Ⅰ 谁有孟德维尔蜜蜂的寓言txt下载，非诚勿扰，谢谢
18世纪，荷兰的曼德维尔博士在《蜜蜂的寓言》一书中讲过一个有趣的故事。一群蜜蜂为了追求豪华的生活，大肆挥霍，结果这个蜂群很快兴旺发达起来。而后来，由于这群蜜蜂改变了习惯，放弃了奢侈的生活，崇尚节俭，结果却导致了整个蜜蜂社会的衰败。
蜜蜂的故事说的是“节俭的逻辑”，在经济学上叫“节俭悖论”。在西方经济学说史上，节俭悖论曾经使许多经济学家备感困惑，但经济学家凯恩斯从故事中却看到了刺激消费和增加总需求对经济发展的积极作用，受此启发，他进一步论证了节俭悖论。
如何解读这个悖论呢？众所周知，节俭是一种美德。从理论上讲，节俭是个人积累财富最常用的方式。从微观上分析，某个家庭勤俭持家，减少浪费，增加储蓄，往往可以致富。然而，熟悉西方经济学的人们都知道，根据凯恩斯的总需求决定国民收入的理论，节俭对于经济增长并没有什么好处。实际上，这里蕴涵着一个矛盾：公众越节俭，降低消费，增加储蓄，往往会导致社会收入的减少。因为在既定的收入中，消费与储蓄成反方向变动，即消费增加储蓄就会减少，消费减少储蓄就会增加。所以，储蓄与国民收入呈现反方向变动，储蓄增加国民收入就减少，储蓄减少国民收入就增加。根据这种看法，增加消费减少储蓄会通过增加总需求而引起国民收入增加，就会促进经济繁荣；反之，就会导致经济萧条。由此可以得出一个蕴涵逻辑矛盾的推论：节制消费增加储蓄会增加个人财富，对个人是件好事，但由于会减少国民收入引起萧条，对国民经济却是件坏事。
节俭悖论告诉我们：节俭减少了支出，迫使厂家削减产量，解雇工人，从而减少了收入，最终减少了储蓄。储蓄为个人致富铺平了道路，然而如果整个国家加大储蓄，将使整个社会陷入萧条和贫困。凯恩斯曾形象地说，如果“你们储蓄五先令，将会使一个人失业一天。”按照他的观点，在资源没有得到充分运用、经济没有达到潜在产出的情况下，只有每个人都尽可能多地消费，整个经济才能走出低谷，迈向更加充分就业、经济繁荣的阶段。因此，凯恩斯的理论后来被一些人解释为需求决定论。
在深受读者欢迎的《经济学》教科书中，萨缪尔森指出：“本·富兰克林的《穷人理查德的手册》告诉我们：‘节俭一分钱就是挣一分钱’。”但是，“正当我们学习穷人理查德的智慧时，出现了一代新的理财奇才，他们声称在萧条时期，古老的美德可以是现代的罪恶。”
古老的美德何以成为现代的罪恶？萨缪尔森试图用冷静的态度来解开这个悖论之谜。他告诉我们考虑以下两点有助于澄清问题：一是在经济学中我们必须永远警惕逻辑上的合成谬误。也就是说，对单独个人有益的事不一定因而就对全体有益；在某些情况下，个人的精明可以是社会的愚笨。二是解决节俭悖论的线索存在于经济是否处于萧条的水平这一问题之中。在一个古老的社会中，我们总是处在充分就业状态；因此，我们把国民产品用于当前消费越多，可用于资本形成的产品就越少。如果产出可以假定总是处在其潜在水平，那么传统的节俭理论就是绝对正确的，即从个人和从社会角度来说都是正确的。
节俭悖论使许多经济学家接受了反储蓄的心理状态，特别是在经济滑坡、商家和消费者变得悲观时。然而，美国罗林斯学院的马克·斯考森在《经济学的困惑与悖论》中指出：萨缪尔森的反储蓄主张近年来似乎有了一些改变。因为“越来越多的证据表明萨缪尔森的心思不再专注于此，始于第十三版(1989)，他加进了支持储蓄的部分。”实际上，针对凯恩斯主义者的反储蓄偏见，有些经济学家认为，储蓄的关键是增长而非节俭。新古典主义者和奥地利学派经济学家对节俭悖论学说也提出了批评。现在，西方有一种对凯恩斯主义、古典主义和奥地利学派有关储蓄立场的补充方法，即在经济增长时期既鼓励储蓄又鼓励消费者支出。这种方法使得消费者支出上升时，储蓄和投资也上升，结果将使经济增长进入新境界。
