1. 计量经济学入门需要哪些基础知识
学计量经济学有数学3的水平就足够，越高越好；书籍最好的是古扎拉蒂的《计量经济学》属于目录型的计量总纲，这本书基本上把所有的计量问题都讨论到了，某些比较专业性的东西也都提到了，也就是说如果这本书还不能解决你的问题，你就可以去查专门文献了。必备技能，你一定要会“微积分”和“概率与数理统计”；由于计量经济学是工具类学科，研究方向相当的广泛，只要你有数据和理论的课题，都可以用计量经济学方法找到变量间的关系。
2. 我要学习经济学，金融学知识。不知道由浅入深应该看那些书籍
你好
1、听你的话，我了解你是至少本科以上的学历。这样的话我可以开始内我的推
荐。容一般学金融的都要先学微观经济学，比较难，但是感觉和现代经济联系不
大，所以，你可以先不看。
2、宏观经济学是一定要看的，我导师称之为经济学的总纲，实际上现代金融是
其中的一部分。推荐曼昆的。外国人写的书，案例比较多。
3、货币银行必须看。这本书算是金融学的总纲，有很多基础的知识。推荐黄达
的，嘿嘿，自己学校导师编的。
4、国际金融、公司理财、证券投资、投资学都是金融范畴。国际金融推荐用王
爱俭的（可能是我见识浅了，不过这本的确是我看过中比较好的）。公司理财建
议用外国人编的，本国的课本例题少，太抽象。证券投资，我不建议你用课本，
证券从业资格证的那几本书是最好的，因为它更新最及时。
5、听你的口气学金融不是为了考试，而是为了实践吧？这里面有个建议，数据
重于理论，每一个书上的理论一定要找一个相关的案例数据。最后就是多看看网
站、报纸。推荐经济观察报，我们专业的学生几乎都看。
祝好运。
3. 汪丁丁：为《读书》写的经济学(之一)摘要及读后感
[汪丁丁：为《读书》写的经济学(之一)摘要及读后感]"汪丁丁：为《读书》写的经济学(之一)"摘要及读后感2011-02-20 00：25"汪丁丁：为《读书》写的经济学(之一)"摘要及读后感经济学是什么?它应当是什么?这当然是两个不同的问题，汪丁丁：为《读书》写的经济学(之一)摘要及读后感。从本世纪20年代以来，经济学就被认作是研究如何有效地，用有限的"手段(means"去应付人们无限止的"欲望"。分工和专业化迫使经济学家不去过问那些"手段"和那些"欲望"是否正当或是否高尚。他们把这些问题留给了那些还没有从苏格拉底或柏拉图那儿放逐出去的，依旧很高尚的道德哲学家们。经济学家们也不再关心人的欲望是怎么产生出来的这类问题，那己经分工给了心理学家们(理论的和实验的)。于是现代经济学变成了主要研究如何有效运用现有"手段"的科学。至于经济学应当是什么，我想在文章的结尾处再提及。那些能够缓解人们焦虑与痛苦的东西，应当被叫做"手段"。所以在眼下的世界，"钱"是一种手段，因为用钱可以买到我们欲望着的东西；所以在那个点石成金的故事里，黄金绝对不是"手段"，因为他用黄金买不到任何他真正欲望着的东西。"交换"，亚当·斯密说交换是人类的天性。总量不变的手段，仅仅由于"交换"，满足了更大多数人的更大的需求。这是一种改善，一种有利于一些人而不损害任何人的，经济学家称为"伯累托改善"的事件。"交换"是实现"伯累托改善"的合乎人类天性的方式。用手段生产手段，一直到那些最原初的手段，我们的"知识"找不到任何方式可以用任何手段去生产出他们。这些原初的手段叫做"要素"。时间就是一种要素，因为人类，除了幻想中的"时光机"，尚且不知道怎样生产"时间"。从终极意义上说，世界上只有人类时间可以称做"要素"，其他要素之有限性盖源于人类没有足够时间去发现更多的资源。理性的人们通过分工增加能够应付他们欲望的手段，即财富。这只是一种可能性。要实现这可能性，两个制度条件必不可少；(1)分工造成的规模经济的好处必须适当地"分配"到每个参与了分工的人。(2)由大范围交换关系产生的"不确定性(uncertainty"必须能够被规模经济的好处抵偿。