幸福指数经济学

『壹』 经济学原理：个人幸福的途径是什么国民幸福指数的四层含义是什么

个人欲望最小化。感恩的心,以自己拥有为足,是幸福 的一个途径
美国心理学家卡尼曼与普林斯顿大学的艾伦·克鲁格从2006年起编制国民幸福指数。由四级指标体系构成：社会健康指数、社会福利指数、社会文明指数、生态环境指数。每一级指标体系中都由若干个指标构成，指数的计算采用加权平均法。国民幸福措数的提出对于转变发展的观念有着重要的意义，但它不能完全表征和度量经济发展状况。

『贰』 以国民幸福指数作为衡量经济福利的指标有何优点和缺点

追求数量还是追求质量的问题

『叁』 经济学观点回答：“幸福指数”

幸福指数，衡量人的幸福快乐的标准，在国际社会，这个标准叫GNH

『肆』 幸福指数计算公式

hehe 幸福指数是西方经济学里面提到的指数计算方式是一个月内的饮食消费除以一个月内的所有消费指数其中比例远小于１的越幸福近于１的越不幸福；因此呢大学生就不是很幸福啦！哈哈

『伍』 幸福指数公式 幸福=快乐/欲望

经济学家保罗·萨缪尔森最早提出 快乐=物质/欲望，后来引申出 幸福=快乐/欲望

虽说是个得过诺贝尔经济学奖的人提出的，但我个人不是很赞成用公式之类的东西来诠释幸福这种抽象的东西。关于这个公式，我想罗嗦几句

其实这是针对现在物欲横流的社会提出的。欲望越少，说明这个人越容易满足，但满足可能不等于幸福，因为ta也许不知道更深层次的快乐

就好像生活在原始社会的人，吃饱穿暖对于他们来说已是最大的幸福，因为他们未曾想有过文化、科技高度发达的今天

人在自己对世界有了足够认识之后，就会有很多想要达到的愿望，和想要得到的东西或人

这时候就要定下目标，努力达成自己的心愿，虽然往往半途而废使人伤心，消沉或是愤恨，但追求幸福的过程却是快乐和充满成就感的

遗憾的是多数人意识不到这点，所以开始不择手段，利欲熏心，总去觊觎本不属于自己的事物，这个时候，欲望就不再是快乐了

如果你在追求幸福的过程中不懂得欣赏沿途的风景，那你的幸福只能等于快乐除以欲望

『陆』 从经济生活角度分析如何提升居民幸福指数

贯彻落实科学发展观，转变经济发展方式，促进经济可持续发展。
促进回经济又好又快发展答；综合运用各种手段宏观调控，稳定物价，保持国民经济平稳发展。
大力发展生产力，不断满足人民日益增长的物质文化生活需要，
发挥财政在促进社会公平、改善人民生活中的作用（或健全完善生社会保障体系）。
维护劳动者的合法权益。 努力提高居民收入，完善分配制度，提高居民消费水平。

『柒』 什么叫幸福指数怎么计算

国民幸福指数，是指反映国民生活质量和幸福程度的指标。

计算方法

公式一

国民幸福指数=收入的递增/基尼系数×失业率×通货膨胀

这个公式中的基尼系数（Ginico efficient）是反映收入分配公平性、测量社会收入分配不平等的指标。

公式二

国民幸福指数=生产总值指数×a%+社会健康指数×b%+社会福利指数×c%+社会文明指数×d%+生态环境指数×e%。

其中a，b，c，d，e分别表示生产总值指数、社会健康指数、社会福利指数、社会文明指数和生态环境指数所占的权数，具体权重的大小取决于各政府所要实现的经济和社会目标。

(7)幸福指数经济学扩展阅读：

影响因素

主观幸福感与社会心理体系

对于人的主观幸福感的测量在20世纪60年代晚期到80年代中期，成为心理学的一个热点研究领域。心理学家对于主观幸福感的探讨更多地来自生活质量、心理健康和社会老年学三个学科领域。由于社会学家和经济学家加入幸福感研究的行列，幸福感的丰富内涵和表现形式得到了更多的揭示。