节俭悖论给我们哪些启示呢？笔者以为，任何悖论都是相对于一定的理论体系或特定的语境而言的，节俭悖论也不例外。
其一，必须认识到节俭悖论的存在有其特定的时空条件。只有在大量资源闲置，社会有效需求不足，存在严重失业时，才有可能出现这种悖论所呈现的矛盾现象。如果社会已经达到充分就业，但资源紧缺，甚至存在膨胀缺口，这时节俭可能就会抑制过高的总需求，也有助于消除通货膨胀。
其二，正确理解节俭悖论，有助于提高我们对高储蓄可能带来的不良后果的认识。目前，我国居民的高储蓄不能有效转化为投资；同时居民消费需求不足，造成大量商品生产过剩，企业开工不足，失业人员增加，经济增长受到影响。为了刺激消费扩大内需，国家采取了积极的财政政策，通过给公务员加薪，扩大“低保”范围和提高“低保”标准等一系列措施鼓励大家消费，但这些措施还没有从根本上解决问题。显然，高储蓄是不利于解决消费需求不足问题的，也是不利于经济发展的。
其三，今天城市居民的生活方式在总体上正从节俭型向消费型转变，人们对生活质量和生命质量的意识明显增强。在这个过程中，难免会出现消费心理的某些畸形发展，比如出于面子需要和攀比心理所导致的炫耀性消费、奢侈浪费等非理性的现象。因此，我们不仅要鼓励老百姓增加消费，也要大力提倡理性消费，理直气壮地反对浪费。
Ⅱ 寓言中的经济学 txt下载
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Ⅲ 应该读点经济学2的txt全集下载地址
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内容预览：
这本书充回满了精彩答寓言和生动故事，它证明了宏观经济学也可以如此引人入胜，毫不枯燥。对于每位真正想了解经济学的人来说，这是一本不可或缺的普及读物。
——国家发展和改革委员会副秘书长兼政策研究室主任 曹玉书
世界上即使没有发明经济学，地球也一样会转。但身处现代社会，却必须要懂点经济学，因为现实生活中它已无处不在！常青先生用浅显易懂的语言，生动的事实，再次告诉了我们这个道理。
——财经作家、上海交通大学EMBA课程教授、蓝狮子财经图书出版人 吴晓波
经济学家的著述往往是枯燥乏味的，令大众避而远之。在为社会公众普及经济学常识的诸多作品中，本书让我耳目一新。它将纷繁的历史与复杂的现实用经济学的逻辑贯穿起来，叙述清新生动，字里行间体现出作者独特的人文情怀。
——中国社会科学院国际金融研究中心秘书长 张明
一场出人意料的金融风暴在全球蔓延，它如同一股寒流，扇动着“蝴蝶的翅膀”从华尔街开始席卷全球，地球上的每个男人、女……
Ⅳ 蜜蜂的寓言txt下载
只有pdf版本的！
中文名: 蜜蜂的寓言：私人的恶德 公众的利益（国外经济学名著译丛）
原名: The Fable Of The Bees
作者版: (荷)伯纳德·曼德维尔权(Mandeville)
译者: 肖聿
简介：面对市场化日益加剧的当代社会，人们对如何改善谋利活动的主体的道德形象而思索。也就是说，我们仍然未能完全从曼德维尔悖论引来的噩梦中挣脱出来：一旦对自私的动机和它所驱策的行为给他人带来的利益在道德上进行比较时，我们如何坚持公正就是善良意愿和行为的一致这一传统伦理信念呢？可以说，曼德维尔的思考是会给我们提供一些有益启示的。
Ⅳ 求《中文名言一百句》txt或doc格式 合掌致谢！
不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。(英国剧作家 莎士比亚.W.)
