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经济学塞缪尔所

发布时间:2021-03-15 03:17:59

A. 塞缪尔·厄尔曼生平

塞缪尔·厄尔曼(Samuel Ullman)
出生时间:1840年4月13日
去世时间:1924年3月21日
出生地:德国巴登符滕堡州蒂宾根区佐勒纳尔布县黑兴根镇(Hechingen)
去世地:美国亚拉巴马州伯明翰市
民族:犹太人
职业身份:商人,诗人,人道主义者

经历
他7岁时随父母移居美国密西西比州克莱博恩县吉布森港市。参加过南北战争,战争后在密西西比州亚当斯县纳切兹市(Natchez)定居,在那里他结婚并且开始经商,后来定居于拉巴马州的伯明翰市。他是一位五金制品商,热心公益67年如一日,主张黑人应当享有和白人一样的教育权利。在其生前的最后几年,他曾日本得到一本书及其作品的录音盒带稿酬36,000美元,并全部捐赠给伯明翰市的一所亚拉巴马州立大学作为奖学基金。

个人资料以及部分作品简介
http://ke..com/view/1960525.htm
http://www.google.cn/search?hl=zh-CN&newwindow=1&q=%E5%A1%9E%E7%BC%AA%E5%B0%94%C2%B7%E5%8E%84%E5%B0%94%E6%9B%BC&meta=&aq=f&oq=

B. 塞缪尔·亨廷顿的生平

美国当代著名的政治思想家、国际政治理论家。十六岁考入耶鲁大学两年半后旋即因“成绩特优”毕业,后赴芝加哥大学攻读硕士;1951 年年仅二十三岁的亨廷顿在哈佛大学获博士学位后留校任教,并先后在美国政府许多部门担任过公职或充当顾问;生前任哈佛大学阿尔伯特·魏斯赫德三世学院教授;哈佛国际和地区问题研究所所长;约翰·奥林战略研究所主任;曾任卡特政府国家安全计划顾问;《外交政策》杂志发言人与主编之一;美国政治学会会长。
2008年12月24日,亨廷顿在马萨诸塞州逝世,享年81岁。美国哈佛大学2008年12月26日发布亨廷顿逝世的公告。随着《文明的冲突与世界秩序的重建》一书的流行和之后9·11的发生,亨廷顿几乎和“文明的冲突”一词画等号。政治学家并不是政治家,他们通常很少有机会出现在公众的视野内。但塞缪尔·亨廷顿却是个例外,他创造出的词汇例如“第三波”和“文明的冲突”,早已为人们所熟知,他对世界局势的看法也总是令人无法忽视。他已经不仅仅被视为一位政治学家了,而是一位政治思想家,影响之大,使得他的辞世也变成了一个公众事件。

C. 请教有关塞缪尔·亨廷顿 的简介

亨廷顿·塞缪尔 ( Huntington,Samnel p.1927 )美国当代著名的国际政治理论家。早年就读于耶鲁大学、芝加哥大学和哈佛大学, 1951 年在哈佛大学获博士学位后留校任教,并先后在美国政府许多部门担任过公职或充当顾问。现任哈佛大学阿尔伯特·魏斯赫德三世学院教授,哈佛国际和地区问题研究所所长,约翰·奥林战略研究所主任。曾任卡特政府国家安全计划顾问,《外交政策》杂志发言人与主编之一,美国政治学会会长。亨廷顿在国际政治方面著述颇丰,一般被认为是持保守观点的现实主义政治理论家。《变化社会中的政治秩序》是其理论的奠基之作,该书从第三世界各国存在的实际情况出发,提出了第三世界国家走向现代化的“强政府理论”,其要义是,第三世界国家在进行现代化变革的过程中,要根除国内政治的动荡和衰朽,就必须建立起强大的政府,舍此无他路可走。所谓强大政府也就是有能力制衡政府参与和政府制度化的政府。亨廷顿在这本书中卓越的理论贡献使得该书成为研究现代化理论的经典之作。 1991 年,亨廷顿出版了《第三波: 20 世纪末民主化浪潮》,探讨了在他看来是 20 世纪后期的一项重要的也可能是最重要的全球性的政治发展的状况,即发生在 1974 —— 1990 年期间的全球民主化浪潮。亨廷顿指出,从 1974 年葡萄牙走上民主化的道路开始,大约 30 个国家由非民主政治体制过渡到民主政治体制,相继走上了民主道路。民主制度在如此短的时间内急速成长,成为人类历史上最壮观也是最重要的政治变迁。他认为,在第三波之后 20 年的今天,民主化的条件远比以前有利得多,西方自由民族国家的各国政府在促进全球民主化方面都可以有更大的作为。共产国际已经寿终正寝,现在该是建立民主国际的时候了。 1996 年,亨廷顿出版了《文明冲突和世界秩序重建》一书,系统地提出了他的“文明冲突论”。认为冷战后,世界格局的决定因素表现为七大或八大文明,即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明,还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界,冲突的基本根源不再是意识形态,而文化方面的差异,主宰全球的将是“文明的冲突”。除上述著作外,亨廷顿的主要著作还有《难以抉择》、《文明冲突与世界秩序的重建》、《美国政治》、《现代社会中的权威政治》、《民主的危机》等。

