圣经中的契约精神对经济的影响

1. 摩西十诫中的人神契约精神与西方现代律法精神的关系

摩西十诫》被称为人类历史上第二部成文法律，体现了平等的“人神契约”精神：谁要毁约，谁就会受到上帝的惩罚。同时，人民也有“神不佑我，我即弃之”的权利。

第一条：
“我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”
第二条：
“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”
第三条：
“不可妄称耶和华－你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
第四条：
“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条：
“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。”
第六条：
“不可杀人。”
第七条：
“不可奸淫。”
第八条：
“不可偷盗。”
第九条：
“不可做假见证陷害人。”
第十条：
“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
摩西十诫的重大意义在于把一些古老的习俗，用法律的形式确定下来，成为人们生活的一种行为规范。它实际上具有着三个方面的意义，一个是宗教上的，一个就是法律上的，一个是道义上的，那么从宗教上来看，摩西十诫它初步形成了，犹太教的教规教义，乃至于后来发展成为犹太法典，这是它对西方宗教的影响；那么从法律上来说，摩西十诫它首先体现了，一个非常重要的思想，就是平等的人神契约，就说无论是作为人，乃至于神、上帝，都应该信守契约、尊重合同，摩西十诫本身就是，上帝为了指引逃难的犹太民族摆脱苦难，回到他们自己的故乡，所达成的一个契约，你必须要遵守我的这个契约，我才可能指引你们帮助你们，回到你们的故乡，如果你不遵守这种契约、毁约，那么你是要遭到惩罚的，反过来说你是上帝，你是神，你也同样应该承担责任，应该守约，应该带领我们，回到我们的故乡，这是一种人神之间签订的一种契约，那么这个中间发展出了，西方法律文明最重要的一种精神要素，就是信守契约，第二个它对法律方面的影响，就是对于西方后来的法律文化，在司法程序上产生了重要影响，那就是它的第九条，不可做假见证以陷害人，后来西方法庭，大家都看到，证人都有一个举手宣誓，保证我所讲的是真实的，而不是一种做假证，那么这个法典对司法程序，影响是很大的，是非常重要的，第三个在法律方面的影响，就是个人权利和责任的明确，这种个人权利和他的法律责任的对应，是后来整个西方法律的演进当中，坚持的一个很基本的原则，那么从道义上来看，这就更重要了，道义上是什么意思呢，摩西十诫实际上它又没有规定具体的，如果你违约了，它的具体惩罚手段、方式，它实际上作为一部宗教性的律法，它要告诉我们的是我们每一个人，应该在自己内心世界里面，确立起这样的一种信念，就是你遵守法律，不仅仅只是你个人的，功利目的的需要，而是遵守法律本身，就是作为一个人的一种道德担当，是一种道德的责任，这个对西方法律文明一种精神品质的影响，是非常深远的，如果大家看过《泰坦尼克》，对此的话应该是有所把握，泰坦尼克号沉没了，每个人都惊慌，面临死亡谁能不惊慌，可是有一个牧师这个时候提议，在救生艇有限的情况下，我们首先保证的是，妇女儿童的生命安全，这是我们每一个人，特别我们每一个男人最基本的一种职责、一种道义，这是上帝指示给我们的，当船沉没以后这个牧师，抓住了一块舢板没死，这个时候从另外一个方向，向他游过来的一个年轻人，生命垂危，那么这个牧师问他，年轻人，你信主吗，这个年轻人在这样的时候，他哪儿还看到了主的希望啊，他回答说他不信，这个牧师说，你从现在开始信主吧，主会救你的，于是把自己的这一块舢板推给了这个年轻人，这个年轻人活下来，牧师死了，那么这是最能够体现，这个西方人在摩西十诫之后，这种法律通过宗教而获得的一种遵守法律是一种道义担当的，这样的一种精神，最后我想说的是，摩西请求上帝给他指引，他这个民族逃出苦难的道路，给了他摩西十诫，而摩西后来率领他的犹太民族，也遵守了这十诫，上帝也兑现了，摩西最后终于带领他的族人返回了他的故乡，但摩西这个时候已经到了生命垂危的时候，他死了，他死的很幸福、很安宁，因为他的民族逃出了苦难，他死的这一年是公元前1237年，我想我们应该永远记住这个年头，永远纪念摩西这位伟大的人物。

2. 《圣经》在各个领域方面对人类的意义

《圣经》里的人类中心主义和征服、统治自然观支配了西方人的思想和内行为长达数千年，鼓励容着人们以统治者的态度对待自然。

它构成了西方文明和价值观的基础，是生态危机最深远的思想根源。不过，《圣经》的思想是复杂而丰富的，它也包含了敬畏与爱护自然万物、保护濒危物种、维护生态平衡等生态思想。