不要放弃你的幻想。当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。（(美国作家 马克·吐温)
我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。 (美国发明家 爱迪生. T.)
理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。(俄国作家 托尔斯泰. L.)
冬天来了，春天还会远吗？( 英国诗人, 雪莱. P. B.)
如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。 (挪威剧作家 易卜生)
如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。(德国哲学家 尼采. F. W.)
就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。(美国作家 马克·吐温)
生活没有目标就像航海没有指南针。 (法国作家 大仲马. A.)
有些理想曾为我们引过道路，并不断给我新的勇气以欣然面对人生，那些理想就是--真、善、美。 (美国科学家 爱因斯坦. A.)
人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。(德国诗人、戏剧家 歌德. J. M.)
具有新想法的人在其想法实现之前是个怪人。 (美国作家 马克·吐温)
实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。(美国总统 罗斯福. F.)
如果一个目的是正当而必须做的，则达到这个目的的必要手段也是正当而必须采取的。(美国政治家 林肯. A.) 行动是通往知识的唯一道路 。 (英国剧作家 肖伯纳. G.)
一个自由的人除了从书本上获取知识外，还可以从许多别的来源获得知识。(美国总统 杰斐逊 . T.)
我的大部分知识都是这样获得的：在寻找某个资料时意外的发现了另上的资料。(美国幽默作家 富兰克林. A.)
倾已所有追求知识，没有人能夺走它；向知识投资，收益最佳。(美国总统 富兰克林. B.)
想象力比知识更为重要。 (美国科学家 爱因斯坦. A. )
知识就是力量。 (英国哲学家 培根. F.)
满瓶不响，半瓶咣当。 (英国剧作家 莎士比亚. W.)
1 夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。 秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
2世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。
3世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。 它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
4是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
5无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。
6如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
7跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。你肯挟 瘸足的泥沙而俱下么？
8她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。
9有一次，我们梦见大家都是不相识的。 我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。
10 忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。
苦难显才华，好运隐天资。(古罗马诗人 贺拉斯)
差不多任何一种处境——无论是好是坏——都受到我们对待处境的态度的影响。(古罗马哲学家 西尼加 L A)
虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的(美国作家 海伦·凯勒)
水果不仅需要阳光，也需要凉夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难。(美国作家 布莱克 H) Everything can be taken from a man but one thing; the freedom to choose his attitude in any given set of circumstances. (Leonhard Frand , German novelist) 我可以拿走人的任何东西，但有一样东西不行，这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。(德国小说家 弗兰克 L)
每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。(美国作家 斯蒂芬斯 N)
自己甘愿受辱的人，受污辱也活该。(英国作家 科福德 F C)
我发现生活是令人激动的事情，尤其是为别人活着时。(美国作家 海伦·凯勒)
