，提出自由放任原则；分析了国民财富增长的条件、促进或阻碍国民财富增长的原因。
㈣ 中国历史上主要的经济学思想有些什么
主要的就是重农抑商，与此同样的思想还有农为本业，商为末业。
后来出现了农工商并重的思想。
近代还有实业救国的思想。
㈤ 经济学思维的特点
经济学思维八个特点：（1）用稀缺资源生产物品是有代价的（2）个人的选择是有目的的（3）激励至关重要（4）经济学思维是边际思维（5）获取信息是有代价的（6）经济行为除了直接效应,通常还产生次要效应（7）物品和劳务的价值是主观的（效用价值论）（8）检验的理论标准是理论的预测能力.
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㈥ 中国古代经济管理思想的内容有哪些
一． 以人为本 以"人道"代替"天道"，相信人的智慧和力量，重视人的价值和地位，考虑人际和谐，善于运用人的智慧和计谋等。 二． 以德为先 优秀的品格因素会给领导者带来较大的影响力和树立良好的威信，使下属产生敬重感，作为学习的榜样。 三． 中庸之道 中庸在《礼记.中庸》中解释是"执其两端，用其中于民。"程颐的解释是"不偏之谓中，不易之谓庸。"朱熹则解释道："中者，无过无不及之名也；庸，平常也。"中庸之道运用于管理中包括以下几方面观念： 1. 凡事要适度：中庸之道反对处事走极端，主张任何事情要遵循一个适当的"度"。 2. 统一把握好矛盾的双方：从事物对立的两方面找出解决的问题的答案。即所谓"执两用中"，这样就能统一考虑到矛盾中对立的两极，不至出现偏颇，在对立面的互补中取得一种整合效应。 3. 掌握灵活多变的原则：要能衡量事物的情势相应的变通。 4. 保持矛盾双方的协调：《礼记.中庸》中说："中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。"中和的目的是追求人与人，人与社会，人与环境之间的和谐。但和并不是无原则的和。孔子说："君子和而不同，小人同而不和。"不同的东西和谐地配合叫做和，和的各方面有所不同；相同的东西相加叫做同，同的各方面之间完全相同。由此看出孔子反对在管理中人云亦云，盲目附和，而是追求一种有原则的协调与和谐。 四． 无为而治 "无为"是道或天道的一项重要属性，并非无所作为。《老子》中说："道常无为而无不为"。人道要效法天道，就管理者来说，"无为"是指人适应自然，自觉服从客观规律的管理行为过程。道家的管理宗旨就是通过"无为"，最后达到"无不治"的管理效果。具体说，"无为而治"在管理实践中的作用有： 1."无为"可以减少管理的心理阻力，避免引起反感。道家认为，以智取天下，别人还之以智；以力为出发点，别人还之以力。《老子》认为"智慧出，有大伪"。治天下者机智巧诈，被管理者反而因之作奸作伪。因此，在管理中不人为破坏自然规则，顺应自然，就能够防止下属出现心理抵触，使下属在不知不觉中接受管理要求，实施有效管理。 2."无为"可以减少冲突。道家认为，过分的利益引诱，回导致相互争斗。管理者既要满足下属的合理需求，又要防止贪欲带来损害。"圣人为腹不为目"，主张生活简单，反对追求官能享受。管理者"无为"，"清心寡欲"，即不过分注重利益，就会有利于管理。 3."无为"可以充分发挥组织机构的作用。老子有句名言："治大国，若烹小鲜。"意思是"夫烹小鱼者不可扰，扰之则鱼碎；治大国者当无为，为之则民伤。"在组织中一旦建立起稳定的组织机构，明确各自的分工职责，就应充分发挥其作用。管理者应适当超脱，避免主，随意决策，不干扰日常的管理工作。这样就能达到"功成事遂，百姓皆谓我自然"的境界。 道家"无为论"其实是最优管理原则。从正面看：无为而治主张实行开明，自由，各司其职；从方面看：无为而治是反对蛮干妄为，粗暴干涉。 五. 以和为贵 "和"既是"和谐"，"协调"的意思，也有"合作"的含义。和谐是管理成功的标志，是管理追求的理想境界。 兵法讲得更明确："上下同欲者胜，将能而君不御者胜，知可以战与不可以战者胜......"前两者是讲内部关系和谐，后者是指审时度势，把握战机，不是绝对不打，而是要以最小的代价换取最大的胜利。日本企业经营战略专家上野明概括成功企业的特征时说："不单纯重视‘和为贵'的想法，而且重视‘和而不同'的想法。下级对上级能坦率提出反对意见，上级能谦虚地倾听部下的反对意见的厂风，是优秀企业的共同点。