应该说，作为社会心理体系一个部分的幸福感，受到许多复杂因素的影响，主要包括：经济因素如就业状况、收入水平等；社会因素如教育程度、婚姻质量等。

人口因素如性别、年龄等；文化因素如价值观念、传统习惯等；心理因素如民族性格、自尊程度、生活态度、个性特征、成就动机等；政治因素如民主权利、参与机会等。

此外，对主观幸福的理解还涉及许多分析层面，主要包括认知与情感、个体与群体、横向与纵向、时点与时段，等等。在主观幸福感与社会心理体系诸多因素和层面之间的密切联系中，以下几点是十分独特而重要的：

心理参照系

就社会层面而言，其成员的幸福感将受到他们心理参照系的重大影响，例如在一个封闭社会中，由于缺乏与其他社会之间的比照，尽管这个社会的物质发展水平不高，但由于心理守常和习惯定势的作用，其成员便可能知足常乐。

表现出不低的幸福感；而一个处在开放之初的社会，面对外来发达社会的各种冲击，开始了外在参照，因此，其成员的幸福感便可能呈现下降之势，因为此时他们原有的自尊受到了创伤。

成就动机程度

人们的成就需要决定他们的成就动机程度，成就动机程度又决定其预期抱负目标。其中人们对于自身成就的意识水平是一个重要环节。

因为如果人们意识到的自身成就水平高于他们的预期抱负目标，那么，便会产生强烈的幸福感；反之，如果人们意识到的自身成就水平低于他们的预期抱负目标，那么，则不会有幸福感可言。

本体安全感

它指的是，个人对于自我认同的连续性、对于所生活其中的社会环境表现出的信心。这种源自人和物的可靠感，对于形成个体的信任感是极其重要的。

而对于外在世界的信任感，既是个体安全感的基础，也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础。因此，人的幸福感有时与其经济状况或收入水平之间并未呈现出简单的正相关系。

『捌』 如何感觉幸福—幸福公式及其经济学解释

1970年诺贝尔经济学奖得主萨缪尔森提出了幸福公式:“幸福=效用/欲望”(也有提法“幸福=满足/欲望。”）
影响感觉幸福的要素，最基本的要素就是欲望和效用，可以认为幸福是"单位欲望所实现的效用"。幸福与欲望与反比，与效用成正比。从幸福公式来看，提高幸福的感觉度有二个方法：第一是要降低欲望；第二是要提高效用。还有一个最重要的问题就是要适时调整欲望以使效用最大化。就可以增进幸福感觉。
欲望"Desire"或"Appetite"，效用"Utility"，它是一个经济学词汇，经济学家在研究需求和消费者行为时，将它定义为"效用表示满足。更准确地说，效用是指消费者如何在不同的物品和服务之间进行排序。（注：萨缪尔森〈微观经济学〉第十六版P63）。经济学中的效用可解释为消费者在消费一种物品和服务中主观上的有用性，经济学家常用它来解释理性的消费者如何将他们有限的资源分配在能给他们带来满足的各种商品上。我认为，对于"幸福"这个心理学范畴的概念，其"效用"也可定义为满足，是欲望实现了的满足，可等同于可观测的或可衡量的心理功效的感觉。