我一生下来就开始哭泣，而每一天都表明我哭泣的原因。(美国小说家 杰克·伦敦) I
如果你想一生摆脱苦难
你就得是神或者是死尸
想想他人的不幸
你就能坦然面对人生
古雅典剧作家 米南德
对于害怕危险的人，这个世界上总是 危险的。(英国剧作家 肖伯纳 G)
说苦难能使人格得到升华，这是不确切的；幸福有时倒能做到这一点，而苦难常会使人心胸狭窄，产生复仇的心理。(英国小说家 毛姆 W S)
让我们建议处在危机之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危险和困难上，相反而要集中在机会上——因为危机中总是存在着机会。(英国医生 卡罗琳 S)
小困难，大声叫嚷；大困难，闷声不响。(古罗马哲学家 尼加 L A)
灾难就像刀子，握住刀柄就可以为我们服务，拿住刀刃则会割破手。(美国女诗人、批评家 洛威尔 J R)
除了我们自己以外，没有人能贬低我们。如果我们坚强，就没有什么不良影响能够打败我们。(美国教育家 华盛顿 B T)
没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。(英国海军上将 佩恩 W)
乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。(古罗马哲学家 西尼加 L A)
或许你不能支配自己的工作，但你能够使生活发生转变。(英国作家 麦金尼斯 A L)
顺境时显现恶习，逆境时凸现美德
从希望中得到欢乐，在苦难中保持坚韧。(美国总统 肯尼迪 J)
苦尽甘来。(英国剧作家 莎士比亚 W)
中文的“危机”分为两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会。(英国作家 布瑞杰)
最难忍受的不幸是那些从未来临的不幸。(美国女诗人、评论家 洛威尔 J R)
你越是为了解决问题而拼斗，你就越变得急躁——在错误的思路中陷得越深，也越难摆脱痛苦。(英国医生 卡罗琳 S)
生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。(英国散文家、历史学家 卡莱尔 T)
对于过去不幸的记忆，构成了新不幸。(西班牙作家 塞万提斯 M)
意志坚强的乐观主义者用“世上无难事”人生观来思考问题，越是遭受悲剧打击，越是表现得坚强。(古罗马哲学家 西尼加 L A)
困难只是穿上工作服的机遇。(美国实业家 凯泽 H J)
我们都有足够的力量来忍受别人的不幸。(法国作家 拉罗什富科)
只要一息尚存，我们就要为保卫自己而战。(英国皇帝 威廉二世)
伟大的诗篇即是永远喷出智慧和欢欣之水的喷泉。(英国诗人 雪莱 P B)
一部小说犹如一面在大街上走的镜子。(法国作家 司汤达)
一幅画是一首没有文字的诗歌。(古罗马诗人 贺拉斯)
诗人是这样的人，他架起通向星星的梯子——一边爬梯子一边拉提琴。(法国作家 龚古尔 E)
诗人靠天分，不是靠培养。(古罗马诗人 弗洛鲁 L A)
一个借着引经据典来辩论的人，不是在运用自己的才智，他是在运用自己的记忆力。(意大利画家 达·芬奇)
美术是揭示真理的谎言。(西班牙画家 毕加索)
艺术是永恒的，时间则是瞬息即逝的。(美国诗人 朗费罗)
艺术远没有生活重要，但是没有艺术生活是多么乏味呀！(美国画家 马赦韦尔 R)
艺术不是手艺，它是艺术家的体验到的感情的传递。(俄国作家托尔斯泰。L)
艺术是感情的模制品，犹如语言是思想的模制品。(美国哲学家 兰格 S)
艺术是情感的客观表现。也是本性的主观反映。(美国哲学家、教育家 兰格 S K)
艺术是自然的右手。自然只让我们存在，而艺术创造我们的人类。(德国诗人 席勒 F)
好画犹如佳肴，只可意会，不可言传。(法国画家 弗拉曼克 M)
简单地说，伟大的文学就是包涵极其丰富意义的语言。(美国诗人 庞德 E)
幽默被人正确地解释为“以诚挚表达感受，寓深思于嬉笑”。(美国诗人 庞德 E)
我写作只是为了增加自身的美。(美国作家 杰克·伦敦)
音乐要用心灵去听，用头脑去感觉。(法国作家 雨果 V)
爵士乐使你的肌肉发痒，交响乐能舒展你的灵魂。(美国指挥家 怀特曼 P)
文学是一种理智之光，它和阳光一样，有时能使我们看到我们不喜欢的东西。(英国作家、批评家 约翰逊 S)
风流韵事与丑闻是品茶聊天时的最佳话题。(英国作家 菲尔丁 H)
音乐有着抚慰粗野的胸怀、软化顽石或使千年老树弯腰的魅力。(英国剧作家 康格里夫 W)
音乐是唯一不能用及表达卑鄙的或讽刺的事物的语言。(美国教育家 厄斯金 J)
画是无言之诗，诗是有声之画。(古希腊作家 西蒙尼特斯)
讽刺是一面镜子，观看者通常从中看到每一个人的面容却看不到自己。(英国作家 斯威夫特 J) 吃不到葡萄的人说葡萄酸。(古希腊寓言作家 伊索)
语言是心灵的镜子；一个人只要说话，他说的话就是他的心灵的镜子。(美国作家 塞拉斯 E)
阳光可能炙烤你，食品可能毒害你，言语可能诅咒你，图画可能侮辱你——音乐不会处罚你只会祝福你。(奥地利钢琴家 施纳贝尔 A)
送礼的艺术在于送别人不能给自己买的东西。(英国幽默作家 米尔恩 A A)
文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时候是齐头并进的。(德国诗人 歌德 J W)
风景属于看风景的人。(美国思想家 爱默生 R W)
爱美是健康人性的重要组成部分。(美国作家、批评家 罗斯金 J)
诗人的声音不应只是人类的记录，而应是使人类永存并得到胜利的支柱和栋梁。(美国作家福克纳.W.)