(2)圣经中的契约精神对经济的影响扩展阅读：

在圣经中，历史资料占大量篇幅，它们记录了犹太教和基督教的起源与发展。希伯来人的历史包括：上帝如何拣选亚伯拉罕及其后裔，亚伯拉罕的后裔在埃及如何受奴役。

摩西如何领他们出埃及，希伯来民族在迦南如何建立国家，大卫及其家族如何登上耶路撒冷的王位，北国以色列如何毁灭和南国犹大人如何从囚居地返回耶路撒冷重建圣殿并恢复宗教生活。

基督教将以上历史接受为他们祖先的神圣历史，到公元1、2世纪又加上耶稣基督的降生、传道、受难和复活，以及早期教会的发展。

3. 圣经中什么是学习契约关系的重要性

圣经中的契约与契约精神

一般认为这种信守承诺的伟大的精神发源于古罗马，而最早用契约解释国家的起源，则开端于古希腊哲学家伊壁鸠鲁。但是从《圣经》记载来看，在上述之前的古以色列，就已经有了这两种意义上的契约。

1.神与人的约定

诺亚之舟：《圣 经》中上帝与人类的第一次立约是与亚当后裔诺亚之约。上帝用洪水惩罚违背其旨意的人类，同时指示诺亚制造并让家人躲进方舟，人类因此而得以延续下来。洪水过后，上帝与诺亚立约说：“我把虹放在云彩中，这就可作为与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便纪念我与你们和各样有血肉的活物 所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。”

犹太人的割礼：公元前1800年，以色列民族已经形成。上帝与当时人类的统领亚伯拉罕也立有约定：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之 外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上，作永远的约。”

在这个约定中，以色列民族用经受割礼交换了神的特殊恩典。从此他们作为耶和华神所爱并特别拣选的，与神之间具有特殊关系和情份的民族，与外邦人相区别。藉着他们身上这个特别的记号，神将世世代代去影响、祝福更多的民族和国家。

西奈之约：摩西是以色列人伟大的民族英雄，约公元前1300—1250年， 他带领以色列人逃离埃及人的严酷统治，开创了以色列人新的时代。上帝与摩西也有立约，这就是著名的“摩西十诫”。上帝与摩西之约被刻在石板之上，敬奉于神圣的法柜之中，成为古以色列民族的基本法律。此后，上帝与以色列伟大的君主大卫，与以色列极盛时代君主所罗门进一步续约。

2.人与人之间的契约

除了上帝与以色列人的契约之外，《圣经》还记载了人与人之间的财产契约。

土地买卖之约：《耶利米书》中描述过一宗土地买卖契约的过程：耶利米受神的指引，用十七舍客勒（一种计量单位）银子购买一块土地。在交易时，要“在契上画押，将契封缄，又请见证人来，并用天平将银子平给他”。从这段简短的叙述中，我们可以看出当时土地买卖契约的要素：双方当事人即耶利米和土地所有人、契约的书面形式、需要见证人、价值用银子计量、计量工具为天平。

国家间的约定：国 家之间的契约或协议是近代的产物，但是《圣经》记载了类似于现代国际间协议。所罗门统治时期，以色列国到达了鼎盛。所罗门素与黎巴嫩推罗王希兰有交往， “希兰与所罗门和好，彼此立约。”所罗门大兴土木，建造圣殿。希兰向所罗门提供香柏木和松木，所罗门给希兰麦子两万歌饵，清油二十歌诨。

《圣经》中的契约更注重形式，无论是传统的画押见证、还是庄重威严的石板，再或带有神秘气息的彩虹，《圣经》描绘的契约或者缔约过程更注重外在的形式、或庄严的仪式，而非当事人之间的合意。

如果从意思表示和可执行性的法律视角分析，《圣经》里描述的契约还是粗糙的早期形式，有待发展，实现“逐渐与其形式和仪式的外壳脱离”。但是从契约精神的角度，所有仪式都是言论的呈现形式，也是传达诚意的方法，《圣经》中对缔约仪式和形式的无上推崇，也体现了人们对开篇所说契约精神竭尽全力的坚守。

（资料参考：无讼阅读）

4. 为什么圣经对经济、政治、社会、文学的影响

这里的影响其实主要说的是对西方的影响。在西方世界，以圣经为主的宗教文化占据社会主要地位，作用于人们生活的方方面面，所以对经济、政治、社会、文学都有影响。

5. 《圣经》对现代生活的影响

1。中国的传统文化？
以中国传统文化为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。

与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。可是在物欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。特别是一些宗教不能正确科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的（这不是说科学是正确的，科学也是不能正确的认识自己），而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象。在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天，原子弹爆炸，互联网技术，生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接受的。由于以上原因，人们对信仰发生动摇也是很正常的，这也正是这种原因，有些基督教的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成为上帝的罪人。更头甚者，有些神甫和牧师还染上了艾滋病，有媒体报道，他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的，这说明他们已经远理自己的信仰，沦为上帝的罪人了。但是我们应当承认，天主教、基督教的大部分教徒的人格还是高尚的，但是从发展的趋势看，基督教和天主教、依斯兰教，都没有发展前途，因为它们都不能为科学思想所接受，最终会被人们所抛弃。

