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湘西吊脚楼
吊脚楼，给人的印象矗立在河边的小木楼的感觉，这是不正确的，湖南的吊脚楼西部边缘，挂土木建筑，古老的传说！
美丽的的湘西山奇水只有人徘徊不忍回去。一个特殊的仿古建筑风格的吊脚楼的礼物魅力的景观。文先生当地人之乡临河沱江附近的城市凤凰城，沉块的房子，踩着高跷，高，低，参差错落的邻居。吊脚楼的支持下，在河岸，一端和另一端挂过水，站在在水艇架的支持，并充满了一种力量的美。
活泼湘西吊脚楼建筑形式，靠近水的山谷，内置的边缘田坝。挖了一个小秘境，撑起了一个座位下或行了望台几丛茂林修竹节省时间和节省人力，温暖和画境的木纹装饰的好选择。挂在地板上的飞檐翘角，四周由库“8钻石，刻有方形的绣球花或南瓜吊艇架，壁板漆光泽亮丽，并嵌有花窗，花窗通风阳光明媚。??往往是深刻的，在地板上的”双凤朝阳“，”喜鹊爱梅花等图案，简单和公平。
美丽的吊脚楼水分，避免潮湿，干燥，通风，节约土地，成本低廉的三个代码，或者在吊脚楼的建设，依靠的天霸通常会留下一些空地上，列之间的暂停，牲畜，人的吊脚楼称为“羊羔（沉琮文鸭巢周围晚上”）。
老黑的瓦和木结构吊脚楼主会议室明亮宽敞，温暖和亲切。有幸敲参观热情湘西茶筛酒，所有的游戏，它是一个家外之家。
湘西吊脚楼，属于古老的干阑建筑风格的领域。所谓的干阑式建筑，这是一个体量较大，下院的生活费用上限木“（庄豫光干阑住房建设”）。建筑形式主要分布在南方，特别是在中游和下游的长江，以及山区多雨，这些地区的水，空气和地层湿度，干阑建筑风格的开销非常有益的，湿度和通风。
湘西土家族现场沿线土地的后代，侗等民族的山，所有的活动都离不开水从山上看，当我穿行于西方的吊脚楼去年，几乎所有的塔，上面有独特的建筑景观。虽然只有两个或三个的建筑物，但它是“挂”在表面的水和山腰，就像一个空中楼阁，建设是不容易的。
楼“脚”，虽然我听说过，但它不是直到这个时候知道，原来所谓的“脚”，事实上，很少有粗的木桩支持的建设，踩着高跷的房子建在水边，并延长2个长的前“脚”深的河中，一前一后，侧壁有一些房屋建在平原基地和其他支援休息河边，山腰上，吊脚楼的脚“坚定地在平衡的基础上，共同建设支持的墙的另一边的顶部。在高跷上，它是由交叉长度的利害关系地面支持建设。据湖南当地的历史，最初这种结构吊脚楼，以防止避免毒蛇野兽。
>“这取决于高跷，土寨苗的任何你走。 “这浓郁的古典，诗意的，村里的住宅建筑，一般建筑的院子，美丽的风景，或骑岭坐束，或隐蔽的山谷，一些隐藏在白云深处的自然融合湘西九山半水半分田纱嗯，是一个关键国家少数族裔的地区，村里大多是小而散，很少和远东百货的大村庄，通常是由超过十几或几十个部落，一个村子相同的姓氏，单亲家庭并不少见。村选择传统的压力，除了看到山龙脉方向必须选择一个良好的地形，中硬，春天，树木密集足够的光线生活环境，他们认为只有经过精心选择的村风水风水和宅基地风水将有越来越多的家庭天然气的钱，在他的家在现代生态学的外观前面的“风水概念还包括了丰富的科学真理和学术价值。
湘西土家族苗族生活在一起，所以很多的文化信仰，习俗大同小异，而他们生活在从规划和设计，活立木蓄积量几乎是一个纯木结构吊脚楼，但也有少量的砖木结构的最重要的特征是土楼，地面宜山路水应。一般的村坐南朝北，坐北朝南，避免的事情，做了一个风水。传统的吊脚楼通常是五，六线，十行的七个或九个有钱的人，无论是几栋几行根据其不同的用途（相当城市住宅客厅），再除以三，四排关闭书房，卧室，厨房，绣楼，杂家进入主室，厕所。一般都是两到三年的中间住上存储项目，楼下放在米尔斯，堆放柴火和圈养牲畜的房子。日出边的吊脚楼大多走廊伸出走马转角“干，聊天，贸易茶，看书，下棋，和月亮，刺绣和对歌的多功能三维空间的。农村当金色洋溢着欢愉的房屋高跷平台将包括一个字符串，黄灿灿的玉米，红辣椒，西兰花卡普（土家织锦），看起来像一个丰富多彩的，和谐的和有吸引力的。富裕的小康楼体涂刷除了风的影响和雨水入渗东人油，也被雕刻的栏杆，窗户，门楣和墙面涂成黑色的色彩描绘的颜色，你可以看到和起泡具有丰富的少数民族传统文化艺术的芬芳。特德方便食品和衣服，和做家务，很多人还是房前屋后一间宽敞的青石铺就的干燥地面和周围的地面上的植物桃，梨，柚子，柑橘，枇杷，香樟树，椿树，竹子，棕榈树什么的。
精彩的僻居春天盛开的白色花朵，在明洪武青蛙唱歌秋季层林尽染料，冬瓜，陶渊明线“榆柳荫后院，桃李罗塘生胡”汪汪深巷鸡峰会前的冥想，想若有所悟，原来尘世的幸福莫过于此。
