和尚挑水经济学

1. 用经济学原理解释现象一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃

当市场巨大（水缸里的水足够1人喝），没有竞争对手的时候（没有其他和尚），有足够的利润，不过运营起来也较为辛苦（自己挑水自己喝）。

当市场充分（水缸里的水足够2人喝），竞争对手不足以损伤己方利益的时候（只有2个和尚），市场利润就被均分，且相互间形成合力，良性合作成为主流，运营成本下降市场供求处于平衡状态（一起挑水喝）。

当市场缩小（水缸里的水不够3人喝），竞争对手过多（3个和尚），且没有规范制度和明确分配制度的时候（没有排轮，没有硬性规定谁去挑水），竞争对手间处于恶性竞争状态（都不挑水，节省体力抢夺对方市场）。

最终的结果将由市场自动调节以达到供需平衡（包括但不限于，一个和尚渴死后，两个和尚挑水吃，两个和尚退出寺庙，一个和尚抬水吃，或三个和尚一起渴死，或三个和尚达成协议，实现微利经营即轮流抬水吃等等。）

(1)和尚挑水经济学扩展阅读：

按照传统的观点，储蓄是决定经济增长的主要因素，消费和储蓄，从而和生产又是一对矛盾，要想经济高速增长，就不得不压低现期消费，增加储蓄。许多人在讲到储蓄对经济增长的作用时，往往以日本为例来论证这一观点。

日本的储蓄率在世界上名列前茅，许多人认为：日本的高增长是因为它的高储蓄带来的，因此，“一个落后国家要想实现经济高速增长，就要像日本那样实行高储蓄的政策”，成为一时的热门话题。曼昆在《经济学原理》中，对储蓄和经济增长的关系进行了论述。

原理一：人们面临交替关系。也就是说人们为了或得一样自己喜欢的东西，必须放弃另一件东西；那么所谓的决策，就是在这两件东西中进行选择最后有所取舍。

原理二：一种东西的成本是为了得到它而放弃的东西。因为人们之间都面临着交替关系，所以，在作决策时人们就要对可供选择的方案的成本和收益进行比较，问题是一项行动的成本往往并不是很容易就可计算出来的。

原理三：理性考虑边际量。作者认为生活中有很多决策都与对现有行动计划进行小的增量调整有关，这些调整就是所谓的“边际变动”。

原理四：人们会对激励做出反应。人们作出决策是在对成本与收益的比较之后进行的，当成本和收益变化时，人们的决策及行为也就会发生变动。所以，人们会对激励作出反应的。这种激励既可以是认为的，也可能是自然变化的结果。

第二个大问题是人们如何相互交易，这个问题可用以下三个原理加以解释。

原理五：交易能使每个人状况更好。在贸易中往往存在着竞争，贸易和体育竞赛不同，不一定是一方胜利而另一方必然失败，它可以达到“双赢”的效果。竞争的结果是使贸易双方都得到好处。

原理六：市场通常是组织经济活动的一种好方法。在如何分析资源这一问题上，一向有两种方法，一是中央计划，二是市场机制，前者实行的是计划经济，后者实行的是市场经济。

原理七：政府有时可以改善市场结果。作者指出，市场经济虽有很多优点，但也存在明显的不足，主要有市场失灵等，所谓市场失灵，其中一个原因在于外部性。外部性有好有坏，污染就是一个不良的表现。

第三个大问题就是整体经济如何运行，这个问题可用以下三个原理加以解释。

原理八：一国的生活水平取决于它生产物品与劳动的能力。世界各国贫富不均，生活水平差距较大，原因在于生产率的差别。

原理九：当政府发行了好多货币时，物价上升。这是一个货币理论，指的是通货膨胀这一现象，所谓通货膨胀是指经济中物价总水平的上升。通货膨胀的主要原因在于货币量的增加，在大多数严重或者持续的通货膨胀情况下都是由于这个原因。

原理十：社会面临通货膨胀与失业之间的短期交替关系。通货膨胀虽然有害于经济的发展，但政府却很难彻底地去消灭它，原因在于降低它时会引起失业人口的增加，这就是一个二难问题，这一问题可以在菲利普斯曲线上反映出来。