其实经济学家把自己局限在"手段"的研究上是为了与心理学家、科学家和工程专家、社会学家、政治学家，以及其他种种专家做个"分工"。在这个安排下，经济学研究生产、交换和分配。在生产交换分配中，现代的主流经济学分工研究"交换"，从最近几年获得诺贝尔经济学奖的领域看，经济学研究的方向或"研究纲领"正在改变到"制度"方面去，交换的制度，生产的制度，分配的制度；政治的制度，科学合作的制度，组成社会的制度，能促进和不能促进文明的制度等等。研究"制度"的学者们追究制度的根源，认识到一切制度的维持和变化都要以运行那个制度的人所积累的"知识"为基础。复杂的制度，例如社会制度，必须建立在人们关于彼此"权利"的共识上。霍布斯说，人类缺乏这种共识就会陷入"一切人对一切人的战争"，读后感《汪丁丁：为《读书》写的经济学(之一)摘要及读后感》。古希腊斯多葛学者说，每个人都知道这种不尊重他人的后果，这件事本身是最重要的，它，做为知识，能使每个人推论出"己所不欲，勿施于人"的道理。这是斯多葛学派理解的"正义"，也是现代的"契约主义者"如布坎南、罗尔斯、宾莫尔(Ken Binmore,Game Theoryand Social Contract,1994)所谓的"每个人都试从其他人的位置上看世界"。契约主义者从正义可以推出"道德"。因为"知"经过了上述的推理就是知道"止于至善"，不知道这算不算"格物明德"。就这样，我写完了写给《读书》的经济学。对任何理论的把握都是通过对重要概念的理解实现的。对重要概念的理解在对话中表现为对关键词的解说。欲望，手段，要素，稀缺，信息，交换，分工，规模经济，分配，伯累托改善，知识，权利，正义，道德和宗教。这些就是这个为《读书》写的经济学解说的关键词。写给思考过经济学或其他社会科学的读书人，并且故意"空"了许多该写但未写的话。读后感这篇文章并非是经济学入门之类的东西，所以，看了之后，如果我的认知水平还可以的话，我把握到了经济学的本质，却无从了解经济学的细节，比如经济学是如何研究"交换"的，经济学视野里的"手段"有多少，研究手段的话，能解决经济学理论的绝大多数问题吗?另外是关于制度的，"一切制度的维持和变化都要以运行那个制度的人所积累的"知识"为基础"，在这句话里，积累是否包含"创新、创造"的意思，知识能否被"文化"所代替?作为传统的体现，文化在制度的维持和变化中有没有重要的作用?怎么解决这么一个问题--有了知识，却并不把知识进行应用以变化制度--被有关利益方所掣肘。总的说来，就是很有收获，可以此为总纲继续学习。"汪丁丁：为《读书》写的经济学(之二)"摘要"成本"，没有选择的自由，谈不上成本。古典经济学家给自己提出的任务是寻常"财富"的来源。最早回答这个问题的是威廉·配第，他说"劳动是财富的父亲，而土地是财富的母亲"。在亨利·乔治明确但仍不严格的理论体系中，财富的意思是指任何有价值的东西。价值则是指一个事物，只要它可以减少人在获取同等幸福时所必须付出的努力，它就有了价值。主观价值论在贝克莱主角的"月亮"和奥地利学派的主观价值论之间确实存在着一个重要的思想联系。那就是休谟的怀疑论，是理性的哲学基础问题(主义与科学，传统与乌托邦)主观价值论的一个更深层的看法是，没有选择就谈不上有价值，没有选择余地的机会不是机会，也谈不上机会成本。基于选择的成本，现代经济学研究选择的"效率"。这个概念是可以直接从选择的成本概念推导出来的。说一个选择是有效率的，是说这个选择的机会成本最小。效率是选择的结果。选择是在可供选择的多个行动方案中择一而行。一个行动方案包括三件事：1、行动的目的，2、可用的技术，3、现有的资源。其中，"技术"是指以各种形式储存起来的知识。用时兴的语言来区分技术和资源，前者是"软件"，后者是"硬件"。知识(技术)一旦被人知道了，就不再有成本。