根据有关文件的历史记录：住宅苗族和土家族吊脚楼很长一段时间。廖尉书传“101写道：”辽，覆盖湘西土家族苗族吊脚楼，南蛮的昵称...树积木，做到这一点在家里的名称。史学家考证，“活”干栏“建筑遗产的整理。的起源，故事可以追溯到它的起源是非常相似的官僚周期长向当地传说。据传说，在远古时代，毕兹卡土家族人自称土地，灵感来自乌克兰的孩子，一个男人和一个女人在鸟巢上的树木，野生的葡萄树，树木编织一个良好的夜间睡眠网覆盖着柔软的叶子，原来的建筑，这样他们就可以活得很舒适，满意而归。经过许多世纪以来，的土著祖先，足智多谋，终于进化树的第一批葡萄树，甚至吊脚楼，现在我不知道，但是，一个美丽的的敬酒吊脚楼系统，在此期间，所有的烤面包和希尔官员别墅一般平民不要指望唯一幸存的山洞里，住在茅草。直到清代“酋长”，沿用了800年的老头目的禁令调控被彻底废除。
在上个世纪二十年代和三十年代，湘西，谁是中国的贫困角落的痛苦。 “沉妙在他的著名中篇小说”边城“从文抒情小说，麦蒂先生，著名作家，特别是知道的小书，”一个多情水手和一个多情的女人“的小说，描绘了各种水上运动的爱情故事，每个人都与湘西土家族苗族吊脚楼。
相比之下，今天的年轻人住在吊脚楼，比“翠翠”，“牛宝是比较幸运的。那些爱丽丝飞翘的屋檐角，混合家吊脚楼土家，苗山结的年轻男性和女性的住宅土家族苗族歌曲的朋友的歌传情重要的地位一直是一首乡村歌曲好听的歌，图像，说：“有一天，两顿饭一首歌拌饭午夜三更歌曲枕头”，他们只有语言，没有文字，其辉煌的民族文化，主要依靠口头传统。
的主题和内容的土家族，苗族情歌，经过多年的积累和生活的磨练，爱是一种非常广泛的经验，从各个方面丰富的情感心理过程年轻人的劳动或假期，他们三五成群相互邀约，和，吊脚楼的即兴对唱，婉转传情热身。
作为一个知名摄影师的土家族赵勇说：“儿子和女儿那些出生和长大，游戏中充满爱的歌曲，如玉米，更好地醉烧酒，减缓精细化学品的消耗，在不知情的情况下，其文化的灵魂和精神，他们渗透到你的血液中运行你的骨髓。 “是的，在这首歌中，男性和女性的情况下，返回的人他的合作伙伴，以告诉他们的父母，使他们找到媒人女子的比赛后，如果女方的父母和我都同意，这门亲事，即使两个亲戚。但是，如果你也碰巧遇到这种闹热的场面，所以我们的喉咙，喜欢唱一些，它是无害的，他们得到的深处，但也赢得了苗族和土家族妹妹仪表板的外观或微笑，你没有担心有人真的爱上你，纠缠你，只是你的“灵魂”不小心钩的女孩...
当地的苗族山寨，山民建住宅一般选在秋淡季。梁施工安全，自古以来，被认为是生命的节日活动，土家族，苗族住房的过程中，表现最抢眼的镜头
住宅屋顶桁架我的房间主会选择的民俗风情的一个吉祥的日子，在这一天举行竣工仪式，场面很隆重，热闹非凡，几乎全寨了有效帮助，很好看旁边的寺庙的木匠师傅。肉盛宴，蜡烛烧香，王牺牲一些鲁班祖师。屋顶桁架木升，人群喊讲，木匠师傅挑着篮子的炒年糕，枇杷登山椽木框架方面的指导。然后扔汽巴，一边唱着一首歌曲，祈祷和平安全的房主吉利宋梁：东一抛时，其传输;的2抛物线西，的数字世界的财富，南三个投掷，鸡，鸭，牛和完整的酒吧群; 4扔北又一代后代人才后代......“
木匠大师的赞美歌来完成，阵阵热烈的唢呐声，鞭炮声和欢笑的人群突然爆发了，纷纷附和所有年龄段的人群必须抢蛋糕，越来越多的人争相汽巴精化，有更多的乐趣，许多孩子和孙子，孙女是谁建的房子，家业兴旺一个竞争糍粑几乎木匠将被发送到业主，由房屋梁顶过大的蛋糕。一个新的吊脚楼正式宣布完成
人看来，座座逃离喧嚣，拒绝现代苗族和土家族的一个小村庄，但“土”特色的地方特色，“土”的国家生活的芬芳的气息，但也“土”的苗族和土家族诚实的和率直的个性，深厚的历史渊源本地住宅的建设和少数民族文化的书籍，由世界慢慢解释细细品味，我不知道为什么，苗土家族人民的广泛，无论旅行或徘徊，但风筝：结束总是抛不开的地方，但不幸的是，从家吊脚楼线拉紧缚徘徊在人们的视野，不能摆脱它，算了吧。著名的现代苗族作家沉从死亡中在上个世纪的90年代，尤其是最后一句，他死后，他的骨灰安放在他的故乡凤凰清澈碧绿的海水。他的侄子，著名艺术家黄庸凤凰置业的农民在他的晚年，当地政府还专门为他选择一个良好的家园荡漾的河流，建立一个完整的民族风格住宅吊脚楼
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