D. 塞缪尔纽曼在管理学有什么贡献

塞缪尔纽曼及其《政治经济学原理》(1835 年); 约翰斯图亚特穆勒及其《政治经济学原理... 试验虽然未获得成功,但他的实践与思想却对管理学的 形成作出了贡献.

E. 下列是一组关于文明冲突论的材料。 材料1美国哈佛大学政治学教授塞缪尔·亨廷顿提出的“文明冲突论”认为

(1)文明的冲突是各种冲突的背景而不是各种暴力冲突的根本的原因。造成各种国际冲突的根本原因是经济因素和国家利益的冲突。冷战以后,国际形势发生了很大变化,文化因素对国际政治局势影响有所增加,但是,经济利益和国家利益的冲突仍然是国际冲突的根源。正如材料2所指出的,在冷战后,同一文明内部爆发的冲突事例比比皆是,爱尔兰问题,中国—台湾之间的紧张关系、阿尔及利亚与摩洛哥在西撒哈拉问题上的争端,与文明冲突都毫不相干。而在"9·1l"事件后,又出现了在反恐怖问题上跨文明的合作。因此,用“文明的冲突”来概括文明类型之间的全部关系并总结各种冲突的模式,是不全面的。
(2)本问题是一个引发学生思考的开放性设问,目的是引发学生思维的冲突,达到对问题的思考。并没有明确的答案。阐述合理即可。但是,应该认识到材料3所说的地球村是指世界经济的全球化,随着经济全球化的进展,世界正在朝着“地球村”的方向发展,但是,人类文明和文化是丰富多彩和形态各异的。经济的全球化决不会消除文化和生活方式的差异。当然,各种文明之间存在差异、矛盾,并不意味着它们是国际冲突的根源。(6分)
(3)既要看到各种文明之间差异、矛盾的一面,更要看到统一、共存的一面,积极促进不同文明的交流。解决国际冲突的根本途径是建立公正、合理的国际新秩序,它的基础是和平共处五项原则。

F. 求经济学家萨缪尔 亨廷顿的书籍,最好是PDF格式

只有TXT版本

以下内容防吞

老婆,我爱你。


这真的是他传给她的简讯吗?她会不会把寄件人看错了?


这真的是他的意思吗?还是有人拿他的手机来开她玩笑?


过去他从来不曾唤过她老婆,但是昨晚,他好像有这样叫过她,就在她被他累得昏昏欲睡,快要不省人事的时候……


老婆,我喜欢你的味道。老婆,我喜欢你的声音。老婆……老婆……我喜欢你……我爱你……


她的心被突然想起的记忆撼动着。


G. 萨缪尔的《经济学》有必要买一本么还是

老萨的经济学是现代西方经济学的经典之作,当然值得一看,其他所有教材内可以说都是对容他的模仿,要好好看,如果你是新手,建议你先看曼昆的经济学原理,这是比较好的入门教材,然后看国内高鸿业的,最后去看国外的中级,高级教材,按这个顺序你一定会收获良多的。

H. 我们大学学经济学用塞缪尔森的书。。但我喜欢曼昆的书。要是我自学看曼昆的书跟得上老师的教学吗

塞缪尔的书偏向理论话,而曼昆的书是偏向通俗易懂,且幽默,吸引读者,他能用比较较简单的方式表达一个深理论的东西,我也喜欢曼昆的书。

I. 塞缪尔P亨廷顿在政治学方面的作品有哪些

塞缪尔?P?亨廷顿(1876~1947),美国当代政治学家,现实主义政治理论学家。出生于纽约,早年就读于耶鲁大学,分别在芝加哥大学和哈佛大学获得硕士学位和博士学位。历任哈佛大学政治学讲座教授,国际事务中心主任和政府学系主任。曾先后在美国国务院、国防部、中央情报局担任公职或充当顾问。其政治学方面的主要作品有:《政治力量:美国和苏联》、《变革社会中的政治秩序》、《文明的冲突与世界秩序的重建》、《共同防务:国家政治中的战略计划》等。