2. 用微观经济学原理说明为什么3个和尚没水喝

三个和尚没水喝——就是搭便车原理

经济学中的搭便车是公共物品购买时出现的 由于公共物品具非排它性-某人对公共物品的消费不能排斥其他人对其同样的消费 所以有人就会有获得利益而逃避付费的行为 解决的办法是靠政府统一征税来购买公共物品

“三个和尚没水喝”的情况之所以会发生，是因为缺乏有效的制度安排来调动和尚们挑水的积极性。每个和尚都等着别人去挑水，自己好坐享其成，于是和尚们都没水喝了。事实上，每个和尚都有挑水的能力（经济学上将此视为“资源”），由于缺乏有效的制度安排，和尚们的挑水能力（资源）就被闲置浪费了，资源无法得到充分地利用，实现其价值（有水喝）。

经济学中把“三个和尚没水喝”的情况归结为缺乏有效的公共选择。在只有一个和尚时，自己付出了多少挑水的成本（力气），就会得到多少挑水的收益（可喝的水），成本与收益完全均衡，因此不需要任何人强制，和尚渴了就会去挑水喝。在只有两个和尚的情况下，大家还可以协商，协商的成本也比较小，如果一起去抬水喝，两人付出的成本（力气）和得到的收益（可喝的水）也能够基本均衡，于是一起抬水喝的合作情形不仅能够产生，还能够得到坚持与延续。在三个和尚的情况下，大家协商的成本可就比较大了，倘若碰上一个就是想蹭水喝的，喝水的事情就难办了。如果人同此心，都想蹭水喝的话，那最终就是谁也没水喝了。因此，经济学认为，在和尚多了的情况下， 就必须通过公共选择来保证大家都有水喝。

所谓公共选择，用一句俗话来说，就是众人的事情众人办。当“众人”的数量不多，只是一个小团体时，大家可以一起互相协商出一个解决办法，之后大家遵照执行即可。若有人不遵守，也方便惩罚，使其回到正路。但当“众人”的数量太多太庞大不可能使大家凑在一起商量时，或使大家凑在一起商量的成本太巨大根本没有可行性时，就得采取委托代理人的方式予以解决。众人选举出代理人，并赋予代理人一定的权力，代理人则按照众人收益或福利最大化的原则制订规则，而后运用众人赋予的权力，强制众人共同遵守。

具体到和尚们喝水的问题上，如果和尚们协商好今天你挑水，明天我挑水，后天他挑水；或者规定每天都是我挑水，你做饭，他砍柴；或者干脆决定大家掏钱雇别人来挑水。其实采取任何一种公共选择，都可以有效地避免没水喝的情况发生。

3. 三个和尚没水喝的经济学道理

。“三个和尚没水喝”的情况之所以会发生，是因为缺乏有效的制度安排来调动和尚们挑水的积极性。每个和尚都等着别人去挑水，自己好坐享其成，于是和尚们都没水喝了。事实上，每个和尚都有挑水的能力（经济学上将此视为“资源”），由于缺乏有效的制度安排，和尚们的挑水能力（资源）就被闲置浪费了，资源无法得到充分地利用，实现其价值（有水喝）。

经济学中把“三个和尚没水喝”的情况归结为缺乏有效的公共选择。在只有一个和尚时，自己付出了多少挑水的成本（力气），就会得到多少挑水的收益（可喝的水），成本与收益完全均衡，因此不需要任何人强制，和尚渴了就会去挑水喝。在只有两个和尚的情况下，大家还可以协商，协商的成本也比较小，如果一起去抬水喝，两人付出的成本（力气）和得到的收益（可喝的水）也能够基本均衡，于是一起抬水喝的合作情形不仅能够产生，还能够得到坚持与延续。在三个和尚的情况下，大家协商的成本可就比较大了，倘若碰上一个就是想蹭水喝的，喝水的事情就难办了。如果人同此心，都想蹭水喝的话，那最终就是谁也没水喝了。因此，经济学认为，在和尚多了的情况下， 就必须通过公共选择来保证大家都有水喝。