在经济学中的"选择和效用"理论用于解释消费行为的过程中，有一个基本假定，即人们倾向于选择在他们看来具有最高价值的那些物品和服务。人们所说的"感觉幸福就是幸福"，实际上在不知不觉中运用了经济学的一个基本假定，就是人们倾向于选择在他们看来具有最高价值的幸福感觉。在解释幸福时，可以认为人们在最大化他（她）的幸福的效用，也就是说人们总是选择自己物质和精神的效用最大化的组合。
佛教所言，"欲望是一切人类痛苦的根源。"
"感觉幸福就是幸福"这个简单的道理中蕴含着丰富的知识，很多不具备经济学理论的人，也许他不会这样分析问题，就象一个乞讨者，他一定有自己的幸福，一样可以感觉幸福，这是因为不同的人对幸福的需求和欲望不同，对幸福的感觉也不同。很多平凡的人都是哲人，他们会根据自己的条件选择对幸福的需求和欲望。有的时候幸福是一碗白米饭，一勺南瓜汤；有时候幸福是升大官、发大财；也有时候幸福是精神上的愉悦和对智慧的追求。所以，幸福是什么呢，简单地说，如果我们是一条小狗，幸福就是那个"狗尾巴"，当我们不停地追逐他，并不断地靠近他的时候，一定感觉幸福。而这个"狗尾巴"可以比喻成我们每个人心中的理想。
这是个很有意义的公式，效用指一件物品的使用价值，这个使用价值给你带来的快乐，而且是已知的价值，比如，手机的效用，一开始是打电话，发信息，拍照，这是你知道的效用，这时你会感到快乐，感到这些功能使你便捷，所以你以拥有手机享受快乐感到幸福，但是当你慢慢习惯这种效用时，你幸福感就大大降低了，实际上，这个公式是满足于人的好奇心建立起来了。最后，你感觉手机可有可无了，这时，幸福成为一个稳定的系数，但忽然有一天，你的手机可以不开机拨打急救电话，这时你所知道的效用又增加了一项，你的幸福感指数会上升，所以效用是你指能够了解的效用，或者是你愿意了解的效用。
看看欲望，欲望是指人想要得到的预期愿望的心理渴求（我总结的观点），这种渴求愈大，你的幸福感就愈小，因为，一件商品的效用在一定时期内是一定的，比如手机的效用，就那几种，你了解以后，效用便成为定值了，所以最大的因素是欲望，比如，你想仅仅依靠手机去追一个男孩子，那么这种期望值就很高了，如果仅仅是为了跟妈妈联系，一周一次，那么这种欲望很容易达到，这两种态度对幸福的影响是不同的，因为你的期望是找到男朋友，那么手机的任务会很重，你要注意发短信时措辞，你要注意打电话时因为声音透露的信息，这时很困难的，手机在承担这项任务时，变得很重要，一旦男友认知的能力不能确定你传递信息的真实意思，就容易导致误会，继而使你的预期愿望落空，这样，你会埋怨手机不争气或者时他不理解你，但事实上，他的效用有限，你的欲望太高，手机无法承载你的愿望，所以你感到不幸福。
同理，如果你想通过电视看电影，你只希望看到星空卫视和中央六台，这是你的愿望（欲望），但是随着时间发现，你发现中央四台的国际新闻竟然如此大开眼界，而凤凰卫视的节目那么有风格，你的幸福指数会大大上升，因为此时，你的欲望很低，又开发了很多的效用。这是幸福的征兆。
结论：一个人想要幸福，就要时常的降低自己的欲望，尤其降低是对商品的期待和了解。