中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国历史上，无论什么时侯，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自由的，人们自觉自愿的接受的，不愿接受马上就可以反对，而不是象欧洲中世纪历史上的《圣经》文化，和现在《古兰经》文，是强迫的。

用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中国传统文化，这并不是我有什么能耐，而是中国传统文化中本来就包涵的本质。再者，这也是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了；第三、科学已经很发达了，我可以借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有说服力与感染力。以上各点，都是中国传统文化的优势所在。中国传统文化，还有语言和文字上的优势，这在以前的帖子中都谈到了，在这里就不赘述了。

2。圣经对世界文化的影响。
任何科学研究成果的可信性，必须由许多实验的证据来证明，然后才能下结论。同样，宇宙中是否有一位创造主的存在？《圣经》是否是这位真 神对人类的特殊启示？或者《圣经》不过是一本迷信的古老传言罢了？我们也应该对此有一定程度的研究，才可以给它下一个定论。
“拿出证据来”，这是今天理性主义者和科学至上者常用的响亮口号，而真正科学的态度就是在证据面前谦卑地低头。耶稣基督信仰是否有确凿的证据？或者只是象有一些人所说的：基督信仰不过是迷信活动，是妇孺老弱以及一群没有多少文化的人所寻求的心灵寄托而已。
其实，历史过程中，在耶稣基督信仰上，不但有大量的考古证据、历史证据、预言应验证据、社会科学证据、自然科学证据，还有历代无数基督徒生命被改变的证据，即用基督徒生命的经历串写而成的动人诗篇，供给需要“拿出证据来”的人们作证据。
许多人认为这本《圣经》明明是人写的，为什么基督徒总是说《圣经》是 神的话语？他们很难接受这一点。这里不妨先打个比方：一个拥有世界各地大公司的总裁，准备对整个公司进行全面的改革，他召集了手下的几个经理，开会研究，最后分配每个经理分别起草有关文件，他们都按照老总的全面改革意思完成了任务，最后汇编成册，并分发给全世界每一个子公司中的每一位职员。现在，我们会发现一个事实，即虽然大老板从始至终自己没有动过其中的一点一画，但这整个文件（政策）完全是属于他的。当然，我们知道，文件里面的所有内容都是按照他的思想来制定的。同样，宇宙中若有一位真 神，他要默示他的众先知仆人们，向人类说明他创造了宇宙万物以及对世人的救恩，那肯定不会有任何困难。
整本《圣经》是由“旧约”39卷和“新约”27卷（共66卷）组合而成。其中有40多位作者（创造主的众秘书们），从头到尾经历了1600年左右的时间（公元前1500年至公元后90年之间），按照 神的默示写成。作者有君王如大卫、有政治家象但以理、有祭司象以斯拉、有哲学家如摩西、有法律家如保罗、也有牧羊人象阿摩司、又有税吏马太、也有渔夫彼得和约翰、还有医生路加、以及先知以赛亚和耶利米等人物。这些作者各自的经历、性格、地位、学问和生活习惯等都是十分不同的。他们写《圣经》的地点和情形更是千差万别，有的写在西乃的旷野，有的写在阿拉伯高大的山岭中，有的写在巴勒斯坦山中，有的写在耶路撒冷圣城的圣殿里，有的写在伯特利的先知学校中，还有的写在波斯国的王宫里和巴比伦的河边，更有的写在罗马的监狱内和拔摩海岛上。整本《圣经》的内容，丰富多彩，前面的预言，后面要应验的；前面事件的记载，后面要承接的；......它们承上启下，前呼后应，连串成如此完美无瑕，对后世影响极为深远的一本书。可以说是人类的知识、智慧和能力远远难于企及的一本天书。难怪《圣经》被称为世界上独一无二的奇书！世界上也没有任何一本著作可与之相提并论。如果这本《圣经》不是出于 神的默示，那肯定会是错漏百出的一本大杂烩。《圣经》最后一卷书的完成至今已经过近两千年的时间。不用提两千年前的作品，就是近两百年来，曾有多少的名著被淹没，多少的学说被推翻，多少的科学结论需要更改。但是，《圣经》的一点一画却依然不变，一直流传到今天。我们今天拜读两千年前已经完成的《圣经》， 仍然感到非常的新鲜，并且对我们的生活产生同样深刻、重大的影响。世界上人类用最长时间写成的书，是“韦氏大词典”，但是，只不过用了36年的时间就完成了；世界最著名的“吉本罗马历史”也只是花了20年的光阴就写成了。然而，它们却还需要不断的修改和完善。而《圣经》却是不需要修，也不需要改；不用删，也不可添；它完美无缺，奇妙无比。
本书的研究方法主要是从科学和理性的角度来验证《圣经》的可信度。神早已透过《圣经》向人类阐明他创造宇宙万物的科学事实，人类却要等到科学发展到一定阶段才能明白。书中按照时间循序，即从《旧约》到《新约》，从“创世记”到“启示录”，采用时间比较学的方法，证实《圣经》确实是出于 神的话而非人的作品而已；《圣经》不但符合科学，更是远远超越科学。从而为未信主而善于思考的学人提供一份信仰上的证据。书中引用的《圣经》经文，完全按照“启导本”《圣经》版面出现，其前面出现的小号数字，是《圣经》中的“章”或者“节”，同时也是成书时间来源之根据。按照《圣经》版面， 神字前面均留有一个空格，以示尊重之故。
以下，我们将用科学和理性的方法，对《圣经》的可信度进行验证。因为，神说，这本《圣经》是出自他的话而成的，并且是不可以改变的，这也是本书抓住这两点进行研究的根据所在。