文化的价值在于它对人类品性的影响。除非文化能使品性变为高尚、有力。文化的作用在于裨益人生，它的目标不是美，而是善。(英国小说家和戏剧家 毛姆 S)
有些画家把太阳画成一个黄斑，但有些画家借助于他们的技巧和智慧把黄斑画成太阳。(西班牙画家 毕加索)
狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。(美国记者 达纳 C A)
一旦 热爱艺术，什么奉献也不难。(美国小说家 欧·享利)
言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望；能把知识从教师传给学生；言辞能使演说者左右他的听众，，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。(德国精神分析学家 弗洛伊德 S)
凡是没有实际经验的，都只是口头智慧。(英国政治家 锡得尼 D .)
经验是一位先行测试然后才授课严厉的教师。(英国作家 弗农. L.)
经验直到自我重复时才变得有意义，事实上，直到那时才算得上经验。(英国小说家 鲍恩 E.)
经验不会从天而降；经验只有通过实践才能获得。(美国作家 郝胥黎.A.L.)
经验是思想之子，思想是行动之子，了解他人不可以书本为据。(英国政治家 迪斯雷利 B .)
经验是每个人为其错误寻找的代名词。(英国剧作家、诗人 王尔德 O.)
经验是当你没得到想得到之物时所得到的东西。(美国实业家 斯坦福。D.)
经验始终是收费高的学校，然而，笨汉非进此学校不可。(美国总统 富兰克林 B )
经验给我们太多的教训，告诉我们人类最难管制 的东西，莫过于自己的舌头。(荷兰哲学家 斯宾诺沙 B)
经验永远不会对你做错误的引导；把你引导错的只是你自己的判断，而你的判断之所以对你发生误导的作用，乃是由于它根据那种并非借着实验而产生的经验来预料的结果。(意大利画家 达芬奇)
有经验而无学问胜于有学问而无经验。(英国哲学家、数学家 罗素.B.)
我只拿一盏灯来指引我的脚步，而那盏灯就是经验，对于未来，我只是能以过去来判断。(美国政治家 享利.P.)
从错误中吸取教训是教育极为重要的一部分。(英国哲学家 罗素 . B .)
不要因为别的人相信或否定了什么东西，你也就去相信它或否定它。上帝赠予你一个用来判断真理和谬误的头脑。那你就去运用它吧/ (美国总统 杰斐逊 .T.)
一次痛苦的经验抵得上千百次的告诫。(英国诗人、批评家 洛威尔 .J. R .)
实用的知识只有通过亲身体验才能学到。(英国作家 斯迈尔斯 . S .)
谚语是从长期经验中获得的短句。(班牙作家 塞万提斯.M.)
世界的悲剧就在于有想象力又缺乏经验，而有经验的人又缺乏想象力。(英国哲学家、数学家 怀特海 .A . N.)