选择是对未来行动方案的选择，已经发生了的事情无法再选择。所以在选择行动方案时，可以使用的技术都是没有成本的(还没有买到的技术不是"可用的")。选择是对资源和目的的选择。知识的所有权是分工的产物。分工的好处是节约劳动时间。分工能够节约劳动时间是由于专业化和知识积累。分工固然节约了时间，可是分工的代价是没有人知道所有人知道的事；而与此同时，是我们一定愿意知道所有人知道的事。〔汪丁丁：为《读书》写的经济学(之一)摘要及读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
4. 请问下怎么学好计量经济学啊各位高手能支点具体的招吗觉得这个科目有点头疼谢谢各位帮忙了
这是我以前给别人的回答：
计量关键在于用，如果你想学好，那最好找几篇带“版实证分析”字样的权论文看一看，然后自己照猫画虎的做，遇到问题了可以查书，也可以问老师，老师讲计量不见得讲得好的原因就在于他也是用出来的，不是学出来的~所以他也不知道怎么讲才能让学生们听懂。
如果不想用，那最好请“名师”讲解一下，当然这样的机会并不多。因为大多数的计量老师在具体操作的时候只会用软件进行回归，不会具体的公式推导，简单点说他不会笔算。
现在知道怎么学了吧？要想学明白首先要学怎么进行笔算，然后再学各种检验，如果各种检验你也会笔算，那你就已经算是个明白人了。更深入的问题就可以光看书了，计量入门难，但是入了门以后是有一定规律可寻的。
你说推荐辅导书，我想来都推荐新手用古扎拉蒂的《计量经济学》要最新版的，这本书是一个总纲或者叫树干型的教材，一般的计量知识上面都有，如果通过这本书还找不到答案的问题就可以去查一下那方面的专著了。上面有很多例子，你用上面提供的数据自己动手做一下，最好是用Excel一步一步做，对学习帮助非常大。
5. 计量经济学需要具有什么基础
学计量经济学有数学3的水平就足够，越高越好；书籍最好的是古扎拉蒂回的《计量经济学》属于目录答型的计量总纲，这本书基本上把所有的计量问题都讨论到了，某些比较专业性的东西也都提到了，也就是说如果这本书还不能解决你的问题，你就可以去查专门文献了。必备技能，你一定要会“微积分”和“概率与数理统计”；由于计量经济学是工具类学科，研究方向相当的广泛，只要你有数据和理论的课题，都可以用计量经济学方法找到变量间的关系。
6. 产业经济学与西方经济学的关系
西方的产业经济学主要研究产业组织形式，就是企业等市场主体间的关系之类，包括垄断、寡头等市场的特点等等
西方经济学是研究西方研究各类经济问题的基础和前提假设。
7. 政治经济学开山之作
《道德经》。
【原创】许光伟：我为什么与如何写《保卫资本论》
〖标签〗论坛首发帖
〖版主寄语〗为读者提供了“如何读写用《资本论》”方面的有价值观点，并分享和系统介绍了自己的宝贵的写作经验，文献珍贵而资源稀缺。
[编者按]如何将马克思主义与当下中国研究结合起来，确实获得有机化的中国生长力量，为中国经济学创建提供宝贵智力支持，是摆在我们面前的刻不容缓的任务。发掘中华经典，并和世界经典的发掘同步、联动，寻求最高智慧，实属有益之举。我们认为，这是文章提出“国学马克思主义”研究主张的目的和价值所在。
——作者简介：许光伟，当下一位写作风格特立独行的历史经济工作者、研究者
以下是文章主题和正文：
《道德经》和《资本论》具有结构的“巧合”：道和德规定的相互推动和彼此间的有机交融。《资本论》在成书结构上分成四个层次：历史发生学（道，历史生产→再生产过程）；系统发生学（德，再生产→流通过程）；现象发生学（道和德的生活形式，流通→生活过程）；认识发生学（道和德的认识形式，生活→认识过程）。这其实是逻辑发展的必然，摹写的是“以历史生产为基础的时间过程”、“以社会再生产为基础的空间过程”、“以流通为基础的现象过程”和“以经济生活批判为基础的认识过程（抽象上升到具体）”。这种辩证法的“四肢结构”完成了对社会历史有机体的整体刻画，书写了一部商品经济形态的“整史”。历史的理论概念、批判＝发展的方法论概念得以发掘出来；进而，中国社会主义市场经济的根据亦可以从中得到锁定。整体看，这是“保卫”的学术价值、工作意义和建设路径。