所谓公共选择，用一句俗话来说，就是众人的事情众人办。当“众人”的数量不多，只是一个小团体时，大家可以一起互相协商出一个解决办法，之后大家遵照执行即可。若有人不遵守，也方便惩罚，使其回到正路。但当“众人”的数量太多太庞大不可能使大家凑在一起商量时，或使大家凑在一起商量的成本太巨大根本没有可行性时，就得采取委托代理人的方式予以解决。众人选举出代理人，并赋予代理人一定的权力，代理人则按照众人收益或福利最大化的原则制订规则，而后运用众人赋予的权力，强制众人共同遵守。

具体到和尚们喝水的问题上，如果和尚们协商好今天你挑水，明天我挑水，后天他挑水；或者规定每天都是我挑水，你做饭，他砍柴；或者干脆决定大家掏钱雇别人来挑水。其实采取任何一种公共选择，都可以有效地避免没水喝的情况发生。

4. 三个和尚没水喝的原因，从微观经济学分析原因。如何加强领导

三个和尚没水喝——就是搭便车原理

经济学中的搭便车是公共物品购买时出现的 由于公共物品具非排它性-某人对公共物品的消费不能排斥其他人对其同样的消费 所以有人就会有获得利益而逃避付费的行为 解决的办法是靠政府统一征税来购买公共物品

“三个和尚没水喝”的情况之所以会发生，是因为缺乏有效的制度安排来调动和尚们挑水的积极性。每个和尚都等着别人去挑水，自己好坐享其成，于是和尚们都没水喝了。事实上，每个和尚都有挑水的能力（经济学上将此视为“资源”），由于缺乏有效的制度安排，和尚们的挑水能力（资源）就被闲置浪费了，资源无法得到充分地利用，实现其价值（有水喝）。

经济学中把“三个和尚没水喝”的情况归结为缺乏有效的公共选择。在只有一个和尚时，自己付出了多少挑水的成本（力气），就会得到多少挑水的收益（可喝的水），成本与收益完全均衡，因此不需要任何人强制，和尚渴了就会去挑水喝。在只有两个和尚的情况下，大家还可以协商，协商的成本也比较小，如果一起去抬水喝，两人付出的成本（力气）和得到的收益（可喝的水）也能够基本均衡，于是一起抬水喝的合作情形不仅能够产生，还能够得到坚持与延续。在三个和尚的情况下，大家协商的成本可就比较大了，倘若碰上一个就是想蹭水喝的，喝水的事情就难办了。如果人同此心，都想蹭水喝的话，那最终就是谁也没水喝了。因此，经济学认为，在和尚多了的情况下， 就必须通过公共选择来保证大家都有水喝。

所谓公共选择，用一句俗话来说，就是众人的事情众人办。当“众人”的数量不多，只是一个小团体时，大家可以一起互相协商出一个解决办法，之后大家遵照执行即可。若有人不遵守，也方便惩罚，使其回到正路。但当“众人”的数量太多太庞大不可能使大家凑在一起商量时，或使大家凑在一起商量的成本太巨大根本没有可行性时，就得采取委托代理人的方式予以解决。众人选举出代理人，并赋予代理人一定的权力，代理人则按照众人收益或福利最大化的原则制订规则，而后运用众人赋予的权力，强制众人共同遵守。

具体到和尚们喝水的问题上，如果和尚们协商好今天你挑水，明天我挑水，后天他挑水；或者规定每天都是我挑水，你做饭，他砍柴；或者干脆决定大家掏钱雇别人来挑水。其实采取任何一种公共选择，都可以有效地避免没水喝的情况发生。

5. (3)和尚挑水蕴含的经济规律是什么

我们在公司领的薪水再多，那都是挑水。而把握下班后的时间挖一口属于自己的井，培养自己另一方面的实力，未来当我们年纪大了，体力拼不过年轻人了，依然还是有水喝，而且还能喝得很悠闲。

6. 用经济学知识解释三个和尚的故事!