教育之艰苦在于从意念中获得经验。(西班牙裔美国哲学家、诗人 桑塔亚那.G.)
傻瓜有时候也是对的。(英国政治家 丘吉尔 .W.)
青年而有老年之经验，老年而有青年之朝气，就能使人生发挥更大的作用。(波兰国王 斯坦尼劳斯一世)
对于大多数人，经验像是一艘船上的尾灯，只照亮船驶过的航道。(英国诗人 柯勒津治. S .T .) 经验过多反而危险。(英国剧作家 王尔德 . O.)
除了凭着对过去的经验加以类推之外，我们对今后的事一无所知。(美国总统 林肯 . A .)
母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。(美国女小说家 菲席尔.D.C.)
所有幸福的家庭都十分相似；而每个不幸的家庭各有各自的不幸。(俄国文学家 托尔斯泰.L.)
我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。(美国总统林肯)
作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。(美国作家 诺埃尔.O.)
金窝，银窝，不如自家的草窝。(美国剧作家、演员佩恩. J. H.) E
勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。(英国剧作家 菲利普.M.)
明智者四海为家--地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。(美国思想家 爱默生.R.W.)
幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。(英国哲学家 培根.F.)
无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。(德国剧作家、诗人歌德. J.W.)
家是姑娘的监狱，女人的教养院。(英国剧作家 肖伯纳.G.)
无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。(美国诗人 罗伯特.F.)
逆子无情甚于蛇蝎。(英国剧作家 莎士比亚W.)
正在闹离婚的（包括那些处于吵闹不停的痛楚中的）夫妻们很容易陷在对方的泥沼中不能自拔， 这种诋毁是尽可能公开的，尽量频繁地进行。(美国作家 梅尔.H.)
我不知道我爷爷是什么样的人，我更关心的是，他的孙子会成为什么样的人。(美国总统 林肯.A.)
你若希望你的孩子总是脚踏实地， 就要让他们负些责任。(英国散文家 班扬，J.)
让孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，这是以往有涵养的大人明智的做法。这种美妙的家庭情感，在我看来，和大人赠给孩子们的那些最精致的礼物一样珍贵。(美国文学之父 华盛顿. I.)
婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。(法国思想家、散文家 蒙田.M.D.)
我父亲总是说，一个孩子需要四样东西--充分的爱、富于营养的食物、有规律的睡眠、大量的肥皂和水--这些完了呢，他最需要的是一些明智的放任。(美国政府官员 普里斯特.I.B.)
科学的博爱精神把分散在世界各地、各种热心科学的人联结成一个大家庭。(美国总统 罗斯。.F.)
家庭是大自然创造的杰作之一。(美国哲学家、诗人 桑塔亚那.G.)
你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。(英国作家劳伦斯.D.H.)
父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。(英国哲学家 罗素.B.)
每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。(英国法学家 科克.E.)
越早把你的儿子当成男人，他就越早成为男人。(英国小说家 洛克.W.J.)
家家都有一本难念的经。(英国小说家 萨克雷.W.M.)
要使婚姻长久，就需克服自我中心意识。(英国诗人 拜伦,G.G.)
离别之于爱情好比风之于火，它能将小火熄灭，使大火熊熊燃烧。(法国作家 比西-拉比旦.R.)
每个恋爱中的人都是诗人。(古希腊哲学家 柏拉图)
初恋就是一点点笨拙外加许许多多好奇。(英国剧作家 肖伯纳.G)
友谊就像陶器，破了可以修补；爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。(美国幽默作家 比林斯 .J.)
友谊是没有羽翼的爱。(英国诗人 拜伦.G,G)
并非地球引力使人坠入爱河。(美国科学家)
权力越大，滥用职权的危险就越大。(英国政治家 埃德蒙.B.)
最大的恶和最凶的罪是贫穷。(英国剧作家 肖伯纳.G.)
国会的最高职责是恢复始终是国家财政最坚实支柱的保护性立法，以制止财政赤字。(美国总统 科金利.W.)
