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『壹』 无贵无贱,无长无少,古之学者必严其师,师严然后道尊的意思

LL您好.我是作业帮助团的成员.以下是对您问题的解答：
【无贵无贱,无长无少】——出自《师说》
不论是高贵的低贱的，年长的年少的
【古之学者必严其师】——这个并未找到出处……但是欧阳修曾经说过
古代的求学之人必然尊重他的老师
【师严然后道尊】——选自《礼记-凡学之道》
老师受到尊重，然后他所传授道才可能受到尊重
希望我的回答能够让您满意！

『贰』 心中无毒无贵则富，出外受人钦敬。什么意思

心中没有贪慎，没有毒害他人的心念，积存福报，会在物质生活上回馈于你更多的财富

『叁』 为什么职业无高贵之分

因为无论什么职业，都是自己努力打拼出来的，无论是干什么，都是一样的，只要自己喜欢就行了，望采纳，谢谢。

『肆』 待人和无贵下一句是什么

待人和为贵，处事忍为高。

『伍』 古文翻译：是故无贵无贱，无长无少

翻译为：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小。

出自唐代文学家韩愈所作《师说》，原文选段：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。

译文：

古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

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创作背景：

《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801年-802年），在京任国子监四门博士时所作。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。

但当时的上层社会，看不起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

文章主旨：

文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

『陆』 是故无贵无贱，无长无少的少什么意思

“是故无贵无贱，无长无少”译为
因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，贵贱相对，长少相对，少是年纪小

『柒』 师说中“无贵无贱,无长无少”中的“贵贱”的意思

身份高贵或低贱

『捌』 无贵无践,无长无少,道之所存,师之所存也。是谁写的

出自韩愈的《师说》

『玖』 嵇康提倡的“贵有”和阮籍提倡的“贵无”各指什么

嵇康的“贵有“应该是作为”物的有“
阮籍的”贵无“应该是作为”道的无“
这其中贯穿着中国传统思想的”有无“观念。

『拾』 是故无贵无贱，无长无少的现代汉语意思

是故无贵无贱.无长无少,道之所存.师之所存也。——所以不论是富贵的人还是低贱的人，不论是年长的人还是年少的人，有知识的地方，就会有我们值得学习的老师。