6. 新约圣经对经济奉献有什么教训

答：甘心乐意奉献，归给耶稣为圣。
属于上帝的就归给上帝，属于世界的就归给世界。

路20:25 耶稣说，这样，该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝。

7. 简述契约精神的重要性

契约精神的重要性主复要表现在两方制面：

一方面在市民社会私主体的契约精神促进了商品交易的发展，为法治创造了经济基础，同时也为市民社会提供了良好的秩序；

另一方面根据私人契约精神，上升至公法领域在控制公权力，实现人权方面具有重要意义。

契约精神，无论是私法的契约精神在商品经济中的交易精神，还是公法上的契约精神，对我国社会主义法治国家的构建和社会主义市场经济的良性运转都有着积极作用。

(7)圣经中的契约精神对经济的影响扩展阅读：

契约精神的内容：

契约精神本体上存在四个重要内容：契约自由精神、契约平等精神、契约信守精神、契约救济精神。契约自由精神是契约精神的核心内容。西方人权理念中就一直存在经济自由中的契约自由精神。

契约自由精神包含三个方面的内容，选择缔约者的自由、决定缔约的内容与方式的自由。契约自由主要表现在私法领域。

发展趋势：

契约精神在市民社会已经从传统的私法领域发展到了公法领域，传统的私法领域的契约精神以合意为核心，面临着巨大的困境。1974年美国学者吉尔莫抛出了契约死亡的言论。

8. 关于基督教对中国经济发展的影响

它给人们一个心中的信仰，让人们能够在生活中遇到挫折时有一个心中的安慰，让版人们有一个精神权支柱，带来了一种好的心态，所以人们才有精力去发展自己的事业，才会促进社会的发展，所以说基督教对中国的发展有很大的影响！

9. 希腊神话的政治、经济、文化影响

希腊神话诞生於原始时代，流传数千年，具有永久的魅力。希腊神话因其有较完整的体系和独特的文学魅力而流传久远。希腊神话对整个西方乃至人类的宗教、哲学、思想、风俗习惯、自然科学、文学艺术产生了全面深刻的影响。接触西方文化，必然会遇到源自希腊神话的典故，而每一本重要的西方经典文学作品几乎都涉及希腊神话中的人物和情节，有些甚至直接取材于希腊神话。
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。它将现实生活与幻想交织在一起，为人们创造了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描绘了古希腊人的社会生活图景。古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射。古希腊神话正是以这种人本精神，以动人的故事和深邃的思想内函，历来吸引了广大读者，令人百读不厌，成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。
直到今天，希腊神话仍以其优美的形象和浓郁的诗意长久留存在人们的意识中，并作为文学艺术的永恒题材而流传下来。许多故事例如伊阿宋寻找金羊毛、特洛伊战争、偷取火种的普罗米修斯等已经成为家喻户晓的故事；例如智慧女神雅典娜、太阳神阿波罗、海神波塞冬等也已成为众人皆知的神话人物。神话是古希腊文学的土壤，此后的诗歌、戏剧等都以神话和英雄传说为题材，它对后来的欧洲文学有着深远的影响。

10. 圣经中的经济学思想

最出名的莫过于“马太效应”因其源自马太福音，因此成为“马太效应”，意为：穷的越穷，富的越富。