人民是完全可以信赖的，应该让他们听到一切真实和虚伪的东西，然后作出正确的判断。倘使让我来决定，我们应该是有一个政府而不要报纸呢，还是应该有报纸而不要政府，我会毫不犹豫选择后者。(美国总统 杰斐逊.T.)
暴君死了，他统治也就结束；烈士死了，他的统治刚开始。(丹麦宗教哲学家 基尔克戈德.S.)
在王座的后面还有比国王本人更伟大东西。(英国政治家 皮特.W.)
要了解政府的政绩只需要观察民情。(国籍不明书信代理人 朱尼厄斯)
欲知权力带来的痛苦，去问那些当权者；欲知权力带来的乐趣，去问那些追逐权势者：权力带来的痛苦是真实的，而权力带来的乐趣只不过是凭空想象的。(英国牧师 查尔斯.C.C.)
过分喜欢权力就会不择手段。(英国诗人 哥尔德斯密斯.O.)
在政治中我们需要能有所奉献的人，而不是想有所收获的人。(美国经济学家 巴鲁克.B.)
当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作公众的财产。(美国总统 杰斐逊.T.)
当社会需要重建时，试图墨守旧的蓝图重建它是徒劳无益的。(英国经济学家 穆勒.J.S.)
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中国古代的寓言故事，历经千年传承至今，可谓千锤百炼，浓缩了 中国古代人类思想文化的精华。而经济学是当今的“显学”，与大众的 生活息息相关。然而，“经济学”向来被称作“沉闷的学科”，一堆一堆 的概念，一串一串的数学公式，足以让读者乃至一些经济学专业的学生 望而却步。
本书选取入选现行语文教科书、可谓家喻户晓的36则中国寓言故 事，在趣意盎然的故事中折射深奥的经济学原理，让读者觉得学习、接 近经济学不困难，高深艰涩的原理不再高高在上。
本书试图在中国古代的“寓言”与西方现代的“经济学”之间架一 座挢梁：寓言以散文或韵诗的形式，用语言文字的方式，寓理于事，概 括和揭示了 “经济学”中许多深奥的原理；“经济学”则用数学模型和 图表等精致的方式，抽象了 “寓言”中的许多道理。如“机制设汁理 论”与“楚王好细腰”的道理是相通的。
中国古代的“寓言”与西方现代的“经济学”可谓两极。从 时间上看，提出“寓言”概念的庄子，与被某些人尊称为“经济 学之父”的亚当*斯密，相隔2000多年；从地域上看，中国与西 方，由于地缘因素长期阻隔，真正开始沟通也不过100多年的历 史。严格地讲，二者由于时空的阻隔，未曾“谋面”。
将中国古代的“寓言”与西方现代的“经济学”放在一起讨 论，对我而言，是一 “未预结果”（Unintended Consequence) 0
20世纪中期以来，中国的经济学教科书和相关专著……
Ⅶ 《当经济学遇上生物学和心理学》最新txt全集下载
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引言 大众的经属济学
《马太福音》（25∶14-29）的作者曾记下耶稣对金钱的比喻说法，“凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来。”倘若脱离前后语境，这句话实在不像是出自宣称“温良的人将承继大地”的先知之口，但联系前文来看，耶稣的意思是，对金钱加以适当的投资，能创造更多的财富。拿到五千元的仆人对它做了投资，还给主人一万元。拿到两千元的仆人对它做了投资，还给主人四千元。而拿到一千元的仆人，把钱埋在地里，只还给主人一千元。于是主人吩咐，把不愿冒险投资的仆人的一千元，交给把五千元投资翻番的仆人，是以，赚得最多的仆人得到了更多的奖励。由是富者愈富。
或许耶稣想讲的不只是一个为金钱选择合适投资渠道的经济学寓言，但我想借用这个故事来比喻市场的意识。20世纪60年代，社会学家罗伯特?莫顿（Robert K.Merton）进行了一次大规模研究，看看科学观点是如何发现、并在科学界得以确立的（这里，他把科学界看做一个市场）。他……