『壹』 英国经济学家亚当;斯密一方面指责资本主义是不道义的，另一方面又大力倡导自由资本主义。其主旨在
选d，
按中国大多数专家的思想（包括这个出题者），都承认这个前提，就是：在马克思和他的社会主义政党之前，就没有一个真正为工人阶级和最广大劳动人民群众谋福利的政党，或者哲学家或者经济学家。亚当•斯密是一个马克思之前的自由资本主义鼓吹者。提倡利己主义，自由市场。c是必然不对的，c是马克思以及后来的max政党干这个的。a提到了资本主义剥削性，说实话有资本主义就必定有剥削，任何人都不能抹杀资本主义的剥削性。（包括马克思也不能抹杀，因为剥削性是资本主义的显著的属性。只要有了社会分工和社会资源的不公平分配，剥削就必然存在）b中说反封建，根据所给题干，没有说是人人平等，或者说神学的覆灭（在欧洲神学总是与王权相联系的），甚至如果只是谈资本主义的优越性，还可以认为是和封建主义相比，资本主义好来反封建。但是题干同时说了是资本主义的好处与坏处，所以不与封建主义有关。因为既然他能看到资本主义的不人道之处，显然他所处时代已经到了帝国主义时期（资本主义中期），而不是那个与封建时代做斗争的资本主义萌芽期和初期。另外通过历史知识可得知亚当斯密所处的时代，与封建主义作斗争已经不是时代的主题了。前3项排除了，就是d，d是对的，调和资本主义的矛盾是有资本主义倾向（与马克思主义相对立的）的经济学家和哲学家（当然也包括亚当斯密）从资本主义中期（帝国主义时期）到现在的一直在做的事情。
『贰』 建国初期的文献
建国初期，国家百废待兴，古籍作为我国文化的重要组成部分，由于认识水平、管理漏洞以及有些不法分子的破坏行为等诸多原因，使许多珍贵的古籍被破坏、散佚甚至卖到国外，这是国家与民族的重大损失，针对当时的情况党和政府在1949-1957年间曾采取了多种积极保护措施。
1、党和国家对古籍保护的政策指导
建国初期，中央人民政府政务院、文化部、军政委员会、地方人民委员会等部门都曾发布政令、通告、指示，制定条例、办法等为古籍保护提供政策支持和方向指导。
1.1、保护古籍图书，避免古籍散佚、毁坏的政策
1.1.1、规定古籍的范围，并要求对古籍进行认真保护、保管
1951年5月5日，川南人民行政公署下达保护文物的补充指示，其中第五点：“图书：古版及各种珍贵版本、孤本、绝本、抄本、金石拓本与不常见书籍、碑版、图书版片、简牍、档案、志书、年检、佛经、名人书法、墨迹等应负责征集，妥为保护与保管[1]。”1951年8月西南区制定《西南区土地改革期间保护民族文物暂行条例》，将报刊、杂志、图书档案均列入必须严密加以保护的范围[1]。1950年5月，政务院公布《关于古籍、珍贵文物、图书及稀有生物保护方法》[1]。1951年9月10日，中南军政委员会向各地发出《关于健全各级文物管理委员会与加强保护历史文物图书手迹的通知》[1]。1951年11月1日湖南省人民政府委员会发布通告，指出：“历史文物包括古代金石、碑帖、书籍、字画……应很好地收集保管。”1951年，川西人民行政公署第17次行政会议通过《川西区保护历代古籍文物暂行办法》第四条指出：“各种珍贵版、孤本、绝本、抄本与不常见之书籍……近代具有价值之中外图书、仪器、报章、杂志、图表，均应妥为保管，不得毁损[1]。”1956年，四川省文化局指示各地“注意保护古旧图书资料”(以文社〈56〉第210号文件发出)。
『叁』 沈阳的道义经济开发区（大学城）属于哪个区
沈阳的道义经济开发区属于沈北新区。但不知道具体是那一个地方。比如。师范大学也沈北新区。但他们的水，电，这方面。则是皇姑区来管的。工商。这方面是沈北新区。方西湖那边是于洪区。你说的这里是三个区都有管辖的部门。
单直沈阳的道义经济开发区。楼上说的就对了。是沈北新区，=原新城子区+沈阳农业高新技术开发区
『肆』 英国经济学家亚当•斯密一方面指责资本主义是不道义的，另一方面又大力倡导自由资本主义。其主旨在于
鄙人来帮您回答吧，鄙人对经济学史和社运史都比较了解，坚持原创，望阁下尊重
首先回，A并不正确，斯密的《道答德情操论》更多的是探讨道义和伦理，此时无论是经济学还是政治经济学还没有发展出剥削性的讨论。
其次，C不正确，斯密的时代，英国的工业化尚处起步阶段，工人的权益和工人运动的发展还无从谈起
D，资本家和工人之间的博弈关系还不成熟，工业化仅为初期阶段，此时无论是社会还是学术界都没有考虑到这类问题
只有B是正确的---当时，封建地主和贵族特权可谓工业化的障碍，这也是斯密所反对的
希望阁下满意