㈦ 中国古代经济的发展长期存在着什么思想观念
古代经济思想
经济学作为一门独立的科学，是在资本主义产生和发展的过程中形成的。
在资本主义以前的各个历史时期，即古代经济思想的发展，可以称为经济学前史。
㈧ 中国传统经济思想为什么没有发展
人类经济学起源于中国古代以经世致用为代表的价值观，均富、损有余而补不专足为代表的平等观，属交相利、义利统一为代表的生产关系观，通功易事为代表的贸易观，农本工商末为代表的产业观等等早期经济思想。
中国古代早期经济思想虽然比较零散，分见于不同的思想家，但从综合来看比斯密《国富论》更完整系统，包含了人类经济思想发展的所有萌芽；从人类经济学发展的内在逻辑来看，包括斯密《国富论》在内的所有西方经济学都是中国古代经济思想的抽象发展。中国古代早期经济思想和后来西方经济学的发展为中国经济学实现更高层次的综合、建构人类一般的科学经济学体系打下良好基础。——常识经济篇。
㈨ 中国古代具有投资思维的有哪些名人
中国古代具有投资思维的还有哪些名人呢？我们一起来看下：
清朝巨贪—和珅
清高宗乾隆皇帝的宠臣，清代最大贪官，和珅的能耐就在于他既贪得到，且对商业的敏感程度也不一般。他是怎么做的呢?买房子买土地！和珅可谓是温州炒房团的鼻祖。他投资的地都是位于“市中心的地方“。有一次，朝廷动乱，地主为了留有后路而纷纷抛售房产土地，和珅趁机低价收购，几年后再以高价租出去。看看，这种战略眼光不是一般人能有，如果让和珅放在今时今日，他也定能抓住时机正确投资。
富甲陶朱—范蠡(前536-前448)
陶朱公即范蠡，春秋时期越国大政治家、军事家和经济学家。《史记》中载范蠡“累十九年三致金，财聚巨万”。且他仗义疏财，赚了钱就从事各种公益事业。他的行为使他获得“富而行其德”的美名，成为几千年来我国商业的楷模。 相传吴国灭亡，西施完成了自己的政治使命后，与范蠡泛舟江湖，不知所踪。
据闻当时他助越灭吴之后来到了齐国，在海边结庐而居。戮力耕作的同时，兼营副业(捕渔、晒盐)，很快积累了数千万家产。随后，他又涉及了皮革业和制陶业。用今天的话讲，他是跨界经营，多元化投资。
商祖白圭（约前370年—前300年）
白圭名丹，战国商人，出生在东周的都城洛阳，弃政从商。《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖，先秦时商业经营思想家，同时他也是一位著名的经济谋略家和理财家。
风险中立型的理财观则遵循收益覆盖成本与风险的原则，选择最佳的投资机会。白圭是战国人，他的理财之道就是不贪图眼前小利，推测观测市场走势，抓住最佳投资时机，来获得最大收益。白圭喜欢观察市场情况和年景丰收的变化，当谷物成熟时，他买进粮食，出售绢帛绵絮；当蚕茧结成时，他买进绢帛绵絮，出售粮食。白圭“乐观时变，人弃我取，人取我与”的投资观念与沃伦·巴菲特“在别人都理智时，我疯狂；在别人都疯狂时，我理智。
战国巨商—吕不韦(约前292-约前235)
吕不韦，战国末年着名商人、政治家、思想家，史载“往来贩贱卖贵，家累千金”
富可敌国—沈万三(1330年~1376年)
元末明初江南巨富。
商业巨族—乔致庸(1818-1907)
中央电视台播出的《乔家大院》主人公乔致庸是乔家经商第三代。乔家商业从第一代乔贵发起家，到第三代由乔致庸大手笔经营，使乔家成为商业巨族，故致庸可谓乔家殷实家财的奠基人，
㈩ 中国古代经济思想史的义利观
分类
1.从研究的范围来看：宏观经济学、中观经济学、微观经济学。
2.从历专史发展来看：家庭经济学属、政治经济学。
3.从政府参与经济发展的方式看：市场经济、计划经济。
4.从经济的主体来看：政府经济（又称公共经济或公共部门经济）、非政府经济（包括企业经济等）。
5.从经济的研究对象来看：金融经济学、产业经济学等等。