关键词《资本论》保卫历史中国理论方法论批判建设
题记目前，和《资本论》有关的研究不外乎分成三类：第一类是原典解读，如卫兴华教授2014年推出的《资本论简说》和《资本论精选讲解》；第二类是“新解”《资本论》，或所谓的“新资本论”；第三类是批判与解读、理论整合与建设相结合，以此寻求中国原创思维和多路向发展的方法论性质论著。毫无疑问，拙著属于最后一类。
进入新世纪以来，我国《资本论》研究方兴未艾，渐渐迎来“保卫《资本论》”时代。2013年后，伴随着《21世纪资本论》、《跟大卫·哈维读<资本论>》、《重读<资本论>》和《资本论的哲学》等一大批国外译著的涌入，热潮更加迭起。下面阐说的《保卫<资本论>——经济形态社会理论大纲》（社会科学文献出版社，2014年版）（以下简称《保卫》）的创作宗旨、逻辑路径、理念和所运用的特别“方法”，构成一篇严格意义的跋文。对我个人而言，又可称之为该著迟到的“后记”。
就创作背景看，该书的出炉取决于以下研究事实：中国人如何恰当地对待与运用好来自“西方”的经典著作，既为我所用，又体用结合，相得益彰；老实说，这是
一个棘手的问题，亦是高度突出历史和现实、理论和实践结合的时代话题。可以毫不夸张地说，这一研究填补了同类作品的空白：从批判转向建设，从逻辑转向历史，又通过贯通中国历史，达成对马克思之后的世界历史的新理解。这种统一历史之研究进路创造性地规定了“历史科学”。其以极高的智慧统一了人类生产的“历史”和“逻辑”，清晰地说明了经济学的方法论，大大拓展了既有《资本论》研究的领域，使之获得向新时代生长的“国学马克思主义”视野，并切实获取了“重读”“重写”互构意义的理解和运动张力。
他山之石，可以攻玉。阿尔都塞对马克思的作品与学说发表有著名的评议，写在《保卫马克思》和《读<资本论>》等主要作品中。从简处入手，本书的工作是从上述两本书中各取出“保卫”和“《资本论》”而得以命名，即取保卫之政治与学术立场，而批判纯文本路径解读的解释学方法论。经济学的源头是《道德经》。《道德经》有言：“道生之，德畜之；长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这是讲述“道”“德”两个基本范畴的关系。《道德经》研究的两个基本范畴（我们可以先用《大学》中的语言将其明确一下：所谓“道”，即“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”所谓“德”，即“自下而上”和“自上而下”。）是经济形态社会理论的总纲，也总览了《资本论》的逻辑和方法。即简明地说，《资本的生产过程》以历史作为大舞台和布景整体把握“资本之道”，《资本的流通过程》以社会作为大舞台和布景整体把握“资本之德”，《资本主义生产的总过程》则把两者叠合起来，审查和批判性地观察资本主义生活过程（其是一个时空结合体），亦即揭示历史与现实之“现象发生学”。这是坚持以“事的科学”审查《资本论》逻辑取得的认识成果。
原所提交之论文，结构包括五个部分，期待一个系统的介绍路径，以尽可能确保读者鸟瞰《保卫》的全局思想。即第一部分：从“独钓寒江雪”到“长之育之，亭之毒之”（题记）；第二部分：《资本论》的艺术高度是社会主观批判逻辑体系——关于“商品批判”和“资本批判”的历史辩证法；第三部分：发生学四义——辩证法的四肢结构；第四部分：蕴含建设的批判——三种社会要素模型；第五部分：昔景重约忆亚南——中国经济学之题录。囿于篇幅限制，此处重点介绍第三部分内容，余者略去。标题相应重设。