三个和尚没水喝，是经济学的一个困局，涉及搭便车的原理。
经济学中的搭便车是公共物品购买时出现的 由于公共物品具非排它性---某人对公共物品的消费不能排斥其他人对其同样的消费，所以有人就会有获得利益而逃避付费的行为。
在三个和尚的情里，由于工具的特点——扁担和木桶——所决定的，或一个人挑水或两人抬水，在每一次“生产活动”中必然至少会出现一位搭便车者。再考虑到他们三人同时又都是趋利避害的经济人，外部性问题是不可避免的。
当市场巨大（水缸里的水足够1人喝），没有竞争对手的时候（没有其他和尚），有足够的利润，不过运营起来也较为辛苦（自己挑水自己喝）。当市场充分（水缸里的水足够2人喝），竞争对手不足以损伤己方利益的时候（只有2个和尚），市场利润就被均分，且相互间形成合力，良性合作成为主流，运营成本下降市场供求处于平衡状态（一起挑水喝）。当市场缩小（水缸里的水不够3人喝），竞争对手过多（3个和尚），且没有规范制度和明确分配制度的时候（没有排轮，没有硬性规定谁去挑水），竞争对手间处于恶性竞争状态（都不挑水，节省体力抢夺对方市场），最终的结果将由市场自动调节以达到供需平衡（包括但不限于，一个和尚渴死后，两个和尚挑水吃，两个和尚退出寺庙，一个和尚抬水吃，或三个和尚一起渴死，或三个和尚达成协议，实现微利经营即轮流抬水吃等等）。
“三个和尚没水喝”的情况之所以会发生，是因为缺乏有效的制度安排来调动和尚们挑水的积极性。每个和尚都等着别人去挑水，自己好坐享其成，于是和尚们都没水喝了。事实上，每个和尚都有挑水的能力（经济学上将此视为“资源”），由于缺乏有效的制度安排，和尚们的挑水能力（资源）就被闲置浪费了，资源无法得到充分地利用，实现其价值（有水喝）。
解决的办法是靠有效的制度安排或政府统一征税来购买公共物品 。

7. 一个和尚有水喝,两个和尚挑水喝,三个和尚没水喝的经济学原理

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

迎梦、元柏

8. 用经济学的角度评价三个和尚的故事

俗语说:"一个和尚有水吃,两个和尚挑水吃,三个和尚没水吃."而用经济学的理论讲三个和尚故事的旧瓶装上了新酒.
离水源很远的三个寺庙,每个庙里都有三个小和尚.如果每天都由一个和尚去取睡,只能跑一趟,因此全寺的和尚只能喝一担的水.通过寺院改革后,第一个寺庙里的小和尚决定实行"分工协作",即每个人各担三分之一的路程,这样大家都不很累.第二庙里有个老和尚,他想到要发挥徒弟们的主动性,于是创建了新的竞争机制——按劳分配,也就是谁挑的水多谁的饭菜就更多,于是,三个小和尚都争先恐后,唯恐自己挑的水少.第三个庙里有个聪明的小和尚,他想出了更好的办法,他们砍下山里的竹子接起来,用来做引流管,这样一个小和尚负责打水,一个负责传水,另一个负责接水,他们既不累又有充足的水喝,这叫"技术创新". 但是不管应用哪种方法,信用都是第一位的,因为只有信用才能导致协作,由此才能实现创新.
信用的本质是"道德调节"
三个和尚挑水吃——互信才会创新
过去我们只听过"市场调节,政府调节",而今天,作为经济学家的厉教授突出的确实 "第三种调节——道德调节".道德调节正是实现市场与政府调节的基础,在未来社会,道德调节也就是信用将越来越为人们所重视,也将发挥越来越大的作用.
潜在优势,现实优势,优势互补,战略选择,分工合作,体制创新,技术创新,这些复杂深奥的经济学名次在厉老师的口中变得如此通俗易懂,不能不让人惊叹;而如此重大的"信用"问题,在厉老师的娓娓道来下如此生动鲜活,更让人折服.
厉以宁教授的报告在广大师生中引起了强烈反响,标志着第三届信用中国论坛高潮阶段的到来.

9. 一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝的经济学道理

哲理：这个世界本都是路，走的人多了就没有路了。
博弈论：三个人都不去挑水符合纳什均衡。
微观经济学：边际成本大于边际利润。
行为经济学：不存在对于成员为团体做出贡献的激励机制。
政治经济学：生产资料脱离劳动力是不能产生价值的。
宏观经济学：需求的增加不一定会提高供给量，有的时候供给量反而下降了。

10. 讨论:一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝的经济学原理

可以用公共物品来解释吗？三个和尚中总有一个想“免费乘车”，从而出现了没水喝的现象。对于公共物品，应该由政府主导，才能实现三个和尚有水喝