本书共分为政治制度化、政治现代化、当今现代化国家所面临的问题、普力夺社会、革命和改革以及现代政党体系与政治发展等几部分。

亨廷顿认为国与国之间的政治差距不在于其政府统治形式,而在于政府统治程度的高低。美国和苏联一般可以归入有效能的国家,大多数处于现代化之中的亚、非、拉国家的政府则不同,这些国家缺乏政治上的共同体和有效能的、有权威的、合法的政府。原因就是在这些国家中社会急剧变革,新的社会集团被迅速动员起来参与政治,而与之相应的政治体制的发展步伐太慢。他提出,随着经济的发展、利益的分化以及民众参与政治的愿望提高,必须相应地提高政治体制的承受能力。政治制度具有道德和结构两个范畴。如果没有有效的政治制度,社会就缺少实现自己共同利益的手段。

接着,亨廷顿谈到了政治现代化的问题。他说,20世纪许多亚、非、拉国家之所以发生政治动乱,其原因是现代化而不是落后。现代化导致了腐败,这是国家缺乏有效的政治制度的一种表现。另外,现代化带来了城乡差距的拉大。亨廷顿认为,所有这些现代化带来的后果,都需要有一个高度制度化的政党的存在,因为强有力的政党制度的形成是提高制度化水平的核心。只有提高政治制度化的程度,才可能缓解现代化中国家在社会经济现代化过程中必然出现的大众政治参与压力,才能确保现代化进程中的政治稳定。

作者认为当今现代化国家面临着很多问题。与美国当年所不同的是,这些国家所面临的巨大社会障碍只有依靠强大的集权政府才能解决。传统国家进行现代化需要改变社会经济、文化信仰和行为方式等传统的东西,这就需要权力的集中;另一方面,现代化造就的、新的社会集团渴望参与政治,需要权力的分散。这样一来,传统国家推进现代化就必然会陷入困境。这个问题涉及如何处理传统权威与现代权威的关系。作者的办法是使传统的权威统而不治,而使人民通过选举组成的政党和立法机关所表达的意愿成为权威。

革命是现代化所特有的东西,它是一种使传统社会现代化的手段。最有可能发生革命的情况有两种:政治制度没有为新兴社会力量参与政治提供渠道;被排除在政治之外的新兴社会力量具有强烈的参与政治的愿望。改革是指在政治制度方面发生范围有限而又缓慢的变化。改革者必须在社会经济结构的变革和政治制度的变革之间取得平衡。

在关于现代政党体系与政治发展部分中,作者阐明了自己对政党制度的态度。他认为,现代化社会的最终政治体制是英美的两党制。现代化之中的政治体系的稳定取决于政党的力量,而政党是否强大又取决于其制度化群众支持的情况。就政治发展而言,政党制度的数量不是最重要的,它的适应性和力量才是最重要的。两党制能成功地使政治两极化成为制度,维持一种更加公平的均势。历史证明,两党制在动员农村时比大多数其他类型的政治制度更加成功。

《变革社会中的政治秩序》一书是亨廷顿理论的奠基之作,在书中,作者主要运用了历史比较的研究方法,通过对历史的回顾,全面而深刻地分析了发展中国家的政治现代化和政治发展的历程。认为这些国家应该学习欧美等发达资本主义国家的政治发展模式,走出本国的困境。该书的出版标志着美国当代学者对第三世界国家政治变革的研究已经进入了一个崭新的阶段。

这本书初版于1968年,几十年后的今天它仍然被当作研究现代化理论问题的经典之作,是美国乃至西方研究现代政治理论的学者的必读书目。亨廷顿坚持从第三世界国家的具体国情出发看问题,较之以往的理论在现实主义上是一个极大的进步。然而该书仍然没有摆脱“欧洲中心论”的立足点,在根本问题的论述上存在一定的局限性,无法为发展中国家指出一条真正的走出困境之路。

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