君不见！2014年的皮凯蒂资本研究在中国引发的浪潮汹涌！这是《保卫》剑出鞘的年度环境。君不见！在西方，哈维对《资本论》的讲解，娓娓道来，对资本主义现实鞭辟入里，一时间，“呐喊声”和“欢呼声”起来了！又所谓：仁者乐山，知者乐水；知者动，仁者静。这犹如鲁迅先生之指示：路，“本无所谓有，无所谓无的”，“走的人多了，也便成了路。”是为求“评”求“论”之记！！
书 评（在线阅读）
《政治经济学报》2015年第4卷P214-230
我为什么与如何写《保卫〈资本论〉》【许光伟】
《资本论》以“逻辑”求历史，在此基础上，辩证叙述事物发展规定的内容和形式的统一，是为“事的科学”。首篇阐述“价值规律”。第一卷第二至第七篇阐说“资本之道”，对资本主义进行历史鸟瞰；第二卷是说明资本主义工厂“不破产”的条件——它的存活条件和发展条件从而社会运动条件，阐明国民收入的根据和来源，这是经济运行的微观基础和宏观基础，即“资本之德”；第三卷于经济生活层面，全面展开对资本的国民收入即剩余价值转化形式的分配运动的分析，既说明了实体生产及其虚拟经济形式的发展关系——工厂、商店、银行等金融机构的不断衍生关系，也深层次地说明了“土地所有者”为资本家集团所“养活”的经济实质（资本主义消灭了地主阶级，却保留了“地主”），是为“资本主义生活过程”解析；第四卷是关于资本的道和德及其结合运动的“历史认识”。从《资本论》的诞生史看，它的体系是社会客观批判与社会主观批判的工作统一，由社会客观批判领衔，而又由社会主观批判具体地发动。
研读《资本论》，我们看到马克思的认识起点是对资产阶级古典政治经济学派的批判。以此察之，“第一，《资本论》辩证法规定乃是起步和酿成于‘商品’中的；第二，马克思文本结构是开放的，就首章而言，所要完成的是‘商品本身’的大写规定剖解，在指向性上，其始终与历史发展同步，即坚持商品精神现象学批判（马克思暂名为‘拜物教批判’）工作进路；第三，商品辩证法是实践化的批判规定，是活的工作逻辑，旨在消除自足，坚持始终在生长运动现象中认识存在规定，把握存在的整体发展；第四，历史唯物主义是实践化的形成历程，它从历史中发掘社会存在（规定），统一历史存在和社会存在；第五，也是最为重要的一点，统一化研究对象和理论范畴用语，如生产方式（历史中形成起来的社会生产）与劳动一般，以及生产关系和交换关系（社会再生产）与价值（形式），使理论分析具有明确的可操作性。”（许光伟，2014）于《保卫资本论》成书前完成和发表的论文中，我设定这样一个总的想法：在逻辑上，《资本论》商品章是成熟的研究范例，其解开了历史唯物主义的伟大构造，全面系统地探索了商品价值规律的发生奥秘。
8. 《道德经》与经济学：这是何种研究路径呢
一，经济学的源头是《道德经》
二，《道德经》研究的两个基本范畴“道”“德”，是经济形态社会理论的总纲。
三，《道德经》总览了《资本论》的逻辑。
9. 信息经济学教材那本好
1、曼昆《经济学原理》上下册，元。梁小民教授翻译。曼昆为哈佛高才生，天才横溢 ，属新古典凯恩斯主义学派，研究范围偏重宏观经济分析。 该书为大学一年级学生而写，主要特点是行文简单、说理浅显、语言有趣。界面相当友好，引用大量的案例和报刊文摘，与生活极其贴近，诸如美联储为何存在，如何运作， Greenspan 如何降息以应付经济低迷等措施背后的经济学道理。该书几乎没有用到数学，而且自创归纳出“经济学10大原理”，为初学者解说，极其便利完全没有接触过经济学的人阅读。学此书，可了解经济学的基本思维，常用的基本原理，用于看待生活中的经济现
象。可知经济学之功用及有趣，远超一般想象之外。推荐入门首选阅读。目前国内已经有某些教授依据此书编著《西方经济学》教材，在书中出现“经济学10大理”一词，一眼便可看出是抄袭而来。
