寺院经济地主庄园经济影响

『壹』 根据材料一和所学知识，比较佛教庄园经济与传统小农经济的异同

1、相同：①都属于自给自足的自然经济； ②农民都受封建地租剥削。版
2、异：①庄园经济下土地全部为权寺庙封建主占有，农民没有土地；小农经济下自耕农农民拥有少量土地。 ②庄园经济下农民没有生产自主性，缺乏生产积极性；小农经济下农民有一定的生产自主性，生产积极性较高。 ③庄园经济下农民受寺庙封建主的控制，向寺庙交租服役；小农经济下农民受国家控制，向国家（或地主）交租服役。

『贰』 元代的寺院经济为什么比较发达

由于统治者的保护和利用，宗教在元代的势力很盛，寺院和从事宗教活动人员的数量十分庞大，为了维持人员的生活和宗教活动的正常进行，各种宗教组织都得有一定规模的经济收入，因此，元代的各种宗教组织都占有或多或少的资产以从事一些经营活动，这其中，以佛教的寺院经济最具代表性。

佛教最受元代统治者的推崇，因而寺院和僧侣的数量也最大，其从事的经济活动无论是从种类上还是从数量上来说都是各种宗教中规模最大的。

寺院占有许多土地，因而主要从事农业经营活动。很多寺院占有大片的田地，雇用佃户劳作，实际上就是一个个的地主庄园。如大都城西玉泉山下的大承天护圣寺在山东拥有土地十六万二千余顷。这些土地都采取租佃制进行生产，派庄主监管和收取田租。

许多寺院在经营农业的同时，还经营手工业和商业。它们占有银、铁、铜等矿，占有酒店、浴堂等产业，有的寺院还放高利贷，有的则从事海外贸易。

元代高层的僧侣其生活就像世俗的地主一样，他们经营产业，蓄积财物，甚至建造外宅，娶妻纳妾。

元代统治者对寺院经济是积极保护的，他们不但直接赐予一些大寺院大量的土地财物，还明文规定任何人不得侵夺寺院的财产。对于寺院的经营活动，元代统治者也基本上是鼓励的，只征收很少的一些赋税。

总的来说，统治者的大力支持是元代寺院经济比较发达的根本原因。

『叁』 为什么魏晋南北朝时期庄园经济和寺院经济占重要地位

魏晋南北朝时期是中国历史大动荡时期,
社会的动荡使得地方豪强势力得到充分回发展,因而庄园答经济得到发展.
由于统治者的大力提倡,佛教盛行.使得在经济上出现了规模较大的寺院经济,并占有一定的地位.
总的来说是由于士族制的发展和统治者崇信佛教,导致地主庄园经济和寺院经济恶性膨胀.

『肆』 庄园经济为什么会影响国家的财政收入难道那些地主是不用交税的吗为什么他不用交税历史学霸帮忙

LZ您好
地主是需要交税来的，但是却可自以通过各种暗箱操作免税。
我打个比方吧。
某个封建帝国开国，皇帝手下有甲乙丙丁4个农民，有ABCDE5块土地，在分配土地的时候，甲乙丙很善良，得到了ABC，丁很狡猾，隐瞒了自己拥有E，还从国家分到了D
一开始，每个人土地自产自足，并且每人都上缴1份税款，国家只得到4份税款，虽然有土地隐瞒。机器也能运转。
但是好景不长，外族入侵了A，甲变成没地的了；B遭遇了自然灾害，乙这年没法缴税了。
之前通过隐瞒土地，积累财富的丁，掏钱给乙，买下了B（顺便对乙说这些钱你可以用来缴今年的税），然后雇佣了甲来耕种B地。然后，丁再打点关系，就对官员说甲在外族入侵时已经死了（人口隐瞒），于是甲顺理成章成为佃农。乙在今年勉强交了税之后，后面没两年也要沦为丁的佃农。（于是很快丁就不用耕田了，躺着睡觉，把3块田让甲乙及他们的后代来种就好了，再用不了一段时间，地主丁雇佣甲乙作为佃农，上缴的所得，远超需要交给朝廷的税款，从此过上人生巅峰……）
所以如此恶性循环下去，人口隐瞒越发严重，人口却是一直增长，国家税收却不见增长，大量本该给国家的财政收入，其实归地方豪强（丁）的腰包中了。

『伍』 分析豪强地主庄园经济的发展对历史发展的影响

地方豪强实力增大，土地兼并严重，政府财政收入减少，危机国家政权的稳定。

『陆』 为什么魏晋南北朝时期庄园经济和寺院经

魏晋南北朝时期来是中国历史大动荡源时期,社会的动荡使得地方豪强势力得到充分发展，因而庄园经济得到发展。由于统治者的大力提倡，佛教盛行。使得在经济上出现了规模较大的寺院经济，并占有一定的地位。总的来说是由于士族制的发展和统治者崇信佛教，导致地主庄园经济和寺院经济恶性膨胀。lz不给点分吗。。。。我打字很辛苦的。。。

『柒』 什么叫做地主庄园经济

西欧封建社会的典型经济模式

我国东汉时也曾盛行

就是地主广占田地，建立大庄园，回数千答(甚至更多)农民工作其中。

生产资料和生活资料基本自理，市场不发达东汉地主庄园情况简介：

大姓豪强，占有大量田地人口，形成自成一体的田庄。

田庄规模宏大，经济上自给自足，筑有坞堡壁垒。

庄主不向国家交纳租赋。好强地主成为一种地方割据势力。

他们驱使大量的依附农民和家内奴婢，在田庄内养鱼、畜牧，种植谷物蔬菜，栽种花草竹木，从事纺织等各种手工业，制作 酒糖等食品。

收获物大部分供自己消费，少量拿出去卖。与东汉相比，唐朝时我国的封建经济得到进一步发展，前期均田制的推行应该不会产生大庄园……如果有的话我想应该在唐朝中后期均田制崩溃以后。庄园经济情况跟东汉应大体类似，个人认为对外交换可能会更经常一些。

『捌』 什么是士族庄园经济和寺院经济

庄园经济是指以佃佣为主经济基础，我国自春秋战国私有土地制发生后，农民难堪版生活重负而被迫出卖田地权，富者承买兼并，所谓大地主，即由此而生。

到了汉代，贫富阶级，悬殊尤甚。三国承汉之后，其政治制度虽有所损益变通，而生产关系则依然如故，其经济基础依然为以佃佣为主的地主封建社会，因而当时的地主阶级在社会上极占势力。

魏晋南北朝，佛教传入中国，寺院僧侣一直享受着国家的免税政策，从而形成以寺院为中心的独特的封建地主经济形式——寺院经济。

(8)寺院经济地主庄园经济影响扩展阅读：

经济与社会基础

寺院的财产被称为三宝物，即僧物、法物、佛物。作为僧物的田地、宅舍、园林和金银货币是构成寺院地主经济的基础。其来源主要有以下几种：

一、封建统治者的恩赐和施舍。

二、寺院地主对于土地的大肆兼并和掠夺。

三、贫苦农民依附于沙门。

『玖』 为什么魏晋南北朝时期庄园经济和寺院经济占重要地位

思想上，统治者信佛教
政治上，统治者是少数民族，即鲜卑族，为了巩固自己的统治地位