『玖』 幸福指数

幸福感是一种心理体验，它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断，又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。它表现为在生活满意度基础上产生的一种积极心理体验。而幸福感指数，就是衡量这种感受具体程度的主观指标数值。“幸福感指数”的概念起源于30多年前,最早是由不丹国王提出并付诸实践的。20多年来，在人均GDP仅为700多美元的南亚小国不丹，国民总体生活得较幸福。“不丹模式”引起了世界的关注。

英文名称：Happiness Index 幸福指数
近年来，美国、英国、荷兰、日本等发达国家都开始了幸福指数的研究，并创设了不同模式的幸福指数。 如果说GDP、GNP是衡量国富、民富的标准，那么，百姓幸福指数就可以成为一个衡量百姓幸福感的标准。百姓幸福指数与GDP一样重要，一方面，它可以监控经济社会运行态势；另一方面，它可以了解民众的生活满意度。可以说，作为最重要的非经济因素，它是社会运行状况和民众生活状态的“晴雨表”，也是社会发展和民心向背的“风向标”。 人们也普遍认为：幸福指数，是体现老百姓幸福感的“无须调查统计的”反应：是挂在人民群众脸上“指数”。
指标分类
A类指标:涉及认知范畴的生活满意程度，包括生存状况满意度(如就业、收入、社会保障等)，生活质量满意度(如居住状况、医疗状况、教育状况等)。B类指标:涉及情感范畴的心态和情绪愉悦程度，包括精神紧张程度、心态等。C类指标:指人际以及个体与社会的和谐。
幸福指数
美国的经济学家P.萨缪尔森提出了一个幸福方程式：效用/欲望=幸福指数。欲望是一种缺乏的感觉与求得满足的愿望，它分为五种层次，从下至上：第一个层次是人的基本生理需要，第二个层次是安全需要，第三个层次是归属和爱的需要，第四个层次是尊重的需要，第五个层次是自我实现的需要。效用是从消费物品中所得到的满足程度，是对欲望的满足。 判断一个人的幸福与否，可以从答案中得到，以得数1为分界岭。比1小就证明不幸福，等于1或者比1大就证明是幸福的。 如果我们的欲望指数高，而在目前生活方式中得到的效用低，那得出来的幸福指数就是零点几了，那就说明我们的生活状态不好，让我们感觉不幸福，而不幸福的严重程度是根据数字来衡量的，数字越小就代表越不幸福，如果效用比欲望高，得出的得数就比1大，那就证明是个幸福的人。同理，幸福的指数也是根据得数来判断，数字越大就证明越幸福。 效用也是一种感觉，它的大小与无完全是一种主观感受。因人，因时，因地而不同。欲望是求得满足的愿望，它是由一个人的观念来决定的，每个人的欲望因观念的不同所期望的层次不同，所以在同处一种环境中，幸福与不幸福就因人而异。所以，这个方程式得出来的结果也是因人而异的，也就是说，幸福是一种主观感受，不是客观的分析。 如果想评判若自己幸福不幸福，也可以用上述欲望的五个层次来划分。这五个层次，你想达到几层，而你目前又达到了几层，如果你想的却还有几层没有达到，那你就是个不幸福的人了。如果你达到的已经超过或者等同你目前得到的，那你就得个幸福的人。
1、提高幸福指数：初次分配与再分配的矛盾。 从后现代经济学的观点看，幸福首先是价值，而不是效用。美国国民幸福指数编制者卡尼曼在价值论上主张“回到边沁”，即从马歇尔的效用，回到边沁的价值，来重新理解幸福问题。抓住了问题的总根子。 效用只是一种中间价值，是实现价值的中间手段。手段与目的的背离，是工业化的典型特征。福利经济学把福祉建立在总效用最大化上，从根子上就偏离了价值核心。在工业社会，幸福与效用的矛盾还不明显；但对于信息社会，这就造成了根本误导，有钱不等于快乐，GDP不等于幸福，就是幸福与效用矛盾的突出表现。 福利经济学缺乏以价值为核心的独立的微观基础，而借用新古典的效用作为微观基础，就造成了一个思维误区，似乎幸福问题只能在再分配领域解决，而不能在微观领域，在初次分配中解决。黄有光就是这种思路的代表。 实际上，再分配确实是提高幸福指数的有效手段，但只有从微观机理上彻底说明幸福，才能把宏观经济建立在微观基础之上，把国民幸 2、不同收入阶段效用与幸福关系不同的矛盾 接下来就产生了第二个问题。效用与幸福关系的历史相对性问题。现有指标设计容易陷入一种误区，用反映效用的指数，抽象地与同一种幸福尺度进行比较。 事实上，国外大量统计测算表明，不同收入阶段，效用与幸福的关系不同。在解决生存需求的温饱阶段（衣食阶段）和解决发展问题的小康阶段（住行阶段），效用与幸福的正相关关系比较明显。而在解决自我实现需求的大同阶段（国外研究中，进入门槛设在3000美元——8000美元之间不等），当物质需求为主转向文化需求为主后，效用与幸福的相关性明显减弱。 如果不充分考虑这个特点，国民幸福指数在反映发达地区和不发达地区幸福水平时，就会造成混乱。建议把全国分成三类收入地区，有针对性地进行评价。对于率先实现现代化的地区，弱化有形、物质指标的权重，突出文化内容；对于贫困地区，仍要以“有钱”定“快乐”。这是基于幸福相对性的设计思路。 3、快乐与幸福的关系 从后现代经济学角度看，幸福指数设计上可能出现的第二个重大误区，就是把个人快乐与社会幸福对立起来，至少是忽视个人快乐的微观测度。 后现代经济学理解的个人快乐，并不是从心理现象角度立论，而是从微观现象角度立论。社会幸福不光是个人快乐的总量累加（这一点不同于卡尼曼的观点），而是通过个人快乐这种微观机制，在制度作用下达到社会幸福这种宏观效果。这是以人为本的必然要求。 在现代性条件下一说个人快乐，一是把它不正当地与物质欲望满足联系在一起。这是不正确的。个人快乐在信息社会条件下，可以超越物质欲望，而与感性的文化需求联系在一起。二是把它与眼前利益联系在一起，同根本利益对立起来。 做一个简单的推论就可以看出，以人为本，当它从现代性指向后现代性时，从解决工业化条件下的温饱和小康到解决信息社会条件下人的精神追求时，恰恰就是要以感性的人为本，从具体个人的现实需求出发，弥合由人的异化造成的种种社会矛盾。