2、 萨缪尔森《经济学》(Economics)
萨缪尔森，新古典综合学派的代表人物，1970年成为第一个荣获诺贝尔经济学奖的美国人。研究范围横跨经济学、统计学和数学多个领域，对政治经济学、部门经济学和技术经济学有独到的见解。目前经济学各种教科书，所使用的分析框架及分析方法，多采用由他1947年的《微观经济分析》发展糅合凯恩斯主义和传统微观经济学而成的“新古典综合学派”理论框架。他一直热衷于把数学工具运用于静态均衡和动态过程的分析，以物理学和数学论证推理方式研究经济。目前经济学理论数学化大行其道，此翁实始作俑者。
《经济学》由美国麦格劳——希尔图公司1948年初版。现已出第16版，通行全世界。国内50年代由高鸿业教授根据英文第10版翻译，商务印书馆于1981年出版。市面之16版，是和诺德豪斯合写，由萧深教授翻译，并拆为《宏观经济学》和《微观经济学》两个单行本出版。
全书结构宏伟，篇幅巨大。可谓博大精深。渗透老萨数十年经济学见解。字里行间，三言两语，每有深意。其中诸如“热情的心，冷静的头脑”、“相关未必因果”等言语，可谓
经济学之《老子》。读完该书，可了解经济学所探讨问题在经济学体系中之位置及分析框架，对经济学有一个完备之认识框架。知识庞杂，有一体系框架，则适宜以后更进一步学习。学之愈深，愈知此框架之重要。尽管该框架在宏观经济学的微观基础方面仍有断层，
但不失为一个好框架。此书国内有机工版发行之英文版。建议直接阅读英文版。
3、斯蒂格利姿《经济学》及系列辅助教材。斯蒂格利姿在信息经济学成就甚高，此书可 作为前二者的补充，前二者所涉及经济学内容主要是以价格理论及边际分析为基础，不包括不对称信息经济学、不确定性分析部分。斯蒂格利姿之《经济学》可填充前二者之空白。
尽管三位作者政策倾向不同，但教材体现凯恩斯主义的特征稍多一点，总体上讲，教材相当客观和公允。很适宜做入门教材。
4、《经济学、原理、问题与政策》及《经济学原理与问题》、〈经济学案例〉、〈经济 学小品〉、《经济学悖论》、〈社会问题经济学〉等。此类书之特点是先提问题，再论原理，主要是针对社会习见问题，逐步解释原理，水平、内容大多较好，唯缺乏体系与框架，适宜略懂经济学者补充学习。
古扎拉蒂 的《计量经济学》，现在流行的版本应该是第四版，有面板数据讲解的那个版本。一共两本书，你看第一本和第二本的开头几章就行。这本书属于计量的总纲性的著作，想深入的话可以找具体某方面的著作，比如专门讲时间序列，专门讲面板数据的等等。书里的模型例子很多，如果你都用Excel进行笔算，那你计量水平会提高很快~
5、货币银行和金融市场经济学(第6版英文原版)/当代全美MBA经典教材书系
作者:(美)米什金著
出版社:北京大学出版社 出版日期:2000年1月
6、金融市场和机构(第6版英文影印版)/当代全美MBA经典教材书系
作者:(美国)马杜拉著
出版社:北京大学出版社 出版日期:2003年1月
7、固定收入证券市场及其衍生产品(第2版英文影印版)/当代全美MBA经典教材书系
作者:(美国)森达里桑著
出版社:北京大学出版社 出版日期:2003年1月
10. 自学金融学需要看那些书
一般学金融的都要先学微观经济学，比较难，但是感觉和现代经济联系不
大，所以，你可以先不看。
2、宏观经济学是一定要看的，我导师称之为经济学的总纲，实际上现代金融是
其中的一部分。推荐曼昆的。外国人写的书，案例比较多。
3、货币银行必须看。这本书算是金融学的总纲，有很多基础的知识。推荐黄达
的，嘿嘿，自己学校导师编的。
4、国际金融、公司理财、证券投资、投资学都是金融范畴。国际金融推荐用王
爱俭的（可能是我见识浅了，不过这本的确是我看过中比较好的）。公司理财建
议用外国人编的，本国的课本例题少，太抽象。证券投资，我不建议你用课本，
证券从业资格证的那几本书是最好的，因为它更新最及时。